494 Die Römer in der Zeit der Umwälzungen und der Bürgerkriege.
anlassnng, das ihnen gehörige vom Po oder Padus durchflossene Gallien,
je nachdem es diesseits oder jenseits des Flusses lag, in ein cispadani-
sches und ein transpadanisches zu scheiden, da sich diesseits die römische
Herrschaft leichter als jenseits befestigte, und das Bürgerrecht kurz,
nachdem es von den Italiern erkämpft worden war, auch dem cispa-
dänischen Gallien verliehen wurde, während das transpadanische dasselbe
erst durch Cäsar nach seiner Rückkehr aus dem Lande jenseits der Alpen
erhielt. Das dritte Gallien,, vorzugsweise so genannt, bei den Römern
als das transalpinische Gallien von dem am Po gelegenen cisalpinischen
unterschieden, war von der Geschichte erreicht worden, seit die Römer
von der massilischen Küste aus landeinwärts Eroberungen zu machen
begonnen hatten. Bis auf die Zeit Cäsars waren diese Eroberungen
so weit vorgerückt, daß die Römer das ganze Gebirgsland, welches west-
wärts von der Rhone begrenzt wird, und mit ihm die Uebergänge über
die Kette der Westalpen, sowie westlich von der Rhone einen am Ab-
hange des Sevennengebirges bis zu den östlichen Pyrenäen sich hin-
ziehendcn Landstrich in ihrer Gewalt hatten. Bon diesem Gebiete
gingen Cäsars Eroberungen aus und damit mußten sie vereinigt werden.
Daher hieß das bisher Erworbene im Gegensatz zu dem, was von
Cäsar dazu erworben wurde und erst Provincialeinrichtung erhalten
sollte, schlechtweg die Provinz. Alles Land dagegen, über welches Cä-
sars Eroberungen sich erstreckten, mit der genannten Provinz zusammen-
genommen , erhielt schlechtweg den Namen Gallien, denn dasjenige
Gallien, welches für Nom diesseits der Alpen lag, hatte man längst an-
gefangen, als einen Theil Italiens, wozu es sonst nicht gerechnet worden
war, anzusehen. Schon Polybius hatte den Namen Italien für alles Land
von der sicilischen Meerenge bis zum Fuße der Alpen gebraucht und nur
in staatsrechtlicher Beziehung unterschied sich das cisalpinische Gallien
auch nach Empfang des Bürgerrechtes noch vom eigentlichen Italien,
bis es nach Cäsars Tode auch durch Auflösung der Provinzialverfassung
dem italischen Lande einverleibt wurde. Das durch Cäsar begründete
und abgerundete Gallien wurde von dem mittelländischen Meere und
den Pyrenäen, von dem atlantischen Meere, dem Laufe des Rheines
aufwärts bis dahin, wo er aus westlichem Laufe in nördlichen übergeht,
und der Kette der Westalpen begrenzt, während es sich zwischen jener
Strombiegung und dem Nordende der Westalpen weiter nach Osten bis
an den Rand des oberhalb des Bodenseeö gelegenen Rheinthaleö er-
streckte. So wurde der Name Gallien ein mehr die Ländermasse be-
zeichnender als auf die Völkerverwandtschaft hindeutender Name, wäh-
rend für die Bezeichnung der Hauptbevölkerung des Landes der Name
Celten im Gebrauche blieb. Außerhalb des Bereiches dieser römischen
Eroberung blieben diejenigen Celten, welche die ostwärts des Rheines,
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56 Das römische Reich unter den Imperatoren.
Herrschern die Verfolgungen, obgleich nicht durch neue Befehle angeregt,
nicht ganz aufgehört hatten, suchte Valerianus die Bischöfe von ihren
Gemeinden zu trennen und verordnete, da dies nicht gelang, die Hin-
richtung aller Bischöfe, Priester und Diakonen. Sein Sohn Gallienus
stellte die Verfolgung ein und Aurelianus starb zu bald, um seine gegen
die Christen gegebenen Befehle zur Ausführung bringen zu können.
Bald begann aber unter Diocletianus, den Galerius dazu bewog, die
letzte, aber alle früheren an Stärke übertreffende Verfolgung, die nur
in dem westlichsten Reichstheile durch Constantius gehemmt wurde, in
den übrigen aber einen solchen Fortgang hatte, daß öffentliche Inschriften
der Herrscher die erfolgte Vertilgung des Christenthums verkündeten.
Wie ernst es mit der Maßregel, die zur Erneuerung des römischen
Reiches beitragen sollte, gemeint war, zeigt außer der erfinderischen
Grausamkeit auch der Umstand, daß man die Christen zum Ausliefern
der heiligen Schriften zu zwingen suchte. Die Verfolgungen des dritten
Jahrhunderts haben das Einsiedlerleben hervorgebracht. Dasjenige
Leben, das sich um der eignen Vervollkommnung willen der Berührung mit
der Welt entzieht und die Frömmigkeit durch fortgesetzte Uebung stärkt,
das ascetische Leben, ist naturgemäß auf die Einsamkeit hingewiesen.
Als nun die Verfolgungen Viele zur Flucht in Einöden und Wüsten
veranlaßt hatten, gewannen sie das dortige Leben so lieb, daß sie auch
bei gegebener Möglichkeit der Rückkehr da verblieben, wo sie die Ent-
behrung Alles dessen, was zum Leben nicht nothwendig ist, dem Heile
ihrer Seele zuträglich gefunden hatten. So entstanden gleich nach der
Mitte des dritten Jahrhunderts die ersten Einsiedler, auch Anachoreten,
Eremiten, Mönche genannt, in Aegypten, theils in der Landschaft The-
bais, theils in den felsigen Gegenden am rothen Meere, dort dem
Paulus, hier dem Antonius als Vorbildern folgend. Aus dem Leben
der Einsiedler entwickelte sich dann in der Folge das Klosterleben, seit
unter Coustantinus der heilige Pachomius in der Thebais eine Genossen-
schaft von Einsiedlern, ein Kloster oder Cönobium, gestiftet und demselben
eine bestimmte Lebensregel vorgeschrieben hatte. Zu den aus Pacho-
mius' Anordnungen auf alle späteren Genossenschaften dieser Art über-
gegangenen Grundsätzen gehört insbesondere die Unterordnung der
Genossen unter ein Haupt, das man den Abt oder Archimandriten
nannte. War das Einsiedlerleben eine aus dem Christenthume noth-
wendig erwachsene Erscheinung, so war es die Verbindung von Ein-
siedlern nicht minder, da sie das Einsiedlerleben auch in bewohnten
Gegenden möglich machte, seinen Grundsätzen Halt und Bestand gab
und den in ihm liegenden Gefahren wehrte. Die Verfolgungen ließen
nach, als Galerius in den Qualen seiner Krankheit die blutigen Gesetze
zurücknahm, und nur von Mariminus Daza wurden sie noch fortgesetzt. Um
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Extrahierte Personennamen: Antonius Mariminus_Daza