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Leiber der h. Blutzeugen von den Christen beigesetzt wurden.
Wir wollen hier noch an einige derselben erinnern, die in
der Kirche besonders berühmt geworden.
Der 12ojährige Simeon, Bischof von Jerusalem, starb
wie sein göttlicher Lehrmeister am Kreuze. Der heil. Ig-
natius, Bischof von Antiochia, ein Jünger der Apostel,
sehnte sich mit so heißem Verlangen nach der Marter, daß
er die Christen zu Rom flehentlich bat, ihn nicht etwa vom
Tode befreien zu wollen. Er wurde, wie er wünschte, den
wilden Tieren vorgeworfen. (I. 107.) Als der heil. Po-
lykarp, Bischof zu Smyrna, aufgefordert wurde, Christum zu
lästern, erwiderte er lebhaft: „Sechs und achtzig Jahre
diene ich ihm, wie könnte ich lästern meinen König, der
mich erlöset hat." Er sollte lebendig verbrannt werden;
das Feuer beschädigte ihn nicht; endlich wurde er mit dem
Schwerte durchbohrt. Zwei edle Frauen, die heil. Sympho-
rosa und die heil. Felicitas, jede mit sieben Söhnen, die
durch sie zum standhaften Bekenntnisse waren ermuntert
worden, starben zu Rom, ähnlich der frühern Machabäerin,
eines glorreichen Todes. Ebenda verherrlichte der Philo-
soph Justinus, welcher das Christentum durch zwei gelehrte
Schutzschriften verteidigt hatte, Christum den Herrn mit dem
Opfer seines Lebens. (I. 167.) Zu Lyon in Frankreich,
wo das Christenblut in Strömen vergossen wurde, glänzten
die Bischöfe Pothiuus und Jrenäus, die Jünglinge Epipodius
und Alexander und die Sklavin Blandina durch unerschütter-
lichen Heldenmut in den Qualen. Bekannt ist die ruhm-
würdige Marter des heil. Laurentius zu Rom und des groß-
ßen Bischofes zu Carthago, Cyprian, von denen der erstere
auf einem glühenden Roste gebraten, der andere nach vielen
Leiden enthauptet worden. (I. 258.) Von jeher wurden
in der Kirche gefeiert die erst vierzehnjährige Agnes, die heil.
Agatha, Lucia, Katharina und unzählige andere christliche
Heldinnen, welche für ihren Glauben und teils auch für die
Erhaltung ihrer Keuschheit gekämpft und über Qual und Tod
gesiegt haben. Das glorreiche Martertum der heil. Ursula
und ihrer Gefährtinnen fällt in die Zeit des Kaisers Maxi-
minus, des Thraziers. (I. 235 — 238.)
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Extrahierte Personennamen: Apostel Alexander Alexander Blandina Cyprian Agnes Agatha Katharina Ursula
Extrahierte Ortsnamen: Jerusalem Antiochia Smyrna Christum Rom Christum Lyon Frankreich Rom Lucia
362
empfindsamer als ein Weib, zärtlicher als eine Mutter?" Die
Kunde dieses Greuels verbreitete sich bald ins römische Lager;
Titus schauderte, und nachdem er den Juden noch einmal,
aber vergebens, Gnade angeboten hatte, beschloß er, diese
Missethat mit den Trümmern Jerusalems zu bedecken. Er
ließ die Stadt bestürmen und eroberte sie nach fünfmonatlicher
Belagerung. Viele Juden hatten sich indes in das gewaltig
feste Gebäude des Tempels geflüchtet. Titus wünschte sehn-
lichst, diesen prachtvollen Tempel zu erhalten und verbot
strenge, daß jemand sich daran vergreife. Aber, von höherem
Antriebe geleitet, ergriff einer der Soldaten eine Fackel und
warf sie in den Tempel; das Feuer griff um sich, und unge-
achtet aller Bemtihungen, den Brand zu löschen, ging der
Tempel in Flammen auf. Ein entsetzliches Blutbad ward in
der Stadt angerichtet. Mehr als eine Million Juden sollen
in diesem Kriege umgekommen sein, und so viele wurden, wie
sie unserm Heilande gethan hatten, von den Römern ans
Kreuz geheftet, daß es in der Gegend an Pfählen zu Kreuzen
mangelte. Die Gefangenen (97000 an der Zahl) wurden
entweder getötet, oder zum Kampfe mit wilden Tieren be-
stimmt, oder in die Sklaverei verkauft.
Solches Ende hatte Jerusalem im Jahre 70, und es er-
schien so auffallend als ein Strafgericht des Herrn, daß Titus
selbst gestand, er sei nur das Werkzeug der göttlichen Rache
gewesen. Er hielt in Rom einen prächtigen Triumph über
die Juden, und auf dem marmornen Triumphbogen, der da-
mals errichtet wurde und zum Teil stehen geblieben ist, er-
blickt man jetzt noch mehrere Abbildungen der erbeuteten
jüdischen Tempelgeräte.
Die Juden wurden, den Weissagungen gemäß, über die
ganze Welt zerstreut und werden, wie ebenfalls die Propheten
vorhersagten, ohne Opfer und Altar, ohne Tempel und Hohe-
priester, erhalten als ein ewiges Denkmal der Wahrhaftigkeit
und Gerechtigkeit Gottes, bis sie am Ende der Tage Jesum
als ihren Messias erkennen und bekennen werden.
4. Kaiser Constantin der Große.
Es giebt Begebenheiten in der Geschichte, die teils da-
durch, daß sie den Charakter eines Zeitalters beurkunden,
teils dadurch, daß andere wichtige Thatsachen an sie geknüpft
sind, eine überaus hohe Bedeutung erlangen. Zu solchen
Begebenheiten gehört auch die wundervolle Erscheinung, die
sich dem Kaiser Constantin dem Großen gezeigt und seinen
Übertritt zum Christentum und die Erhebung desselben zur
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Extrahierte Personennamen: Titus Constantin Constantin
369
wenige entkamen, um die Trauerbotschaft nach Rom zu bringen.
Als der Kaiser Augustus diese vernahm, ries er händeringend ans-
„Varus, Barns, gieb mir meine Legionen wieder!" Zum Zeichen
der äußersten Bekümmernis ließ er sich mehrere Monate lang
Haupthaar und Bart wachsen, und das sonst so stolze Rom teilte
den Kummer seines Herrschers, denn es glaubte schon die ge-
fürchteten Deutschen vor seinen Thoren.
Das ist die berühmte Hermannsschlacht int Teutoburger Walde
im Jahre 9 nach Christi Geburt. Ohne Hermanns Mut und
Hingebung hätten wir fremde Sitten, fremde Sprache, und
„Deutschland" wäre vielleicht in der Zahl der europäischen Länder
nicht mehr genannt worden.
7. Der heilige Bonifacius.
Die deutschen Völkerstämme westlich vom Rheinstrom und
an der Donau hatten bereits das Christentum angenommen,
und es äußerte schon seine segensreichen Wirkungen aus die
Entwilderung der Sitten. Dagegen waren ihre Brüder im
eigentlichen Deutschland vom Rhein bis zur Elbe, von der
Nord- und Ostsee bis zur Donau, noch dem Heidentume
ergeben. Ihren Göttern brachten sie sogar grausame Men-
schenopfer. Da erweckte Gott fromme Männer in Irland
und England, wo das Christentum bereits tiefe Wurzel ge-
faßt hatte, um auch den heidnischen Deutschen das Evange-
lium des Heils zu verkündigen. Es ist rührend zu lesen,
wie diese Männer, allen Bequemlichkeiten des Lebens entsa-
gend, mitten int kriegerischen Getvühle der Völker, still und
friedlich, das Kruzifix und das Evangelium in der Hand,
durch die deutschen Wälder wanderten, die Lehre des Ge-
kreuzigten verkündeten und im Vertrauen auf Gott den größ-
ten Gefahren mutig entgegen gingen.
Der merkwürdigste unter allen Bekehrern jener Zeit war
der fromme englische Mönch Winfried, der ivegen seiner außer-
ordentlichen Verdienste um die Bekehrung der Deutschen nach-
her den Namen Bonifacius, d. i. Wohlthäter, und den gleich
ehrenvollen Beinamen „Apostel der Deutschett" erhielt. Schon
von Jugend aus war seine Seele von dem feurigen Wunsche
erfüllt, in dem Weinberge des Herrn ztt arbeiten und den
Heiden die Worte des Lebens zu verkünden. In der Einsam-
keit des Klosters bereitete er sich zu seinem heiligen Berufe
vor. Dann verließ er es mit Genehmigung seines Abtes und
ging nach Rom, um sich vom Papste zu seinem edlen Werke
Lesebuch für Ober-Klassen. 24
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Extrahierte Personennamen: Augustus Augustus Winfried Winfried
Extrahierte Ortsnamen: Rom Rom Christi Rheinstrom Donau Deutschland_vom_Rhein Ostsee Donau Irland England Rom
395
Als dächt' er vergangener Zeiten;
Jetzt, da er dem Sänger ins
Auge sah,
Da ergreift ihn der Worte Be-
deuten.
Die Züge des Priesters erkennt
er schnell
Und verbirgt der Thränen stür--
zenden Quell
In des Mantels purpurnen Faltem.
Und alles blickte den Kaiser an
Und erkannte den Grafen, der
das gethan,
Und verehrte das göttliche Walten.
17. Crsinoung der Buchdruckerkrmsi.
Unter allen Erfindungen des Mittelalters ist die Buch-
druckerknnst die wichtigste und zugleich die schönste Zierde des-
deutschen Namens. Früher gab es nur geschriebene Bücher.
Die Mönche vorzüglich beschäftigten sich mit dem Abschreiben,
und es ist zum Erstaunen, wie weit es diese in der Schön-
schreibekunst gebracht hatten. Die großen Anfangsbuchstaben
wurden sehr schön in bunten Farben gemalt, auch wohl mit
Gold ausgelegt, oft sogar mit kleinen, niedlichen Bildchen
umgeben. Solche Abschriften kosteten außerordentlich viel
Zeit und vielen Fleiß und waren deshalb auch sehr teuer.
Eine einzige schöne Bibel kostete wohl dreihundert Thaler.
Darum konnten auch nur reiche und vornehme Leute Büchen
haben. Am größten war dieser Nachteil für Schulen, wo
nicht jeder Schüler, wie jetzt, sein Buch hatte. Der Unter-
richt konnte deshalb auch nur höchst mangelhaft sein, weil
er sich fast einzig auf den mündlichen Vortrag be'chränken
mußte. — Der Bnchdruckerkunst ging die Formschneidekunst,
die schon im Anfange des vierzehnten Jahrhunderts erfunden
war, voraus und bereitete jene vor. Es wurden nämlich
in hölzerne Täfelchen allerlei Bilder von Heiligen geschnitten,,
mit Farbe bestrichen und dann auf Pergament oder Papier
abgedruckt. Diese Holzschnitte waren anfangs sehr roh, die
Figuren kaum kenntlich. Um den Heiligen, der abgebildet
iein sollte, kennbar zu machen, wurde der Name desselben
beigesetzt. Bald schnitt man nicht nur einzelne Wörter bei,,
sondern auch ganze Bibelstellen, zuletzt schnitt man sogar
ganze Seiten in Holz. Sollte nun ein geschriebenes Buch
gedruckt werden, so mußten gerade so viel Holztafeln da sein,
als das Buch Seiten hatte. Jede Seite wurde in die Holz-^
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41
Landstraße hinwanderte und sich seiner düstern Stimmung
ganz iiberließ. Da sah er das helle Feuer einer nahen
Schmiede und hörte die eiligen Schläge des fleißigen Ar-
Leiters. Das llang ihm so heiter und traulich entgegen,
als käme es aus der Schmiede seiner Heimat. Er konnte
sich nicht enthalten, hinzutreten und den rüstigen Arbeiter an-
zureden. ..Ihr habt wohl viel zu thun, guter Meister?"
fragte er mit zutraulicher Stimme. — „Mehr als zu viel!"
war die Antwort; „denn ich werde von allen Seiten ge-
drängt und kann nicht begreifen, was der Krieg mit all den
Nägeln thut." — „Habt Ihr denn keine Gesellen?" fragte
der Graf weiter. — „Man kann keine finden," rief der
Emsige zwischen sein Gehämmer. Das war für den be-
drängten Grasen genug, um sich sofort zur Hülfe anzubieten.
„Es ist zwar nicht viel, was ich verstehe," sagte er, „aber
ich verlange auch nur den nötigen Lebensunterhalt zum Lohne,
und mein Eifer soll den Mangel an Geschicklichkeit ersetzen."
Der Meister ließ ihn einen Versuch machen und war hinrei-
chend damit zufrieden. Es währte nicht lange, so war der
junge Gras wieder ganz in seiner früheren Übung. Er
erwarb sich die Gewogenheit seines Meisters, bekam höheru
Lohn und konnte von demselben etwas zurücklegen. Da er
sich in seine Lage gefunden hatte, so verlebte er heitere Tage
in der redlichen Familie.
Das Glück wollte aber auch, daß ihm nach Ablauf der
Kriegsunruhen alle seine Güter zurückerstattet wurden. Da
erst offenbarte er dem Meister seinen Stand und Namen und
versprach, ihm ein Andenken an die bei ihm verlebte Zeit
zu überschicken. Noch mehr aber gedachte er, den wackeren
Schmied seiner Heimat zu belohnen, dem er das köstliche
Kleinod eines Handwerks zu verdanken hatte. Er sehnte sich
nach dessen Wiedersehen. Wie staunte er, als er statt der
früheren Hütte ein großes Haus mit einem bedeutenden Lager
von Eisenwaren da stehen sah und daneben eine Schmiede,
worin viele Gesellen, nicht bloß mit Verfertigung von Nä-
geln, sondern auch mit verschiedenen andern Arbeiten beschäf-
tigt waren!j Der alte Meister aber stand an der Hausthür
und sah eben zu, wie ein Karren mit Eisenwaren beladen
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— 610 —
trat, und von da an war der münsterische Fürstbischof
zugleich das geistliche Oberhaupt dieser Landesteile.
Neben Christoph Bernhard, der 1678 starb, ist noch zu
erwähnen der münstersche Minister Franz Friedrich
Wilhelm von Fürstenberg. Dieser hat durch seine treff-
lichen Maßnahmen zur Heilung der Wunden, die der 7j ähr ig e
Krieg dem Volkswohlstände geschlagen hatte, und dadurch,
daß er den verdienten Overberg nach Münster berief und
im Vereine mit demselben eine vorzügliche Schulordnung
entwarf, dem Fürstbistume Münster den Namen eines Muster-
staates erworben. Overberg besuchte in Fürstenbergs Auf-
träge in den Jahren 1783 und 1734 das Niederstift und
konnte nur Günstiges über Land und Leute berichten. Dem
Eifer der Geistlichen für den Volksschulunterricht zollte er
ein besonderes Lob.
Der Sturm, der zu Ende des 18. Jahrhunderts von
Frankreich her über Deutschland dahinraste, sollte auch für
das Fürstbistum Münster verhängnisvoll werden. Es wurde
zwischen Preußen, Hannover und Oldenburg geteilt. Preußen
erhielt das Oberstift, Hannover das Amt Meppen und
Oldenburg die Ämter Vechta und Cloppenburg, fortan
das oldenburgische Münster land genannt. Später
kamen Damme und Neuenkirchen hinzu (S. 597 und 606).
Mit dem Anfall der Ämter Vechta und Cloppenburg an
Oldenburg, der 1803 erfolgte, verschwand auch das in Vechta
ansässige Alexanderkapitel (S. 598).
Bald darauf sollte die französische Herrschaft, nachdem
das ganze Herzogtum Frankreich einverleibt war, das beim
Volke überaus beliebte Franziskanerkloster in Vechta
vernichten. Im Jahre 1811 wurde es durch ein Dekret
Napoleons 1. aufgehoben. Daß es dem katholischen Volke
nicht leicht wurde, sich mit allen diesen Neuerungen, die einen
kirchenfeindlichen Charakter zur Schau trugen, rasch abzu-
finden, läßt sich denken. Die Verdienste der Franziskaner
um das Münsterland erkennt man noch zur Stunde dankbar an.
Glücklicherweise hatten die Ämter Vechta und Cloppen-
burg 1803 einen Fürsten erhalten, der es verstand, die neuen
Unterthanen zu versöhnen und für sich einzunehmen. Was
der Herzog Peter Friedrich Ludwig in seiner Proklamation
vom 30. Juli 1803 versprochen hatte, die früheren münster-
schen Unterthanen könnten sich seiner unermüdeten Sorgfalt
für die Erhaltung ihres wahren Wohls, der möglichen Ab-
stellung aller Mißbräuche, der Handhabung einer unparteiischen
Gerechtigkeit, der Beförderung des Fortkommens und Wohl-
standes, der Beibehaltung ihrer Gesetze und Gewohnheiten,
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Extrahierte Personennamen: Christoph_Bernhard Franz_Friedrich
Wilhelm_von_Fürstenberg Franz Friedrich Wilhelm Overberg Napoleons Peter_Friedrich_Ludwig Friedrich Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Fürstenbergs Niederstift Frankreich Deutschland Hannover Oldenburg Hannover Oldenburg Cloppenburg Neuenkirchen Cloppenburg Oldenburg Vechta Frankreich Vechta
403
Der treffliche Führer gerissen,
und — „Land,
Land!" rief es, und donnert es
— „Land!!"
Ein glänzender Streifen, mit
Purpur gemalt,
Erschien dem beflügelten Blick;
Vom Golde der steigenden Sonne
bestrahlt
Erhob sich das winkende Glück,
Was kaum noch geahnet der za-
gende Sinn,
Was mutvoll der Große ge-
dacht! —
Sie stürzten zu Fiißen des Herr-
lichen hin
Und priesen die göttliche Macht.
Die Kirchenspaltttttl; im sechzehnten
Jahrhundert.
Papst Leo X. setzte den Bau der Peterskirche in Rom,
der vom Papst Nikolaus V. im Jahre 1450 begonnen war,
während seiner Regierung mit Eifer fort. Freudig gab er
seine Einkünfte und sein großes Privatvermögen zur För-
derung dieses Prachtbaues hin. Beides indessen reichte nicht
aus; der herrliche Tempel schien noch manches Jahr un-
vollendet bleiben zu müssen. Da schrieb Leo um 1517 einen
Ablaß aus. Vorzüglich wollte er dadurch die Gläubigen in
drangvoller Zeit zur Tugendübung ermuntern und ihnen
neue Gelegenheit zur Vervollkommnung bieten, zugleich aber
auch für die Mittel sorgen, bald dem Herrn ein Haus
vollenden zu können, welches zu dessen Verherrlichung im
Hauptorte der Christenheit einzig in seiner Art dastehen
sollte. Die Kirche schreibt, wie bekannt, zur Gewinnung
eines Ablasses bestimmte Verpflichtungen vor, als: den wür-
digen Empfang des heiligen Buß- und Altars-Sakraments,
Gebete, Werke der Abtötung und der christlichen Barmherzig-
keit. So war's von jeher, so besteht es noch. Deshalb be-
stimmte der Papst bei Ausschreibung dieses Ablasses, daß die
daran sich Beteiligenden als ein Almosen freiwillige Beiträge
zur Vollendung der Peterskirche geben möchten. An verschie-
dene Bischöfe der Christenheit erging die Aufforderung, den
Ablaß zu verkündigen und die Gaben zu sammeln. In
Deutschland erhielt diesen Auftrag der Kurfürst von Mainz,
Albrecht von Brandenburg. Er wählte zur Ver-
kündigung des Ablasses Mönche aus dem Orden des heiligen
Dominikus; in Sachsen wurde dieselbe einem Manne, Namens
26 *
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Extrahierte Personennamen: Leo_X Leo Nikolaus_V. Nikolaus_V. Leo Albrecht_von_Brandenburg Albrecht Dominikus
Extrahierte Ortsnamen: Rom Buß- Barmherzig- Deutschland Mainz Sachsen
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wunderbaren chinesischen Schriftzüge bewundern kann, welche
Namen des Erbauers und des Landbezirks — gleich den
Etiketten auf unseren Weinflaschen — nennen. Der Leser
aber mag sich nur in acht nehmen, daß man ihm nicht in
England oder Rußland zubereitete Schlehen- oder Eschenblätter
für Thee aus Kanton verkaufe, denn oft genug hat keins der
grünen Blättlein in den schön bemalten Theebüchsen weder
China noch sonst ein Land Asiens zu sehen bekommen.
60. Die Blumen.
Noch bedeckt zur Zeit, da der Winter bald dem Ende-
seiner Herrschaft sich nahet, eine reine, glänzend weiße Decke
Berge, Hügel, Thal und Wald, und ein bläulicher Duft
ist darüber hingegossen, aus welchem uns stärkende Luft ent-
gegenweht; aber es scheint nicht, als ob er, der Winter,
schon lange her an das Herrschen gewohnt, sobald abzutre-
ten gedenke von seinem Throne. Allerdings sucht er uns zu
entschädigen, indem er an unsern Fenstern und überall, wo
er kann, Blumen von Eis, und rasch, ja über Nacht, her-
vorruft; allein so sehr wir auch darin die bildende Kraft
der überall schassenden Natur, welche aber nur das Werkzeug
Gottes ist, erkennen und bewundern und uns gern der
Täuschung auf einige Zeit überlassen, so fühlen wir doch
bald genug innige Sehnsucht nach den wahren Blumen, nach
den Blumen des Frühlings und des Sommers. Und bald-
verkünden es laue, linde Lüfte, daß die Sehnsucht gestillt
werden soll. Auch kommt jetzt ein Friihlingsbote nach dem
andern an, zuerst das Schneeglöckchen, sehr sinnig von
den Deutschen so genannt. Noch vor Fastnacht blüht es,
mitten im Schnee, um eine andere Zeit zu verkünden.
Sieh! Schneeglöckchen entwinden sich schon weißschiinmernd
der Erde,
Die ihr so fröhlich euch zeigt, läutet den Frühling ihr
ein?
Ja, den Frühling läutet es ein, das liebliche Blümchen,
und ist so angenehm und so teuer unserm Herzen als die
Hoffnung, die es in diesem erregt. Und kaum haben dio
andern unter der Winterdecke noch schlummernden Blumen
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