43. Die Vertreter der romantischen Schule. Fr. v. Schlegel. Tieck. 295
Natur, hier fühl' ich deine Hand
Und atme deinen Hauch,
Beklemmend dringt und doch bekannt
Dein Herz in meines auch.
Dann denk' ich, wie vor alter Zeit,
Du dunkle Waldesnacht,
Der Freiheit Sohn sich dein gefreut,
Und was er hier gedacht.
Du warst der Alten Haus und Burg;
Zu diesem grünen Zelt
Drang keines Feindes Ruf hindurch,
Frei war noch da die Welt.
3. Gelübde.
(1809.)
Es sei mein Herz und Blut geweiht,
Dich, Vaterland, zu retten.
Wohlan! es gilt, du seist befreit:
Wir sprengen deine Ketten!
Nicht fürder soll die arge Tat,
Des Fremdlings Übermut, Verrat
In deinem Schoß sich betten.
Wer hält, wem frei das Herz noch schlägt.
Nicht fest an deinem Bilde?
Wie kraftvoll die Natur sich regt
Durch deine Waldgefilde,
So blüht der Fleiß dem Neid zur Qual
In deinen Städten sonder Zahl
Und jeder Kunst Gebilde.
Der deutsche Stamm ist alt und stark,
Voll Hochgefühl und Glauben.
Die Treue ist der Ehre Mark,
Wankt nicht, wenn Stürme schnauben.
Es schasst ein ernster, tiefer Sinn
Dem Herzen solchen Hochgewinn,
Den uns kein Feind nrag rauben.
So spotte jeder der Gefahr!
Die Freiheit ruft uns allen.
So will's das Recht, und es bleibt wahr.
Wie auch die Lose fallen.
Ja, sinken wir der Übermacht,
So woll'n wir doch zur ew'gen Nacht
Glorreich hinüberwallen!
4. Ludwig Hicck (1773—1853).
Ludwig Tieck erscheint als das Haupt der romantischen Schule.
Geb. zu Berlin 1773, wurde er nach vielfachen Studien und einem be-
wegten und wechselvollen Leben Hofrat und Theaterintendant zu Dresden,
bis ihn Friedrich Wilhelm Iv. im Jahre 1841 nach Berlin berief, wo
er 1853 starb. Er besaß eine reiche Phantasie und war ein Meister
der Darstellung. Aber wie sein äußeres Leben, so war auch seine
poetische Tätigkeit eine Wanderung. Anfangs bei den „freien Geistern"
stehend, „die der Religion nicht bedürfen", schrieb er Romane, die an
die Sturm- und Drangperiode erinnern; nach seiner Bekanntschaft mit
Fr. von Schlegel wurde er begeisterter Romantiker, so daß sein Drama
„Genoveva" „das katholische Programm der Romantik" genannt worden
ist. Gegen Ende seines Lebens wandte er sich von der romantischen Phan-
tastik der modernen Wirklichkeit zu. Da ihm bei seinem Hange nach
Phantastischem Natürlichkeit der Empfindungen abgeht, liebt er „geheime
Ahnungen", nebelhafte Phantasien und Traumgebilde, so daß wir
überall wohl das dichterische Talent, weniger den durchgebildeten Dichter erkennen.
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Extrahierte Personennamen: Schlegel Tieck Ludwig_Hicck Ludwig Ludwig_Tieck Ludwig Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Schlegel
§ 43. Die Vertreter der romantischen Schule. Brentano.
297
„Ihr kleinen, goldnen Sterne,
Ihr bleibt mir ewig ferne.
Ferne, ferne, —
Und, ach! ich vertraut euch so gerne!"
Da klingt es plötzlich um ihn her,
Und Heller wird die Nacht;
Schon fühlt er nicht sein Herz so schwer,
Er dünkt sich neu erwacht:
„O Mensch, du bist uns fern und nah,
Doch einsam bist du nicht!
Vertrau uns nur, dein Auge sah
Oft unser stilles Licht:
„Wir kleinen, goldnen Sterne
Sind dir nicht ewig ferne;
Gerne, gerne —
Gedenken ja deiner die Sterne!"
3. Oer Äichtcr.
Wie sehnsuchtsvoll fühlt sich mein Herz gezogen,
Dem frischen, grünen Walde zugelenket!
Von Bächen wird das neue Gras getränket,
Die Blumen schauen sich in klaren Wogen.
Ein blau Kristall erscheint der Himmelsbogen,
Zur blühenden Erde liebend hergesenket;
Die Sonne zeigt, daß sie der Welt gedenket,
Sie hat die Blumen küssend aufgesogen.
Die Pflanzen glänzen, Wasserwogen lachen,
Die muntern Tiere regen sich in Sprüngen,
Der Vogel singt, wie Laub sich grün entzündet.
Wenn Tiere, Wasser, Blumen, Flur erwachen.
Läßt höher noch der Mensch die Stimnll erklingen:
Der Dichter Himmelslufl der Welt verkündet.
Zu den Anhängern der romantischen Schule gehören Brentano
und von Kleist.
1. Klemens Brentano (1778—1842).
Klemens Brentano, geb. 1778 zu Ehrenbreitstein, nach wechsel-
vollem, unstätem Leben gest. zu Aschaffenburg 1842, verband mit einer
unerschöpflichen, leider oft zügellosen Phantasie und großen
Schärfe des Witzes eine seltene Meisterschaft der Sprache. Trotz „ver-
fehlter Erziehung und Zersplitterung seiner Kräfte in Berufslosigkeit",
trotz Mangels an Maß und Harmonie hat er dennoch Großes und Un-
vergängliches in der Poesie geleistet. Außer seinem Lustspiel „Ponce
de Leon" (1801) ist zu nennen die treffliche Dichtung „Chronika des
fahrenden Schülers". Durch rührende Einfalt und schlichte Wahrheit
ausgezeichnet ist die Perle seiner Dichtungen „Die Geschichte vom braven
Kasperl und schönen Annerl" mit dem Grundgedanken: „Tu deine Pflicht
und gib Gott allein die Ehre". Bekannt und gerühmt ist nicht minder
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§ 47. Uhlands Werke. — Seine Lieder.
365
eine Poesie, die nur die individuellen Empfindungen ausspricht, habe ich
nie Sinn gehabt. Im Volke mußte es wurzeln, in seinen Sitten, seiner
Religion, was mich anziehen sollte. Dem deutschen Volke galt mein Studium
von meiner frühen Jugend an. Meine Gedichte sind in der Liebe zu ihm
gewurzelt." So ist der hervorragendste Charakter seiner Lieder Volks-
tümlichkeit in schlichter Einfachheit und klarer Anschaulichkeit und Wahr-
heit in Gedanken und im Ausdruck. Zart und rein, frei von aller
Künstelei, getragen von frommem Gottvertrauen, durchdrungen
von frischem, fröhlichem Lebensmut, sind sie in das Herz des
Volkes gedrungen, sind zum Teil, wie „Der gute Kamerad", „Der Wirtin
Töchterlein", geradezu Volkslieder im besten Sinne des Wortes und vielfach
Gegenstand der musikalischen Komposition unserer bedeutendsten Musiker
geworden, wie eines Silcher, Kreutzer, Schumann, Mendelssohn. Den
Inhalt derselben gibt Uhland selbst an mit den Worten:
„Ich sang in vorigen Tagen
Der Lieder mancherlei,
Von alten, frommen Sagen,
Von Minne, Wein und Mai."
Namentlich ist es der Mai und mit ihm der ganze Frühling, der
den Dichter in gemütvoller, inniger Naturanschauung zu den seelenvollsten
Liedern begeistert. Dabei vergißt er zur Zeit der Not des bedrängten Vater-
landes nicht; denn gleich den patriotischen Freiheitssängern weiß er seiner
tiefen Liebe für das gute alte Recht und die nationale Freiheit
des Vaterlandes in kräftiger Sprache Ausdruck zu geben. I.
I. Frühtingstieder.
a) Ikrühlingsahnurrg.
O sanfter, süßer Hauch!
Schon weckest du wieder
Mir Frühlingslieder.
Bald blühen die Veilchen auch.
I») Krühlingsglaubc.
Die linden Lüfte find erwacht.
Sie säuseln und weben Tag und Nacht,
Sie schaffen an allen Enden.
O frischer Duft, o neuer Klang!
Nun, armes Herze, sei nicht bang!
Nun muß sich alles, alles wenden.
Die Welt wird schöner mit jedem Tag,
Man weiß nicht, was noch werden mag,
Das Blühen will nicht enden.
Es blüht das fernste, tiefste Tal:
Nun, armes Herz, vergiß der Qual!
Nun muß sich alles, alles wenden.
e) Krühlingsruhe.
O legt mich nicht ins dunkle Grab,
Nicht unter die grüne Erd' hinab!
Soll ich begraben sein,
Legt mich ins tiefe Gras hinein.
In Gras und Blumen lieg' ich gern,
Wenn eine Flöte tönt von fern,
Und wenn hoch obenhin
Die Hellen Frühlingswolken ziehn.
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Extrahierte Personennamen: Silcher Kreutzer Schumann Mendelssohn
370
Achte Periode.
den lebhaftesten, wärmsten Anteil widmet, in voller Objektivität
nur die Ereignisse selbst reden und bleibt mit seinen persönlichen
Empfindungen, mit Ideen und Betrachtungen seinen Gestalten völlig fern.
Dadurch bewirkt er zugleich die größte Klarheit und Anschaulich-
keit, so daß wir die Begebenheit förmlich vor uns zu sehen glauben.
So ist die Begebenheit, die Handlung dem Dichter an sich wichtig, noch
wichtiger aber sind ihm die Träger derselben, seine Helden. Diese
sind nach Ort und Lage streng individuell, sind mit bestimmten
Namen, dem ganzen Gepräge ihrer Zeit und ihrer Nationalität aus-
gestattet und zeigen „das Menschlich-Edle nur in individuellem Bilde des
spezifisch Nationalen".
Versuchen wir eine Scheidung der lesenswerten, von der Schule aber
wohl kaum sämtlich zu lesenden Gedichte, so dürften als Romanzen zu
bezeichnen sein, nach der Zeitfolge ihrer Entstehung geordnet: „Der blinde
König" (1804, umgearbeitet 1814), „Klein Roland" (1808), „Des Gold-
schmieds Töchterlein" (1809), „Gras Eberhards Weißdorn" (1810),
„Märchen" (1811), „Roland Schildträger" (1811), „König Karls Meer-
fahrt" (1812), „Der Kastellan von Couch" (Süngerliebe, 3) (1812),
„Taillefer" (1812), „Dante" (Sängerliebe, 5) (1814), „Des Sängers
Fluch" (1814), „Schwäbische Kunde" (1814), „Die Bildsäule des Bacchus"
(1814), „Die Mähderin" (1815), „Graf Eberhard der Rauschebart" (1815),
„Der Schenk von Limburg" (1816), „Vertrau de Born" (1829), „Ver
sacrum“ (1829), „Der Waller" (1829), „Das Singental" (1834).
Unter die Balladen möchten dagegen folgende Gedichte zu rechnen sein:
„Die sterbenden Helden" (1804), „Die Vätergruft" (1805), „Das Schloß
am Meere" (1805), „Der schwarze Ritter" (1806), „Die drei Lieder"
(1807), „Die Rache" (1810), „Junker Rechberger" (1811), „Harald"
(1811), „Die Bidassoabrücke" (1834) und „Das Glück von Edenhall"
(1834).
Die genannten Romanzen zeigen einen ernsten, oft jedoch von
heiterem Humor und scherzhafter Laune durchzogenen Stoff, der in vielfach
breiter, meist ep i sch er Darstellung vorwiegend das deutsche Heldentum
inseinen ehrenhaften Grundzügen und nachahmungswürdigen
Tugenden zur Anschauung bringt und in dieser Weise, wenn auch nicht
ein ausgesprochen ideales, doch durchweg sittliches Gepräge an sich trägt,
so daß dasselbe bei aufmerksamem Lesen auf den deutschen Knaben und
Jüngling nicht ohne tieferen und haftenden Eindruck bleiben wird. In
den mehr lyrisch gehaltenen Balladen erblicken wir dagegen einen düstern,
oft grausigen Stoff, der, in meist nur schlichter Sprache behandelt, den
Leser in eine ernst-wehmütige Stimmung versetzt.
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358
Achte Periode.
12.
Was in der Schule du gelernt, ist's wohl vergebens.
Weil du gebrauchen es nicht kannst im Lauf des Lebens?
O nein, den Acker hat zum Anbau es entwildet,
Zum Wesentlichen hat's dich förmlich vorgebildet.
So, was im Leben selbst, der großen Schule, du
Gelernt hast, bringst du nicht umsonst dem Himmel zu,
Du mußt die irdischen Aufgaben recht nur treiben,
Und ewig wird davon die Segenswirkung bleiben.
9. Aus den „Makamen des Hariri"\
Die beiden Gulden.
Hareth Ben Hemmam erzählt: „Mich hielt mit frohen Genossen — ein trauter
Kreis umschlossen, — von welchem eingeschlossen — war Geselligkeit — und
Gefälligkeit — und ausgeschlossen Mißhelligkeit. — Und während wir nun die
Fäden der Reden hin und wieder spielten, — und im Schwanken der Gedanken
uns unterhielten — mit Geschichten — und Berichten — und Gedichten, — trat
herein ein Mann mit gebrechlichem Mantel — und schwächlichem Wandel, — der
den einen Fuß schleifte — und auf einen Stab sich steifte; — der sprach:
,O ihr köstlichen Steine der Schreine! — o ihr tröstlichen Scheine der Reine!
— Froh gehen euch auf die Tage — und unter ohne Klage! — Freundlich weck'
euch der Frühschein, — und lieblich schmeck' euch der Frühwein! — Seht einen
Mann, der einst besessen — Haus und Hof, Esser und Essen, — Weiden und
Weidende, — Kleider und zu Kleidende; ■— Gabe, zu schenken, — Labe, zu
tränken, — Äcker und Äste, — Feste und Gäste. — Doch es schnob der Sturm
des Leides, — und es grub der Wurm des Neides, — und der Einfall der
Unfälle — brach über des Glückes Schwelle; — bis mein Hof leer ward —
und dünne mein Heer ward, — mein Brunnen erschöpft, — mein Wipfel geköpft,
— mein Lager staubig, — mein Barthaar straubig, — mein Gesinde murrend,
— meine Hunde knurrend; — im Stalle kein Rossegestampf, — in der Halle
kein Feuerdampf; — daß mir der Neider — ward zum Mitleider, — und der
Schadenfroh — vor meinem Schaden floh. — In des Unglücks Klammer, — in
der Armut Jammer — ward unser Schuh die Schwiel' am Fuß, — und unsre
Speise der Verdruß. — Wir schnürten knapp den Leib zusammen, — um zu
ersticken des Hungers Flammen. — Ausging uns des Stolzes Befiederung —
und wir wohnten in der Niederung. — Statt Rosse blutig zu spornen, —
r Die Makame (s. S. 343) ist eine Dichtung ohne strophische Gliederung,
welche aus unregelmäßigen Reihen metrisch ungleichmäßiger, aber gereimter Sätze
besteht und zuweilen aus Versen und Prosa gemischt ist. Die Makamen haben stets
die gleiche Einkleidung, indem der Erzähler Hareth Ben Hemmam von Geschäften
oder Vorgängen berichtet, bei denen der schlaue Landfahrer Abu Seid von Serug
in wechselnder Maske die Hauptrolle spielt.
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380
Achte Periode.
Ein Morgen, rot und golden.
Hat uns den Mai gebracht;
Da trat mit seiner Holden
Der Prinz aus Waldesnacht.
Es schreiten die alten Meister,
In hehrem, stolzem Gang,
Wie riesenhafte Geister,
Mit fremdem Wundersang.
Die Täler, schlummertrunken,
Weckt der Gesänge Lust;
Wer einen Jugendfunken
Noch hegt in seiner Brust,
Der jubelt, tiefgerühret:
„Dank dieser goldnen Früh',
Die uns zurückgeführet
Dich, deutsche Poesie!"
Die Alte sitzt noch immer
In ihrem Kämmerlein;
Das Dach zerfiel in Trümmer,
Der Regen drang herein.
Sie zieht noch kaum den Faden,
Gelähmt hat sie der Schlag;
Gott schenk' ihr Ruh' in Gnaden
Bis über den jüngsten Tag!
8 49.
3. Uhlands dramatische und prosaische Werke.
Von einer großen Anzahl dramatischer Entwürfe Uhlands sind nur zwei
vollendet worden: „Ernst, Herzog von Schwaben" und „Ludwig
der Bayer". Der Plan zu dem ersten Drama wurde gefaßt im Früh-
jahr 1816, die Ausführung begann im September desselben Jahres, die
Vollendung erfolgte im Juli des folgenden. Der Stoff ist Wipos Vita
Chuonradi (Ii., deutscher Kaiser von 1024 bis 1039) entnommen und hat
zur Grundidee die in Not und Tod gegen den Freund bewährte
deutsche Treue (Herzog Ernst von Schwaben und Werner von Kyburg,
ein edles Freundespaar). Einen ähnlichen Grundgedanken, das treue
Festhalten am verpfändeten Wort, entwickelt in der Person des
Kaisers Friedrich von Österreich das Schauspiel „Ludwig der Bayer"
(Kaiser von 1314 bis 1347), begonnen am 10. Februar 1818 und bereits
am 15. Mai desselben Jahres vollendet. Beide Dramen haben edeln
Gehalt, erhebende Würde und ragen hervor durch meisterhafte
Sprache voll poetischen Schwunges; sie enthalten jedoch zu viel
ruhigen Ernst und bei vorwaltendem epischen Gepräge ein zu geringes
dramatisches Leben, als daß sie auf der Bühne besonders wirksam sein könnten.
Auch als Gelehrter verdient Uhland alle Anerkennung; er begründete
durch seine Studien über das altfranzösische Epos das romanistische Sprach-
studium und erwarb sich auf dem Gebiete der vaterländischen Literatur
durch seine Werke „Walther von der Vogelweide, ein altdeutscher
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Extrahierte Personennamen: Ernst_von_Schwaben Ernst Werner_von_Kyburg Friedrich_von_Österreich Friedrich Ernst
§ 54. Die moderne Literatur. Theodor Storm.
429
Lebte jeglicher so vom König herunter zum Bauern:
Ach, kein bitterer Zwist spaltete schmählich das Land,
Sondern wir stünden vereint wie ein Forst hochragender Eichen
Auf uns selber, dem Feind schrecklich und glücklich am Herd.
4.
Das ist des Lyrikers Kunst, aussprechen, was allen gemein ist.
Wie er's im tiefsten Gemüt neu und besonders erschuf;
Oder dem Eigensten auch solch allverständlich Gepräge
Leihn, daß jeglicher drin staunend sich selber erkennt.
5.
Wechselnd färbt, wie der Strahl des Gefühls, sich des Lyrikers Ausdruck,
Aber des Epikers Stil fließe wie reiner Kristall;
Klar sei jede Gestalt, und unsichtbar wie das Licht nur
Über dem Ganzen dahin schwebe des Dichters Gemüt.
6.
Als ein Vergangnes erzählt dir der Vorzeit Sage das Epos,
Aber ein werdendes Los zeigt der Dramatiker dir;
Weit fort streckt sich der Raum, bunt wechseln die Helden, und sichtbar
Tritt aus dem hohen Gewölk waltend die ewige Macht,
Während du hier aus der menschlichen Brust ureigensten Tiefen
Jegliche Tat aufblühn siehst in ein einig Geschick.
7.
Architektur und Musik, euch beide begrüß' ich als Schwestern,
Die ihr die zwingende Kraft ewiger Maße bewährt.
Was dort sichtbar ini Raum als Verhältnis das Auge bezaubert,
Bannt hier wogenden Klangs in der Bewegung das Ohr.
Hhcodor Storm (1817—1888).
Theodor Storm wurde geboren am 14. September 1817 zu Husum
in Schleswig. Nach Vollendung seiner juristischen Studien wirkte er als
Rechtsanwalt in seiner Vaterstadt, bis die dänische Regierung dem deutsch
gesinnten Manne im Jahre 1853 den ferneren Aufenthalt unmöglich machte.
Er trat deshalb in den preußischen Staatsdienst und war als Assessor in
Potsdam, dann als Amtsrichter in Heiligenstadt tätig. Nach dem schleswig-
holsteinischen Kriege kehrte er als Amtsrichter in die ihm ans Herz ge-
wachsene, traute Heimat zurück. Cr starb am 4. Juli 1888 zu Hade-
marschen in Holstein, nachdem er 1880 in den Ruhestand getreten war.
Seine Lyrik, schlicht, aber zart, innig und kräftig, sichert ihm
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390
Achte Periode.
Kranz Grillparzer (1791—1872).
Franz Grillparzer, geb. am 15. Januar 1791 zu Wien, wurde
in seiner Jugend von schweren Schicksalsschlägen heimgesucht; aus niedriger
Stellung langsam aufrückend zum Archivdirektor, trat er 1856 als Hofrat
in den Ruhestand. Schüchtern, in der Wertung seiner Dramen verkannt
und selbstquälerisch von der Außenwelt sich abschließend, fand er die ver-
diente Auszeichnung als Dramaturg erst in seinem hohen Greisenalter. Er
starb zu Wien am 21. Januar 1872, allgemein betrauert und gepriesen
als „Klassiker Österreichs", mit Recht als ein „gottbegnadigter
Tragöde unter dem flachen Nachwuchs" bezeichnet. Schon durch sein
erstes Drama „Die Ahnfrau", eine Schicksalstragödie, reich an drama-
tischem Leben, an erschütternder Tragik und ausgezeichnet durch klangvolle
Sprache (1817), erregte er großes Aussehen. Von höherer Bedeutung sind
zwei dem Altertum entnommene Stücke: „Sa pp ho" (1819) und „Das
goldene Vließ" (1820), ausgezeichnet durch einheitliche Handlung, folge-
richtig fortschreitenden Aufbau, klare Zeichnung der sittlichen Konflikte und
durch edle, kräftige und poetische Sprache.
„Sappho", die nicht undeutlich auf Goethes „Iphigenie" hinweist,
dürfte als sein Meisterwerk zu bezeichnen sein.
Lorbeergekrönt aus Olympia in die Heimat zurückkehrend, aber von ihrem hohen
dichterischen Ruhme nicht voll befriedigt, strebt Sappho nach dem Glücke der Liebe.
Sie schenkt ihr Herz dem Phaon, einem für ihre Kunst begeisterten Jüngling.
Aber bald schon gewinnt sie die Überzeugung, daß er zu ihr als einem höheren,
mit göttlichen Gaben ausgestatteten Wesen wohl bewunderungsvoll emporschaut, aber
nicht wahre Liebe für sie empfindet, ja sein Herz ihrer reizenden Dienerin Melitta
geweiht hat. Von Eifersucht und Verzweiflung gequält, läßt sie das entflohene Liebes-
paar rachsüchtig verfolgen und zurückbringen, ringt sich aber dann in schwerem
Seelen kämpfe durch zu edler Entsagung und weiht sich „ zurückkehrend zu
den Ihren" durch einen Sturz von einem über das Meer hinausragenden Felsen
den Göttern.
„Das goldene Vließ", in welchem die Charakterschilderung der
Medea großartig gelungen ist, bildet in drei Abteilungen (Trilogie) eine
Art von Gegenstück zur „Sappho".
Erste Abteilung. „Der Gastfreund" in einem Auszug. Phrixus
kommt nach dem Verluste seiner Schwester nach Kolchis und weiht das „goldene
Vließ" dem Gotte des Landes. Von Habsucht getrieben, tötet ihn der König Aietes,
seine Tochter Medea spricht aber den Fluch über den Mord aus.
Zweite Abteilung. „Die Argonauten", Trauerspiel in vier Auf-
zügen. Jason, der nach Kolchis gekommen, um die Ermordung des Phrixus zu
rächen, gewinnt die Liebe der von wilder Leidenschaft entflammten Medea, kommt
durch sie in den Besitz des „goldenen Vließes" und entflieht mit ihr, verfolgt von
dem Fluche des Vaters.
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Extrahierte Personennamen: Grillparzer Franz_Grillparzer Franz Goethes Melitta Medea Jason
452
Neunte Periode.
„Tränen trocknen;
Glücklich, wer gesät im Harme,
Denn in Freuden wird er ernten:
Elmar, komm in meine Arme!
„Dir und euch, ihr frommen Brüder,
Hab' ich, wie mir aufgetragen.
Dieses Toten letzte Wünsche
Mit dem letzten Gmß zu sagen. . . .
„Eins nur macht' ihm hart das Scheiden,
Der Gedanke, schwer zu fassen,
Dies sein Kind, sein teures Kleinod,
Auf der Welt allein zu lassen.
„Nicht allein! Sein teures Kleinod
Bat er mich mit seinem Segen,
Elmar, so dein Herz ihm offen.
An dein treues Herz zu legen/' —
Und der Falk, die Arme breitend:
„Dn mein Bangen und Verlangen,
Hilda, kommst du?" — Der Erlöste
Hielt die Weinende umfangen. —
Sprach der Bischof: „Amen, Amen!'
Auf die Kniee sanken alle;
Friedensgeister, Gottes Engel,
Schwebten durch die stille Halle.
Der Name „Dreizehnlinden" macht auf geschichtliche Unterlage keinen
Anspruch; jedoch darf man sich die altehrwürdige Benediktinerabtei Korbey
bei Höxter darunter vorstellen. Der Schauplatz der Dichtung ist der
Nethegau, das Flußgebiet der Nethe, der nördliche Teil des Kreises Mar-
burg und ein Teil des Kreises Höxter. Wir schauen in dem Werke ein
farbenreiches, klares Bild der germanischenvorzeit, eine S u m m e
eigenartig gestalteter, scharf und kraftvoll gezeichneter Charaktere, unter
denen Elmar, Hildegunde und Swanahild besonders hervorragen; wir sehen
vor uns die Verherrlichung des Christentums in seinem Siege
über das germanische Heidentum, des Christentums, welches allein
dem Menschen Ruhe und inneren Frieden zu geben vermag; wir erblicken
als ethischen Kern des Ganzen den Kampf des Idealen mit
dem modern-liberalen Heidentum. Mag auch das didaktische
Element, der Uhu als Personifikation des modernen Materialismus und
des Priors Lehrsprüche, etwas stark vertreten sein: der Gesamteindruck
der Dichtung wird dadurch nicht beeinträchtigt, welche die herrlichsten
Blüten der Lyrik neben kraftvoller epischer Darstellung enthält.
Auch die Form macht die Dichtung zu einem Meisterwerk: die
Sprache ist kräftig, voll poetischen Zaubers und in oft neuen Wendungen
reich entwickelt, der Versbau (vierfüßige Trochäen mit weiblichem Schluß, je
vier zu einer Strophe vereinigt, in welcher der zweite und vierte Vers reimen)
kraftvoll und ungemein wohllautend, wenn auch einzelne Reime unrein sind.
Die Gedichte Webers, enthaltend Lieder, Romanzen, Balladen und
Sinngedichte, von denen einzelne den Xenien Goethes und Schillers zu
vergleichen sind, zeigen wie „Dreizehnlinden" die Originalität seiner
Gedanken, seinen kräftigen, männlichen Geist, seine charaktervolle,
glaubensstarke Haltung, durch die er vor den meisten Dichtern
glänzend hervorragt.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod]]
Extrahierte Personennamen: Elmar Elmar Hilda Gottes_Engel Benediktinerabtei_Korbey Elmar Goethes
§ 54. Die moderne Literatur. Emanuel Geibel.
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in die Heimat zurück. Seine in demselben Jahre erschienenen „Gedichte",
die noch ganz im Banne der Romantik stehen und als Nachahmungen zu
bezeichnen sind, und die 1841 herausgegebenen „Zeitstimmen", in denen
er als Christ und als Patriot dem „jungen Deutschland" entgegenwirkte in
Hoffnung auf Deutschlands Einigung, erregten die Aufmerksamkeit des
kunstsinnigen Königs Friedrich Wilhelm Iv., von dem er 1843 mit einem
Jahrgehalte bedacht wurde, damit er sorgenfreie Muße zur Fortsetzung
seiner poetischen Arbeiten erhalte. Im Jahre 1846 veröffentlichte er „Zwölf
Sonette für Schleswig-Holstein" und 1848 die vielseitigen „Juniuslieder".
Nach wechselndem Aufenthalte wurde er 1852 von dem Könige Max Ii.
von Bayern als Profeffor der Literatur und Ästhetik nach München be-
rufen. Hier erreichte er die Höhe seines Schaffens in edlem Inhalte und
künstlerischer Form durch seine „Neuen Gedichte" (1857) und seine „Gedichte
und Gedenkblätter" (1864). Im Jahre 1868 kehrte er in seine Vaterstadt
Lübeck zurück, gab in patriotischer Begeisterung 1871 die „Heroldsrufe"
heraus, die unsere politische Entwicklung von 1848 bis Mai 1871 be-
gleiten, und im Jahre 1877 die „Spätherbstblätter". Er starb zu
Lübeck am 6. April 1884.
Geibels Haupt tätig kett richtete sich auf die Lyrik, zum Teil auch
auf die Dramatik. Unbeirrt von dem lauten Lärm der politisch erregten
Jahre (bis 1848) und durchdrungen von hochherzigem Patriotismus, suchte
er in seinen politischen Dichtungen das Heil der Völker in der Be-
festigung der Eintracht zwischen Fürst und Volk, getragen von fester Hoffnung,
daß des Reiches Einheit und Herrlichkeit in nicht zu ferner Zeit wieder
erstehen werde. Die endliche Erfüllung dieser Hoffnung ließ ihn aufjubeln
in den hellsten Tönen. Seine Poesie ist durchdrungen von festem Gott-
vertrauen, von frommer Religiosität, wie nach seinem eigenen
Wort „ihm fern von dem Schwarm, der unbesonnen Altar und Herz in
Trümmer schlägt, der Dichtung heil'ger Bronnen an dem Felsen quillt,
der die Kirche trägt". Dabei sind seine Dichtungen, wenn sie auch selb-
ständiger Eigenart entbehren, durchzogen von tiefer Innigkeit, zeigen
eine heitere Frische des Gemütes und bekunden offenen Charakter,
männliche Kraft und volle Wahrheit der Empfindung. Außer-
dem bezeugen sie die Meisterschaft des Dichters in der Behandlung der
Form. Durch die Wahrheit ihrer Gedanken und Gefühle und durch
den zauberischen Wohllaut ihrer Sprache haben sie die musikalische
Komposition unserer besten Tonsetzer geradezu herausgefordert.
Seine Dramen („König Roderich", „Brunhild" [1857]], eine Tra-
gödie der Nibelungensage, und die preisgekrönte Tragödie „Sophonisbe"
(1868; Hauptpersonen: die numidische Königin Sophonisbe, der den
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Extrahierte Personennamen: Emanuel_Geibel Friedrich_Wilhelm_Iv. Friedrich Wilhelm_Iv. Max_Ii Max