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§ 116. Die Fetialen.
eigenes Recht (ins augurum) aus und ihre Wissenschaft (Augur al-disciplin) legten sie in den libri augurales nieder. Der eigentliche Gott der Augurien war Jovis. Daher Cic. legg. 2, 20 die Augurn kurz als die interpretes Jovis bezeichnet.
2. Haruspices (icpoaxrkoi *). Dieses allmälig 60 Mitglieder zählende Kollegium ist mit dem der Augurn sehr nahe verwandt; jedoch war die Haruspicin keine römische, sondern etruskische Institution und wurde in Rom auch immer von Etruskern aus-geübt. Im engeren Sinne ist diese Art der Divination nur Eingeweideschau, extispicium (exta — spicere) und der haruspex nur ein extispex {Cic. divin. 1, 16. 2, 11), im weiteren Sinne indes verstand man unter der (ars) haruspicina die gesamte etruskische Divination (disciplina etrusca), nämlich auch die procuratio pro-digiorum, d. h. die Sühnung der Götter, wenn sie durch auffallende Zeichen (prodigia, monstra) eine Beschwerde über etwas kund gegeben; Sodann die ars fulguratoria, wozu das condere und pro-curare des Blitzes gehörte. Früher liefs man vorkommenden Falles die Seher immer aus Etrurien kommen, später bestand ein eigenes Kollegium zu Rom. Bei dem extispicium untersuchten die Eingeweideschauer Leber, Lunge und Herz der Tiere. Ihre Kunst war in den libri haruspicini und fulgurales niedergelegt.
Anmerkung. Orakel, deren man 300 im Orient zählte, besafsen die Römer nicht; doch drang die griechische Orakelkunst auch in Rom ein: griechische bklaven machten die Vermittler und nicht selten beschäftigten sich die sibyllinischen Priester damit.
§ 116. o) Die Fetialen.
Die Fetiales, Sprecher (der Name wohl von fari, fateri, vgl. das griechische rpo^-ai, weswegen sie auch geradezu oratores heifsen), sind ein uraltes Kollegium von priesterlichen Spruchmännern, welche über die Beobachtung des Yölkerrechtes (ius fetiale) wachen, d. i. alle die Fragen entscheiden, welche im freundlichen oder feindlichen Verkehr mit Nachbarvölkern auf-treten können. Dieses Spruchkollegium zählte 20 Mitglieder; ihr Gott, unter dessen Schutz sie standen und dessen Stelle sie gleichsam vertraten, war der Juppiter der Treue (Fides) und des Rechtes unter dem speziellen Namen Diespiter. Ihrem Amte entsprechend nennen sie sich auch nuntii publici (Liv. 1, 1) oder Staatsherolde
1 Hctruspex, von haru, griechisch yo\cz;, hilla (aus liirula), Gedärme, Eingeweide (exta). Vgl. hariolus.
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Erläuterungen.
245
Alexander von Humboldt zugesteht, „die Zeitgenossen mächtig an-
geregt, des Weltalls heilige Rätsel zu lösen und das Bündnis zu
erneuen, welches im Jugendalter der Menschheit Philosophie, Physik
und Dichtung mit einem Band umschlang". (Vergl. A. Baum-
gartner, Goethe Iii.)
Granit besteht aus einem Gemenge von Feldspat, Quarz und Glimmer;
die Glimmerblättchen sind nicht wie beim Gneis zu parallelen
Schichten geordnet; von körnigem Aussehen, daher der Name (granum
5= Korn). Das Verhalten der verschiedenen Arten des Granits hin-
sichtlich der Verwitterung ist verschieden; ebenso ungleich sind die
aus der Verwitterung dieses Gesteins hervorgehenden Formen.
(Spitzen, Hörner, Kuppen, wollsackähnliche Blöcke.) Weit verbreitet
und vielfach verwertet.
Gusla — einsaitiges, serbisches Streichinstrument nach Art unserer
Guitarre.
Gymuotus — Zitteraal.
.Haas Hippolyt, Professor der Geologie und Paläontologie in Kiel,
geb. 5. November 1855 zu Stuttgart. Verfasser verschiedener Werke
geologischen Inhaltes, schrieb u. a.: „Quellenkunde"; „Aus der
Sturm- und Drangperiode der Erde"; die Monographie: „Die
deutsche Nordseeküste".
Hagen von Tronje, der düstere Held im Nibelungenliede, der
Mörder Siegsrieds, gehörte mit zu den Burgunden, welche die Donau
hinab nach Ungarn zur Burg des gewaltigen Etzel zogen. Auf der
Suche nach einer Überfahrt über die Donau traf er auf zwei Meer-
weiber oder Schwanjungfrauen; die eine derselben verkündigte ihm
warnend das Schicksal, das seiner und seiner Gefährten im Hunnen-
lande wartete: Kampf und Tod.
tzagion Oros — heiliger Berg, die östlichste der drei Halbinseln
der Chalkidike, so genannt wegen der zahlreichen Mönche und Ein-
siedler, die hier teils• gemeinsam in burgartigen Klöstern, teils
einzeln in Dörfern, Zellen und Einsiedeleien in strenger Abgeschie-
denheit leben. Sie bilden einen geistlichen Staat für sich, der aber
der Türkei tributpflichtig ist. Die Klöster sind im Besitze wert-
voller Handschriften und zahlreicher Urkunden aus dem Altertum
und Mittelalter.
Hahn Friedrich, Professor in Königsberg, geb. 3. März 1852 zu
Glauzig (Anhalt). Hauptwerke: „Jnselstudien"; „Länderkundevon
West- und Nordeuropa" (in Kirchhosss Länderkunde von Europa);
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
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Extrahierte Personennamen: Alexander_von_Humboldt Alexander Goethe Gusla Hagen Friedrich Friedrich März
Extrahierte Ortsnamen: Kiel Stuttgart Nibelungenliede Mörder_Siegsrieds Donau Ungarn Donau Königsberg Kirchhosss_Länderkunde Europa
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
262
Erläuterungen.
in Verbindung steht. Die Regulierungsarbeiten in der Zelt von
1889—W haben einen fast 8 km langen und mindestens 3 m tiefen
Kanal geschaffen, der zwei bis drei großen Dampfern Raum zum
Ausweichen bietet. Dieser schwierigste und wichtigste Teil der
Donauregulierung hat die Bedeutung der Donau als Verkehrs-
straße erheblich gesteigert.
Trajan, römischer Kaiser von 98—117 n. Chr., ließ vor seinem
ersten Feldzuge gegen die Daker die unter Tiberius begonnene
Militärstraße (in der Donauenge zwischen Baziäs und Orsova)
fertig stellen, ein Werk, das noch heute die Bewunderung des Be-
schauers erregt. Dem Andenken des großen Kaisers ist die „Trajans-
tasel" gewidmet, eine selsgehauene Inschrift im Kazanpasse.
T r a m o n t a n a (it., von tra (Irans) — jenseits und monte — Berg,
also jenseits der Berge befindlich oder herkommend) — Nordwind.
Travertin ist ein von den Italienern so benannter goldgelber
Tuffstein oder Kalktuff - wird neben dem 'Marmor zu Prachtbauten
verwandt. Travertinbrüche bei Tivoli, dem alten Tibur, ostnordöftl.
von Rom.
Trinius August, geb. 31. Juli 1851, lebt als Geh. Hofrat zu
Waltershausen i. Th.; fruchtbarer Reiseschriftsteller. In seinen
zahlreichen Wanderbüchern läßt er den Reichtum der Natur und
die Fülle der landschaftlichen Schönheiten unserer deutschen Gauen
an uns vorüberziehen; er will — wie er selbst sagt — „ein echter
Wanderbursche sein, der die Heckenrose am Wege liebt, weil sie ihm
Duft und Schönheit freiwillig beut, der den Tannenhag jauchzend
begrüßt, welcher ihm den Hut mit frischem Bruch schmückt und
helle, frohe Wanderlieder in die Seele rauscht, der durch das
wallende Kornfeld hinab zum ruhewinkenden Dorfe schreitet und
leicht mit der Hand durch die im Abendfrieden nickenden Halme
streift", der aber auch an dem Volke der deutschen Erde, an den
Gestalten seiner Geschichte und Sage nicht achtlos vorübergeht
und alles, was er gesehen und erlebt, mit dem Reize unmittelbarer
Empfindung in fesselnder Sprache wiederzugeben weiß. Werke:
„Thüringer Wanderbuch"; „Der Rennstieg"; „Hamburger Schleuder-
tage"; „Unter Tannen und Farren"; „Märkische Streifzüge"; „All-
deutschland in Wort und Bild" u. v. a.
Troglodyte — Höhlenbewohner.
Tuffe, mehr oder weniger lockere, niürbe bis feste Gesteine, die
von einem erhärteten vulkanischen Schlamme herrühren; ein
Konglomerat von Bimsstein-, Schlacken- und Aschenstücken.
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Extrahierte Personennamen: Tiberius August —
Extrahierte Ortsnamen: Donau Donauenge Baziäs Orsova Irans Tibur Rom Waltershausen
97
prächtige Bauten aufführen, wie zu Aachen, wo er, gleichsam zum Beweise, daß er vor allem Deutschland augehöre, am liebsteu verweilte.
Ueber alles aber giug dem großen Kaiser christliche Bildung, und er erwarb sich unsterbliche Verdienste um Religion und Gesittung der Völker. Ueberall wurdeu neue Bisthümer, Kirchen und Klöster gegründet und reichlich ausgestattet. Zur Verherrlichung des Gottesdienstes ließ er Sänger und Orgelspieler aus Italien kommen und führte einen neuen bessern Kirchengesang unter seinen Franken ein. Er vergnügte sich gerne an frommen, geistreichen Büchern und hegte eine besondere Vorliebe für die Hl. Kirchenväter. Latein sprach er fertig, Griechisch verstand er wenigstens. Er entwarf selbst eine deutsche Sprachlehre nitb sammelte die uralten Lieder von den Thaten der Helden. Sehr wichtig roareu ihm auch die Schulen. Er gründete solche auf allen seinen Hofgütern. Bei einer Prüfung, die er einstens selbst anstellte, lobte er die fleißigen Kinder ungemein; doch fürchterlich ließ er die faulen an, obwohl diese meistens vornehmen Geschlechtes waren, und drohte ihnen mit seinem ganzen Zorne.
Karl war von starkem Körperban und erhabener Gestalt. Er hatte eine hohe, klare Stirne und große, lebhafte Augen, die dem Freunde fröhlich, dem Feinde aber furchtbar leuchteten. Im Reiten, Fechten und Schwimmen war er sehr geschickt; jagend trieb er sich in den Wäldern umher und kämpfte mit Wölfen, Bären und Auerochsen. Im Essen und Trinken war er höchst mäßig. Die Pracht tu Kleidern liebte er nicht; er ging im einfachen deutschen Anzuge. Nur ait Reichstagen und hohen Festen erschien er in voller Majestät mit einer goldenen, von Diamanten strahlenden Krone auf dem Haupte, angethan mit entern laugen, herabwallenden Mautel. Er sprach viel und gerne und drückte sich über alles gut aus. Er war mild, bescheiden und gegen alle herablassend und gnädig. Die Religion ehrte er tief im Herzen. Die Kirche besuchte er früh und nachmittags, oft auch am Abend. Sein Almosen ging nach allen Welttheilen, namentlich zum Besten notleidender und bedrängter Christen.
In seinem 72. Jahre befiel Karl ein heftiges Fieber. Da er fein Ende herankommen sah, empfing er die hl. Sterbesakramente mit rührender Andacht, hob noch kurz
Lesebuch. Vi. f.
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d8 - Einleitung.
ivw\iwvu\tiwvin\vvwv\v\v\\uv\»vvv\vmvvvvvv\vuvvviv'ivvivvi\i
gen Italien verwöhnten Römer es schilderten. Nach ihnen standen
die Bäume acht Monate im Jahre blätterlos, und die großen
Ströme regelmäßig so fest vom Eise, daß sie Heereslasten tragen
konnten. „Nur drei Jahreszeiten," sagt Plinius, „kennen die
Deutschen: Winter, Frühling und Sommer; vom Herbst kennen
sie weder Namen noch Gaben." — Ueberhanpt fanden die Römer
das Land so unfreundlich, daß sie es für unmöglich hielten, je-
mand könne Italien verlassen, um in Deutschland zu wohnen.
Unsere Vorfahren aber liebten dieses Land über Alles, weil sie
als freie Männer darin geboren waren, und weil des Landes Be-
schaffenheit ihre Frkiheit schützen half. Die Wälder und Sümpfe
schreckten den Feind; die rauhe Luft, so wie die Jagd der wilden
Thiere, stärkten die Körper der Männer, und bei einfacher na-
türlicher Kost wuchsen sie zu so hohen Gestalten empor, daß die
andern Völker sie staunend bewunderten.
3. Die Menschen.
Die Römer hielten das deutsche Volk, mit Recht, für ein ur-
altes, reines, ungemischtes Stammvolk. Es war nur sich selbst
gleich; und wie die gleichartigen Gewächse des Feldes, die aus
reinem Samen, nicht in der üppigen Pflege des Gartens, son-
dern in dem gesunden, freien Boden draußen emporwachsen, durch
Ausartung nicht von einander abweichen, so war auch unter den
Tausenden des einfachen deutschen Stammes nur Eine, feste,
gleiche Gestalt. Ihre Brust war breit und stark; ihr Haar gelb,
bei den Kindern im frühesten Alter blendend weiß. Auch ihre
Haut war weiß, ihr Auge blau, ihr Blick durchdringend und
kühn. Der starke, riesenartige Körper, welchen die Römer und
Gallier nicht ohne Schrecken ansehen konnten, zeugte, welche Kraft
die Natur in dieses Volk gelegt hatte; nach den Angaben einiger
Alten war ihre gewöhnliche Höhe sieben Fuß.
Von Jugend auf härteten sie ihren Körper auf alle Weise ab.
Die neugebornen Kinder wurden in kaltes Wasser getaucht, und
das kalte Bad blieb für Knaben und Jünglinge, für Männer
und Frauen, das Stärkungsmittel das ganze Leben hindurch. Ihr
Kleid war ein weiter, kurzer Rock, mit einem Gurt befestigt, oder
Felle wilder Thiere, die Siegeszeichen ihrer Jagden; bei beiden
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Plinius
Extrahierte Ortsnamen: Italien Italien Deutschland
Schluß.
719
davon, wie das Streben schnell und mühelos reich zu werden die Köpfe
verrückt, zu waghalsigen Spekulationen verleitet, den Unerfahrenen um
sein Erworbenes bringt, so daß aus dem Uebermaß des geschenkten
Kredits ein allgemeiner Mißkredit hervorzugehen droht, der namenloses
Unheil bringt. Auch die gewaltige Entwicklung der Industrie hat ihre
großen Gefahren, indem dadurch die Anzahl der Arbeiter wächst, welche
es selten zu einem sichern Besitze bringen, gewöhnlich von der Hand in
den Mund leben, bei industriellen Krisen brotlos dastehen, daher einen
Hauptbestandtheil des Proletariats bilden, auf welches jetzt wie in den
alten Zeiten die zerstörungslustigen Elemente zählen. Was sie vermögen
und wollen, hat das Jahr 1848 bewiesen, und je bewegter unser Leben
wird, je reger sich eine allseitige Thätigkeit entwickelt, das alte bürger-
liche und bäuerliche Stillleben mehr und mehr verschwindet, der Besitz
immer beweglicher wird: um so mehr steigert sich auch die Begierde nach
Geld, Genuß, Ehre und Macht, verbittern sich die Gemüther, denen jene
Güter vor Augen schweben, aber unerreichbar sind wie Speise und Trank
dem Tantalus der alten Mythe. Die Aufgabe der Staatenlen-
ker wird daher eine schwierigere als sie jemals gewesen,
das stete Zusammenwirken der erhaltenden Elemente zur
unbedingten Pflicht; aber alle Staatsklugheit könnte die
finstern Mächte nicht bannen, wenn einmal der christliche
Geist aus unserer Civilisation entschwände.
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251
die Aussicht in die lichte, farbenreiche Schöpfung, durch
Bemerkung von Ordnung und Ebenmaaß, durch das
Anschauen der Gemälde und Kunstwerke noch tausend
verschiedene Vergnügen.
Das Gehör.
Wie Vieles läßt sich mit eigenen Augen nicht sehen,
sondern nur von Andern hören? Dazu ist uns mittelst
der Ohren ein eigener Sinn mitgetheilt worden. Der
ganze Bau des Ohres ist wunderbar. Die Ohren-
läppchen sind nicht so steif, wie ein Knochen, damit
sie das Liegen nicht beschwerlich und schmerzhaft ma-
chen, aber auch nicht so weich, wie Fleisch, damit
sie nicht unförmlich herunterhängen, und den Schall
verschlingen. Sie bestehen aus Knorpeln mit Häuten
bedekt, haben krumme Höhlungen und Hügel, von wel-
chen, wie von herumliegenden Felsen und Bergen, die
anschlagende Luft zurükprallt, ihre Wellen sammelt, und
mit starkem Triebe in das Innere des Ohres dringt, wo
sie abermal in krummen Gängen und schallenden Galle-
rien fortwirbelt, ein kleines Häutchen von unbeschreib-
licher Zartheit, das wie ein Trommelfell ausgespannt ist,
erschüttert, und den Schall, oder das, was wir Hören
nennen, hervorbringt. Dieser Schall besteht aus einer
solchen zitternden Bewegung der Luft, die noch unbe-
schreiblich sanfter, als das leiseste Säuseln des Windes
ist. Und doch werden dadurch alle Töne von Stimmen
und Instrumenten bei einer völligen Musik ohne Ver-
wirrung bemerkt. Wie fein müssen die lebendigen Sai-
ten des Gehörs von dem Schöpfer gespannt sein? Wie
angemessen, daß sie beim kleinsten Laute die erregte
Wallung der Luft wahrnehmen, da hingegen beim nä-
hern Blasen der Winde mehr Eindrur im Gefühle, als
im Gehöre empfunden wird? Diese Feinheit der Gehör-
nerven macht sie leicht verlezbar, und einer Schutz-
wehre nöthig. Deßwegen ist der Zugang so klein, und
zugleich mit einer bittern, klebrigten Materie versehen,
daß er die schallende Luft zwar durchläßt, aber die klein-
sten Fligcn und Würmchen durch den unangenehmen
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271
And todt zu sein scheint, muß ebenfalls wie ein Erstikter
behandelt werden; denn der Bliz tödtet nicht immer
wirklich, sondern betäubt oft nur. Auch hat man in
diesem Falle von einem sogenannten Erdbad gute Wir-
kungen gesehen. Man gräbt nämlich ein Loch in die
frische Erde, legt den Scheintodten bis an den Hals
hinein, und beschüttet ihn mit etwas frischer Erde, daß
aber der Kopf frei bleibt. Alsdann besprengt man ihm
das Gesicht fleißig mit kaltem Wasser und Essig.
Sch ein todte sind eigentlich überhaupt alle diejeni-
gen, bei welchen man kein Zeichen des Lebens mehr
bemerkt, obgleich der erloschene Funke wieder gewekt
werden kann, folglich gehören auch die vorerwähnten
Lerunglükten in diese Klasse. Man versteht aber unter
jener Benennung noch insbesondere solche Personen, die
in einer Art von Ohnmacht liegen, woraus sie erst nach
etlichen Tagen von selbst erwachen. Der Zustand dieser
Unglüklichen, wenn man sie als wirklich Todte begräbt,
und sie dann im Grabe wieder lebendig werden, ist
schreklich. Man hat daher in unsern Zeiten hin und
wieder Leichenhänser errichtet, wo Gestorbene unter ge-
höriger Bewachung so lange über der Erde stehen blei-
den, bis man das einzige sichere Kennzeichen des wirk-
lichen Todes, die angehende Verwesung, bemerkt, und
es wäre zu wünschen, daß solche Anstalten in jedem
Orte getroffen würden. Es können indeß der Sicher-
heit wegen auch allerlei Versuche an einem Gestorbenen
gemacht werden, um zu sehen, ob er wieder ins Leben
zurükzubringen sei, und dies ist um so nöthiger, wenn
die Art der Krankheit, woran er starb, einen Schein-
tod vermuthen läßt, z. B. Schlagflüsse, verschiedene
hizige Krankheiten re.
Die Behandlung der Scheintodten hat den Zwek,
das Athmen wieder in Gang zu bringen. Das Reiben
des Körpers mit Tüchern und Bürsten, das Einblasen
der Luft, der Gebrauch des Essigs, der Niesemittel,
Klistiere re., Eintauchen in warmes Wasser sind die
besten Mittel hierzu. Doch darf man nicht gleich er-
müden.
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874 Die Zeit der falschen Aufklärung und der gewaltthätigen Staatskunst.
Bekämpfung durch Unrecht zu überbieten, indem das Unrecht auf der
einen Seite immer ein neues auf der andern hervorrief.
25. Wie im Norden, so zeigte sich auch im Süden Europas Miß-
achtung des Rechtes mit einer von selbstsüchtigen Bestrebungen getra-
genen Verbesserungssucht wirksam. Die Umwälzungen, welche hier
von den der Aufklärung ergebenen und für die Grundsätze ihrer Ver-
waltung die Richtschnur aus dem Handelswesen nehmenden Staats-
männern bewirkt wurden, fanden ein sehr großes Feld für zerstörende
Thätigkeit, weil die Kirche, die noch mit allen ihren Einrichtungen da-
stand, durch Wahrung bedrohter Rechte die Angreifenden reizte und den
zum Sturme eilenden Aufklärern immer neue Ziele zeigte. Daher stieg
in den südlichen Ländern Angesichts eines-mächtigen, wegen seiner un-
sichtbar wirkenden Macht doppelt gefürchteten Gegners der Kampf zu
großer Heftigkeit, und bewirkte bei der Folgerichtigkeit, womit die ro-
manischen Nationen gern bis zu den äußersten Ergebnissen angenomme-
ner Grundsätze Vordringen, eine sehr durchgreifende Zersetzung des Lebens.
Je weniger im Süden Glaubenstrenuung die Gemüther entzweit und
verwirrt, die Stellung, die jede Nation durch ihre von der Kirche ge-
leitete Erziehung erhalten, verändert hatte, desto größer mußten Gäh-
rung und Verwirrung werden, als an das, was in langem, ungestörtem
Bestände sich befestigt, die Zerstörung ihre Hand legte. Während im
Norden, wo die Glaubenstrennung schon mit den kirchlichen Einrichtun-
gen aufgeräumt und kirchlichem Ansehn nur eine geringe Geltung und
Macht gelassen hatte, die Zeit der Umwälzungen nur Kämpfe in Be-
treff der Staatsverfassungen hervorbrachte und Willkühr und Recht nicht
von geschiedenen Gebieten aus gegen einander kämpften, entzündete
sich im Süden der heftigere und gefährlichere Kampf zwischen der Will-
kühr einer neuen, sich in die bestbegründeten Verhältnisse auflösend ein-
drängenden Weisheit, und einem höheren, nicht auf menschlicher Satzung
beruhenden und nicht auf die Sorge für irdisches Wohl beschränkten
Ansehn. Wenn nun gleichzeitig mit dem durch das Schriftwesen ge-
führten Kampfe gegen den Glauben und die ihn hütende Kirche die
zerstörenden Gewalten auch gegen das sichtbare Gebäude der Kirche
einen Kampf führten, so bot sich der Orden der Jesuiten, der einst am
wirksamsten die Kirche vertheidigt hatte, der durch die Verzweigung
seines Einsiusses auch jetzt den Feinden derselben überall entgegeutrat,
als das Ziel des Hasses dar, auf welches, wie in einem unbewußten,
aber mächtigen Triebe von allen Seiten die Bestreiter göttlicher Ord-
nungen eindrangen. In dem Orden der Jesuiten hoffte man das be-
deutendste Bollwerk der Kirche niederzuwerfen, um sich, wie die fran-
zösischen Aufklärer es unverhohlen aussprachen, den Weg zur Vernich-
tung der Kirche zu bahnen. War man sich auch nicht überall dieses
TM Hauptwörter (50): [T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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90
Das römische Reich unter den Imperatoren-
Entscheidung, welcher durch ein von der Staatsgewalt erlassenes Verbot
des öffentlichen Streitens über die Kirchenlehre Nachdruck gegeben wurde.
Die Anhänger des Eutyches, Monophyfiten genannt, dauerten aber fort
und gewannen namentlich in Mesopotamien und Syrien durch die Thä-
tigkeit ihres Lehrers Jakob Baradai, nach dem sie den Namen der Jako-
biten führten, einen festeren Bestand, dauerten auch in Aegypten un-
ter den Nachkommen der alten Aegypter, den Kopten, fort. Im Ver-
laufe dieser kirchlichen Kämpfe kam der Primat des Papstes vermöge
der vermehrten Anlässe, die er zu Entfaltung seiner Wirksamkeit erhielt,
zu um so deutlicherer Erscheinung, als die Trennung des römischen
Reiches in zwei Hälften der Anerkennung desselben im Osten keinen
Eintrag that und das unbefugte Eingreifen der Staatsgewalt jene
Wirksamkeit nur thatsächlich für eine Zeitlang schmälerte. Für die Be-
rufung der ökumenischen Synoden galt, wenn es auch nicht immer be-
obachtet wurde, die päpstliche Bewilligung als Erforderniß, wie sie für
die vierte auch von Pulcheria und Marcianus begehrt wurde. Den
Vorsitz auf denselben führten die päpstlichen Abgeordneten oder Legaten
und die an die Synoden gerichteten Schreiben bildeten Anhalt und
Richtschnur für Berathnng und Entscheidung, wie die Beschlüsse durch
die päpstliche Bestätigung allgemeine Gültigkeit erhielten. Ebenso wur-
den besondere Synoden, wie sie die Metropoliten beriefen, auch auf
Verordnung des Papstes gehalten und faßten sie Beschlüsse über Fragen
des Glaubens, wie dies in Afrika in der pelagianischen Angelegenheit
geschah, so gab die päpstliche Bestätigung auch ihnen die Gültigkeit.
51. In dem Zeitraum der großen kirchlichen Streitigkeiten tritt
auch die Abstufung der unter dem Papste stehenden kirchlichen Würden
deutlicher hervor. Wie die Kirche sich verbreitete und die Gegenstände
für die Thätigkeit ihrer Hirten sich mehrten, gelangte nicht allein das
Metropolitansystem zu vollständigerer Ausbildung, sondern es stellte sich
auch das Verhältniß des Patriarchates fest. Bei der Ausbildung des
Metropolitanverhältnisses begründete das höhere Alter eines Bischof-
sitzes ein Verhältniß der Oberaufsicht um so eher, als der Metropolitan-
verband sich auch zum großen Theile vermöge der Abstammung einer
Anzahl benachbarter Kirchen von einer älteren bildete. Naturgemäß
mußten demnach im Westen des römischen Reiches die Kirchen ursprüng-
lich der unmittelbaren Aufsicht des apostolischen Stuhles zu Nom unter-
worfen sein. Die Ausbreitung der Kirche forderte aber die Gründung
einer zwischen der bischöflichen und päpstlichen stehenden Würde, durch
welche der Papst die früher unmittelbare Aufsicht mittelbar übte. Die
einem Metropoliten untergebenen Bischöfe hießen dessen Suffraganen.
Indem so der römische Stuhl sich allmälig eines Theiles seiner Rechte
entäußerte, trat er zu verschiedenen Theilen des kirchlichen Gebietes in
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