Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Dritter Abschnitt.
Die Gründung des brandcnbnrgisch-prcußischen Staates unter Friedrich Wilhelm, dem großen Kurfürsten.
Friedrich Wilhelm, der große Kurfürst 1640—1688.
Wahlspruch: Gott meine Stärke.
1. Die Jugendjahre des großen Kurfürsten.
Der bedeutendste in der Reihe der Kurfürsten ist der Sohn Georg Wilhelms, Friedrich Wilhelm, der große Kurfürst. Von ihm sagt der Dichter im Hinblick auf die Macht und Größe unseres Vaterlandes: „Man fraget nach der Quelle des mächtig flutenden Stroms,
Man fragt nach dem Erbauer des riesenhaften Doms;
So höret, wer zum Baue den festen Grund gelegt,
In dessen Höh' und Tiefe sich Licht und Leben regt.
— Vom großen Knrfürst schallet und hallt es weit und breit.
Denn groß war er im Frieden, und groß war er im Streit."
Friedrich Wilhelm, den die Nachwelt „den Großen" nennt, wurde _ unter den Donnern des 30jährigen Krieges am 6. Februar 1620 in Berlin geboren. Seine fromme Mutter Elisabeth Charlotte, die Schwester des Kurfürsten Friedrich von der Pfalz, leitete die erste Erziehung des Prinzen. Sie war besonders daraus bedacht,
eine echt religiöse Gesinnung in dem Herzen des künftigen Thron-
folgers zu befestigen. Dnrntn gab sie ihm die Lehre, Gott vor allem und seine Unterthanen zu lieben, das Laster aber zu hassen, dann werde Gottes Beistand seinen Thron befestigen. Als Knabe von 7 Jahren mußte er vor den Schrecknissen und Gefahren des Krieges nach Küstrin fliehen. In dieser stillen Oderfeste verbrachte er seine Knabenjahre. Treffliche Lehrer unterrichteten ihn in allen Wissenschaften, und bald machte der überaus fleißige Prinz glänzende Fortschritte.
Die ganze Erziehung Friedrich Wilhelms lag in der Hand des durch tiefe Frömmigkeit und Sittenreinheit ausgezeichneten von Leuchtmar.
Über dem Lernen wurden aber die ritterlichen Übungen keineswegs vergessen. Auf seinem Rößlein tummelte sich der muntere Knabe, auf der Jagd warf er den Dpeer nach dem flüchtigen Wilde und ließ den Falken steigen.; so zeichnete er sich bald durch Mut und Gewandtheit aus. Im Jahre 1633 begab sich der junge Prinz auf Wunsch seines Vaters zwei Jahre lang an den Hof des letzten Pommernherzogs in Stettin. Weil Pommern nach dem Absterben
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Georg_Wilhelms Wilhelms Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Elisabeth_Charlotte Friedrich Friedrich Friedrich_Wilhelms Friedrich Wilhelms
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
— 210 —
rühmte Freiheit des Zukunftsstaates. — Nun kommen wir zur Verteilung des Gewinnes. Jeder Arbeiter soll gleichen Anteil am Gewinn erhalten. Also der Fleißige und Träge, der Kräftige und der Schwache, der Geschickte und der Ungeschickte bekommen gleichviel. Da würde der Fleißige bald keinen Anreiz mehr haben zu unermüdlichem Schaffen. Warum soll er denn für den Faulen und Dummen mitarbeiten? Nun muß es im Zukunftsstaate doch auch Ärzte, Richter, Künstler und Gelehrte geben. Sollen diese gerade so viel erhalten wie jeder andere? Es wäre doch auch wiederum Unrecht, z. B. dem erfahrenen und geschickten Arzt dasselbe zu geben, wie dem unerfahrenen und ungeschickten. — Endlich soll allen eine gleiche Erziehung zu teil werden. Das kann aber im elterlichen Hause nicht geschehen. Wenn Vater und Mutter 6 Kinder haben und die Nachbarleute keines, so würde der Nachbar vielleicht in Überfluß leben können, und bei euch wäre Dchmalhanv Küchenmeister. Die Kinder müßten vom Staate in großen Anstalten gemeinsam erzogen und unterrichtet werden. Fern von Vater und Mutter, die mit jeder Faser des Herzens an ihren Kindern hangen, wachsen sie heran unter liebeleerer Pflege von bezahlten Wärtern. Ein Kind wird krank! Wo ist die liebende Mutter, die an seinem Krankenbette sitzt, um es Tag und Nacht zu hegen und zu pflegen, auf jeden Atemzug des Lieblings zu lauschen und freudig ihr Leben einzusetzen, um das ihres Kindes zu retten! Wer wünscht sich ein solches Los! Wer soll nun von den heranwachsenden Kindern studieren? Die Unfähigen können es nicht! Die Fähigen? Wenn aber im späteren Leben gar kein Vorteil damit verbunden ist, so werden sich wohl wenige finden, die sich den großen Anstrengungen des Studierens unterziehen wollen. Wer soll Handwerker werden, und welches Handwerk soll er erlernen? Was soll geschehen, wenn sich zu viele zu einem Handwerke drängen? Es muß den Überzähligen einfach ein anderes Handwerk zugewiesen werden. —
Auch das blödeste Auge muß einsehen, daß im Zukunstsstaate statt der versprochenen goldenen Freiheit überall ein unerträglicher Zwang herrschen würde. Das sind also wahnwitzige Vorspiegelungen, die niemals Wirklichkeit werden können; eine solche Umgestaltung des Staates ist undenkbar.
Alles, was den vorhandenen Staat schützte, Monarchie, Religion und Vaterlandsliebe, mußte den Anhängern dieser verderblichen Lehre im Wege stehen. Wo sie Boden faßte, machte sich denn auch die Wirkung bald in erschreckender Weise geltend. Die Ehrfurcht vor Thron und Altar wich, die Ausschreitungen im Reden und Handeln wurden maßlos; die Arbeiter machten immer größere Ansprüche, während ihre Leistungen stets geringwertiger wurden. Dem jungen
Anordnungen über Umfang und Art des Betriebes erlassen rc. Und nichtandäs wäre es auf einem Schiffe zu halten: der Posten des Kapitäns käme der Reihe nach an alle, ebenso der des Steuermanns, des Maschinenmeisters, des Kochs rc. Und nicht minder gingen natürlich die staatlichen Funktionen in der Reihe um: jeder würde nach der Ordnung Gesetzgeber und Richter und Feldherr und Polizeihauptmann — doch ich vergesse, wo wir uns befinden: im Zukunftsstaate, wo es keine Kriege mehr geben wird, und keine Diebe und keine Fälscher und keine Faulenzer und Landstreicher, und wo also auch keine Richter und keine Soldaten mehr nötig fein werden, im Lande Utopien, wo die Wölse aus der Weide mit den Lämmern spielen und Gras fressen, wo der Ozean mit Limonade gefüllt ist und treue Walfische die Schiffe ziehen, wo Neid, Haß, Herrschsucht, Ehrgeiz, Trägheit, Thorheit, Eitelkeit nicht mehr sein wird, wo es nur noch Weise und Gute giebt, im tausendjährigen Reich, für das ausführliche Ordnung und Gesetze zu entwerfen denn in der That nicht eben notwendig scheint."
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
— 89 —
Übelwollende wußten die Unzufriedenheit des Volkes zu steigern, sodaß man wohl Schmähreden ans den König hörte. Eines Tages fuhr er durch die Jägerstraße in Berlin und sah einen großen Volksauflauf. Er schickte seinen Diener näher, um zu erfahren, was da los sei. „Sie haben etwas auf Ew. Majestät angeschlagen!" war die Antwort. (Ein Zerrbild, das den alten Fritz mit einer Kaffeemühle zwischen den Knieen darstellte.) Da winkte der König und rief: „Hängt es doch niedriger, daß sich die Leute nicht die Hälse ausrecken müssen!" Das Volk brach in lauten Jubel aus, riß das Plakat in 1000 Stücke und begleitete den Wagen des Königs mit Lebehochs.
5. Sorge für Rechtspflege und für die Unterdrückten.
Das Schulwesen.
Förderung der Rechtspflege. Als erste Pflicht des Königs sah Friedrich die Pflege der Gerechtigkeit an. In der Rechtspflege sah es damals traurig aus. Die Prozesse dauerten ungebührlich lange, und in der Regel gewann der Reiche gegen den Armen. Das gewöhnliche Volk wußte nicht, was Rechtens sei; denn das gelehrte Recht kannten nur die Richter. Der König aber betrachtete sich in erster Linie als den Anwalt der Unterdrückten. Im Jahre 1745 bestimmte nun eine Verordnung, daß jeder Prozeß wenigstens in einem Jahre beendet sein müsse. Zur Freude des Königs wurden dadurch in einem Jahre mehrere tausend alte Prozesse aus der Welt geschafft. 1747 erschien die neue Gerichtsordnung. Anstellung als Richter fanden jetzt nur zuverlässige Männer, welche die Gesetze studiert hatten. Friedrich wollte den Gang der Prozesse nicht stören. Er sagte: „Die Gesetze müssen sprechen und der Fürst schweigen". Aber den Richtern war die strengste Unparteilichkeit geboten. Jedermann konnte sich zu jeder Zeit an den König wenden, wenn er meinte, daß ihm Unrecht geschehen sei. „Der geringste Bauer, ja der Bettler", sprach Friedrich, „ist ebensowohl ein Mensch wie Se. Majestät, und ihm muß alle Gerechtigkeit widerfahren werden".
Ein Müller Arnold hatte sich bei ihm beschwert, weil der Pachtherr ihm das Wasser zur Mühle abgeleitet habe, sodaß er nicht mehr mahlen könne; das Gericht hätte ihn mit seiner Klage abgewiesen. Der König legte die Sache dem Kammergericht vor, und auch dieses entschied zu Ungunsten des Klägers. Friedrich ließ nun die Sache durch einen Offizier untersuchen und kam zu der Überzeugung, dem gemeinen Manne sei Unrecht geschehen zu Gunsten des Vornehmen. Er ließ den Vorsitzenden des Kammergerichts zu sich kommen und fuhr ihn in höchster Entrüstung an: „Mein Name zu einer solchen Sache! Habe ich jemals einen armen Mann aus Liebe zu einem reichen unterdrückt?" Sofort erhielt der Vorsitzende seine Dienstentlassung, und die Räte des Kammergerichts schickte er auf die Festung. Zwar stellte sich später heraus, daß der Müller nicht bei der Wahrheit geblieben war, aber die Armen im Volke priesen laut die strenge Gerechtigkeitsliebe ihres Herrn und Königs. Damals gebrauchte er die genannten Worte und fügte noch hinzu: „Ein Justizkollegium, das Ungerechtigkeit ausübt, ist gefährlicher und schlimmer als eine Diebesbande; vor dieser kann man sich schützen, aber vor Schelmen, die den Mantel der Justiz gebrauchen, vor denen kann sich kein Mensch hüten; die sind ärger als die größten Spitzbuben, die in der Welt finb, und verdienen eine doppelte Strafe."
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Extrahierte Personennamen: Fritz Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Arnold Friedrich Friedrich
118
Gesetzgebung und Gerichtswesen.
lombardische Lehnsrecht, der Sachsenspiegel und Schwabenspiegel
(Sammlungen von Nechtsgewohnheiten, jene für Norddeutschland,
diese für Süddeutschland), theils Freiheitöbriefe der Könige, wie die
magna charta libertatum Johann's von England und der Freiheits-
brief Königs Andreas Ii. von Ungarn. Was nicht schon früher
geltendes Recht war, ward durch Beschlüsse, welche die Fürsten mit
den Ständen abfaßten, festgesetzt. — Im gerichtlichen Verfahren
wurden Zweikampf und Ordalien immer seltener, der Gebrauch der
Folter gewöhnlich, das Prozeßverfahren zum Theil, wie in den west-
phälischeu Vehmgerichten, die ihre Wirksamkeit über ganz Deutsch-
land ausdehnten, in ein undurchdringliches Dunkel gehüllt, die Stra-
fen grausamer.
Die Vehme bestand nur auf rother Erde, d. h. nur in Westphalen, und
wurde nie anders als am Tage im Freien bei den über ganz Westphalen zahlreich
verbreiteten Freistühlen von Freischöppen unter dem Vorsitze eines vom Kaiser er-
nannten Freigrafen über Freie gehalten. Die Freistühle (in Dortmund, Arnsberg
u. s. w.) dehnten ihre Kompetenz immer weiter aus, so daß im 15. Jadrh. bei ihnen
Klagen über bestimmte Verbrecken (wie Ketzerei, Kirchenraub, Verrath, Diebstahl,
Meineid, Mord, Fälschung, Rechtsverweigerung u. s. w.) aus ganz Deutschland an-
gebracht werden konnten und die Freigrafen, als vom Kaiser mit dem Blutbanne be-
lehnte Richter, sich die Entscheidung über alle Criminalverbrechen zucigneten. Zur
Vollstreckung der Urtbeile bestand ein im 15. Jahrh. über ganz Deutschland aus-
gebreiteter Frcischöppenbund von mehr als 100,000 Mitgliedern mit geheimen Er-
kennungszeichen. Die Strafe war gewöhnlich der Strang.
4. Die Wissenschaften fanden im Anfänge des Mittelalters
fast nur im byzantinischen Reiche Pflege, in dessen bedeutendsten
Städten Schulen der Philosophie, der Grammatik und Rhetorik
blühten, während sie im Abend lau de ein fast ausschließliches Elgen-
thum der Geistlichen und Mönche waren und von diesen in den be-
rühmten Kloster-, Dom- und Stiftsschulen zu St. Gallen, Corvey,
Fulda, Paderborn, Hildesheim, zu Paris u. s. w. gelehrt wurden.
Seit dem 9. Jahrh. nahmen sie einen raschen und hohen Aufschwung
bei den Arabern nicht nur in Asien, sondern in noch höherm
Grade in Spanien, welches unter Hakem Ii. das eigentliche goldene
Zeitalter seiner Litteratur erlebte, s. §. 23. In allen arabischen
Provinzen, vor Allem in Cordova, gab es eine Menge von wissen-
schaftlichen Anstalten, in denen nicht nur Muselmänner, sondern auch
Christen und Juden, ja selbst einige Khalifen dem Unterrichte in
Philosophie, Medicin, mathematischen und Naturwissenschaften bei-
wohnten.
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Extrahierte Personennamen: Andreas_Ii
Extrahierte Ortsnamen: Norddeutschland England Ungarn Dortmund Arnsberg Deutschland Deutschland Corvey Fulda Paderborn Hildesheim Paris Asien Spanien Cordova
134 Rechtsverfassung. Kriegswesen. Wissenschaften.
2. Rechts Verfassung. Seit dem Aufhören des Fauftrechts
trat wieder eine regelmäßige Rechtspflege ein, die jedoch nicht mehr
von der Gemeinde, sondern von einem eigenen Stande, den von
den Fürsten angestellten Rechtsgelehrten, ausgeübt wurde, das Prozeß-
verfahren war schriftlich, die Strafen grausam; nur England behielt
seine alte freie Gerichtsverfassung und die Jury. Die Hexenprozeffe
waren in Folge einer unter dem Titel „Hexenhammer" abgefaßten
peinlichen Gerichtsordnung in Deutschland einheimisch geworden und
überlieferten Tausende der Folter und dem Feuertode. In Oester-
reich erfuhr die Rechtsverfassung durch Maria Theresia und Joseph Ii.,
in Preußen durch Friedrich Ii. und Friedrich Wilhelm Ii. wesent-
liche Veränderungen in milderm Geiste. Noch durchgreifender waren
die Wirkungen der ersten französischen Revolution, welche den Grund-
satz der Gleichheit Aller vor dem Gesetze so wie der Oeffentlichkeit
und Mündlichkeit der Rechtspflege in Frankreich zur Anerkennung
brachte. Nach der Trennung von Frankreich behielten die am linken
Rheiuufer gelegenen deutschen Landestheile dieses Prozeßverfahren
bei, welches sich in der jüngsten Zeit auch im übrigen Deutschland
Bahn gebrochen hat.
3. Das Kriegswesen erhielt eine veränderte Gestalt durch
die Einführung stehender Heere, die immer allgemeinere Anwendung
der Musketen und des schweren Geschützes, die Anlegung regel-
mäßiger Festungen, das Aufkommen der leichten Reiterei, die Ein-
führung leichterer Bekleidung und Bewaffnung, breiter statt tiefer
Schlachtordnungen, die Bildung furchtbarer Marinen. Seit der
französischen Revolution geschah in Folge der Erneuerung der allge-
meinen Wehrpflicht die Errichtung von Nationalgarden und Land-
wehren neben den stehenden Heeren und zur Verstärkung derselben.
Holland besitzt schon seit dem 13. Jahrh. eine Nationalgarde unter
dem Namen „Schuttery".
4. In den Wissenschaften erwachte seit dem 16. Jahrh.
durch die schnelle Verbreitung und Vervollkommnung der Buch-
druckerkunst, die fortgesetzte Stiftung neuer Universitäten, ge-
lehrter Gesellschaften und Schulen (Jesnitencollegien, die sächsi-
schen Fürstenschulen), so wie durch die vou den Reformatoren und
ihren Gegnern unternommenen Forschungen ein regeres Leben,
eine tiefere Auffassung und überhaupt eine gründlichere Behandlung.
Die schon im Mittelalter begonnene Sammlung von Bücher-
TM Hauptwörter (50): [T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden]]
TM Hauptwörter (200): [T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Extrahierte Personennamen: Maria_Theresia Maria Theresia Joseph_Ii Friedrich_Ii Friedrich Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm
Extrahierte Ortsnamen: England Deutschland Oester- Frankreich Frankreich Deutschland Holland
44
Die Inder. Verfassung. Litteratur. §. 17.
2) Verfassung.
Indien zerfiel in viele von einander unabhängige Königreiche,
mit einer Lehns-Verfassung. Die Regierung war unumschränkt
monarchisch und die Thronfolge erblich nach dem Rechte der
Erstgeburt.
Der König, aus der Kriegerkaste entsprossen, erscheint allenthal-
den von Priestern umgeben; er wählt seine (7—8) Minister vorzugs-
weise aus den Brahmanen (nur der Kriegsminisler war stets aus der
Kriegerkaste), beräth sich mit ihnen, fasst jedoch zuletzt selbst einen
Beschluss, wtie es ihm gut dünkt. Seine wichtigste Pflicht ist die Rechts-
pflege. Er soll daher in jeder Provinz einen Gerichtshof von (10) ge-
lehrten und bejahrten Brahmanen anordnen, das Obergericht aber an
seinen Hof verlegen und in allen Fällen die letzte Entscheidung haben.
Als Beweismittel galten Ordalien der sonderbarsten Art (die Wage, Gift,
Feuer u. s. w.).
Das Volk war in vier Kasten eingetheilt1). Die Mitglieder der
drei ersten Kasten (die Brahmanen, der Kriegsadel und die Visas) waren
die Nachkommen der eingewanderten Arier, die der dienenden vierten
Kaste (die Südräs) die Abkömmlinge der unterjochten Ureinwohner.
3) Litteratur* 2).
Die alt-indische Litteratur umfasst schon alle Hauptdichtungs-
arten und zeigt überhaupt eine so weit gehende Regünstigung
der poetischen Formen auf Kosten der Prosa, dass nicht nur die
heiligen Schriften der Inder, ihre Gesetze, ihre Sagen zum aller-
grössten Theile in Versen geschrieben sind, sondern auch die
verschiedensten Wissenschaften (Grammatik nebst Verslehre, Mathe-
matik, Medicin, Philogpphie) als Lehrdichtung behandelt werden.
Die Sprache, in welcher die Geisteserzeugnisse des alten Indiens
verfasst sind, das Sanskrit (d. h. die heilige, vollkommene
Sprache), ist ein Zweig des grossen indogermanischen Sprach-
stammes, daher mit der griechischen, lateinischen, gothischen
Sprache verwandt, ausgezeichnet durch Reichthum, Geschmeidigkeit
und wohl geregelten Rau. Keine andere Sprache kommt an An-
zahl und *kunstvohpr,Mapnichfaitigkeit der Versmasse dem Sanskrit
gleich.
a) Das Epos. Wie die Göttersage in den Vedas (s. S. 40), so
*) Ueber die Entstehung der Kasten in den Priesterstaaten überhaupt s.
Loebell, Weltgesch. I., 65 ff.; über die indischen Kasten M. Duncker Geschichte
des Alterthums, Ii. S. 128 ff. (2. Aufl.).
2) Joh. Scherr, allg. Geschichte der Litteratur. 2. Aufl. 1861. — Busch
M., Urgesch. des Orients, Iii. Bd.
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TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
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72
Die Aegyptier. Verfassung. §. 26.
2) Verfassung. Das absolute Königthum erbte auch in
weiblicher Linie fort. Beim Erlöschen oder Sturz einer Dynastie
wurde der neue König aus einer der beiden herrschenden Kasten,
aus den Priestern oder Kriegern, gewählt, und ein zum Könige
gewählter Krieger wurde sofort in die Priesterkaste aufgenommen;
denn die königliche Gewalt war nicht blos eine gesetzgebende,
vollziehende und militärische, sondern auch eine priesterliche, und
ihr Inhaber genoss göttliche Verehrung. Die richterliche Gewalt
wurde durch einen besondern, aus (31) Mitgliedern der 3 vor-
nehmsten Priestercollegien zusammengesetzten Gerichtshof ausgeübt,
der sich streng an das Gesetzbuch zu halten hatte.
Die freie Bevölkerung Aegyptens zerfiel in zwei Stämme:
einen hellfarbigen herrschenden Stamm, welcher in den frühesten
Zeiten das Land erobert hatte, und die dunkelfarbig^Urhevölkerung.
Der herrschende Stamm bestand aus den beiden Kasten der Priester
und Krieger; sie allein hatten den Grundbesitz (jede */3 des
eroberten Landes, der König ebenfalls ein Drittel) und die Ver-
waltung aller Staatsämter für sich behalten; die übrige Menge oder
die Ureinwohner werden bald als eine Kaste (der Nährstand)
aufgefasst, bald wieder in mehrere Kasten geschieden nach der
Verschiedenheit ihrer Beschäftigung (Künstler, Handwerker, Kauf-
leute, Nilschiffer, Ackerbauer, d. h. Pächter, Hirten).
Die Priesterkaste hatte, als nächste Ralhgeber des Königs, als
Deuter der Orakel und Vorzeichen und als einzig berechtigte Pfleger der
Wissenschaften, einen bedeutenden politischen Einfluss. Die angesehen-
sten Priestercollegien waren bei den Haupttempeln zu Theben, Memphis
und Heliopolis. Die Söhne der Priester mussten nicht allein bei dem-
selben Tempel und also im Dienste desselben Gottes bleiben, sondern
auch die einzelnen Würden und Abstufungen gingen von dem Vater auf
den Sohn über, der zu den besonderen Verrichtungen und wissenschaft-
lichen Beschäftigungen der Kaste herangebildet wurde.
Die Krieger kaste war vorzugsweise in Unteraegypten angesiedelt,
weil dieses den feindlichen Einfällen am meisten ausgesetzt war. Es gab
keine Reiterei, sondern nur Fussvolk (Bogenschützen, Lanzenlräger,
Schleuderer und Keulenträger) und zweiraderige Streitwagen, d^ren
jeder einen Wagenlenker und einen Kämpfer trug.
3) Die Litteratur der Aegyptier, theils in unzähligen In-
schriften auf den Denkmälern, theils auf Papyrusrollen und Mumien-
leinwand erhalten, ist eine der jnlialtreichsten des Alterthums, und
zwar weniger die poetische, welche sich auf lyrische Dichtungen
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe]]
TM Hauptwörter (200): [T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König]]
172
Die Beredsamkeit. §. 55.
Sätze, wie er denn namentlich in der sorgfältig ausgearbeiteten
„Cyropaedie“ unter dem Bilde des ältern Cyrus und der per-
sischen Monarchie ideale Vorsteilungen von Staats- und Volks-
zuständen vorträgt. Sein Versuch, den Thucydides fortzusetzen
(„Hellenica“), war ein Unternehmen, welches seine Kräfte weit
überstieg.
Ktcsias begründete mit Benutzung der persischen Archive eine
wissenschaftliche Kenntniss der Geschichte des Morgenlandes, freilich mit
leichtfertiger Täuschung über Zahlen und Thatsaehcn, namentlich in der
assyrischen und indischen Geschichte.
2. Beredsamkeit. Wenn in Griechenland auch schon in
den frühesten Zeiten Reden an das Volk gehalten wurden, wie wir
dies namentlich von den Königen des homerischen Zeitalters'wissen,
so hat sich doch eine eigentliche Staatsberedsamkeit erst spät in
Athen ausgebildet. Ins Besondere zeichneten sich die Reden des
Perikies aus durch eine ausserordentliche Fülle und Schärfe
der Gedanken und durch Beziehung aller einzelnen Vorfälle auf
allgemeine Principien und Ideen. Das Grosse und Ideale in seinen
Gedanken, verbunden mit majestätischer Ruhe des Vortrages, ver-
schaffte ihm den Beinamen des „Olympiers“. Die Vereinigung
jener natürlichen Kraft der Rede, wie sie am grössten in Perikies
vorhanden war, mit den rhetorischen Studien der Sophisten bringt
dann die kunstmässige Staats- und Gerichtsberedsamkeit hervor.
Unter den sog. zehn attischen Rednern ragt als Fest- und Prunk-
redner Isokrates hervor, der „fast ein volles Jahrhundert hin-
durch (436—338) die Schicksale seiner Vaterstadt von ihrer
glänzendsten Machthöhe bis zum Untergänge ihrer Selbständigkeit
theilnehmend mit erlebt hat und in Vorträgen und Schriften dem
gebildeten Publikum seine Ansichten über öffentliche Angelegen-
heiten auseinandersetzte“. Sein Zeitgenosse Lysias (458?—378)
wandte sich vorzugsweise der gerichtlichen Beredsamkeit zu und
gibt in seinen schlichten einfachen Reden ein Muster der natür-
lichen Anmuth attischer Prosa. Die höchste Kraft beider Gat-
tungen praktischer Beredsamkeit, der gerichtlichen und politischen,
erscheint bei Demosthenes (385—322), welcher zuerst als
Sächwalter in Privatprozessen, dann als Rechtsbeistand und Leiter
der Bürgerschaft in öffentlichen Angelegenheiten auftrat und 14
Jahre lang durch seine mühvoll erworbene Kunst gegen Philipp Ii.
kämpfte, während sein Zeitgenosse Aeschines (393—317) sich
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache]]
TM Hauptwörter (200): [T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König]]
Extrahierte Personennamen: Cyrus Philipp_Ii Philipp
Roms älteste Verfassung. §. 73.
221
Priestercollegien zu, um den überwiegend sabinischenursprung
der römischen Religion anzudeuten1). Belehrt von der Camena
(d. h. Wahrsagerin) Egeria, setzte Numa die drei Fl am in es
(Zünder? von flare) als eigentliche Priester ein, um den drei
römischen Staatsgottheiten, dem luppiter, Mars und Quirinus, Brand-
opfer darzubringen und den König als den Oberpriesler des Staates
zu vertreten. Den drei von Romulus eingesetzten Auguren fügte
er noch zwei hinzu und stiftete das Collegium der (5) Pontifices,
so wie das der (20?) Fetiales; das erstere sollte das Götterrecht,
die Fetiales das Völkerrecht bewahren und handhaben. Ihm wird
auch die Einsetzung der (4, später 6) vestalischen Jungfrauen
zugeschriehen, welche das heil. Feuer des gemeinsamen Heerdes
zu erhalten hatten, so wie die der Salier, welche die Götter mit
Waffentanz und Gesang feierten.
Die Pontifices und insbesondere ihr Vorsteher, der Pontifex'
maximus, erhielten die Aufsicht über den ganzen öffentlichen und
Privatgötterdienst, und über Alles,' was damit zusammenhing. Sie hatten
dafür zu sorgen, dass jede religiöse, wie jede gerichtliche Handlung am
rechten Tage vor sich gehe, datier regulirten sie den Kalender und die
Zeitrechnung, woraus folgte, dass sie auch die Jahrbücher (annales
maximi) schrieben. — Die Fetiales hatten die Verträge mit den be-
nachbarten Völkern durch Ueberlieferung zu bewahren, über angebliche
Verletzungen derselben gutachtlich zu entscheiden und sowohl den Krieg
zu erklären, als Friedensschlüsse und Bündnisse im Namen des römischen
Volkes zu beschwören.
§• 73.
Romp älteste Verfassung.
Rom entstand, wie Sparta und Athen, aus der Verschmelzung
drei ehemals unabhängiger Gaue, der der Ramnes'* 2) Tities und
Luceres, zu einem einzigen Gemeindewesen. Die Ramnes und
wahrscheinlich auch die Luceres (die nach Rom verpflanzten
Albaner?) waren latinische Gemeinden, die Tities dagegen eine
sabinische, die sich indessen bald der vorherrschenden latinischen
Nationalität assimilirte. Die Luceres, welche am spätesten (nach
der Zerstörung Alba’s) eintraten, standen Anfangs an Ehren und
des Ancus Marcius, sowie überhaupt über die ganze Chronologie der Königs-
zeit s. Th. Mommsen, die römische Chronologie bis auf Caesar. S. *130 ff.
*) Schwegler, röm. Gesch. I. 248, 531 und besonders 551.
2) Romaner ward (nach Mommsen) durch eine der ältern Sprachperiode
geläufigere Lautverschiebung aus Ramner (Ramnes) gebildet
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Mommsen Mommsen
Extrahierte Ortsnamen: Sparta Athen Rom Ancus_Marcius
Römischer Cultus. §. 13s\
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sacrum, d. h. Weihung alles im März und April gebornen Viehes,
wurden gelobt) und Opfern, namentlich Sühnopfern. Regel-
mässig wurde der Census (die Zählung und Vermögensschätzung
der Bürger) mit einer solchen lustratio beschlossen.
Die Gebräuche bei den Opfern stimmten im Wesentlichen mit den
griechischen überein; doch gab es auch manches Eigenthümliche, wie
z. B. die Lectisternien oder Mahlzeiten, die man den Göttern in den
Tempeln theils regelmässig, theils hei ausserordentlichen Veranlassungen
bereitete, namentlich zur Abwendung drohender Gefahren und zur
Sühnung von Prodigien (durch die procuratio).
Die Feste, feriae („a feriendis victimis“ benannt), haben, nament-
lich seitdem die Römer selbst sich nicht mehr mit dem Ackerhau be-
schäftigten, sondern ein vorherrschend kriegerisches Volk geworden
waren, wie an Zahl (bis gegen 50 im Jahre, zum Theil mehrere Tage
dauernd), so an Pracht (Spiele im Theater, Amphitheater und Circus)
fortwährend zugenommen.
Die Erforschung des Willens der Götter und des
Schicksals der Menschen geschah weder mittelst der Astrologie,
wie bei den orientalischen Völkern, noch durch Befragung eines
einheimischen Orakels (wohl zuweilen des Delphischen), sondern
theils durch Deutung der Prodigien (Seitens der Augures
nach einer durch Tradition überlieferten Lehre), theils durch die
(von etruskischen Haruspices angestellte) Opfer schau; im Felde
und auf der Flotte ward auch das Fressen der heil. Hühner (tri-
pudium solistimum) beobachtet. Nur in ausserordentlichen Fällen
befragten auf Befehl des Senates die dazu eingesetzten Priester die
sibyllinischen Bücher um Rath, welche meistens die Ein-
setzung eines neuen Festes oder die Anordnung neuer Ceremonien,
auch wohl ein bestimmtes Opfer vorschrieben.
Die römischen Priester waren theils Einzelpriester,
wie die Flamines (s. S. 221) und der rex sacrificulus (s. S. 229),
theils selbständige, keiner Civilbehörde verantwortliche Co,llegien,
welche sich selbst durch Cooptation ergänzten, und deren Mit-
glieder lebenslänglich ihre Würde behielten, wie die Pontifices
(s. S. 221), die Salii (s. S. 221), die Fetiales (s. S. 221), die
Luperci (Fabii und Quinctilii), die fratres Arvales und die duum-
viri, später decemviri und zuletzt quindecimviri librorum Sibyllinorum.
Die einzigen einheimischen Priesterinnen sind die Vestalinnen
(s. S. 221).
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]]
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TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]]