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N
mit seinen Karavanen nach der Gegend des Euphrats,
nach Syrien und Palästina sandte. — Muhamed war
ein schöner Mann, von kraftvoller Gesundheit, und würde-
vollem Blik; er besaß eine einschmeichelnde Beredtsam-
keit, hohe Klugheit und kühnen Muth: lauter Eigen-
schaften, durch die er sich leicht die Zuneigung der
Menschen gewann.
Nachdem er noch in Handelsgeschäften einige große
Reisen gethan, und dabei die Religionen und Sit-
ten der Menschen genau beobachtet hatte, gab er die
Handlung auf und zog sich in die Einsamkeit zurük.
Ganze Tage brütete er in düstern Höhlen, um durch
sein geheimnißvolles Wesen die Seinigen mit wunderba-
ren Ahnungen über ihn zu erfüllen. In stiller Ein-
samkeit grübelte er über Religionsgegenstände. Den
Glauben seines Volkes, welches die erschaffenen Dinge
als Götter anbetete, erkannte er bald als Thor-
heit. Die jüdische Lehre war ihm zu engherzig und
feindselig. Auch die christliche Religion sagte ihm nicht
zu; denn ihren wahren Geist hatte er nicht fassen kön-
nen. Da stand sein Entschluß fest, Stifter einer neuen
Religion zu werden. Seine ganze Seele war von
diesem Gedanken erfüllt, seine feurige Einbildungs-
kraft heftig aufgeregt. Wiederholt siel er in Ver-
züknngen und gab wunderbare Erscheinungen vor, die
aber nur Trug waren — Endlich theilte er seinen
Verwandten mit, es sei ihm der Engel Gabriel er-
schienen, und habe ihm geoffenbaret, daß er zum Ab-
gesandten Gottes bestimmt sei. Nachdem er drei Jahre
lang bloß seinen Freunden seine trügerischen Lehren und
Offenbarungen mitgetheilt, und sich einige Anhänger ver-
schafft hatte, trat er öffentlich auf, indem er sich einen
Propheten nannte, dem Gott befohlen habe, das Volk
der Araber zu ihm zu führen. Viele seines Stammes
glaubten ihm aber nicht, und verschworen sich gegen sein
Leben. Deßhalb stoh er von Mekka nach Medina. Seine
neue Lehre war hier schon bekannt, und weil die Ein-
wohner dieser Stadt mit denen zu Mekka in alter Feind-
schaft lebten, wurde er gern aufgenommen; die Zahl
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die Aussicht in die lichte, farbenreiche Schöpfung, durch
Bemerkung von Ordnung und Ebenmaaß, durch das
Anschauen der Gemälde und Kunstwerke noch tausend
verschiedene Vergnügen.
Das Gehör.
Wie Vieles läßt sich mit eigenen Augen nicht sehen,
sondern nur von Andern hören? Dazu ist uns mittelst
der Ohren ein eigener Sinn mitgetheilt worden. Der
ganze Bau des Ohres ist wunderbar. Die Ohren-
läppchen sind nicht so steif, wie ein Knochen, damit
sie das Liegen nicht beschwerlich und schmerzhaft ma-
chen, aber auch nicht so weich, wie Fleisch, damit
sie nicht unförmlich herunterhängen, und den Schall
verschlingen. Sie bestehen aus Knorpeln mit Häuten
bedekt, haben krumme Höhlungen und Hügel, von wel-
chen, wie von herumliegenden Felsen und Bergen, die
anschlagende Luft zurükprallt, ihre Wellen sammelt, und
mit starkem Triebe in das Innere des Ohres dringt, wo
sie abermal in krummen Gängen und schallenden Galle-
rien fortwirbelt, ein kleines Häutchen von unbeschreib-
licher Zartheit, das wie ein Trommelfell ausgespannt ist,
erschüttert, und den Schall, oder das, was wir Hören
nennen, hervorbringt. Dieser Schall besteht aus einer
solchen zitternden Bewegung der Luft, die noch unbe-
schreiblich sanfter, als das leiseste Säuseln des Windes
ist. Und doch werden dadurch alle Töne von Stimmen
und Instrumenten bei einer völligen Musik ohne Ver-
wirrung bemerkt. Wie fein müssen die lebendigen Sai-
ten des Gehörs von dem Schöpfer gespannt sein? Wie
angemessen, daß sie beim kleinsten Laute die erregte
Wallung der Luft wahrnehmen, da hingegen beim nä-
hern Blasen der Winde mehr Eindrur im Gefühle, als
im Gehöre empfunden wird? Diese Feinheit der Gehör-
nerven macht sie leicht verlezbar, und einer Schutz-
wehre nöthig. Deßwegen ist der Zugang so klein, und
zugleich mit einer bittern, klebrigten Materie versehen,
daß er die schallende Luft zwar durchläßt, aber die klein-
sten Fligcn und Würmchen durch den unangenehmen
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lt'chen Worte höre! — Warum drüksr du, feindseliges
Fieber, mich zur ungelegensten Zeit darnieder, und ver-
stattest mir nicht, mich der gewohnten Munterkeit mei-
ner Glieder zu bedienen, damit das, was nicht sogleich
geschehen kann, wenigstens doch später geschehe? Ich
habe indeß über der Freude, über die Botschaft von
Eurer Ankunft sogleich unsern Candidus Euch, mein
frommer Gebieter, entgegen gesandt, der Euch die ge-
ringen Gaben (wahrscheinlich irgend eine neue Schrift
oder ein Gedicht), Eures Alten überbringt, und seine
Bitten, welche, — o! ich beschwöre Euch, — Eure
Milde huldreich erhören wird." Diese Bitten aber
bestanden darin, das Aleuin bei seiner zunehmenden
Altersschwäche wünschte, seine lezten Tage im Sankt Mar-
tinskloster zu Tours, wo er eine berühmte Schule an-
gelegt hatte und leitete, noch in der Stille und fern
vom geräuschvollen Hofe, für immer zuzubringen, um,
wie er schreibt, sich auf den großen Tag, wo er dem
Herrn begegnen solle, vorzubereiten, und dann in Zu-
kunft mit seinem geliebten Kaiser in den Gefilden der
Seligen zu wohnen.
Karl ist wieder im lieben Vaterlande und waltet,
um durch rastlose, segensreiche Thätigkeit nun auch noch
den Abend seines Lebens zu verherrlichen. ■— Regel-
mäßige Versammlungen der Reichsinsaffen, der geistli-
chen und weltlichen, allgemeine im Hoflager, besondere
in den einzelnen Landschaften, bringen jedes Bedürfniß
zu seiner, jeden Befehl zu des Volks schneller Kunde,
erhalten Ordnung und des Staates wahres Leben:
Gemeingeist. Besonders die Oberen scharf und stets
zu bewachen, durchreisen Sendgrafen, je zwei und zwei,
ein Geistlicher und ein Weltlicher, auserlesene Männer,
unablässig alle Bezirke des großen Reiches und treten
unerwartet bei den Grafen, wie bei den Bischöfen ein.
Des Kaisers eigener, meistens wandernder Hof ist von
keiner Gegend auf lange Zeit entfernt. Wo aber der
Hof weilet, da hält auch der Kaiser selbst, Jedem zu-
gänglich, offenes Gericht, prüfet Richter, Bischöfe und
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107
Charakter hegte. Theils jene freiwillige Enthaltsam-
keit von allem ausschließenden Genuß, theils unzählige
Beispiele von seiner unermüdeten, väterlichen Sorge
für das Wohl seiner Untergebenen, stärkten ihr Ver-
trauen auf ihn bis zu einem Grade von Begeisterung.
Ein Tag unter dem Aequator
Wie glüklich bin ich hier, wie tief und innig kommt
hier so manches, in der Natur zu meinem Verständnisse,
daö mir vorher unerreichbar stand! Dieser Ort, wo
alle Kräfte stch harmonisch vereinen, zeitiget Gefühle
und Gedanken. Ich meine bester zu verstehen, was es
heiße, die Natur zu beschreiben. Ich versenke mich täglich
in das große und unaussprechliche Stillleben derselben und
vermag ich auch nicht, es ganz zu erfassen, so erfüllt
mich doch die Ahnung der Herrlichkeit Gottes, der die
ganze Natur in so großer und stiller Schönheit erschaffen,
mit nie gefühlter Wonne. — Es ist drei Uhr Morgens;
ich verlasse meine Hangmatte, denn der Schlaf flieht
mich Aufgeregten; ich öffne die Läden, und sehe hin-
aus in die dunkle, hehre Nacht. Feierlich flimmern
die Sterne, und der Strom glänzt im Widerscheine des
untergehenden Mondes zu mir herüber. Wie geheim-
uißvoll und stille ist Alles um mich her! Ich wandle
mit der Blendlaterne hinaus in die kühle Varanda 2)
und betrachte meine trauten Freunde: Bäume und
Gesträuche, die um die Wohnung her stehen. Manche
schlafen mit dicht zusammengelegten Blättern, andere
aber, die Tagschläfer sind, ragen ruhig ausgebreitet
in die stille Nacht auf; wenige Blumen stehen ge-
öffnet: nur ihr, süßduftende Paulinien-Heken begrüßet
mit feinstem Wohlgeruche den Wanderer, und du,
düsterschattende Manga, deren dichtbelaubte Krone mich
gegen den Nachtthau schüzet. Gespensterhaft flattern
Geschrieben zu Para in Brasilien.
2) Das Vordach.
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216
mit Asien zusammen, und liegt größtentheils in der
gemäßigten Zone.
Europa ist der kleinste aber dennoch der mächtigste,
bevölkertste und kultivirtcste Erdtheil, er zählt mit Ein-
schluß der dazu gehörigen Inseln 176,000 Gevirtmei-
len, und ungefähr 100 Millionen Menschen.
Die europäischen Manufakturen und Fabriken haben
einen solchen Grad der Vollkommenheit erreicht, daß
nur wenige Völker anderer Erdtheile etwas Aehnliches
aufweisen können. Es werden in denselben alle Mate-
rialien, die einer Veredlung zum Nuzen oder zur Be-
quemlichkeit fähig sind, verarbeitet, und zwar nicht allein
die europäischen, sondern auch ausländische in Menge.
Vorzüglich zeichnet sich Europa auch durch den Handel
aus. Durch die sezt schon allenthalben angelegten Eisen-
bahnen und sonst gut unterhaltenen Landstraßen, und
hauptsächlich durch die Lage der Meere und schiffbaren
Ströme wird sowohl durch Segel- als Dampfschiffe ein
leichter und lebhafter Verkehr unter den sämmtlichen
europäischen Ländern unterhalten, gegen den die schwer-
fälligen Karavanen und die ängftlichen'küstenfahrten der
Asiaten und Afrikaner in gar keinen Betracht kom-
men. Noch weiter aber erhebt sich Europa durch seine
große Seefahrt, wodurch die Europäer alle Theile der
Erde in Verbindung sezen, und nicht nur sich mit den
Schäzen fremder Länder bereichern und diesen ihren
Ueberfluß zuführen, sondern auch diese Gegenden selbst
durch Zwischenhandel, aus der einen in die andere, ein-
ander näher bringen, und mit einander bekannt machen»
Was die Europäer ans ihrem Vaterlande ausführen,
sind fast einzige Produkte ihrer Kunst, was sie einfüh-
ren, Produkte der Natur, theils rohe Materie zu ihren
Kunstprodukten, theils Gegenstände des Wohlgeschmaks
und der Zierde, die sie sich freilich nicht zu ihrem Vor-
theile zum Bedürfniß gemacht haben.
Aus Asien werden vorzüglich eingeführt: Gewürze,
Seide, Baumwolle, Kameelhaar, Kaffee, Tabak, Thee,
Pelzwerk, eine Menge Apothekcrwaarcn, Perlen und
Edelsteine; von Kunstprodukten: baumwollene Zeuge,
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271
And todt zu sein scheint, muß ebenfalls wie ein Erstikter
behandelt werden; denn der Bliz tödtet nicht immer
wirklich, sondern betäubt oft nur. Auch hat man in
diesem Falle von einem sogenannten Erdbad gute Wir-
kungen gesehen. Man gräbt nämlich ein Loch in die
frische Erde, legt den Scheintodten bis an den Hals
hinein, und beschüttet ihn mit etwas frischer Erde, daß
aber der Kopf frei bleibt. Alsdann besprengt man ihm
das Gesicht fleißig mit kaltem Wasser und Essig.
Sch ein todte sind eigentlich überhaupt alle diejeni-
gen, bei welchen man kein Zeichen des Lebens mehr
bemerkt, obgleich der erloschene Funke wieder gewekt
werden kann, folglich gehören auch die vorerwähnten
Lerunglükten in diese Klasse. Man versteht aber unter
jener Benennung noch insbesondere solche Personen, die
in einer Art von Ohnmacht liegen, woraus sie erst nach
etlichen Tagen von selbst erwachen. Der Zustand dieser
Unglüklichen, wenn man sie als wirklich Todte begräbt,
und sie dann im Grabe wieder lebendig werden, ist
schreklich. Man hat daher in unsern Zeiten hin und
wieder Leichenhänser errichtet, wo Gestorbene unter ge-
höriger Bewachung so lange über der Erde stehen blei-
den, bis man das einzige sichere Kennzeichen des wirk-
lichen Todes, die angehende Verwesung, bemerkt, und
es wäre zu wünschen, daß solche Anstalten in jedem
Orte getroffen würden. Es können indeß der Sicher-
heit wegen auch allerlei Versuche an einem Gestorbenen
gemacht werden, um zu sehen, ob er wieder ins Leben
zurükzubringen sei, und dies ist um so nöthiger, wenn
die Art der Krankheit, woran er starb, einen Schein-
tod vermuthen läßt, z. B. Schlagflüsse, verschiedene
hizige Krankheiten re.
Die Behandlung der Scheintodten hat den Zwek,
das Athmen wieder in Gang zu bringen. Das Reiben
des Körpers mit Tüchern und Bürsten, das Einblasen
der Luft, der Gebrauch des Essigs, der Niesemittel,
Klistiere re., Eintauchen in warmes Wasser sind die
besten Mittel hierzu. Doch darf man nicht gleich er-
müden.
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Iv
Was den Stoff des Leseabschnittes betrifft, so
wurde solcher zum Theil aus den verschiedenen ältern
und neuern Lesebüchern, zuweilen ohne jede Veränderung
aufgenommen; öfter jedoch hat sich der Verfasser er-
laubt, ihm fehlerhaft Scheinendes abzuändern und dem
Zwecke seiner Aufgabe anzupassen.
Daß nur wenige Lesestüke Scenen aus der Kin-
derwelt zum Gegenstände haben, ist mit Absicht
geschehen; einmal, weil derartige Geschichten den
Schülern aus deu allenthalben in den Schulen ein-
geführten Erzählungsbüchern von Aeg. Iais und
Chr. Schmidt zu Genüge vorgekommen sind, und sie
darum an solchen in den vorgerükten Klaffen, für
welche der Schulfreund bestimmt ist, nur Langeweite
finden würden; und dann, weit es überhaupt für feh-
lerhaft gehalten wird, dem reifern Schüler, — der
doch, wie er von Tag zu Tag der Kinderwelt entgeht,
dem vollen Leben entgegentritt, — keine andern Vor-
bilder, als solche aus dem Kinderteben vorzulegen.
Reiferen Schülern sind die Thaten edler Menschen,
geschichtliche Begebenheiten, Lehren der Weisheit und
Tugend, wie sie Dieser im Leben zu seinem Besten
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