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Neunte Periode.
Auf der Zinne steht die hohe Frau,
Sie hört den Glockenklang.
Aus Gürten tönt und Himmelsblau
Ein süßer Vogelfang.
Als Lyriker von Bedeutung sind sonst noch zu nennen: Karl
Gerok (geb. 1815 zu Vaihingen in Württemberg, gest. 1890 zu Stutt-
gart), Julius Sturm (geb. 1816 zu Köstritz (Reuß), gest. 1896),
Hermann Allmers (geb. 1821 zu Rechtenfleth bei Bremen, gest. 1902
ebendort), ferner im Gefolge Detlevs von Liliencron Gustav Falke
(geb. 1853 zu Lübeck), Karl Busse (geb. 1872 zu Lindenstadt-Birnbaum
in Posen) und der mit G. Falke befreundete, in Hamburg lebende Westfale
Jakob Löwenberg (geb. 1856 zu Niederntudorf). Auch sie haben
dem Volke manche tiefempfundene, herrliche Lieder geschenkt, der Mangel
an Raum verbietet aber ihre Aufnahme.
8 55.
Novelle, Nomau und Drama.
Da die moderne Dichtung mehr und mehr der Wirklichkeit
des Lebens, dem Realismus, zum Teil dem Naturalismus sich
zugewandt hat (s. S. 412), sind ihre Haupterzeugnisse Novelle und
Roman geworden; das Drama hat mehrfach neue Bahnen ein-
geschlagen. Die Schule, die nur das Beste aus dem Guten auszuwählen
hat, kann aus naheliegenden Gründen diese Werke nicht als Unterrichtsstoff
verwerten, sie kann auf die bedeutendsten Dichter und ihre hervor-
ragendsten Erzeugnisse nur aufmerksam machen.
Der Roman behandelt als historischer oder kulturhistorischer
Roman die geschichtlichen Erlebnisse einzelner wichtiger Persönlichkeiten oder
die kulturhistorischen Vorgänge und Zustünde der Völker, als Zeitroman
die politischen und gesellschaftlichen Lebensverhältnisse der Gegenwart, als
Volksroman das Volksleben, bei dessen Schilderung die Schattenseiten
oft stark hervorgekehrt werden. Hauptvertreter sind unter Einreihung
einzelner älterer Dichter:
Dtto Ludwig (geb. 1813 zu Eisfeld in Meiningen, gest. 1865 zu
Dresden), ein feiner, meisterhaft zeichnender Realist; am bekanntesten sind
seine Novellen „Die Heiterethei" und „Zwischen Himmel und Erde".
Als Dramatiker hat er (s. S. 482) noch größere Bedeutung.
Wilhelm Heinrich Riehl (geb. 1823 zu Biebrich, gest. als Professor
der Kulturgeschichte 1897 zu München), eigentlicher Begründer der
kulturhistorischen Novelle („Kulturhistorische Novellen", „Geschichten
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Extrahierte Personennamen: Karl
Gerok Karl Julius_Sturm Hermann_Allmers Liliencron_Gustav_Falke Gustav Karl Karl Jakob_Löwenberg Ludwig_( Ludwig Wilhelm Heinrich_Riehl Heinrich
A. Die epische Poesie. Johann Fischart.
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umb und umb, * So wachst dann Fried, Freud, Ruh und Ruhm"),
durch Volkstümlichkeit, durch Vielseitigkeit eines umfassenden Wissens, durch
die Kenntnis der Sitten und Gebräuche aller Gegenden und aller Stände
seines Vaterlandes und durch die kraftvolle Beherrschung der Sprache, die
ihm zu witzigen, aber oft gewaltsamen und geradezu tollen Wortbildungen
(Pfotengram — Podagra, Notnar — Notar, Jesuwider = Jesuiter, frank-
säuisch — französisch) dienen muß; nicht selten ist er jedoch, namentlich
in seinen komischen und satirischen Dichtungen, gar zu derb und über-
schreitet voll grimmen Spottes wiederholt die Grenzen des Erlaubten.
Am bekanntesten von seinen zahlreichen Schriften sind: „Aller Praktik
Großmutter", „Geschichtsklitterung" (s. S. 17), „Philosophisch Ehezucht-
büchlein", „Vierhörniges Jefuiterhütlein", „Bienenkorb des heiligen Rö-
mischen Im menschwarmes". Anerkennung verdient auch noch heute sein
erzählendes Gedicht: „Das Glückhaft Schiff von Zürich", be-
deutend durch lebendige Schilderung und edle Sprache. Der Dichter er-
zählt, wie im Jahre 1576 die Züricher Schützen einen Hirsebrei in einem
einzigen Tage auf einem Kahn durch Limmat, Aar und Rhein noch warm
nach Straßburg gebracht hätten, zum Beweise, daß verbündete Städte in
Zeiten der Not bei ernstem Willen und gutem Mut in entsprechender
Schnelligkeit sich gegenseitig unterstützen könnten: „Arbeit und Fleiß, das
find die Flügel, So führen über Strom und Hügel."
Aus dem „Glückhaft Zchiff".
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Sie Zürcher kommen in den Rhein.
Da freuten sich die Reisgesährten,
Als sie den Rhein da rauschen hörten,
,1 Und wünschten aus ein neues Glück,
Daß glücklich sie der Rhein fortschick.
Und grüßten ihn da mit Trommeten:
„Nun Han wir deiner Hilf vonnöten,
O Rhein, mit deinem hellen Fluß!
Dien du uns nun zur Fürdernuß!'
Laß uns genießen deiner Gunst,
Dieweil du doch entspringst bei uns
Am Vogelberg, bei den Luchtmanuen ft
Im Rheinzierland ft von alten Ahnen,
Und wir dein Tal, dadurch du rinnst.
Mit Bauseld ziern, dem schönsten Dienst.
Schalt dies Wagschifflein nach Begehren,
Wir wöllen dir es doch verehren.
Leit es gen Straßburg, deine Zierd,
Darfür du gern laufst mit Begierd,
Weil es dein4 Strom ziert und ergetzt.
Gleich wie ein Gstein, in Ring versetzt."
Der Rhein möcht dies kaum hören aus.
Da wund 5 er umb das Schiff sich kraus,
Macht umb die Ruder ein weit Rad
Und schlug mit Freuden ans Gestad
Und ließ ein rauschend Stimm da hören,
Draus man möcht diese Wort erklären:
„Frisch dran, ihr liebe Eidgenossen",
Sprach er, „frisch dran, seid unverdrossen;
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1 Fordernis.
5 wand.
2 Lukmanier.
3 Rhätien.
4 deinen.
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§ 16. Oden und Lieder von Klopstock.
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Und unerforschlichsten ist: Er hat zu sterben beschlossen!
Ach, nun reißt sie von neuem mir auf, die Wund' in der Seele!
Deine Gespräche von Gott bedeckten sie leise; nun reißt sie
Wieder auf und blutet, die tiefe Wunde! Dich segne
Gott, ja Abrahams Gott, er segne dich! Aber, o wende
Dies dein weinendes Auge von mir! Es tröstet umsonst mich.
230. Denn er beschloß zu sterben und stirbt!" Die Stimme verließ sie.
Lange standen sie beide mit weggewendetem Antlitz.
Endlich, wie ein Sterbender sich noch einmal zum Freunde
Kehrt, sprach Portia noch: „O du, du teu'rste der Mütter!
Mutter, ich geh' und weine mit dir bei dem Grabe des Toten!" —
§ 16.
2. Klopstocks Oden und Lieder.
Bedeutender als im „Messias" erscheint Klopstock in den Oden, die
erfüllt sind von christlichem und echt deutschem Geiste. In ihnen,
die nach Herders Wort so recht „eine Poesie des Herzens und der Emp-
findung" sind, entfaltet er inhaltlich den höchsten Schwung seiner
Lyrik und bekundet äußerlich eine reiche metrische Kunst. Treffend
sagt Herder in seiner Rezension der Oden (1798): „Klopstocks Oden
sind erstlich Gesang. Also erhebe man die Stimme und lese sie vor,
auch wenn man sie sich selbst liefet. Kaum hat unsere Sprache ein Buch,
in dem so viel lebendiger Wohllaut in melodischer Bewegung so leicht und
harmonienreich tönet wie in diesem. Zweitens hat im großen Umfange
der dargelegten Ansichten und Empfindungen jeder Gegenstand seine Farbe,
jede Empfindung ihren Ton, jede Situation ihre Haltung, so daß kein
Stück dem andern gleich ist. Drittens werden Klopstocks Gedichte durch
edle Gesinnungen charakterisiert. Seine jugendlichen Gesänge hauchten
eine jugendlich paradiesische Liebe; mit dem Händedruck der männlichen
Freundschaft schlossen sich andere dem Leser ans Herz; andere belebte
Religion und eine heitere Weisheit. Die aus dem reiferen Alter des
Dichters verleugnen ihre jüngeren Schwestern nicht; der süße Most ist guter
alter Wein geworden, im goldenen Becher deutscher Treue mit griechischen
Rosen umlaubt; es herrschen in ihnen die Gesinnungen der Vaterlands-
liebe, Menschlichkeit und Weisheit."
Der Inhalt bezieht sich auf Gott, Natur, Liebe, Freund-
schaft, Vaterland und Literatur. Ihren Grundton bildet reli-
giöse Begeisterung. Erhabene Gedanken und kühne Bilder fesseln
den Leser, der die Mühe nicht scheut, sich in dieselben zu vertiefen. Mag
auch der Flug der Phantasie den Dichter oft zu überraschenden Sprüngen
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16. Oden und Lieder von Klopstock.
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solcher Entschiedenheit gegeben hat, daß das ganze nach Klopstock folgende
Jahrhundert lediglich von ihm zu lernen hatte."
Viel geringere Bedeutung haben Klopstocks Kirchenlieder; dieselben ent-
halten viel rhetorisches Pathos, geringen sinnlichen, anschaulichen Ausdruck
und entbehren daher des schlichten Volkstones des echten Kirchenliedes;
sie können somit nur als des Dichters „ästhetisch verfeinerte Religions-
empfindungen" gelten und haben meistens keinen Eingang zu finden vermocht.
Die folgenden Oden sind geordnet nach ihrem Inhalt (s. S. 63).
1. Dem Erlöser.
(1751.)
Der Seraph stammelt, und die Unendlichkeit
Bebt durch den Umkreis ihrer Gefilde nach
Dein hohes Lob, o Sohn! Wer bin ich,
Daß ich mich auch in die Jubel dränge?
Vom Staube Staub! Doch wohnt ein Unsterblicher
Von hoher Abkunft in den Verwesungen
Und denkt Gedanken, daß Entzückung
Durch die erschütterte Nerve schauert.
Auch du wirst einmal mehr wie Verwesung sein,
Der Seele Schatten, Hütte, von Erd' erbaut.
Und andrer Schauer Trunkenheiten
Werden dich dort, wo du schlummerst, wecken.
Der Leben Schauplatz, Feld, wo wir schlummerten,
Wo Adams Enkel wird, was sein Vater war.
Als er sich jetzt der Schöpfung Armen
Jauchzend entriß und ein Leben dastand,
O Feld, vom Aufgang bis, wo sie untergeht.
Der Sonnen letzte, heiliger Toter voll,
Wann seh' ich dich? Wann weint mein Auge
Unter den tausendmal tausend Tränen?
Des Schlafes Stunden oder Jahrhunderte,
Fließt schnell vorüber, fließt, daß ich aufersteh'!
Allein sie säumen, und ich bin noch
Diesseit am Grabe! — O helle Stunde,
Der Ruh' Gespielin. Stunde des Todes, komm!
O du Gefilde, wo der Unsterblichkeit
Dies Leben reift, noch nie besuchter
Acker für ewige Saat, wo bist du?
Hense, Lesebuch. Ii. 4. Aufl.
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