294 Die mittlere Zeit.
daß nicht nur an den Dom- und Klosterkirchen Schulen errichtet, sondern daß auch die Pfarrer Unterricht erteilen, und daß die Eltern ihre Kinder in die Schulen der Pfarrer schicken sollten. Besonders lag ihm die Pflege der deutschen Sprache am Herzen, weshalb er auch den Geistlichen einschärfte, in derselben die Gläubigen zu unterrichten. Aus Italien ließ Karl Künstler kommen, Sänger, um durch sie den Gottesdienst zu verherrlichen, und Baumeister, um Brücken über deu Rhein zu erbauen und die herrlichen Pfalzen (palatia) zu Aachen, Ingelheim und an andern Orten aufzuführen. Da er selbst in seiner Jugend wenig gelernt hatte, so suchte er als Kaiser das Versäumte nachzuholeu und lernte noch in spätern Jahren Schreiben und sogar Griechisch. Für seine Kinder und die Kinder seiner Diener und Beamten errichtete er eine eigene Hofschule (schola palatina), wohnte oft selbst dem Unterrichte bei und belobte die Fleißigen, während er die Unfleißigen und Ungeschickten durch herben Tadel beschämte.
303) In Karl erblicken wir aber nicht nur den glücklichen Krieger und ausgezeichneten Staatsmann, sondern auch als Mensch und als Christ erscheint er uns wahrhaft königlich und groß. Einfach in seinen Sitten, mäßig in seiner Lebensweise, arbeitsam und thätig, hatte Karl den aufrichtigen Eifer, feine Völker glücklich zu machen. Damit verband er eine wahre und ungehenchelte Frömmigkeit und tiefe Ehrfurcht vor der Kirche und ihren Dienern. Er war freigebig gegen die Armen, ein Beschützer der Witwen und Waisen und ein Vater seiner Unterthanen. Wenn er auch nicht frei war von manchen Fehlern, die seinen glänzenden Charakter einigermaßen verdunkelten, so muß mau eben bedenken, daß auch die größten Männer die Kinder ihres Jahrhunderts sind und sich wohl über ihre Zeit erheben, aber nicht von allen Man-8i4. geln ihrer Zeit sich freimachen können. Karl starb 814 in Aachen im siebzigsten Jahre seines Alters, im dreiundvierzigsten seiner Alleinherrschaft, nachdem er vierzehn Jahre die Kaiserkrone getragen. Im Dome zu Aachen wurde er in vollem kaiserlichem Schmucke beerdigt.
Anmerkungen.
1. Das Reich Karls d. Gr. erstreckte sich bei seinem Tode von Un-teritalien bis an die Eider (Grenze von Dänemark), und vom Flusse Ebro in Spanien bis nach Ungarn. Außer der Ostmark errichtete Karl noch die wendische, die thüringische, die mittel-elbische und die sächsische Mark unter eigenen Markgrafen.
2. Der Sendgrafen waren es in der Regel zwei, ein Graf und ein Bischof oder Abt, welche miteinander abgeordnet wurden, um die Oberaufsicht zu führen. Die auf den Maifeldern gefaßten Beschlüsse und er-
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Extrahierte Personennamen: Karl_Künstler Karl Karl Karl Karl Karl Karl Karl Karls Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Italien Rhein Aachen Aachen Aachen Karls Spanien Ungarn
170
Perser und Griechen. Europas Sieg über Asien.
den. So konnten seine treuen Schüler noch einige Tage länger um ihn sein;
einer derselben, der reiche Kriton, hatte den Kerkermeister bestochen, Sokra-
tes konnte entfliehen, wollte aber nicht, und verwies es seinem Freunde,
daß er ihn zum Ungehorsam gegen die Gesetze der Stadt verleiten wollte;
er habe die Wohlthaten der Gesetze lange genossen, und wenn ihm nun
Unrecht geschehe, so entspringe daraus kein Recht für ihn, die Gesetze
zu brechen. Sokrates wünschte zu sterben; er wollte durch das Thor
des Todes in den Tempel der Wahrheit eingehen; denn all sein Denken
und Forschen hatte ihn nur zu dem Geständnisse gebracht: „Ich weiß,
daß ich nichts weiß." An seinem Todestage sprach er mit seinen Schülern
über die Unsterblichkeit der Seele und von seiner Hoffnung, im Jenseits
ein schöneres und helleres Leben zu beginnen, von dem das jetzige nur
ein Widerschein sei; er tröstete die Weinenden, und als mit dem Unter-
gang der Sonne der Augenblick da war, wo ihm der Giftbecher gereicht
wurde, trank er ihn mit unerschüttertem Gemüthe. Dann ging er einige
Augenblicke auf und ab, wie ihm der Gefangenwärter gerathen hatte, bis
er Müdigkeit in den Beinen fühlte, legte sich nieder, verhüllte sein An-
gesicht und starb (399). — Bald bereuten die Athener ihre Ungerech-
tigkeit und ihren Mißgriff, setzten dem Sokrates Ehrensäulen und be-
straften seine Ankläger.
Von den Schülern des Sokrates hat der edle Xenophon, jener An-
führer beim Rückzüge der Zehntausend, die Worte und Lehren seines
Meisters am treuesten wiedergegeben, in ihm lernen wir den eigentlichen
Sokrates am besten kennen. Andere Schüler des Sokrates gingen eigene
Wege; z. B. Aristipp aus Kprene, welcher einen verständigen Lebensgenuß
für Weisheit erklärte, der Stifter der kprenäischen Schule, die später
in Epikur ihre volle Ausbildung fand; Antisthenes, der Verachtung aller
Vergnügen lehrte und denjenigen Menschen als den glücklichsten hinstellte,
welcher am wenigsten bedürfe und dem die Tugend allein genüge. Seine
Schüler hießen die Kyniker (von dem Platze Kynosarges, wo Antisthenes
lehrte, so genannt), von denen Diogenes am berühmtesten wurde.
Der ausgezeichnetste Schüler des Sokrates aber bleibt Platon,
dessen Schule von der Akademie, wo er lehrte, die akademische hieß.
Er lehrte die Abkunft des menschlichen Geistes von der Gottheit, daher
sehnt sich derselbe nach der Gottheit zurück in die Welt der Zdeen.
Diese sind unveränderlich und ewig, und alles Irdische hat nur insofern
Wahrheit, als es Antheil an einer Idee hat. Die höchste Zdee ist die
Gottheit selbst, die Ursache von allem, was da ist und wird. Diese kann
der Mensch nicht erfassen, nur die Ideen der Wahrheit, Schönheit und
Tugend, die Ausflüsse der höchsten Idee, gestatten dem Menschen Zu-
gang, und nach ihnen soll er während seines ganzen Lebens streben,
damit er nach dem Tode in die höhere Welt der Zdeen gelange, wo er
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Allgemeiner U eb erb lick. 286
rcdsamkeit waren noch zahlreicher besucht, als jene der Philoso-
phie. Die Genügsamkeit der Lehrer verlangte nur eine geringe Bezah-
lung, ihre Frugalität diente den Schülern zum Vorbild; man lebte
nur für die Weisheit. Die Eroberungen Alexanders und selbst die
Herrschaft der Römer vermehrten noch den Glanz dieser Schulen. Aus
allen Landern der weitverbreiteten griechischen Zunge, so wie ans dem
fernsten Abendlande, strömten wißbegierige Zöglinge dahin, und wie-
wohl in der politischen Sphäre die Freiheit zu Grunde gegangen;
so dauerte sie doch in den Schulen der Philosophen fort.
Auch in anderen Städten, vornemlich in Rho dus und Alexan-
drien, waren berühmte griechische Schulen; doch erreichten sie den
Glanz der athenischen nicht. Insbesondere waren die von Alexan-
drien fast ausschlicßcud den mathematischen und physikali-
schen Wissenschaften gewidmet. Den freieren Forschungen der allge-
meinen Philosophie, so wie der, erhebend auf die Genrüther wir-
kenden, Beredsamkeit, konnten die ägyptischen Despoten nicht hold
seyn. Die Naturwissenschaften dagegen und die Mathematik mochten
sie ohne Gefahr begünstigen, ja wohl zu politischen und staatswirth-
schaftlichen Zwecken uüzen.
Dieallmälig aufkommenden Schulen der R ömer erscheinen ge-
gen die griechischen in einer ärmlichen Gestalt. Jene der Jurisprudenz
ausgenommen (Tib. Coruncanns, Pontifex Marimus, cröffnete
dieselben im Jahr 500 der Erbauung Roms), waren sie alle ganz un-
bedeutende Privatanstalten, deren Unzulänglichkeit für die höhere Bil-
dung die Römer selbst erkannten (*).
§.4. Bibliotheken.
Von desto größerer Wichtigkeit mußte in jenen Zeiten die Beschaf-
fenheit der Schuten seyn, je mehr der Selbstunterricht aus Büchern
durch die Theueruug und Seltenheit der Exemplare erschwert ward.
Zwar schrieben viele Freunde des Wissens die Werke ihrer Lieblings-
schriftsteller ab (Demosthenes verfertigte mit eigener Hand acht Kopieen
von Thucydides), und Andere trieben solches Kopiren als ein Ge-
werbe (**) ; aber dies konnte dem Bedürfnisse nicht genügen. Auch
hatten viele der vortrefflichen Lehrer ihre Grundsäze gar nicht, oder
nur unvollständig, der Schrift vertraut. Daher blieb der Wißbegierige
aus ihren mündlichen Unterricht beschränkt, aber gerade hiedurch ge-
(*) Der jüdischen Schulen zu Jerusalem, Alerandrien, Babv-
ton u. a., dann der chaldäilchen zu Babylon und jener der Magier
zu Susa wollen wir wenigstens in einer Rote erwähnen.
(**) Das gewöhnlichste Schreibmaterial waren Rollen von ägyptischem
Papyrus; doch gebrauchte man auch Leder, Leinwand, Tafeln u. st w.
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264
Erstes Kap. Bürgerlicher Zustand.
Der Spartaner brachte seine Zeit mit gymnastischen Uebungen
und öffentlichen Angelegenheiten hin. Landwirthschaft und Industrie
war ausschließend der Sklaven Sache. Die Athener ehrten beide,
und liebten insbesondere das ländliche Leben mit wahrer Leidenschaft.
Wie sehr sie den'gcwerbssieiß geachtet, beweist das Gesez, wornach
ein Fremder, wenn er eine Fabrik in Attika errichtete, das Bürger-
recht unweigerlich erhielt, jenes so sehr geschäzte Bürgerrecht, welches
wohl Königen bisweilen versagt ward.
Zn dem Reize eines freien, harmlosen, naturgemäßen Lebens,
welcher die Athener auf's Land zog, kam noch die Neigung zur Be-
quemlichkeit und Pracht. Republikanische Eifersucht war, wenigstens
in früheren Zeiten, durch stolze Wohnhäuser in der Hauptstadt belei-
digt worden: daselbst sollten alle Privatgcbäude den Schein einer be-
scheidenen Gleichheit tragen, und nur die öffentlichen Gebäude Pracht
verkünden. Aber ihre Landhäuser mochten die Reichen nach Gefallen
vergrößern und schmücken; man fand nichts Arges daran.
Die Kleidung beider Geschlechter war meist aus Wolle. Attika
und Arkadien erzeugten die beste, und die Athenerinuen wußten sie
sehr geschickt zu verarbeiten. Aber die mi lesi sch e oder überhaupt jo-
nische Wolle wurde höher gcschäzt. Leinwand holte man aus dem
Peloponnes, noch lieber austhracien und Aegypten. Seide und Baum-
wolle dienten zur Pracht, lieber das anschließende Unterkleid wurde
ein Mantel getragen; von den Frauen ein Rock und ein Schleier.
Aber die Spartanerinnen gingen häufig ohne den leztern, welches den
Strengen für eine Art der Nacktheit galt.
Allenthalben waren öffentliche Anstalten zum Baden. Reinlich-
keit war selbst Religionspflicht. Bäder, Salben, Räucherwerk wur-
den unter die gemeinsten Bedürfnisse gerechnet.
Die Griechen liebten die Vergnügungen der Tafel, würzten sie
durch geistreiche Unterhaltung, und paarten damit noch vcrschledene
Sinnenlust. Aber die Weiber — die Hetären ausgeuommen — blieben
von den Malen der Männer entfernt. Die Reichen besezten ihre
Tafel mit unzähligen Leckerbissen von nah' und fern. Die Schlemmer
wußten genau, welches für jede Speise die beste Gegend, Jahreszeit
und Zubereitung sey, und eine gute Anzahl Schriftsteller hatte die
Kochkunst zum Gegenstände gelehrter Abhandlungen gewählt (*). Sy-
rakus brachte die besten Köche hervor.
Allgemein war der Hang nach berauschenden Getränken ; und frühe
schon wurde das attische Bier durch die köstlichen Weine verdrängt,
(*) Neben vielen ähnlichen Werken wurde insbesondere die Gastrono-
mie des Archestralos gerühmt.
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84
Drittes Kap. Makedonische Geschichte.
den muß. 2) Das große syrische Reich, gestiftet von Selenkns
(welcher Nikator von seinen vielen Siegen heißt), und die Haupt-
masse des alten Perserreichs enthaltend. Der p arth i sche und der wie-
der auflebende jüdische Staat sind losgerissene Stücke davon. 3) Das
ägyptische Reich, durch Ptotem aus Lagi gegründet, das langst-
dauernde von allen. 4) Mehrere kleinere, vorzüglich kleinasia^
tische Reiche, deren Geschichte füglich die einiger benachbarter Staa-
ten, welche durch das gemeinschaftliche Schicksal der Unterwerfung un-
ter Rom in einer gewissen Verbindung stehen, angehängt wird.
Aber nur die früheren Begebenheiten dieser Reiche werden hier mit
einiger Ausführlichkeit erzählt. Ihre späteren Schicksale, welche meist in
die Geschichte Roms, ihrer Siegerin, verflochten sind, müssen dort-
hin zur zusammenhängenden Darstellung verschoben bleiben, und können
hier, um Wiederholung zu vermeiden, nur eine flüchtige Berührung
finden.
I. Makedonien und Griechenland (*w
§. io. Antipater, der Griechen Sieger.
Makedonien, wiewohl unter den Hauptreichen das kleinste, war
dennoch, als ursprünglicher Siz der Macht, und dessen Thron auf die
Oberhoheit in den übrigen Ländern, besonders in dem so natürlich mit
ihm verbundenen Griechenland, Anspruch zu geben schien, der vorzüg-
lichste Gegenstand der Bewerbung für die herrschsüchtigen Generale
und sowohl deswegen, als weil die Schwingungen der in Griechen-
land neu erwachten Freiheitsliebe nothweüdig auch auf Makedonien
wirkten, so wie Griechenland selbst ein Schauplaz vieler und schnell
wechselnder Revolutionen.
So sehr Philipp und Aterander die Griechen vor allen besiegten
Völkern ausgezeichnet und mit weiser Schonung ihnen Namen und
Form der alten Verfassung gelassen hatten; so wurde doch der Verlust
der Unabhängigkeit und die Befleckung des Nationatruhms schmerzlich
gefühlt; und ungeachtet aller Schmeicheleien und der kriechenden Un-
terthänigkeit, die man in die Wette den gefürchteten Gebietern erwies,
war dennoch der heftigste Haß gegen die fremde Herrschaft in den Her-
zen der meisten Griechen lebendig. Als Al er an der siegreich r'n's Herz von
Asien drang, fieng er die griechischen Abgeordneten auf, welche mit
Darius ein Bündniß unterhandeln sollten, und bald ward ihm die Nach-
(*) Da wir die allgemeine Geschichte der alexandrischen Monarchie bis
zur Schlacht bei Ipsus — als wodurch ihre Zertrümmerung bleibend bestimmt
wurde — der leichteren Uebersicht willen nur summarisch erzählt haben; so
bleibt uns bei den folgenden Specialgeschichten, insbesondere bei der mace-
doni sch-griechischen, noch Verschiedenes nachzuholen, was weniger auf's
Allgemeine, als auf die einzelnen Reiche sich bezieht.
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Extrahierte Personennamen: Philipp Philipp Darius Darius
Extrahierte Ortsnamen: Rom Roms Makedonien Griechenland Makedonien Griechenland Griechen- Makedonien Griechenland Asien Ipsus
nahm einen Bürger ans Zürich, der ihm einst Dienste geleistet, sehr frenndlich in seinem Palaste ans. Wenn man ihm sagte, er sei zu gnt, so erwiederte er: „Es hat mich
oft gereut, wenn ich zuweilen streng gewesen bin; nimmer wird es mich reuen, mitleidig und gütig gewesen zu sein."
Als er hochbetagt sein nahes Ende fühlte, ging er nach Speyer, dem alten Begräbnißorte der Kaiser, und sagte scherzweise, er wolle fetzt seine Vorgänger besuchen. Er kam uur noch bis Germersheim; dort starb er im 74. Lebensjahre am 15. Juli 4291. Sein Leichnam ward in Speyer beigesetzt. Er hatte im Leben stets großes Glück und verdiente solches durch ein kindliches Vertrauen auf Gott und durch seine Tugend. Seine Redlichkeit war noch lange nachher zum Sprichwort im Munde des Volkes.
pic wichtigsten Erfindungen des Wittelaklers.
Im Mittelalter wurden mehrere für die menschliche Gesellschaft eben so nützliche als der Wissenschaft förderliche Erfindungen gemacht, durch welche allmählig die meisten Verhältnisse umgestaltet und eine neue Zeit vorbereitet wurde. Zu diesen gehören zunächst:
1. Die Erfindung des Eompasses. — Die ganze Schifffahrt der alten Völker war fast nur Küstenschifffahrt; denn es fehlte ihnen noch an einem bestimmten Wegweiser durch die unermeßliche Wasserwüste. Ihre einzigen Wegweiser waren die Sonne und die Sterne; aber durch die Nacht wird die Sonne, und durch den Wechsel der Witterung werden die Sterne dem Auge entzogen. Niemanden fiel es ein, daß ein Stückchen schwarzes Eisen besser Bescheid aut Himmel wissen könne, als der Mensch, und daß man sich mit diesem, als dem untrüglichsten Wegweiser, auf alle auch noch so unbekannte Meere kühn hinauswagen dürfe. Es hat uämlich eine Nadel, die mit einem Magnete bestrichen wird, die wunderbare Eigenschaft, daß sie, sobald sie frei hangt, mit der einen Spitze immer nach Norden zeigt. Hienach lassen sich denn alle übrigen Himmelsgegenden^ bei Tag und bei Nacht, bei heiterm und umwölk-teiit Himmel mit Sicherheit bestimmen. Wem 'wir diese nützliche Erfindung zu verdanken haben, ist unbekannt. Einige schreiben sie dem Flavio Gioja, andere einem Giri ans Antatst int Königreich Neapel, zu Anfange des
Lesebuch. Vi. ß
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394 Die Römer während der Ausbildung ihrer Staatsverfassung
vilius. Es erzeugte die höchste Gährung, als ein alter Kriegsmann
aus der Schuldhaft, Ln welcher er grausam behandelt worden, entsprang
und sich halb verhungert, in Lumpen gekleidet und von blutigen Strie-
men entstellt, aus dem Markte zeigte. Servilius beschwichtigte die Wider-
spenstigen, indem er ihnen auf die Dauer des bevorstehenden volskischen
Feldzuges für sich und die Ihrigen Sicherheit zusagte. Als aber nach
der Heimkehr Appins Claudius die Rechtspflege übernahm, ließ er ohne
Rücksicht aus die gegebene Zusage dem Schuldrechte seinen Lauf. Unter
solchen Umständen kam es zu neuem Widerstande im I. 494, als zwei
milde gesinnte Prätoren, wie sie aus der Centnrienwahl hervorgehen
konnten, Virginius und Veturius, gegen den Starrsinn ihrer Standes-
genossen nichts zu Gunsten der Plebs anszurichten vermochten. Wenn
es nicht zu eigentlicher Empörung kam, so ist es dem Umstande znzu-
schreiben, daß ein großer Theil der Plebejer, die außerhalb der Stadt
Wohnenden, durch die Bestellung der Felder vom Erscheinen in der
Stadt abgehalten wurde, und die Patricier in der größeren Geschlossen-
heit ihres Standes und in der Unterstützung ihrer Clienten noch eine
große Widerstandskraft besaßen. Die strengen Rathschläge des Appins
Claudius führten zur Ernennung eines Dictators, der das thun sollte,
wozu die beiden Prätoren nicht geeignet schienen. Es wurde aber Dic-
tator ein Valerius, Bruder des Valerius Poplicola, der das Verfahren
des vorigjährigen Prätors Servilius erneuerte und nach der Heimkehr
gleiche Vereitelung seiner Absicht erfuhr. Nun standen, da Sabiner, Vols-
ker und Aequer zu bekämpfen gewesen, nach seiner Heimkehr noch zwei
von den Prätoren befehligte Heere unter den Waffen. Diese wollte
der Senat nicht heimkehren lassen, um gegen sie die Gewalt, die der
Prätor gegen den unter den Waffen stehenden Krieger hatte, in dem
gefährlichen Augenblicke nicht zu entbehren. Da kündigten die Krieger
den Gehorsam auf, gingen unter einem selbstgewählten Anführer, Lucius
Sicinius Bellntus, auf die rechte Seite des Anio und lagerten sich auf
einem Berge in der Gegend von Crustumerium, der später, weil auf
ihm wegen dieses Ereignisses sühnende Weihen statt fanden, der heilige
Berg genannt wurde. Nach dieser Absonderung, Secession genannt,
hielten sie sich ruhig, was nur daraus zu erklären ist, daß die Patricier
für den schlimmsten Fall Hülfe gehabt hätten, weil sie mit den Latinern
bereits wieder in dem guten Verhältnisse standen, das im folgenden
Jahre durch den Vertrag der Zsopolitie bekräftigt wurde. Die Patri-
cier sahen sich zum Nachgeben genöthigt und es fanden Friedensunter-
handlnngen wie zwischen zwei verschiedenen Völkern statt. Es ließen
sich für die Patricier zwei Mittel denken. Sie konnten die Plebs von
ihren Führern trennen, indem sie die vornehmsten Plebejer durch Zuge-
ständniß höherer Rechte an sich zogen. Dann hätten sie aber ihre eigne
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Servilius Claudius Claudius Valerius_Poplicola Lucius
Sicinius_Bellntus
§ 12. Dichtungen der vorbereitenden Zeit des Kunstepos, von 1150—1180. 117
sorgsame und richtige Behandlung des Reimes und namentlich die Rein-
heit der Sprache1 fehlten. Als bedeutendste Dichtungen gehören dieser
Borbereitungszeit au:
1. Das Annolied, ein Lobgesang in hohem Schwünge auf den
hl. Anno, Erzbischof von Köln (ch 1075), welches biblische Geschichte,
Sage und Profangeschichte zwar bunt durcheinander mengt, aber dennoch
gute Anordnung bei lebhafter Schilderung und inniger Gefühlstiefe fast
nirgends vermissen läßt.
2. Das Alexanderlied vom Pfaffen Lamprecht, eine der schönsten
Dichtungen des Mittelalters, in kräftiger und oft volkstümlich lebendiger
Darstellung, welche neben manchen lieblichen Schilderungen von poetischer
Kraft auch ernste und große Gedanken in sich birgt. In dem ersten, mehr
historischen Teile werden in mittelalterlicher, durch die Kreuzzüge beein-
flußter Anschauung die Jugendjahre und die Eroberungszüge des großen
Weltbeherrschers dargestellt; in dem zweiten, mehr romantischen Teile, in
welchem Alexander bis an das Ende der Welt vordringt, beschreibt er in
einem Briefe an seine Mutter und seinen Lehrer Aristoteles die Abenteuer
und Wunder seiner Fahrt (vgl. folgende Probe). Im Übermut dringt er
vor bis zu des Paradieses Pforten, um auch dieses zu erobern, aber hier
muß er umkehren; die Nichtigkeit alles Irdischen erkennend, befleißigt er
sich nun der Mäßigung und Milde bis zu seinem Tode „und behielt
nichts mehr für sich — von alledem, was er errang — als Erde,
sieben Fuß lang, — wie's der ärmste Mann erhält, ■— der je kam in
diese Welt".
Ocr Iaubcrwatd.
Als wir hinzogen an dem Meere,
Da ritt ich außer meinem Heere
Mit dreientausend Mannen.
Darauf huben wir uns von bannen
Und gedachten Wunder zu sehen;
Da sahen wir fern von bannen stehen
Einen großen, prächtigen Wald.
Das Wunder, das war mannigfalt,
Das wir da vernahmen.
Als hinzu wir kamen,
Da hörten wir wohl in ihm
Manche wunderschöne Stimm',
Lyren- und Harfenklang
Und den süßesten Gesang. —
Der herrliche, der alte Wald
War wunderbarlich schön gestalt',
Wir konnten's all genau gewahren.
Stattlich hoch die Bäume waren,
Die Zweige waren breit und dicht,
Nur Wahrheit gibt euch mein Bericht.
Das war eine große Wonne.
Da konnte nicht die Sonne
Hindurch bis zrir Erde scheinen.
Ich und die Meinen,
1 Man nennt die Sprache, in welcher diese Dichtungen geschrieben sind, als
Zwischenstufe zwischen dem Althochdeutschen der Vorzeit und dem Mittelhochdeutschen
der Blütezeit, die mitteldeutsche, in welcher die thüringisch-hessische Mundart
vorwiegende Geltung hat.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
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152
Dritte Periode, von 1150—1300.
Auf der Aventüre Sinn!
Wie hell und klar von Anbeginn
Sind seine Wörtlein von Krystall
Und bleiben es auch immer all!
Mit Sitten treten sie heran
Und schmiegen nahe sich uns an
Und werden lieb dem reinen Mut.
Die gute Rede für gut
Nehmen und verstehen können,
Die müssen dem von Aue gönnen
Den Kranz und seinen Lorbeerzweig.
Wer* aber einem Hasen gleich
Auf der Wortheide
Hohe Sprüng' und ferne Weide
Mit Würfelworten 2 sucht und jagt
Und, ohne daß er andre fragt,
Das Lorbeerkränzlein sich verspricht,
Der versäume unsre Stimmen nicht;
Wir sind immer bei der Wahl ge-
wesen.
Wir, die die Blumen helfen lesen,
Womit durchflochten und geschmückt
Das Lorbeerreis wird aufgedrückt,
Wir fragen nach des Manns Begehr;
Will er das Reis, so tret' er her
Und bring' uns seiner Blumen Zier;
An den Blumen dann erkennen wir,
Ob sie den Kranz so lieblich schmücken,
Daß sich der Auer vor ihm bücken
Und ihm das Reis soll zugesteh'n.
Doch weil noch keiner ward geseh'n,
Dem es so wohl steht zu Gesicht,
Helf' Gott, so nehmen wir's ihm nicht;
Und soll das Kränzlein keiner haschen,
Seine Worte sei'n denn wohl ge-
waschen
Und eben seine Red' und schlicht,
Daß man den Hals nicht d'rüber bricht,
Wenn man aufrecht kommt gegangen,
Richt will mit Hahnenschritten prangen.
Doch die in Mären wildern,
Uns wilde Märe schildern, 1
1 Wolfram von Eschenbach,
s Erklärung.
Die mit den Ketten klirren
Und stumpfen Sinn verwirren,
Die Gold aus schlechten Sachen
Den Kindern wollen machen,
Die ihre Büchse rütteln,
Statt Perlen Staub entschütteln,
Die möchten schatten mit der Stange,
Richt mit dem grünen Laubbehange,
Mit Zweigen noch mit Asten.
Ihr Schatten thut den Gästen
;. Gar selren an den Augen wohl,
Wenn ich die Wahrheit sagen soll;
Er füllt uns nicht mit Mut die Brust,
Er gießt ins Herz uns keine Lust;
Ihre Rede hat die Farbe nicht,
Die froh zu edeln Herzen spricht.
So wilder Märe Jäger
Müssen Ausleger
e- Mit ihren Mären lassen geh'n;
Wir können so sie nicht versteh'n,
Wie man sie lesen hört und lieft;
Den Klugen auch die Zeit verdrießt,
Daß er im schwarzen Buche
:; Rach der Glosse 2 suche.
Roch sind der Farbcnkünstler mehr:
:; Von Steinach Herr Blickher *
r, Freut mit Worten, wonnesamen,
i, Als stickten Frauen sie, die an Rahmen
In Gold und Seide wirken;
Man sollte sie durchzirken
, Mit griechischen Borten.------------
Wen soll ich ferner auserlesen?
t; Roch viele sind und sind gewesen,
i, An Sinn und Rede wonniglich,
e- Von Veldeke Herr Heinrich,
Der sprach aus vollem Sinne!
Wie wohl er sang von Minne!
t, Wie schön ist seines Sinnes Hülle,
i, Als hätt' er seiner Weisheit Fülle
n. Aus dem Quell des Pegasus genom-
men,
Von dem die Weisheit all ist kommen.
2 Mit ungewählten, unklaren Ausdrücken.
4 Ein wenig bekannter pfälzischer Dichter.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus]]
Extrahierte Personennamen: Wolfram_von_Eschenbach Blickher Heinrich Heinrich
§ 18. Nachblute und Verfall des Kunstepos, 1230—1300. 155
kröne von England ausgeschlagen hat, Aufopferung, Demut und Selbstverleugnung.
„Barlaam und Josaphat", eine Legende, in der der indische Königssohn Josaphat
von dem Einsiedler Barlaam zum Christentum bekehrt wird, die Krone niederlegt
und sein Leben unter Fasten und Beten in beschaulicher Einsamkeit beschließt, lehrt
Entsagung und freiwillige Armut. Seine „Weltchronik", welche die Geschichte des
Alten Testaments bis auf Saloman enthält, galt bis auf Luthers Zeit als eine
wichtige Fundgrube für die Kenntnis des Alten Testamentes.
Konrad von Würzburg, bürgerlichen Standes, gestorben 1287 zu Basel,
welcher neben mehreren Legenden und Erzählungen „den trojanischen Krieg" nach einer
französischen Dichtung in nicht weniger als 50 000 Versen bearbeitete. Gelehrt und
formgewandt, gebietet er zugleich über einen großen Reichtum von Bildern und
Gleichnissen, wie er namentlich in seiner „Goldenen Schmiede", einem glänzenden
Lobliede auf die heilige Jungfrau Maria bekundet, aber seine Muse entbehrt doch
des eigentlichen geistigen Gehaltes.
Der Stricker (striellaere — verknüpfend) , ein vielseitiger, nach seinen
Lebensverhältnissen unbekannter Dichter aus Österreich, welcher die komische Seite
des höfischen Epos in seinem „Pfaffen Amis", einem mittelalterlichen „Eulenspiegel",
vertritt.
B. Lyrik.
§ 19.
Stoff und Form der Lyrik.
Neben der Epik blühte gleichzeitig die Lyrik. Dieselbe äußert sich
vorzugsweise in dem sogenannten Minnegesange, dessen Hauptthema die
Minne ist (meinan, althochdeutsch ^lateinisch meminisse], — gedenken),
d. h. die seelenvolle, keusche Liebe, das stille sehnende Denken an die
Geliebte. Die den Deutschen schon von ihren Vorfahren her innewohnende
Hochachtung1 des weiblichen Geschlechtes hatte durch den Einfluß des
Christentums, namentlich durch die Verehrung der Gottesmutter Maria,
noch eine bedeutende Stärkung erhalten. Dazu erachtete das Ritter-
tum es als eine seiner ersten Pflichten, die Frauen zu ehren und
ihrem Dienste sich zu widmen. So konnte in der idealen Richtung des
damaligen Rittertums der Frauenkult einen solchen Grad erreichen, wie
wir ihn in den Minneliedern kennen lernen. Zwar haben dieselben
vielfach etwas Einförmiges, da der Kreis der Gedanken und Empfindungen
in denselben auf stilles Hoffen und süße Sehnsucht, auf jubelnde Wonne
bei freundlicher Zuneigung der nicht einmal mit Namen genannten Ge-
liebten, auf schmerzliche Klage bei etwaiger Härte oder Untreue derselben
sich beschränkt; sie bekunden aber dafür auch die tiefe und keusche Zart-
heit des deutschen Gemütslebens in lieblicher und fesselnder Anmut.
1 Tacitus sagt in seiner Germania c. 8: „Inesse (feminis) quin etiam
sanctum aliquid et providum putant.“
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Barlaam Konrad_von_Würzburg Konrad Maria Maria Stricker Maria Maria