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feie Tragödie vollendet. Faust, mit dessen zweitem Theil Goethe 1831
seine poetische Thätigkeit beschloß, erschien 1790 als Fragment.
In den nächsten Jahren wandte sich Goethe mehr zur Betrachtung
der Natur; er schrieb die Metamorphose der Pflanzen und die
optischen Beiträge. Dann vollendete er den schon früher angefan-
genen Roman Wilhelm Meisters Lehrjahre. Das innige Ver-
hältniß, in welches Goethe und Schiller seit 1794 traten, regte auch
Goethe von neuem zu poetischer Thätigkeit an. Neben einer Reihe von
Balladen und den trefflichsten lyrischen und didaktischen Gedichten er-
schien sein unübertreffliches bürgerliches Epos Hermann und Doro-
thea, in welchem Goethe Begebenheiten der Gegenwart und zwar des
häuslichen und bürgerlichen Lebens im reinsten epischen Stile schilderte.
Die Verbindung mit Heinrich Meyer veranlaßte Goethe zu ar-
chäologischen Studien und zur Herausgabe der Propyläen, einer
archäologischen Zeitschrift. Nach Schillers Tode (1805) wandte sich
Goethe immer mehr den schon lange liebevoll gehegten Naturstudien zu,
als deren Frucht 1810 die Farbenlehre erschien. Von seinen übri-
gen Werken nennen wir nur noch den Roman die Wahlverwairdi-
sch asten und feie herrlichen Schilderungen seines eigenen Lebens in
Wahrheit und Dichtung.. In der lyrischen Poesie neigte er sich
immer mehr zum Didaktischen und Allegorischen hin und versuchte sich
auch im westöstlichen Divan in der Form der orientalischen Poesie.
Während eines langen Lebens hat Goethe nach allen Seiten hin
in unserer Literatur Licht und Wärme ausgestrahlt, ec hat auf den ver-
schiedenften Gebieten neue Bahnen eröffnet und seiner und aller folgen-
den Zeit in seinen unsterblichen Meisterwerken vollendete Muster des
Schönen aufgestellt. Ein sanfter, schmerzloser Tod nahm ihn am 22.
März 1832 hinweg. Sein letztes Wort war: Lickt, mehr Licht!
Friedrich Schiller wurde am 11. November 1759 in dem wür-
tembergischen Städtchen Marbach geboren, in deffen Nähe sein Vater,
damals würtembergischer Lieutenant, in einem Uebungslager stand. Ein-
zelne Züge, deren man sich aus Schillers frühesten Jahren erinnert,
sind Beweise von Weichheit des Herzens, Religiosität und strenger Ge-
wissenhaftigkeit. Den ersten Unterricht erhielt er von dem Pfarrer Mo-
>er in Lorch, einem würtembergischen Grenzdorfe, wo Schillers Eltern
von 1765 an drei Jahre lang sich aufhielten. Schillers Familie zog
1768 nach Ludwigsburg, und hier sah der neunjährige Schiller zum er-
stenmale ein Theater. Der Eindruck war tief und bleibend. Schiller
lebte wie in einer neuen Welt, alle seine jugendlichen Spiele bezogen
sich auf das Theater. Bis zum Jahre 1773 erhielt er Unterricht in
einer öffentlichen Schule zu Ludwigsburg, 1773 aber wurde er in die
vom Herzog errichtete Karls schule ausgenommen. Er mußte hier
seinem Wunsche Theologie zu studiren entsagen und sich zur Rechtsge-
lehrsamkeit entschließen. Als die Anstalt eine größere Ausdehnung der
Lehrfächer erhielt, vertauschte ec die Jurisprudenz mit dem Studium
der Medicin. Nach beendigtem Cursus vertheidigte er 1780 eine Probe-
schrisc: Ueber den Zusammenhang der thierischen Natur
des Menschen mit seiner geistigen, und erhielt eine Anstellung
als Regimentsarzt.
Schiller.
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Extrahierte Personennamen: Goethe Goethe Wilhelm Goethe Schiller Goethe Hermann Goethe Heinrich_Meyer Heinrich Goethe Schillers Goethe Goethe Friedrich_Schiller Friedrich Schillers Schillers Schiller Schiller Karls Schiller
Extrahierte Ortsnamen: Doro- Marbach Lorch Ludwigsburg Ludwigsburg Karls
487
man die Landschaft auch ohne historische Gegenstände der Darstellung
werth hielt. Ganz in gleicher Weise bildeten sich die Architektur-
Malerei, die Thiermalerei und selbst die Kunst der Stillleben.
Die Historienmalerei deß 17. Jahrhunderts ging mit allen Nebenkunst-
gattungen aus der alten Schule hervor, sie gewann aber durch ihre
naturalistische Richtung einen eigenthümlichen Standpunkt. Durch die
Verbreitung classischer Bildung und Gelehrsamkeit wurde der Stoff für
historische Gemälde außerordentlich erweitert. Dem poetischen Bedürf-
niß, dessen die Kunst trotz des Naturalismus sich nie ganz entschlagen
kann, wurde mit Fabelgestalten und Allegorien Genüge geleistet. Man
strebte nach Glanz und Pracht, nach überraschenden, eindringenden
Wirkungen, selbst auf Kosten der Schönheit und mit Vernachlässigung
reiner Zeichnung. Die Kunst warf sich mit dem glücklichsten Erfolg
auf das Studium der Farbe und des Lichts, wobei sie nicht nur höchste
Naturwahrheit, sondern auch alle Zauber der Frische, Kraft und Har-
monie erreichte. Hatte auch die Malerei noch unverkennbare Mängel
auf dem Gebiet historischer Darstellung, so verschwanden diese fast sammt-
lich, sobald sie sich der unmittelbaren Darstellung des Lebens widmete.
Scheint es doch, als hätte sie die Augen jetzt erst aufgethan für eine
richtige Auffassung der verschiedenen Charaktere unter den Menschen
und ihrer individuellen Züge, für den Antheil, den Seele, Empfinden,
Erlebnisse, Gewohnheiten u. s. w. an der äußeren Erscheinung haben.
Der Hauptsckatiplatz malerischer Thätigkeit in dieser Periode waren
Belgien und Holland; daß übrige Deutschland war dagegen arm an
Talenten. Es waren überhaupt nur wenige ausgezeichnete Meister und
mit diesen erlosch das schöpferische Kunstvermögen wieder. Man legte
immer mehr Werth auf die Geschicklichkeit und Schnelligkeit der Aus-
führung. An die Stelle wahrer Kunst trat die Kunstfertigkeit.
Peter Paul Rubens (1577 — 1640) bezeichnet die Richtung
und den Höhepunkt dieser Periode. Er war mit allen Gaben des Ta-
lentes ausgerüstet, durch und durch eigenthümlich und umfaßte und
erweiterte alle Gebiete der Malerei; zur höchsten Vollkommenheit fehlte
ihm nur ein geläuterter Geschmack und ein edler Formensinn. Rubens
war in allen Fächern seiner Kunst thätig, in der Historienmalerei nach
allen Richtungen und Unterabtheilungen, wie als Maler von Bildnissen
und Conversationsstücken, in Bildern des Lebens, von spielenden Kin-
dern, liebenden Paaren, zu Trink- und Prügelscenen, wilden Thieren
und blutigen Jagden, zu Landschaften und sogar zu Stillleben, so daß
die ganze Malerei des 17. Jahrhunderts aus ihm hervorgegangen zu
sein scheint. Dazu kömmt, daß er sich arich als Architekt und als Her-
ausgeber eines architektonischen Werkes hervorgethan hat.
Rubens besaß ein großes Maß von Eigenthümlichkeit und sein
höchstes Ziel war die Natur. Kein Zauber der Kunst wirkte auf ihn
wie der deß Lebens; diesen in seine Gewalt zu bekommen, erschien ihm
als die höchste Aufgabe des Künstlers, und ein Mangel an Ueberein-
stimmung mit der Wirklichkeit schien ihm selbst durch die höchste Schön-
heit nichr ersetzt werden zu können. Daß Schöne und Reizende im Le-
den mußte natürlich durch dieses Bestreben einer vollkommnen Ueberein-
stimmung mit der Wahrheit im Abbilde der Kunst an Bedeutung un-
endlich gewinnen, während das nur Poetisch-Schöne oder Geschichtlich.
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Extrahierte Personennamen: Peter_Paul_Rubens
Extrahierte Ortsnamen: Belgien Holland Deutschland
56t
Für die Astronomie war die Erfindung des Fernrohrs durch
Zacharias Jansen, so wie für die Naturwiffenschaftcn das von Jan-
sens Sohn zusammengesetzte Mikroskop von Bedeutung. Sw am-
merdam machte ausgezeichnete Beobachtungen über die Insekten;
die Arzneikunde hatte in Holland ausgezeichnete Vertreter. In
Amsterdam war der berühmte Philosoph Baruch Spinoza (1632
bis 1677) geboren. Er war der Sohn eines portugiesischen Juden und
wurde wegen seiner freien Ansichten von seinen Glaubensgenossen ver.
folgt und in den Bann gethan. Deshalb änderte er seinen Vornamen
in Benedict um. Sein philosophisches System ist eine weitere Ausbil-
dring der Lehren des Descartes (S. 382). Da in Holland fast unbe-
schränkte Denk-- und Preßfreiheit gestattet war, so suchten ausgezeichnete
französische Gelehrte, wie Bayle und Descartes, daselbst eine Zuflucht.
r
6) Spanien. Portugal. Italien.
In Spanien folgte auf Philipp Iv. dessen Sohn Karl Ii. Karl».
(1665— 1700). Für den schwächlichen vierjährigen Karl Ii. übernahm
die Königin Mutter, Maria Anna von Oestreich, die Regentschaft.
Sie erbitterte die spanischen Großen dadurch, daß sie ihrem Beichtvater,
dem deutschen Jesuiten Neidhard, ihr ganzes Vertrauen schenkte, ihn
zum Großinquisitor ernannte und an die Spitze der Verwaltung stellte.
Durch Don Juan d'austria, einen natürlichen Sohn Philipps Iv.,
wurde Neidhard gestürzt und verließ Spanien. Aber die Königin über-
trug einem anderen Günstling die Leitung der Geschäfte. Der schwache
Karl Ii., der in den Gemächern des Schlosses wie ein Gefangener ge-
halten wurde, entzog sich durch Flucht der Vormundschaft seiner Mutter
(1677) und überließ seinem Halbbruder Don 'Juan die Staatsverwal-
tung. Obgleich in diesem die Spanier ihren Retter begrüßten, ver-
mochte doch Don Juan bei den tief eingewurzelten Uebeln des Staats-
wesens nicht die Gunst des Volkes zu behaupten. Als er nach zwei
Jahrell starb, glaubte Karl das Regiment selbst führen zu können, aber
der in Schwermuth versunkene, geistesschwache König ließ wie ein wil-
lenloses Kind mit sich schalten, und Parteien drängten sich auf Parteien.
Spaniens innere Zustände zeigen in dieser Zeit daß Bild deß tiefsten
Verfalls. Die Schwäche und Unthätigkeit der Regierung war größer
als jemals. Die Stellen der Verwaltrmg, selbst die hohen Aemter der
Vicekönige in Italien und Amerika, wurden verkauft; das Grundeigen-
thum befand sich noch immer in den unthätigen Händen deß Adels und
der Geistlichkeit. Das baare Geld war aus dem Lande wie verschwun-
den, man mußte sich in vielen Gegenden mit Kupfergeld behelfen oder
Sachen gegen Sachen vertauschen. Die Schätze Amerika's machten nur
einen Durchzug durch Spanien; in den Staatskassen war kein Geld,
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Extrahierte Personennamen: Zacharias_Jansen Baruch_Spinoza Bayle Descartes Philipp_Iv Philipp Karl_Ii Karl Karl_Ii Karl Maria_Anna_von_Oestreich Maria Neidhard Philipps_Iv. Philipps_Iv. Neidhard Karl_Ii Karl Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Holland Amsterdam Holland Spanien Portugal Italien Spanien Spanien Italien Amerika Spanien
687
hielt die Vertheidigungsrede, welche durch Trefflichkeit des Aus-
drucks, durch Adel der Gesinnung und kühnen Freimuth sich nuszeichnet
und verdient, den größten Meisterwerken der Beredtsamkeit an die Seite
gefeit zu werden. Er erschöpfte alles, was sich aus Vernunft, Billig-
keit und Gerechtigkeit gegen die Anklage vorbringen ließ. Als de Seze
geendigt hatte, sagte Ludwig mit sichtbarer Rührung: „Bürger, indem
ich vielleicht zum letzten Male zu Euch spreche, erkläre ich Euch, daß
mein Gewissen mir nichts vorwirft, und daß meine Vertheidiger Euch
nichts, als die Wahrheit gesagt haben."
Nachdem Ludwig wieder in den Tempelthurm zurückgebracht war,
erhob sich im Convent ein wüthender Kampf über die Frage: ob das
über Ludwig zu fällende Urtheil mit oder ohne Appellation an das Volk
gültig sein solle. Die Girondisten waren nur bis zum Umstürze deß
Thrones mit den Jakobinern einverstanden gewesen, und schon die Ein-
kerkerung des Königs war ihnen abgezwungen worden. Die Hinrichtung
des Königs schien ihnen für ihren Zweck, die Republik zu begründen,
nicht bloß unnütz, sondern verderblich. Aber anstatt einen edlen und
mannhaften Widerstand entgegen zu stellen, suchten sie das von den
Jakobinern beabsichtigte Verbrechen auf Schleichwegen zu hintertreiben.
Während Marat und Robespierre den König als Volsverräther und Ty-
rannen, ohne Prozeß, aus das Blutgerüste schleppen wollten, verlangten
die Girondisten, um den König zu retten, daß er förmlich angeklagt
und gerichtet werden müsse. Um dies durchzusetzen, bemühten sie sich,
seine Verurtheilung recht wahrscheinlich zu machen, sahen sich aber eben
dadurch außer Stande, jetzt, wo sie ihren Zweck erreicht hatten, etwas
zu seiner Vertheidigung zu sagen, weil sie fürchten mußten, sich selbst
zu widersprechen und ihre Volksbeliebtheit zu verlieren. Sie sprachen
nun für Ludwigs Tod, stellten aber die Behauptung auf, daß das vom
Convent gefällte Urtheil der Bestätigung aller französischen Bürger be-
dürfe, und daß dieselben deshalb zu Urversammlungen einberufen werden
müßten. Dadurch hofften sie den König zu retten und zugleich die Na-
tion zu überzeugen, daß sie Freunde der Volksgewalt wären. Die Gi-
rondisten versuchten alles Mögliche, um wenigstens eine Aufschiebung
des Urtheils herbeizuführen. Aber die Bemühungen der Girondisten
scheiterten an der eisernen Consequenz der Schreckensmänner und an der
Art, wie diese die rohe Gewalt des Pöbels für ihre Zwecke organisirt
hatten.
Nach den schrecklichsten Aeußerungen gegenseitiger Wuth fand in den
vier Tagen vom 14. bis 17. Januar die Debatte und Abstimmung
über die drei Fragen statt: Ist Ludwig Capet schuldig; soll das über
ihn zu fällende Urtheil dem Volke zur Bestätigung vorgelegt werden;
welche Strafe soll ihn treffen. Am 15. Januar wurde König Lud-
wig mit großer Stimmenmehrheit für schuldig erklärt. Noch an
demselben Tage wurde, trotz der Bemühung vieler Mitglieder, eine Be-
fragung des Volkes durchzusetzen, die zweite Frage mit 424 Stimmen
gegen 283 verneint. Ueber die dritte wurde erst gestimmt, nachdem
vorher der Beschluß gefaßt worden war, daß die Verurtheilung nicht,
wie bei anderen Halsgerichten, von zwei Drittheilen der Stimmen, son-
dern von der Mehrzahl auch nur einer einzigen Stimme über die Hälfte
abhängig sein sollte. Auch setzten die Jakobiner mit boshafter Arglist
TM Hauptwörter (50): [T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwigs Ludwig_Capet Ludwig
758
Sie Englän-
der nehmen
die dänische
Flotte weg.
getreu, besaß aber die Geschicklichkeit, die Erfüllung der Frankreich schul,
digen Verbindlichkeiten als Zweck aller Anstrengungen Preußens erschei-
nen zu lassen.
Auch für die übrigen Deutschen wurde die französische Herrschaft
die Veranlassung, sich gerade derjenigen Gebrechen zu entledigen, welche
dem öffentlichen Unglück zunächst die Wege gebahnt hatten. So betrü-
bend es für den Vaterlandsfreund war, zahlreiche deutsche Heere im
Dienste Frankreichs zu erblicken, so war doch dieser Dienst für die deut-
schen Truppen eine gute Schule, und sie erlangten bald gleiche Uebung
und Haltung wie die sieggewohnten Schaaren Frankreichs. Auch in an-
dern Beziehungen ist es den Deutschen zuträglich gewesen, aus dem tief
gefahrnen Gleise ihrer gewohnten Bequemlichkeit abgelenkt und durch
die Gefahr des Verlustes an die Herrlichkeit des großen Vaterlandes er-
innert zu werden. Die Deutschen hatten den Sinn für die Vergangen-
heit und die Freude an • bet Gegenwart verloren; die Denkmäler des
deutschen Alterthums fielen unbeachtet in Trümmern; der Zustand der
deutschen Landstraßen war kläglich, und Moräste und finstere Mauern
umgaben viele Städte. Unter dem französischen Joche wurden viele ab-
gelebte Staats- und Lebensformen abgestreift, und nachdem die fremden
Ketten zerbrochen waren, ist auch die äußere Gestalt des Lebens eine
andere geworden. Die alten Jammerbilder der Verfalls sind verschwun-
den, Anbau und Zierlichkeit sind an die Stelle vormaliger Verödung
und Vernachlässigung getreten, und freundliche Gärten umgeben die
meisten deutschen Städte. Noch folgenreicher wirkte der Druck auf das
geistige Leben. Unter dem Drucke der Fremdherrschaft lernte der Deut-
sche seine Vorzeit erst recht ivürdigen; das Gefühl für den alten Geist
deutscher Malerei, Bildnerei, Baukunst und Dichtung erwachte; die deut-
sche Geschichtschreibung stieg in die Hallen der Vergangenheit hinunter
und eignete sich die Kunst vaterländischer volksmäßiger Darstellung wie-
der an, die ihr unter ihren Mühen um Sammlung des Stoffes abhan-
den gekommen war. Das öffentliche Unglück stellte die Nichtigkeit der
materiellen Grundlagen und Zielpunkte vor Augen, und die Verstandes-
Weisheit des 18. Jahrhunderts wich einem tieferen religiösen Gefühl.
In England war im März 1807 ein Ministerium aus kräftigen
Männern gebildet worden, an deren Spitze der Herzog von Port-
land stand, unter welchen aber der Staatssekretär, Georg Canning,
ein Schüler Pitts, besonders hervorleuchtete. Das englische Ministerium
wußte, daß Napoleon zum Verderben Englands das irgend Ausführbare
unternehmen, die parteilosen oder auf Parteilosigkeit bauenden Staaten
aber zu seinem Dienste zwingen werde. Bei dieser Ueberzeugung erregte
Dänemark die lebhafteste Besorgniß. Dieser Mittelstaat hatte seit einem
Jahrhundert seine besten Kräfte auf die Flotte und das Heer verwendet.
Napoleon forderte Theilnahme Dänemarks an den Maßregeln der Sperre
gegen England, und es schien kein Zweifel, daß Napoleon Dänemark
auffordern und im Weigerungsfälle zwingen werde, ihm im Kampfe ge-
gen England seine Flotte zu leihen. Die englischen Minister beschlossen,
den Dänen die gefährliche Angriffswaffe abzunehmen, ehe sich der Feind
derselben bemächtige. Ein großes Landungsheer ging im Juli 1807 auf
500 Frachtschiffen unter Segel, begleitet von 27 Linienschiffen. Als
TM Hauptwörter (50): [T34: [Krieg Frankreich England Deutschland Preußen Frieden Rußland Napoleon Kaiser Jahr], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Extrahierte Personennamen: Georg_Canning Napoleon Napoleon Napoleon_Dänemark Napoleon
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Frankreichs Frankreichs Deut- England Englands England Weigerungsfälle England
809
für die Poesie daß Recht in Anspruch zu nehmen, nur von der Natur
und dem Genius Gesetze zu empfangen. Der Angriff richtete sich gleich,
zeitig gegen die Formen und den Geist des Klassicismus. Man tadelte
die Kälte und Eintönigkeit der klassischen Dichtersprache; man wie-
derholte die Einwände der deutschen Kritik gegen die Einheit des
Orts und der Zeit. Durch das Studium Shakspeare's, Schiller's und
Goethe's angeregt, begannen die jungen Dichter zu fühlen, daß die
christliche Bildung, wie sie in den germanischen Völkern sich entwickelt,
eine ganze Welt von poetischen Motiven in ihrem Schooße berge, von
denen die Herrschaft deß Klassicismus die französische Poesie bis dahin
ausgeschlossen hatte. Sie verwarfen, wie die deutschen Romantiker, die
strenge Sonderung der Gattungen und die Einfachheit der.antiken Dich,
tung; sie verlangten, daß in der Poesie das ganze geistige Leben der Völ.
ker sich abspiegele. Es erhob sich ein heftiger Kampf zwischen den An-
Hängern des Klassicismus und den Romantikern. Aber die gei-
stige Verwandtschaft der Romantiker mit Chateaubriand und Lamartine,
das begeisterte Lob, welches der Erstere ihrem Führer Victor Hugo
spendete, öffnete den Romantikern die Salons der Aristokratie. Die
Priesterpartei wünschte sich Glück zu dem Wiederaufleben religiöser Be-
geisterung in den ausgezeichnetsten Talenten der französischen Jugend,
und der Romantismus begann in der guten Gesellschaft Mode zu wer-
den. Als die unwiderstehliche Kraft deß geistigen Fortschritts die Ro-
mantiker zur Opposition hinüber trieb, gewannen sie in der öffentlichen
Meinung zehnfach wieder, was sie in den höheren Kreisen verloren.
Der Romantismus hatte vollständig gesiegt, als die Juli-Revolution
ausbrach und dem Ehrgeiz wiederum die politische Laufbahn erschloß,
deren Lockungen französische Schriftsteller selten widerstehen. Der Ro-
mantismus im engeren Sinne wich der politisch-socialen Litera-
tur der neuesten Zeit. Die Juli-Revolution setzte das Vorrecht des
Geldes an die Stelle des Vorrechts der Geburt. Der reiche Bürger-
stand erntete ihre Früchte. Mit den natürlichen Vortheilen des Reich-
thums nicht zufrieden, reizte er durch eine parteiische Gesetzgebung den
Unwillen der Masse. Die Allgewalt deß Geldes wurde gesetzlich aner-
kannt, und es konnte nicht fehlen, daß dieses Genuß- und Herrschafts,
mittel in dem ganzen Volke eine leidenschaftliche Sehnsucht nach seinem
Besitze erweckte. Die Leidenschaft des Gewinns, des Genusses des ma-
teriellen Erfolgs beherrschte die Gesellschaft und die Literatur. Das
Geld und der Luxus hatten ihre Dichter, wie einst daß Ritterthum, die
Religion und die Philosophie. Die Industrie centralisirte sich wie die
Verwaltung. Der Luxus wuchs mit dem Reichthum. Scribe grün-
dete seine berühmte Komödienfabrik und wurde ein Millionär, Balzac,
Alexander Dumas und eine Menge Schriftsteller zweiten Ranges
machten sich die Ehre und den Vortheil streitig, den Launen und dem
abgestumpften Geschmacke der Geldkönige zu schmeicheln. Der Ruhm
wurde nur noch gesucht, weil er zum Reichthum und zum Genuß führte.
Alles, was den materiellen Erfolg sicherte, war schön und poetisch.
Da die große Mehrzahl sich von den Vortheilen dieser Industrie
ausgeschlossen sehen mußte, so entstand unter den Proletariern aller
Stände bald giftiger Neid und fanatischer Haß. Der Socialismus
erhob sein Haupt in der Literatur und versuchte dann die Eroberung des
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Extrahierte Personennamen: Victor_Hugo Alexander_Dumas Alexander
811
yois Rone, Vicomte de Chateaubriand (1768 — 1848) verlebte seine
Jugend auf einer alten, malerischen, aber wenig behaglichen Ritterburg,
unter den Erinnerungen einer poetischen Vergangenheit, in der Stille
der Wälder und am Gestade deß Meeres. Daß Erwachen des Genies
kündigte sich in dem jungen Einsiedler durch eine unbestimmte, verzeh-
rende Sehnsucht an, die ihm fast Werthers Schicksal bereitet hätte. Sein
Vater sandte ihn nach Paris, wo er Lieutenant und mit den Schön-
geistern der Hauptstadt befreundet wurde. Im Jahre 1790 verließ er
Frankreich und begab sich in die französischen Kolonien von Nordame-
rika. Dort hotten sich bei den Kolonisten die Sitten, die Sprache, das
religiöse Leben und die Lieder des 16. Jahrhunderts erhalten. Neben
diesen Kolonisten lernte Chateaubriand zugleich die wilden Indianer der
Steppen und Wälder kennen, unter denen er sich eine eigenthümliche
Vorstellung von religiösem Naturleben bildete. Diese Vorstellung verlieh
den beiden Romanen, welche Chateaubriand nach seiner Rückkehr nach
Frankreich bekannt machte, großen Reiz; sein Werk, welches er 1802
unter dem Titel „Geist des Christenthums" herausgab, ist die Reaction
des altfranzösischen ritterlichen und religiösen Geistes gegen die unfrucht-
baren Abstractionen'deß voltairischen Menschenverstandes. Man empfand
damals ein Bedürfniß deß Glaubens, eine Sehnsucht nach religiösem
Troste, die in der langjährigen Entbehrung dieser Tröstungen ihren Grund
hatte. Darin lag der Grund des ungeheuren Erfolgs, welchen Cha-
teaubriands Werk hatte. Der „Geist deß Christenthums" empfahl ver-
mittelst einer dichterischen Auffassung und Behandlung das katholische
Christenthum als poetische Religion und Philosophie. Die vornehmen
Herren und Damen waren entzückt über eine Schrift, in welcher dasselbe
Christenthum verherrlicht wurde, daß man bisher als Pfaffenthum, Intole-
ranz und Heuchelei geschildert hatte. Auch Napoleon war mit dem Werke
zufrieden. Er schickte Chateaubriand als Gesandtschaftssekretär nach Rom
und ernannte ihn später zu seinem Gesandten in Wallis. Chateaubriand
war im Begriff, dorthin abzugehen, als ec die Hinrichtung del Herzogs
von Enghien erfuhr, und er reichte sogleich seine Entlassung ein. Er
besuchte nun Griechenland, Palästina, Aegypten, Karthago und Spanien
und gab 1811 ein christliches Epos „die Märtyrer" und die Beschreibung
seiner Pilgerfahrt nach Jerusalem heraus. Nach der Rückkehr der Bour-
bons war Chateaubriand ein Chorführer der ultraroyalistischen Opposi-
tion; er wurde Staatsmann, Volksvertreter, Minister, Gesandter. Er
mißbilligte die Ordonnanzen, durch welche Polignac den Ausbruch der
Julirevolution beschleunigte, und weigerte sich, Ludwig Philipp den Eid
zu leisten. Als Legitimist mit republikanischen Ueberzeugungen hat er
nur mit seinem Leben aufgehört, an der Versöhnung des alten Königs-
geschlechts mit den Meinungen und Neigungen des Jahrhunderts zu
arbeiten.
Frau von Stael (1766 — 1817), die Tochter des Ministers
Necker, glänzte schon als junges Mädchen im Salon ihres Vaters und
erregte bald auch durch ihre Schriften großes Aufsehen. Durch ihren
Salon übte sie zur Zeit des Direktoriums und des Consulats einen polt-
tischen Einfluß aus und wurde deshalb von Napoleon in die Verban-
nung geschickt. Ihr Buch Oe Hllernukne bot den Franzosen das erste
reiche Bild von dem poetischen und geistigen Leben Deutschlands und
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T8: [König Paris Regierung Minister Parlament Volk Frankreich Kammer Mitglied Verfassung], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
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Extrahierte Personennamen: Vicomte_de_Chateaubriand Napoleon Ludwig_Philipp Ludwig Philipp Necker Napoleon
Extrahierte Ortsnamen: Paris Frankreich Nordame- Frankreich Rom Wallis Griechenland Palästina Karthago Spanien Jerusalem Deutschlands
812
mit demselben beginnt in Frankreich der Einfluß deutscher Philosophie
und deutscher Dichtkunst.
Andre Chenier (1762— 1794) gehört durch die Wirkung seiner
Gedichte erst der Restauration an. Er suchte die Entfesselung der fran-
zösischen Literatur vom Regelzwang vermittelst des Griechenthumß zu er-
reichen und führte die griechische Idealität in die französische Literatur
ein. Er ahmte nur den Geist der Griechen nach, wie Goethe und
Schiller. Paul Louis Courier (1773— 1825) ist nicht Dichter, son-
dern politischer Schriftsteller. Er hatte sich durch ein ernstes, tief ein-
dringendes Studium der alten Griechen eine gediegene Bildung erwor-
den und ist an Kraft und Glanz des Stils von keinem Franzosen über-
troffen worden. Seine politischen Schriften, in denen er den reactionären
bourbonischen Bestrebungen entgegentrat, machten einen mächtigen Ein-
druck. Auch war Courier bemüht, aus der französischen Literatur das
Rhetorische zu verbannen, indem er die Franzosen theils auf den wahren
Geist der Griechen aufmerksam machte, theils zu der Natürlichkeit und
Gediegenheit älterer französischer Schriftsteller zurückzuleiten suchte.
Jean Pierre Beranger (geb. 1780) machte in seiner Bescheidenheit
nicht einmal Anspruch auf den Titel eines Dichters, sondern begnügte
sich, da er nur Liederchen gedichtet hat, mit der hergebrachten Venen-
nung eines Chansonnier. Und doch ist er von größerem Einfluß auf
seine Nation gewesen, als irgend einer seiner genialsten Zeitgenossen;
denn er hat das Geheimniß ergründet, alle Herzen und alle Stände zu
gewinnen. Jedes echte Gefühl, jede großmüthige Gesinnung, Wohlwol-
len, Duldung, Achtung vor den Gesetzen, wahre Gottesfurcht, zeigen
sich eben so offenbar in seinen Liedern, als sie tiefe Wurzel in seinem
Herzen geschlagen haben; aber Vaterlandsliebe ist diejenige Leidenschaft,
die ihn am glühendsten erfüllte, am mächtigsten beherrschte.
Alphonse de Prat (de Lamartine), aus einer aristokratischen Fa-
milie, ist 1790 zu Mayon geboren. Seine Meâitations poétiques
(1820) machten ihn plötzlich zum Lieblingsdichtec der feinen Gesellschaft.
Diese lyrischen Gedichte verkünden in melodischen Tönen die Klagen der
Liebe, die Bewunderung Gottes und der Natur und das unnennbare
Weh einer unklaren und nie befriedigten Sehnsucht. Dem Dichter er-
öffnete sich die diplomatische Laufbahn, eine reiche und schöne Englän-
derin, von seinen Gedickten entzückt, reichte ihm ihre Hand, und sein
Oheim Lamartine vermachte ihm mit seinem Namen ein glänzendes Ver-
mögen. Nach der Juli-Revolution siel der royalistische Dichter bei den
Wahlen durch und tröstete sich durch eine Reise in den Orient. Lamar-
tine wurde dann 1834 zum Abgeordneten gewählt und seine royalistische
Opposition gegen Ludwig Philipp hat allmälig die Farbe gewechselt und
hat sich in Verehrung der Revolution und in sentimentale Koketterie mit
socialistischen Träumereien verändert. Die „Geschichte der Girondisten"
machte ihren Verfasser zum volksthümlichsten Mann in Frankreich; die
Februar-Revolution (1848) hob ihn auf den Gipfel der Macht, aber
nach wenigen Monaten zeigte es sich, daß der Dichter kein Geschäfts-
mann war.
Victor Hugo, der Sohn eines kaiserlichen Obersten, ist 1802 in
Besancon geboren. Frühzeitig hat er sich als Dichter ausgezeichnet und
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Extrahierte Personennamen: Goethe Schiller Paul_Louis_Courier Jean_Pierre_Beranger Ludwig_Philipp Ludwig Philipp Victor_Hugo
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Gottes Orient Frankreich Besancon
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wurde daß Haupt der Romantiker, welche den politischen Liberalismus
und den religiösen Unglauben bekämpften. V. Hugo hat sich aber all-
malig von seinen royalistischen und katholischen Ansichten entfernt und
der liberalen Partei angeschlossen. Er ist seit 1848 eifriger Repuplikaner.
Er hat lyrische Gedichte, Dramen und Romane geschrieben und die
Theorie des klassischen Drama's unwiderruflich gestürzt. Eine tiefe, glü-
hende, oft ungeregelte und übersprudelnde Phantasie, die mitunter am
Bizarren Gefallen findet, ein eindringendes Studium des menschlichen
Herzens und eine glänzende Herrschaft über die Sprache sind die Haupt-
züge seines poetischen Charakters. Dagegen fehlt es ihm an jener Be-
sonnenhell und Ruhe, die vorzüglich den vollendeten Dichter charakterisi-
ren. Als ein Heller Stern am Himmel der französischen Romantik glänzt
auch Alfred de Vigny, welcher 1798 zu Loches in der Touraine gebo-
ren ist.
Eine eigenthümliche Erscheinung ist die unter dem Namen George
Sand bekannte Schriftstellerin. Sie heißt eigentlich Aurora Dupin,
ist 1804 geboren, die Tochter eines reichen Finanzmannes und, wie die
meisten jungen Damen ihres Standes und Volkes, in einem Pensionat
erzogen. Sie wurde frühzeitig mit dem Marquis Dudevant verheira-
thet, gab aber 1831 ihre lieblose Ehe auf und ließ sich in Paris nieder.
Sie gefällt sich hier, die emancipirte Frau, die Republikanerin und Socia-
listin zu spielen, zuweilen Männerkleider anzuziehen und Cigarren zu rauchen.
In ihren Romanen lästert sie allerdings die Ehe, die Familie, die Reli-
gion und den Staat; aber trotzdem ist sie eine wirkliche Dichterin und
besitzt eine wahre, tief innerliche Anschauung des Menschlichen und Na-
türlichen. Alexander Dumas (geb. 1803) hat eine Unzahl von Dramen
und Romanen geschrieben. Eugene Scribe (geb. 1791) hat eine förm-
liche Fabrik von Dramen eingerichtet. Er beschäftigt Dutzende von poe-
tischen Handlangern. Von den Romanschreibern verdankte Balzac
(1799 —1850) seine glänzenden Erfolge der Gunst der pariser Finanz-
männer, deren Herrlichkeit und Jammer er getreu geschildert hat. Das
Geld und die Genüsse, die es gewährt, sind die bewegende Kraft in sei-
nen Erzählungen wie im Leben seiner Leser. Eugene Sue trat bald
nach der Juli-Revolution mit gut geschriebenen Seeromanen auf. Seine
wunderbaren Erfolge und die europäische Berühmtheit seines Namens
beginnt aber erst mit dem Erscheinen der Mystères 6s Paris, in welchen
der Dichter die abgestumpften Sinne der Pariser durch die wollüstige
Schilderung raffinirtec Abscheulichkeiten kitzelt, Le juif erraut ist gegen
die Jesuiten, die Mystères de Peuple gegen die bevorrechteten Klassen
gerichtet.
Die Geschichtschreibung hat bei den Franzosen in der neusten
Zeit einen wunderbaren Aufschwung gewonnen. Guizot, Sismondi,
Michelet, Mignet, Thiers, Capefigue, Thierry, Fauriel,
Barante, Bignon, Graf von Segur sind die bedeutendsten franzö-
sischen Geschichtschreiber. Villemain und Fauriel haben über Litera,
turgeschichte geschrieben.
Die französische B er edtsamkeit erhielt durch die Revolution eine
bedeutende Anregung, und seit derselben haben die Redner in den Ge.
schicken Frankreichs eine thätige und oft entscheidende Rolle gespielt. In
der konstituirenden Versammlung waren Mirabeau, Sieyes und der
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Extrahierte Personennamen: Hugo Alfred_de_Vigny Alexander_Dumas Alexander Eugene_Scribe Eugene_Sue Guizot Thiers Thierry
Extrahierte Ortsnamen: Paris Mystères_6s_Paris Capefigue Frankreichs
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ihre Gesänge und dachten mit Scheu und Ehrfurcht an die geheim-
nißvolle Macht dieser Jungfrauen. Ein anderes Orakel befand sich
auf einer dem Volke der Nanneten (Nantes) gehörenden und in der
Mündung der Loire liegenden Insel, welche kein männlicher Fuß
betreten durfte. Diese Priesterinnen waren verpflichtet, zu gewissen
Zeiten das Dach ihres Tempels zu zerstören und es dann in einer
Nacht wieder aufzubauen. Wenn eine derselben von den Materia-
lien etwas fallen ließ, so wurde sie, wie man erzählte, von ihren
Gefährtinnen auf der Stelle zerrissen. Diese Priesterinnen waren
verheirathet und besuchten einige Male im Jahre ihre Männer,
welche auf dem der Insel gegenüber liegenden Lande wohnten, ver-
ließen sie aber wieder vor Tages Anbruch. Die Inseln an der
Küste von Armorika waren bei den Alten wegen der magischen
Künste der Druiden berühmt. Auf manchen derselben hörten die
Schifffahrer zu gewissen Zeilen lärmende Gesänge und Klänge der
Cymbeln. Als der römische Feldherr Paulinus Suetonius die brit-
tische Insel Mona (Anglesea) angriff, standen Druiden am Ufer
und sprachen mit aufgehobenen Händen Verwünschungen gegen die
Römer aus, während Druidinnen in Trauerkleidern, mit aufgelöstem
Haar, brennende Fackeln schwangen. Die Druiden waren beson-
ders wegen ihrer Weissagungen berühmt, der Vorstellung der Kel-
ten und Germanen gemäß, die der weiblichen Natur und besonders
der jungfräulichen ein tieferes Gefühl für das Leben des Alls und
somit einen Blick in die Zukunft zuschrieben. Bei den Kelten gal-
ten jedoch die Frauen weniger als bei den Germanen, und es ist
keine Spur vorhanden, daß eine Druidin eine Bedeutung erlangt
hat, wie Aurinia, Velcda und andere bei den alten Deutschen.
In naher Verbindung mit den Druiden standen die Barden
oder Sänger. Sie hatten nicht nur die Lehren der Druiden in
Verse gebracht, sondern dichteten auch von der Abstammung der
Fürsten, und neben der didaktischen und epischen Poesie fehlten auch
lyrische Lieder nicht. Die Barden bedienten sich bei ihren Vorträ-
gen eines Instrumentes, welches im Kimrischen Kruit, irisch Cro-
tha, deutsch Grota oder Rota genannt wird. Das Instrument war
einer Violine ähnlich, nur etwas größer und hatte sechs Saiten,
von denen vier mit dem Bogen gestrichen wurden. Wälsche und
Irländer oder Schotten waren die Meister der Harfe und Rota im
ganzen Mittelalter.
Die Religion der Kelten war Naturreligion. Die Gallier ver- Diereilgivn.
ehrten in dem Gotte Teutates die schaffende Kraft der Natur.
Teutates hieß im Galischen Vater des Volkes, und dieser Gott
wurde als Stammvater des keltischen oder gallischen Völkerzweiges
gedacht. Wenn Cäsar berichtet, daß die Gallier von dem Dis pater
abzustammen behauptet hätten, so ist sein Irrthum daher entstan-
den, daß im Galischen Di Gott hieß und er diesen Namen für den
Dis pater genommen hat. Die Gallier dachten in dem Teutates
sehr mannigfaltige Begriffe vereinigt, welche später als besondere
Aeußerungen seiner Macht getrennt und als besondere Götter auf-
gefaßt wurden. Teutates war der Stifter des bürgerlichen Lebens,
des Handels, der Wissenschaften und Künste und wird von Cäsar
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