Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Eine Donaureise.
Durch das Tor von Theben tritt der Strom in die weite
oberungarische Tiefebene. Hier ist eine seiner verwil-
dertften Strecken, aber nach langem Zögern hat auch hier
die menschliche Hand bändigend eingegriffen. Hier ist
die Donau uicht mehr blau, sondern schmutzig graugelb.
Der Ungar nennt daher seinen heimatlichen Strom die
„blonde Donau". Blau aber ist der Himmel, eine unge-
henre Wölbung, die auf keine 'Bergeshäupter sich stützt.
In der unübersehbaren Weite flirrt ein Glanz, wie man
ihn sonst nur iu den südlichen Himmelsstrichen antrifft.
Tie Einsamkeit wird zeitweilig unterbrochen von flat-
terndem Wasserwild oder in der Höhe kreisenden Weihen.
Vom öden Ufer steigt eine graue Rauchsäule kerzengerade
zum Himmel, einzelne Gestalten zeigen sich in der Blen-
dung wie auf Goldgrund hingekleckst, in bläulichem Duft
verschwinden die Fernen. Die weißen Fischer am Ufer
statuenhaft unbeweglich, das graue Gebüsch neben den
gewundenen Kanälen, — da und dort lange Reihen von
Schiffmühlen, Remorqnenrs, Kähne und neuester Zeit
die Tausende von Arbeitern mit ihren Werkzeugen und
Maschinen, mittels welcher dem Strom ein tieferes Bett
vorgezeichnet werden soll, — dazu das unruhige Lebeu
im Schilf, wo die Sandläufer und Regenpfeifer sich
tummeln und großblätterige Wasserpflanzen sich schaukeln:
das alles ist außerordentlich malerisch.
Alsdann sind wir in Budapest, der goldenen Gürtel--
schließe, welche die Donau des Westens mit der Donau
des Ostens verbindet. Zwei Welten, grundverschieden
in der Gestaltung der Landschaft, des Volkslebens und
der Geschichte, finden am Ufersaume der magyarischeu
Schwesterstädte ihre Verknüpfung. Er'gübe sich diese
Tatsache nicht aus sich selbst, aus geographischen und
ethnographischen Verhältnissen: die Ausschau voiu St.
Gerhardsberg (Blocksberg) in Ofen müßte diesen Sach-
verhalt mit einem Schlage vermitteln. . . . Unübersehbar
weit dehnt sich nach Süden und Südosten die Ebene, ein
anderes Meer, welchem wie dem blaueu Ozean der
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Extrahierte Personennamen: Fischer Blocksberg
Extrahierte Ortsnamen: Theben Budapest Gerhardsberg
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Niagara. 1' <
Weise unterbricht. An einem Punkte ist die Wassermasse
so groß und gleichzeitig wahrscheinlich die Felsbank so
geglättet, daß jene sich wie ein grüner Glasfluß ohne ein
Bläschen oder ein Sprühen herüberbiegt. Wie spielen
dann an diesem hellgrünen, klaren, schön gebogenen Spie-
gel die Schaumstreifen hinaus, sobald er senkrecht zu fallen
beginnt; welches Lichterspiel und welche Bewegung ist
auf seiner Oberfläche, ehe er sich in die erst rieselnden und
bald prasselnden und brüllenden Schaumsäulen auflöst;
wie ost ist der Kern einer solchen Säule, die sich von der
klaren Masse ablöst, bereits Schaum, während die Hülle
noch klar und grün wie ein Glasslnß! Und wie nn-
Zähliges Einzelne ist in dem großen Bilde von Augenblick
zu Augenblick anders geworden! Selbst das eigentliche
Wesen der Bewegungen, der Grundton, wenn ich so sagen
kann, sowohl dieses als des amerikanischen Falles läßt
ja unzählige Variationen zu. Das Herabbiegen der
Wassermassen über die Felsbank, ihr Zerstäuben, sobald
sie senkrecht zu fallen beginnen und den Zusammenhang
verlieren, das Beisammenbleiben einzelner Wellen (wie-
wohl in Staub aufgelöst) und der lockere Zusammenhalt
dieser Wellen in den Schaumwellen oder Strehnen, ans
denen sie wohl oft sprühend hinausflattern, meist aber
ziemlich regelmäßig und mit Konzentration der Staub-
massen nach unten neben- und übereinander herab-
fallen — das sind alles nur allgemeine Formen, wie
man sie eben dem Gedächtnis einzuprägen sucht. Man
tritt aber vor die Sache selber hin und sieht diese Formen
alsbald in tausend Erscheinungen entfaltet. Gerade das
ist es ja, was uns in die Betrachtung eines solchen reichen
Bildes so ties versenkt, so an es sesselt, daß wir nicht los-
kommen können — der unerschöpfliche Reichtum, in den
die im Grunde so einfachen Bewegungen, Farben, Töne
usw. auseinandergehen. Die Einfachheit der Erscheinung
beschränkt uns wohltuend, während ihr innerer Reichtum
spannt und nicht ermüden läßt. Der Grundton schläfert
ein, während die Variationen uns in diesen Träumen so
Lennarz, Erdkundliche Charakterbilder. 12
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96
Im Jahre 800 zog Karl nach Nom, um Leo Iii. gegen einige Verruchte, die an das Oberhaupt der Kirche ihre frevelnben Hänbe gelegt hatten, zu beschützen. Die Ruhe warb balb hergestellt, ungestört konnte mau jetzt das Weihnachtsfest feiern. Die Anwesenheit des mächtigen Fürsteil erhöhte den Glanz des Festes und zog eine anßerorbentliche Menge nach Rom. Römer und Frauken drängten sich am ersten Feiertage in die große Peterskirche, dem Gottesbienste beizuwohnen und des Hl. Vaters Segen zu empfangen. Da trat auch Karl in die Kirche, ging zum Hochaltar und kniete nach seiner gewöhnlichen frommen Weise an der untern Stufe nie-ber, um sein Gebet zu verrichten. Als er hier in tiefer Anbacht versunken ist, stehe, ba nahet sich ihm der Papst in feierlichem Gefolge der hohen Geistlichkeit mit einer golbenett Krone in der Hand, fetzt sie dem Könige auf das Haupt und salbt ihn zum römischen Kaiser. Das Volk aber ruft breimal: „Leben und Sieg Karl dem Großen, dem von Gott gekrönten, frommen, friebbriu-genben Kaiser von Rom!" Sogleich schmettern die Trompeten, Helle Musik ertönt in beit taufenbfachen Jubel des Volkes, ein zahlreicher Chor stimmt den Krönungsgesang an. Von nun an blieb der Kaisertitel als Auszeichnung bei dem Oberhaupte des beittscheix Reiches.
So war Karl zu eiuer kaum geahnten Macht emporgestiegen. Sein Kaiserreich erstreckte sich jetzt von beit Pyrenäen bis zur Ober, vou der Norb- und Ostsee bis zur Sübküste Italiens. Diese gewaltige Masse von Ländern wußte feine Hand ebenso gut zu lenken, als sie
das Schwert zu führen gewohnt war. Aus allen muß’ teil ihm fortwährenb Berichte eingeschickt werben; nach allen Seiten fanbte er Befehle, nitb biefeit wußte er Nachdruck zu verschaffen. Sein Petfchaft war in feinem Schwertknopf eingegraben. Hatte er nun einen Befehl an einen tuiberfpenstigen Herzog untersiegelt, so pflegte er wohl zu sagen: „Hier ist mein Befehl, und hier — das Schwert fchiilteliib — der, welcher ihm Gehorsam verschaffen soll." — Dabei venvaitbte er auf die Rechtspflege eine ganz besondere Sorgfalt, um überall in feinem Reiche Recht und Gerechtigkeit zu haubhabeu. —
Karl liebte auch die Baukunst und ließ zahlreiche und
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Leo_Iii Leo Karl Karl Karl_dem_Großen Karl Gott Karl Karl Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Rom Rom Norb- Ostsee Italiens
wie sie die schauerlichsten Wildnisse, die vordem nur der Fuß eines Raubthieres betreten, zu einem friedlichen Aufenthalte der Menschen umschufen und in deren verwilderte Herzen die Segnungen der göttlichen Religion Jesn verpflanzten.
Einer der ersten Glaubensboten war der hl. Fridolin, der aus einem berühmten adeligen Geschlechte Irlands stammle. Vom Geiste Gottes wundervoll angeweht, entschloß er sich, ganz dem Dienste des Herrn sich zu widmen, verließ irdischen Reichthum, um andere geistig zu bereichern, ging über's Meer nach Frankreich, das er in verschiedener Richtung als wandernder Apostel durchstreifte, und von da nach Süddeutschland, wo er, namentlich auf dem Schmarzmald, das göttliche Wort mit wunderbarem Erfolge predigte iiud zur Sicherung des Christenthums überall Kirchen und Klöster gründete.
Ungefähr ein Jahrhundert später ergriff den hl. Co-ln mb an und dessen Schüler, den hl. Gallus, die fromme Sehnsucht, den Samen des Christeuthums in fernen Gegenden auszustreuen. Nachdem sie mit zehn andern Gefährten Frankreich durchzogen, kamen sie im Jahre 610 in die heutige Schweiz. Hier fanden sie schon einen christlichen Priester mit Namen Willimar zu Arbon, einer alten Stadt am mittägigen Ufer des Bodensee's. Willimar nahm sie sehr liebreich auf und wies sie, nachdem sie sieben Tage bei ihm verweilt und ihm die leibliche Nahrung mit geistiger Speisung vergolten hatten, nach Bregenz. Hier fanden sie ein altes, der Hl. Anrelia geweihtes Kirchlein, das in einen heidnischen Tempel verwandelt und durch Götzenbilder vernnehrt war. Die Einwohner dieser Gegenden feierten zu eben dieser Zeit ein großes Fest, und da sie hörten, daß zwei fremde Männer erschienen seien, versammelte sich eine große Menge Volkes beiderlei Geschlechtes. Da fing Gallus au zu predigen von dem wahren, mächtigen und einzigen Gotte und von seinem Sohne, auf welchem das Heil und unsere Hoffnung des ewigen Lebens beruhe, zerschlug, um den Anwesenden den kräftigsten Beweis von der Nichtigkeit der Götzeu zu geben, voll feurigen Eifers die Götzenbilder und warf sie in den nahen See. Hierauf reinigte der hl. Colnmban die Kapelle mit geweihtem Wasfer und weihte sie unter Gebet wieder zum christlichen Gottesdienste ein. An diesem Orte verweilten
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28 Erster Zeitr. Von der dorischen Wanderung bis zum Beginn der Perserkriege.
Die Luft war oft rauh. aber immer rein und klar; ein heiterer, wolkenloser Himmel wölbte sich über den Fluren. Dieselbe Heiterkeit und Klarheit zeigten auch die Bewohner des Landes. Sie waren lebhaft, unternehmungslustig und neuerunas-süchtig (vgl. S. 23).
Die Stadt Athen lag größtenteils in einer Ebene, ungefähr 7 km vom Meere, wo sie drei geräumige Häfen besaß, von denen der Piräus der bedeutendste war. In den Hafenorten entwickelte sich ein reges Leben und Treiben. Attische und fremde Schiffe liefen ein und aus, die ausländische Erzeugnisse nach Athen brachten und einheimische Handelsgegenstände nach den entferntesten Gestaden des Mittelländischen Meeres ausführten (vgl. S. 22). Bald beschäftigten und ernährten Gewerbe aller Art, Schiffahrt und Handel das volkreiche Athen mehr als Ackerbau und Viehzucht.
a) Die Zeit vor Solon.
1. Die Königsherrschaft bis zum Tode des Kodrus. Attika wurde in den ältesten Zeiten von Königen beherrscht, die wie in Sparta oberste Priester. Richter und Heerführer waren. Während der dorischen Wanderung erhielt Kodrus den Thron. Als die Dorier Attika bedrohten, erklärte das Orakel, das Volk werde siegen, dessen König sich für das Vaterland opfere. Kodrus begab sich verkleidet ins dorische Lager, fing mit den Soldaten Händel an und wurde von ihnen erschlagen (1068?). Die Dorier, die von dem Orakel gehört hatten, zogen daraufhin ab, und Attika war gerettet (S. 21).
2. Die Herrschaft des Adels und die „Blutgesetze" des Drakon. Nach dem Tode des Kodrus wurde die Macht des Königs immer mehr eingeschränkt, bis man schließlich die Königswürde ganz beseitigte. Die Regierung kam in die Hände der Edelgeborenen (Adligen), die über reichen Grundbesitz, Burgen und Waffen verfügten. Sie wählten aus ihrer Mitte neun Archonten (d. h. Regierende, Beamte) und betrauten sie mit der Verwaltung des Staates. Die Archonten wurden (wie die Ephoren in Sparta) immer nur auf ein Jahr gewählt. Trotzdem verstand es der Adel, durch sie eine Willkürherrschaft auszuüben. Die Nichtadligen wurden von jeder Teilnahme an der Regierung ausgeschloffen. Die Bauern, die damals den bei weitem größten Teil der Bevölkerung ausmachten, waren dem Adel verschuldet; sie hafteten den Gläubigern nicht nur mit ihrem Vermögen, sondern auch mit Leib und Leben. Wer nicht zahlen konnte, durfte als Sklave ins Ausland verkauft werden.
Am schlimmsten war, daß es keine geschriebenen Gesetze gab. Deshalb verlangte das Volk die Auszeichnung der Satzungen, nach denen Recht gesprochen werden sollte. Die Adelspartei beauftragte damit den Drakon (620). Dieser schrieb das herkömmliche Gewohnheitsrecht nieder;
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§ 38. Schillers Werke. — Die lyrischen und epischen Dichtungen. 223
Wie sie stand im himmlischen Gefild',
Ehe noch zum traur'gen Sarkophage
Die Unsterbliche herunterstieg.
Wenn im Leben noch des Kampfes Wage
Schwankt, erscheinet hier der Sieg.
Nicht vom Kamps die Glieder zu entstricken.
Den Erschöpften zu erquicken,
Wehet hier des Sieges duftiger Kranz.
Mächtig, selbst wenn eure Sehnen ruhten,
Reiht das Leben euch in seine Fluten,
Euch die Zeit in ihren Wirbeltanz.
Aber sinkt des Mutes kühner Flügel
Bei der Schranken peinlichem Gefühl,
Dann erblicket von der Schönheit Hügel
Freudig das erflogne Ziel.
Wenn es gilt, zu herrschen und zu schirmen,
Kämpfer gegen Kämpfer stürmen
Aus des Glückes, auf des Ruhmes Bahn,
Da mag Kühnheit sich an Kraft zerschlagen,
Und mit krachendem Getös die Wagen
Sich vermengen auf bestäubtem Plan.
Mut allein kann hier den Dank erringen.
Der am Ziel des Hippodromes winkt.
Nur der Starke wird das Schicksal zwingen,
Wenn der Schwächling untersinkt.
Aber der, von Klippen eingeschlossen,
Wild und schäumend sich ergossen,
Sanft und eben rinnt des Lebens Fluß
Durch der Schönheit stille Schattenlande,
Und auf seiner Wellen Silberrande
Malt Aurora sich und Hesperus.
Aufgelöst in zarter Wechselliebe,
In der Anmut freiem Bund vereint,
Ruhen hier die ausgesöhnten Triebe,
Und verschwunden ist der Feind.
Wenn, das Tote bildend zu beseelen.
Mit dem Stoff sich zu vermählen,
Tatenvoll der Genius entbrennt.
Da, da spanne sich des Fleißes Nerve,
Und beharrlich ringend unterwerfe
Der Gedanke sich das Element.
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§ 50. August Gras von Plateu-Hallermünde.
383
Denn wer durchdrungen ist vom innig Wahren,
Dem muß die Form sich unbewußt vereinen,
Und was dem Stümper mag gefährlich scheinen,
Das muß den Meister göttlich offenbaren.
Wem Kraft und Fülle tief im Busen keimen,
Das Wort beherrscht er mit gerechtem Stolze,
Bewegt sich leicht, wenn auch in schweren Reimen.
Er schneidet sich des Liedes flüchtige Bolze
Gewandt und sicher, ohne je zu leimen.
Und was er fertigt, ist ans ganzem Holze.
4. llcncdig.
Wie lieblich isus, wenn sich der Tag verkühlet,
Hinauszusehn, wo Schiff und Gondel schweben,
Wenn die Lagune, ruhig, spiegeleben.
In sich verfließt, Venedig sanft umspület!
Ins Innre wieder dann gezogen fühlet
Das Auge sich, wo nach den Wolken streben
Palast und Kirche, wo ein lautes Leben
Aus allen Stufen des Rialto wühlet.
Ein frohes Völkchen lieber Müßiggänger,
Es schwärmt umher, es läßt durch nichts sich stören
Und stört auch niemals einen Grillensänger.
Des Abends sammelt sich's zu ganzen Chören,
Denn auf dem Markusplatze will's den Sänger
Und den Erzähler auf der Riva hören.
5. Lic Fischer auf Capri.
Hast du Capri gesehn und des felsenumgürteten Eilands
Schroffes Gestalt als Pilger besucht, dann weißt du, wie selten
Dorten ein Landungsplatz für nahende Schiffe zu spähn ist;
Rur zwei Stellen erscheinen bequem. Manch mächtiges Fahrzeug
Mag der geräumige Hafen empfahn, der gegen Neapels
Lieblichen Golf hindeutet und gegen Salerns Meerbusen.
Aber die andere Stelle (sie nennen den kleineren Strand sie)
Kehrt sich gegen das ödere Meer, in die wogende Wildnis,
Wo kein Ufer du siehst als das, auf welchem du selbst stehst.
Nur ein geringeres Boot mag hier anlanden, es liegen
Felsige Trümmer umher, und es braust die beständige Brandung.
Auf dem erhöhteren Fels erscheint ein zerfallenes Vorwerk,
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122
Die Mädchen von Capri sind weniger schön als lieblich und graziös.
Ihre Züge haben oft etwas Fremdartiges. Die Linien der auffallend
kurzstirnigen Gesichter sind regelmäßig und manchmal sehr edel geschnitten;
das Auge ist von einem glühenden Schwarz oder von einem schwülen
Grau; die braune Farbe, das schwarze Haar, das umgeschlagene Kopf-
tuch, die Korallen und die goldenen Ohrgehänge geben dem Antlitz etwas
Orientalisches. Ein ganz allgemeiner Schmuck der Weiber Capris und
köstlicher als Gold sind ihre Zähne.
Man muß diese zierlichen Gestalten in Gruppen vereinigt sehen,
oder sie betrachten, wenn sie bergauf kommen, die antik geformten Wasser-
krüge, oder Körbe voll Erde, oder Steine auf den Köpfen tragend.
Weil sie arm sind, erwerben sie sich durch Lastträgerdienste kümmerlichen
Lohn. Das Mädchen von Capri ist das eigentliche Lasttier der Insel.
Alles trägt hier einen Zug von Kindlichkeit, und selbst in den schönen
Greisengesichtern mancher Männer und Frauen kann man diesen Zug
kindlicher Einfalt wiederfinden. Unter den Kindern giebt es viele bild-
schöne Mädchen und Buben, und obwohl sie wild und kaum unterrichtet
aufwachsen, setzt ihre Fassungskraft doch in Erstaunen.
So also ist das Volk von Capri, und weil der enge Raum alles
zusammenhält, dringt der Fremde schon nach wenig Tagen in die Ver-
hältnisse der Bewohner ein und wird mit ihnen bekannt und vertraut.
Es schwindet so sehr alles Gefühl der Fremde, daß man sich gewöhnt,
sich als Mitglied dieser kleinen Volksgemeinde zu betrachten. Auf dem
Platz am Thor drängt sich alles Öffentliche zusammen, der Verkauf von
Handelsartikeln, die ganz der Bedürfnislosigkeit dieser Menschen ent-
sprechen, wie das Festleben an Kirchentagen und das tägliche Vergnügen
der Muße und des Geplauders nach der Arbeit. Dann und wann unter-
bricht die beschauliche Einsamkeit die Ankunft von Fremden, welche im
Gasthause Don Micheles einkehren, die Merkwürdigkeiten der Insel zu
besehen und gleich wieder zu verschwinden. Aber es bildet sich ein Stamm
von Gästen, die zusammen an einer Tafel speisen; meistens sind es
Maler von verschiedenen Nationen, und diese Künstler werden bald zu
einer charakteristischen Staffage der Insel, denn überall sieht man sie sitzen
und malen, bald eines jener reizenden Häuschen mit der Weinlaube,
bald einen bizarren Felsen, bald eine Baumgruppe oder eine Uferansicht.
Doch giebt es nichts Herrlicheres, als auf dieser schönen Scholle
umherzuschlendern, an den Klippen entlang zu klettern, oder am duftigen
Meer zu spazieren, wo die Wellen wohlig rauschen und das ausatmende
Seegras diesen scharfen, fast betäubenden Meeresgeruch verbreitet. Die
stillste Einsamkeit und die Weite des Golfs mit seinen fernen Inseln
und Küsten ist ganz wunderbar ergreifend, und wohl kann man stunden-
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129
Einige musizieren auf Flöten und Tamburinen, andere weisen in kind-
lichem Entzücken auf die herrliche Erscheinung hin. Eine köstliche Gruppe
rechts singt aus einem breiten Notenstreifen ein himmlisches Quartett;
noch andere stützen und halten die Wolkenschichte, auf welcher die Madonna
emporgetragen wird. Einen entzückenderen Schwarm von reizenden Kindern
kann man nicht sehen.
Die auf der Erde zurückgebliebenen Apostel sind in einer Bewegung,
wie sie ein urplötzliches mächtiges Ereignis hervorruft. Staunen und
Bewunderung verbinden sich in ihrem Nachschauen mit Sehnsucht und
Begeisterung. Petrus ist, übermannt von der Erscheinung, auf den Rand
des Sarkophages niedergesunken, dem die Jungfrau eben entschwebte; in
flehendem Aufblicken hebt er die Hände, als rufe er: O nimm mich mit!
Energischer drückt sich dieselbe Empfindung in der mächtigen Gestalt zu
seiner Linken aus, vermutlich Paulus. Er schreitet kühn (den rechten
Fuß sogar in gar zu gewaltsamer Stellung) vorwärts und breitet so
leidenschaftlich seine Arme empor, als ziehe ihn eine geheime Gewalt der
Verherrlichten nach. Von edelster Begeisterung glühend, blickt der männ-
lich schöne Johannes ebenfalls hinauf und legt wie beteuernd die Hand
auf die Brust. Die übrigen stufen sich in entsprechenden Graden des
Anteils mit charakteristischer Mannigfaltigkeit ab. Mit wenigen Aus-
nahmen sind diese Ausbrüche höchster Begeisterung ungezwungen und groß-
artig schön entwickelt. Durch den ganzen mächtigen Zug der Empfindung
aber, der alle erfüllt, hat der Künstler weise die untere Gruppe mit
der obern verbunden.
Von der Ausführung ist zu sagen, daß sie alle Vorzüge Tizianscher
Kunst im höchsten Maße vereint. Die Glut und feurige Kraft der Farbe
wird durch ein fein abgewogenes Helldunkel und durch zarte Mitteltöne
zu harmonischem Schmelz verbunden. Nie vielleicht, selbst bei Tizian,
hat die Farbe wieder eine solche Jubelsymphonie himmlischer Herrlichkeit
angestimmt. Wilhelm Lübke.
Helgoland.
Aus der Nordsee grünen Wogen ragt ein Felsen stolz empor,
Den ein rvackres Friesenvölkchen sich zum Wohnsitz auserkor.
Rings umbraust von wilden Fluteil, ist sein Feld der Meeresplan,
Und sein Pflug, der kleine Nachen, bricht mit scharfem Kiel sich Bahn.
Auf den Feldern keine Saaten, auf der Insel grünt kein Baum.
Nur der Tang zieht um den Felsen einen dunkelgrünen Saum.
Keine Blüte labt das Auge, dich erfrischt kein Blumendust;
Doch soweit die Blicke schweifen, grün das Meer lind blau die Luft.
Ja das Meer, das ist der Acker, den der Friese keck befährt,
Der verschwenderisch ihm bietet, was sein freies Herz begehrt.
Ap dem Meer ist seine Heimat, stets winkt ihm der weite Plan,
Sei's im goldnen Sounenglanze, sei's im donnernden Orkan.
Lesebuch. g
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Extrahierte Personennamen: Apostel Johannes Tizian Wilhelm_Lübke Wilhelm
258
wohl auch die Volksscharen, wie sie zu Schiffe den großen Wuuderthäter
aufsuchen. Der See feiert da sein goldenes Zeitalter: wenige Jahrzehnte
später, und wieder, erzählt die Profangeschichte, wimmelt es von Schiffen
auf seinem Spiegel. In seiner südlichen Ecke flüchten die belagerten
Bewohner von Tarichäa auf ihre „zahlreichen Schiffe", und von den
Belagerern verfolgt, finden sie auf dem Wasser in einer förmlichen See-
schlacht ihren Untergang.
Dem See zur Seite erglänzte aber auch die Landschaft in ihrem
schönsten Schmucke. Namentlich der Mittelpunkt des ganzen Seegebietes,
die Ebene Genesareth, die dem See selbst ihren Namen geliehen, wie sie
uns von Flavins Josephus geschildert wird, erscheint als ein Paradies
im kleinen. Man liebt es, hierbei von einer Übertreibung zu reden, aber
ich mache aufmerksam: der Geschichtschreiber, der übrigens selbst kein
Galiläer ist, schildert wirklich, er ergeht sich nicht etwa in allgemeiner
Bewunderung und Phrase, sondern giebt die ganz konkreten Züge, gewisser-
maßen die einzelnen Thatsachen, ans denen sich der Leser das Bild selbst
zusammenstelle. „Die Landschaft," schreibt er, „ist bewundernswert durch
natürliche Beschaffenheit und Schönheit. Mit ihrem fetten Boden versagt
sie keiner Pflanze das Gedeihen, und alles Mögliche haben ihre Bewohner
angepffanzt: die günstige Mischung des Klima aber vereint auch das
Unverträgliche. Die Walnußbäume, die von allen Bäumen am meisten
Kälte ertragen, gedeihen ohne Ziel und Ende: es gedeihen die Palmen,
welche Gluthitze brauchen, und neben ihnen Feigen- und Ölbäume, für
die milderes Klima angezeigt ist. Man möchte von einem Ehrgeize der
Natur reden, die sich Gewalt anthut, das Widerstrebende auf einen Punkt
zu vereinen, von einem schönen Wettstreite der Jahreszeiten, indem jede
das Gefilde für sich in Anspruch nehmen möchte: denn es bringt nicht bloß
zur Überraschung die verschiedenartigsten Früchte hervor, sondern bewahrt
sie auch lange. Die Königinnen unter den Früchten, die Traube und
die Feige, stellt es durch zehn Monate ununterbrochen zur Verfügung,
während die übrigen Früchte neben ihnen das ganze Jahr hindurch reifen
und altern."
Joseph Grimm.
Gottesfriede.
Auf Blumen ruht ein schöner, lieber Knabe,
Ein klarer Stern blinkt sanft in finstrer Nacht,
Ein Blümlein blüht am thränenreichen Grabe,
Ein Engel steht am Thor der Tugend Wacht,
Ein Silberquell macht grün die öde Wüste,
Ein Felsen schützt, wenn mächtiger Donner kracht,
Ein Leuchtturm steht an felsenstarrer Küste
Und wehrt der Wogen finstrer Unglücksmacht:
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