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die Pflegerinnen die großen Kinder behutsam aufheben, welche soviel
wiegen wie sie selbst, und dieselben von Stockwerk zu Stockwerk bis
zu der erforderlichen Stelle tragen. Das ist jedoch nicht alles. Die
Sorge der Ernährung ist hier viel zusammengesetzter, als bei den
Bienen. Die kleinen hirsekornartigen Eier müssen beleckt und mit
einer ernährenden Feuchtigkeit versehen werden. Die Larven haben immer
Hunger und wollen in kurzer Zeit erwachsen sein. Die Puppe, welche
sich einen Cocon webt, würde nicht die Kraft haben, ihre Hülle zu
durchbrechen, wenn nicht die aufmerksamen Wärterinnen da wären, die
auf die Zuckungen im Innern achten und mit ihren Fühlern untersuchen,
ob der geeignete Zeitpunkt gekommen sei, die Schale zu öffnen und den
kleinen Schützling zur Welt zu befördern, aus seinem Wickelzeug zu be-
freien. Beiläufig gesagt reichen 23 Tage hin, alle diese Stufen zu durch-
laufen. Jetzt, sollte man meinen, wäre der junge Bürger weiterer Nach-
hilfe nicht mehr bedürftig, befähigt, sich selbst fortzuhelfen und die ange-
bornen Talente zu üben. Dem ist aber nicht so, er ist noch ein Kind
und wird als solches betrachtet. Man schafft alle Neugebornen an einen
Punkt der Stadt, wo man ihnen zunächst das unablässige Bedürfnis der
Nahrung am sichersten befriedigen kann. Wehe dem, der im Gefühl seiner
eben gewonnenen Kraft vorwitzig seinen eigenen Gang gehen und sich
emancipieren wollte; die sorgsame Tante läßt nicht eher nach, und hilft
ihr nicht Güte, braucht sie Gewalt, um den jungen Weltbürger für ihre
Anordnung geneigt zu machen. Erst wenn sie hinreichend gekräftigt, man
die ganze Gesellschaft mit dem Innern der Stadt vertraut machte, führt
man sie nach außen, zeigt ihnen, wie man jagen müsse, und gewöhnt sie
daran, für sich selbst zu sorgen, von dem Zufalle zu leben, von wenig
Nahrung und viel Arbeit. Ein wichtiger, zugleich aber sehr geheimer
Punkt in dieser Erziehung ist zweifelsohne die Mitteilung der Sprache.
Diese Sprache gestattet ihnen, der Menge oft sehr zusammengesetzte Mit-
teilungen zu machen, und im Nu den Marsch einer ganzen Kolonne,
das Treiben eines ganzen Volkes zu ändern. Sie besteht hauptsächlich
in der Berührung mit den Fühlhörnern oder einem Stoße mit den Kinn-
backen. Bisweilen werden sie noch handgreiflicher, nehmen den Schwer-
hörigen auf und tragen ihn dahin, wo sie ihn hinhaben wollten, ohne
es ihm verständlich machen zu können. Mit dieser lebhaften Gestikulation
verbinden sie noch viele andere, unerklärliche Bewegungen, die man mit
gymnastischen Übungen verglichen hat; sie spielen mit ihren stets tastenden,
dann wie krankhaft vibrierenden Fühlern, nehmen sich bei den Köpfen,
erheben sich zu zwei und zwei auf ihre Hinterfüße, umarmen sich, knei-
pen sich in die Beine oder Fühler, genau so, wie man bei läppischen
jungen Hunden die Spiele beobachten kann. Auch an ernsten Kämpfen
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TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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auch ungeschickter und mit mehr Zeitaufwand; denn auch sie stimmen
mit ihren Ansichten nicht immer überein. Musterhaft zeigt sich oft die
Unermüdlichkeit ihrer Ausdauer, welche die Orientalen durch eine fchöne
Legende verherrlicht haben. Irgend ein Prinz, fo erzählen sie, im Kriege
mehrmals zurückgeschlagen, lag, beinahe verzweifelnd, in seinem Zelte.
Eine Ameise lief an der Seitenwand in die Höhe. Er warf sie wieder-
holt herab, aber immer kletterte sie wieder hinauf. Neugierig, zu sehen,
wie weit sie ihre Hartnäckigkeit treiben werde, warf er sie achtzig Mal
herunter, ohne sie dadurch zu entmutigen. Er selbst war ermüdet, aber
zugleich auch von Bewunderung erfüllt. Die Ameise hatte ihn überwunden.
Da sagte er zu sich: „Ahmen wir ihr nach und auch wir werden siegen."
Was der Prinz sah, können wir täglich erfahren, wenn wir uns nur die
Zeit dazu nehmen wollen. Bei ihren Zufuhren kommen den Ameisen die
breiten Straßen zu statten, welche sie anlegen und mit der Zeit ganz
glatt treten; sie marschieren auch in ziemlich geordneten Reihen die Baum-
stämme empor, um Harz zu holen oder die Blattläuse zu melken. Auf
den Zweigen beunruhigt, lassen sie sich fallen.
So roh auch das Äußere ihrer Hütten aussieht, im Einklänge mit
dem Materiale, aus welchem sie bestehen, so bewundernswürdig ist doch
die Zweckmäßigkeit, die berechnete Anordnung im Innern derselben.
Dieses besteht aus einer Unzahl von Gemächern verschiedener Größe, alle
durch Gänge miteinander verbunden und in verschiedene Stockwerke ver-
teilt, einige tief unten in der Erde, andere in der Kuppel des Gebäudes.
Jene sind bestimmt zur Aufnahme der Jugend bei kaltem Wetter oder
über Nacht, diese werden bei Tage gebraucht. Die aus dem Fundament
entnommene Erde wird mit den schon genannten oder ungenannten
Materialien gemischt und giebt dem luftigen Schlosse seinen Halt. Strahlen-
artig führen Gänge von dem Innern nach außen, die Thore der volk-
reichen Stadt sind durch aus und ein passierende Bewohner fortwährend
belebt, für Fremde aber verschlossen durch die wachehaltenden „Stadt-
soldaten". Bei Regenwetter oder für die Nachtzeit pflegen sie ihre Thore
ebenfalls zu verschließen.
Die Arbeiter, verschieden an Größe, teilen sich in zwei Rotten: die
Lieferantinnen, welche das Nötige herbeischaffen, und die häuslichen
Wärterinnen, welche die innern Familienangelegenheiten, besonders die Er-
ziehung der Jugend und die Ernährung der stets drinnen verborgenen
Männchen und Weibchen besorgen. Ihnen fällt eine ungeheure, unab-
lässige Beschäftigung zu, wenn man nach den fortwährenden Bewe-
gungen um die Wiege urteilt. Fällt ein Regentropfen, scheint ein
Sonnenstrahl, so giebt es einen allgemeinen Aufstand, eine Umbettung
aller Kinder, und das mit unermüdlichem Eifer. Man sieht, wie
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T27: [Erde Linie Punkt Breite Länge Kreis Ort Meile Winkel Meridian]]
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