Erstes Such.
Geschichte der alten Welt.
Erstes Kapitel.
Die Urzeit.
Schöpfung und Sündenfall.
Z 1. Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde, ordnete die Elemente, Die Sch°-
rief Gewächse und Thiere der Reihe nach in das Dasein und zuletzt als piung.
sein Ebenbild den Menschen. Die Schöpfung war das Werk der gött-
lichen Liebe, ihr bevorzugter Pflegling aber der Mensch; er konnte als Bestimmung
Kind Gottes frei von jedem Nebel und Leiden auf der schönen Erde im *>- Menschen.
Paradiese leben, allein er mißbrauchte die hohe Gabe der Freiheit zum
Ungehorsame gegen das göttliche Gebot und zerstörte dadurch sein Glück Strafe des
und das seines ganzen Geschlechtes, sowie den Frieden auf der Erde; seine ^undenfal-
Sünde war die Quelle alles Nebels, das stch über die Erde ergossen hat. c '
Hatte der Mensch durch seine Sünde das glückliche irdische Leben ver-
wirkt, so entzog ihm Gott doch seine Wohlthaten nicht gänzlich, sondern
hörte auf sein Rufen und Bitten und tröstete ihn durch die Verheißung
eines Erlösers.
8 2. Von dieser ersten Offenbarung Gottes hat stch bei we- Reste der Ur-
nigen heidnischen Völkern auch nur eine Spur erhalten; der Glaube offenbarung.
an den Einen Gott, der ein Geist ist, und die Welt aus Nichts erschuf,
ist bei allen verschwunden, eben so das Bewußtsein, daß alle den einen
Gott zum Schöpfer haben und von gemeinschaftlichen Ureltern abstam-
men, also Brüder stnd und sein sollen. Nur eine dunkle Erinnerung
an eine glückliche Urzeit (das goldene Weltalter) ist einigen geblieben,
an welche stch die Sehnsucht nach der Rückkehr derselben knüpft.
Die Sündsluth.
§ 3. Dagegen wissen die meisten Völker, selbst ganz verwilderte
und verkommene Stämme, von der großen Fluth zu erzählen, wobei sie
freilich nach ihrer Weise allerlei phantastisches und ungereimtes Beiwerk
anhängen.
Bumüllcr, Weltg.
1
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
§ 119. Gebet und Gebetsfeste.
229
zum Töten der Opfertiere. Tripodes waren kleine dreifüfsige Tische, mensae sacrae Opfertische, infulae und viitae, Binden und Bänder, mit denen das Haupt des Priesters, der Altar und das Opfertier umwunden wurde.
Die Kunst in der Herstellung von Thongefäfsen (vasa fictilia, terrena) hatte sich in Rom frühe entwickelt; die Geräte von Metall waren entweder glatt (vasa pura) oder ciseliert (vasa caelata).
C. Heilige Handlungen (Kulthandlungen).
§ 119. a) Gebet und Gr e b e t s f e s t e.
Alle Äußerungen der Gottesverehrung lassen sich auf drei Arten von Handlungen zurückführen: Gebet, Opfer und Festspiele.
1. Gebet, precatio, preces, seltener prex. Cicero stellt pre-ccttio et saerißcatio (de nat. deor. 3, 27) als enge verbundene Hauptkultakte zusammen. Das Yerrichten von Gebeten sah man im privaten wie im öffentlichen Leben als religiöse Pflicht an. Darum betete der Römer nicht nur zu Hause vor dem Herdaltar, sondern vor jeder "V olksversammlung und Senatssitzung und jeder öffentlichen Handlung eines Magistrates, beim Regierungsantritt der Beamten, bevor der Feldherr in den Krieg zog, fanden Gebete statt. Das Beten (precari deos) galt nicht blos überhaupt für wirksam, sondern man glaubte gewissermafsen mittelst des Gebetes die Götter zwingen zu können, den Inhalt der Bitten zu gewähren. Daher waren die Römer im Formulieren der Gebete (preces, carmina concipere) äufserst gewissenhaft. In den Gebetsformeln pflegten immer Janus, Juppiter und Vesta zuerst genannt zu werden; dann die Gottheit, an die man insbesondere sein Anliegen richtete und schlofs gerne unter Anrufung der „di deaeque omnes“. Die Formeln der öffentlichen Gebete waren in den Ritualbüchern (indigitamenta) genau verzeichnet ; ein Magistrat sprach vor öffentlichen Versammlungen die Formel vor (praeire carmen).
Riten des Gebetes. Dem Gebete pflegten Waschungen vorherzugehen1; der Römer betete ferner verhüllten Hauptes, indem er das Obergewand über den Kopf zog, nur bei Gebeten an Saturn entblöfste er das Haupt (aperire caput, lucem facere). Man betete stehend, nach Osten gewendet, die Hände entweder zum Himmel erhoben (manus supinae, palmas extendere) oder die
1 Ovid. fast. 4, 778:
His dea placanda est: haec tu conversus ad ortus Die quater et vivo perlue rore manus.
Tibull. 2, 1, 13:
Casta placent superis: pura cum veste venite Et manibus puris sumite fontis aquam.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser]]
Die Chinesen.
33
ihrem Gefolge. Immer halte er sich das erhabne Bei-
spiel eines Pao und Schun vor Augen; nie versäume
crs, dem Himmel, der Erde und den Ahnen zu opfern;
nie lasse er cs sich beigehen, die weifen Gebräuche der
Vorzeit hintanzusehcn, sondern stets scy er bemüht, Len
Ackerbau und die Künste des Friedens zu begünstigen,
die Besten des Landes um seinen Thron zu sammeln und
unter ihrem Bcirathe und durch sie das Reich als ein
Vater zu verwalten.
Zwei wesentliche Vorzüge können dieser Lehre wohl
kaum abgesprochen werden. Sie geht von dem Glauben
an ein einiges höchstes Wesen aus, dessen geistige,
oder doch wenigstens gestaltlose Natur keinen Bilderdienst
zuläßt, und sie fordert mit dem cntfchiedensten»Nach-
druck eine Tugend, die sich zum allgemeinen Besten durch
Thaten kund gebe. Jedoch darf ebensowenig übersehen
werden, daß hiemit der Abgötterei in Beziehung auf nie-
drigere Wesen noch keineswegs vorgebaut, daß vielmehr
durch Vergötterung des Menschen die abgöttische Vereh-
rung der Ahnen, welche später überhand nahm, unläug-
bar befördert, und daß selbst die so streng gebotne Tu-
gend als bloßer Staatszweck ausschließlich auf den Nu-
tzen berechnet worden ist. „Der Kaiser soll, gebunden
an ein unüberschreitbares Ritualgcsetz, mit Hülfe der
Weisen regieren," dies; ist in Wahrheit der Kern und
der einzige Zweck der kongfutseanischen, sowie überhaupt
aller chinesischen Moral. Gleichwie das Familienhaupt
als Priester den Geistern und Göttern des Hauses
dient, so sollen allgemeine Opfer nur durch den Kai-
ser, der als Vater auch Priester des Volkes ist, oder
durch solche, die er ausdrücklich beauftragt hat, darge-
bracht werden können; der Kaiser ist der Abglanz und
Vertraute des Himmels, die Herrlichkeiten der Erde aber
möchten, wiewohl in aller Demuth, die Gelehrten des
Bauer's Gesch. I. Bd. 3
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T151: [König Volk Kaiser Reich Fürst Land Gott Wilhelm Deutschland Frieden]]
Dle Chinesen.
49
sich den Kongfutseanern zum erstenmale ein gefährlicher
Feind an, welchem sie im Verlaufe des Mittelalters ein^
mal sogar die Herrschaft und fortan wenigstens immer
einen nicht unbeträchtlichen Theil ihres Gebietes überlast
sen mußten. Dieser Feind kam sicherlich aus dem süd-
westlichen Lande, das schon ihren altern Gegnern, den
Verehrern des Fürsten Tao, den Ursprung gegeben zu
haben scheint. Es ließ nämlich Kaiser Mingti, sonst
ein eifriger Verehrer Kvngfutse's, im Jahre 65 nach Christus,
fremde Priester herbeirufen, welche Bilder des F o, auf feine
Seide gewählt, und 42 Kapitel aus heiligen Büchern der
Anbeter des Fo auf einem weißen Pferde nach Loyang
brachten; und trotz des Widerspruches der Prinzen, Gro-
ßen und Gelehrten des Reiches wurde den Bonzen ge-
stattet, Anhänger zu sammeln und Säulen ihres Götzen
öffentlich aufzurichten.
Sv ausgezeichnete Verdienste die Dynastie Han sich
um die Künste des Friedens erworben hat, mit so glück-
lichem Erfolge wurden auch ihre Waffen gekrönt. Und
auch in dieser Hinsicht ragt Kaiser W u t i über die Mei-
sten seines Geschlechtes hervor. Denn unter seiner Re-
gierung sind, mit Anwendung von Gewalt und von Güte,
die Landschaften Kuangtong, Kuansi und Fokien, sowie
Thcile von Pünnan zum Reiche gebracht und die Gren-
zen bis an die Küsten des südlichen Meeres vorgerückt
worden; und unter seiner Regierung zuerst hat sich auch
im langwierigen Kampfe mit den H i o n g n u s das Ueber»
gewicht auf die Seite der Chinesen geneigt. Die Hiong-
nus, die als zum T u r k st a m m e gehörig bezeichnet wer-
den und im Westen und Nordwesten des himmlischen
Reiches hausten, vereitelten geraume Zeit hindurch alle
Anstrengungen der Kaiser, den unaufhörlichen Einfällen
dieser Räuber einen Damm entgegenzusetzen: Dadurch
aber, daß die Chinesen unter Wuti allmählig bis zum
Baucr's Ärsch. I. Bd. H
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
TM Hauptwörter (100): [T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan], T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß], T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom]]
524
Fünftes Hauptstück.
ger, daß der Vater feine Kinder verschlingt, Umkehrung
des Naturlaufs, Sklaverei, Zerstreuung unter fremden
Völkern, endlich Ausrottung der Frevler, vielleicht Ver-
stoßung derselben in eine zu diesem Zweck erschaffne Holle
(denn sonst ist von einer Holle sowenig als von einem
Teufel die Rede). Mitten aber in dem grenzenlosen
Jammer werden einzelne Proselyten gerettet; dann lassen
viele der bessern Inden sich warnen, tbun Buße und be-
kennen mit dem Herzen und Munde ihre Sünden. Plötz-
lich geht die Sonne des Heils auf: ihre erst begonnene
Tugend wird von oben zur Heiligkeit vollendet; sie werden
frei, und strömen, von dem Logos als der nur ihnen
sichtbaren Wolkensänlc geführt, an einem Tag nach
dem gelobten Lande; die Städte erheben sich aus dem
Schutte, die Wüste bevölkert, die Erde verjüngt sich, die
wilden Thiere andern ihre Natur, ein Kriegsmann steht
aus in Israel, ein starker Held macht die Feinde der
Genügen zu Knechten, und regiert sein Volk in Gerech-
tigkeit. Kein Wunder, wenn der Jsraclite, voll solcher
Erwartungen, mehr in der Zukunft als in der Gegenwart
lebte, und Glauben und Hoffnung als die höchsten Tugen-
den nach der Liebe betrachten lernte. Das Gesagte ist den
Schriften des angesehensten Alexandriners, des aus pric-
sterlichem Geschlechtc stammenden Inden Philo entnom-
men, dessen Blüthezeit in die Jahre 1 bis 40 nach Chri-
sti Geburt fällt. Allein die Grundzüge der Lehre sind bei
weitem älter, und nicht blos in dem etwa 100 Jahre vor
Christus gcschriebnen Buche der Weisheit und in dem
mystischen Kommentare zu den 5 Büchern Mvsis, welchen
Aristobul ungefähr noch um 50 Jahre früher verfaßt
hat, sondern bereits in der alexandrinischen Bibelüber-
setzung der Septuaginta erkennbar, die unter Philadcl-
phus begonnen wurde, zur Zeit des Siraciden vollendet
war und fortan bei den Alexandrinern als ein inspirirtes
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Alexandrien und Jerusalem.
525
Werk galt. Gern wurde daher die Sage geglaubt, von den
72 durch Philadelphns aus Jerusalem berufneu Dvllmet-
scher», deren Arbeiten Wort für Wort übereinstimmten,
obgleich man die Uebersetzer in Zellen vertheilt und abge-
schlossen hatte. Mit schwärmerisch weit getriebner Strenge
wurden die Grundsätze dieser Weisheit von einer Gesell-
schaft ausgeübt, in welcher wir die ersten Keime des
Mönchthums erblicken. Durch ganz Aegypten hin gab cs
Therapeuten, vornämlich aber in der Nähe von Ale-
xandrien, an einem freundlichen, über dem See Möris ge-
legnen Orte, wo sie in einfachen Häusern, nicht nahe
beisammen, aber auch nicht weit voneinander entfernt,
ehelos und in großer Enthaltsamkeit lebten. Nach Ab-
tretung ihres Vermögens von Eltern, Weibern und Kin-
dern weggezogen, beteten sie jeden Tag mit der Morgen«
rvthe, daß das himmlische Licht ihren Seelen aufgehe,
und wenn die Sonne nntergieng, daß es ihnen gelingen
möge, frei von der änssern Welt, in das Heiligt hum ih-
res Innern versenkt, die Wahrheit zu erschauen, nahmen
vor Abend nie Speise oder Trank zu sich, oft auch erst
am dritten oder sechsten Tage, forschten die Woche über
unablässig in den heiligen Büchern, oder saßen regungs-
los da, in stilles Brüten vertieft, bis der siebente Tag
erschien, wo sie in einem Betsaale, der um der frommen
Weiber willen durch eine drei Ellen hohe Brustwehr ge-
theilt war, zusammenkamen, um den allegorischen Schrift-
vortrag eines Aeltesten zu Horen, feierten hieraus je am
siebenten Sabbath, geordnet nach der Zeit des Eintritts
in die Verbindung, rechts Männer, links Weiber, ein
durch heilige Gespräche gewürztes, übrigens nur aus
Brod, Salz und etwa noch Nftp bestehendes Mahl, und
brachten die darauf folgende Nacht unter wechselnden Lob-
gesängen zu, welche an den Zug der Israeliten durchs
rothe Meer und somit sinnbildlicherweise ans den Ueber-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T58: [Kirche Lehre Luther Schrift Bibel Gott Christus Bischof Papst Wort], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke]]
528
Fünftes Hauptstück.
mit dem Glauben der übrigen Palästinenser nicht im
Einklänge standen, und deren Enthüllung Gefahr bringen
konnte. Erst während des loten Jahrhunderts ward
ihre Gcheimlehre, die sogenannte Kabbala, in dem
Buche Svhar zusammenhängend nicdergelegt.
In den Ansichten der übrigen Juden Palästinas
wehte ein Geist, welcher von dem der Alexandriner durch-
aus verschieden war. Während sie von griechischer Phi-
losophie unberührt blieben, wirkten gewisse Eindrücke
fort, die sie zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft
bekommen hatten. Denn damals, als sie fern von dem
Laude, an dessen Besitz Moses alle Hoffnungen geknüpft
hatte, unter Heiden in Knechtschaft lebten, war zuerst
das Bedürfnis; in ihnen erwacht, etwas Bestimmteres
über den Zustand nach dem Tode zu erfahren. Sie glaub-
ten zwar dem prophetischen Tröste, daß der Herr sein
gebessertes Volk erretten werde; allein so nahe man sich
auch die Tage des Heils denken mochte, so war es doch
immer gewiß, daß Manche sterben würden, ohne die
herrliche Zukunft erlebt zu haben, und doch schien es
nothwendig, daß alle au; Glücke Theil nähmen, die an
der Besserung Theil genommen. Bedeutsam und glaub-
haft klang ihnen also, was sie von den Anhängern der
Religion Zoroasters über die Seligkeiten des Himmels
und die Höllenqualen der Gottlosen hörten; nichts aber
leuchtete so sehr ihnen ein als die Lehre von der Aufer-
stehung des Leibes; denn weil den Gebesserten im Lande
Kanaan vergolten werden sollte, und zwar vornämlich
durch Triumphe über ihre Unterdrücker, so mußten die
Gestorbnen, um des Genusses theilhaftig zu werden, in
irdische Verhältnisse und in menschliche Leiber zurückkeh-
rcn. Den letzten Zweifel an einer Lehre, die schon für
sich selbst vollkommen zu ihren Wünschen paßte, hob das
Benehmen des Cyrus und des Darius; denn diese An-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet]]
TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
Die Aegyptier.
119
stand den aus seiner Mitte erwählten Sclmttenkönkg ab-
setzen, oder sogar auffordcrn konnte, das Todesurtheil an
stch selbst zu votlstrecken. Ohne Zweifel sind während des
härtesten Druckes der Priesterherrschaft viele Aegyptier,
zumal von priesterlichem Geschlechte, dorthin geflohen, und
dieser Umstand mochte die Fortschritte der Kultur und
der Pricsterkaste in Meroe nicht wenig begünstigen. Zur
Zeit des zweiten Ptolemäers drang ein in griechischen
Sitten erzvgner Soldatcnhäuptling in das Heiligthum der
gvldnen Kapelle, ermordete alle Priester und gründete eine
unumschränkte Monarchie. Da es scheint, daß ungefähr
um dieselbe Zeit die Nachkommen der unter Psammitich
entflvhnen Krieger, welche Autvmoler oder S e m b r i t e n
genannt werden, ihre Wohnsitze wieder veränderten und in
der Nähe von Meroe bis nach Adule hin sich niederlies,
fen, so wird es glaubhaft, jene militärische Umwälzung
sey durch sie herbeigeführt worden. Auf kurze Zeit von
Ptvlemäus Euergetes unterjocht, standen sie später wie-
der unter eignen Fürsten, und zwar mehrmals unter Kö-
niginnen, die sämmtlich den Namen Kandace führten.
Gesandte des römischen Kaisers Nero fanden Meroe fast
gänzlich verödet; dagegen war Adule, ursprünglich eine
Kolonie ägyptischer Leibeignen, die sich vor ihren Herren
geflüchtet hatten, und noch mehr die Stadt Axum cm-
pvrgekommen, so das; in jener südlichen Region ein neues
Aegypten aufzublühen schien. Folglich sind die merkwür-
digen Bauwerke Nubiens, von denen früher die Rede ge-
wesen, nicht vor den Tempeln in Thebä, Memphis und
Sais, sondern offenbar weit später als diese entstanden,
und wenn auch aus innern Gründen eine hindustanische
Abkunft der Aegyptier fast zur Gewißheit wird, so fehlt
doch andrerseits jede Spur, die es uns möglich machte,
ihre Wanderung von Asien her geographisch zu verfolgen.
i
i
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
204
Neuntes Hauptstück.
riech schönes Vaterland zu vertheidigen. Insofern Religion
ohne Glauben an Fortdauer kaum gedenkbar und die mo-
saische Gesetzgebung von der tiefsten Religiosität beseelt
ist, sind wir mit Recht begierig, zu erfahren, was Moses
über ein künftiges Leben gelehrt habe. Allein hierüber
erhalten wir keine bestimmte Antwort, sondern nur ge-
legentliche Aeusseruugen berechtigen zu dem Schluffe, daß
von Seiten des Gesetzgebers nicht unmittelbar eingeschrit-
tcn worden sey, um die altisraelitische, oder auch ägypti-
sche Vorstellung von einem Schattenleben in der Unterwelt
auszurotten. Denn irgend eine Vorstellung von dem Jen-
seits mußte man haben, und dem Zwecke Mosts entsprach
es weit bester, wenn dieselbe, statt in den Himmel hin-
überznspielcn, unter den Schauplatz des irdischen Lebens
hinabsank. Er wollte den Besitz des Landes Kanaan für
alle Zukunft sichern, damit der unsichtbare Gott ohne Aus-
hören verehrt werde. Um das Erste zu erreichen, mußte
er jede stark und nachhaltig wirkende Triebfeder auf irdi-
sche Interessen spannen, und um die Reinheit des Gottes-
dienstes zu erhalten, durfte er die Hoffnungen der Men-
schen nicht auf den Himmel richten; denn sobald man sich
verklärte Menschen in der Nähe Gottes dachte, ward Gott
in den Kreis des Menschlichen hereingezogen, und das im
Uebersinnlichen ungeübte Volk der Versuchung ausgesetzt,
sich seinen Gott selbst als einen Menschen zu denken, und
hiemit wäre schon in den Gemüthern der Götzendienst
vorbereitet gewesen. Um daher zur Befolgung der Ge-
bote aufzumuntern, heißt cs nie: „auf daß du glücklich
werdest im Himmel," sondern: »auf daß du lange lebest
im Lande, das der Herr, dein Gott, dir geben wird.»
Ein dritter Grund, welcher der Zeit nach als erster den
Gesetzgeber bestimmt haben mag, ist in seiner Erziehung
zu suchen: er hatte ohne Zweifel einen Blick in die Ge«
heimlehre der ägyptischen Priester und hieraus die Ueber-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution]]
714
Drittes Hauptstück.
und Jamblichus aus Chaléis, gest. 333, thatcn wie
Platin. Die Lehre dieser N eu p la t o n i ke r kommt auf
folgende Sätze zurück: aus dem höchsten Seyu geht die
Denkkraft, aus der Denkkraft gehen die Geister, sowohl
der übermeltlicheu als der weltbcwohnenden Götter, gehen
gute und böse Dämonen und alle Menschenseelen hervor;
von der Weltseele oder dem Demiurg ist die Natur ge-
bildet worden; die weltbewohnenden Götter haben sich in
die Aufsicht über das Naturganze getheilt, und den Vöt.
kern ihren besonder» Charakter ausgeprägt; während aber der
Pöbel nur in den Landcsgotthciten den höchsten Gott
verehrt, strebt der Weise nach unmittelbarer Vereinigung
mit diesen:, und erreicht seinen Zweck durch mancherlei
Uebuugen und dadurch, daß er sich den Beistand geheim-
nißvoller Kräfte verschafft, wodurch ihm zugleich die Dä-
monen dienstbar gemacht werden. Nun war gerade das-
jenige Volk, dessen ganze Geschichte als Erziehung für
den Glauben au ein höchstes Wesen erscheint, mit Alexan-
drien, wo Orient und Occident ineinander schmolzen, in
besonders genaue Verbindung, und überdieß mit allen
Völkern weit umher in eine keineswegs flüchtige Berüh-
rung gekommen: unter den Babyloniern zurückgebliebne
Juden hatten sich ostwärts verbreitet; Andre hatte Ptole-
mäus I. nach Cyrene und Lydien, Seleukus Nikator nach
Syrien, Autivchus der Große nach Phrygicn und Lydien
verpflanzt, von wo sie den Weg ins übrige Kleinasicn
und nach Griechenland fanden, und mit Pompcjus war
eine Anzahl Kriegsgefangner nach Nom gewandert: gleich-
wie die Römer ihre Waffen, so trugen die ehemals streng
abgcschloßneu Kinder Israel ihren jetzt festbegründeten
Glauben mit sich in alle Welt: viele Heiden, zumal
Frauen, traten, ohne das jüdische Ritual anzuerkennen,
als Pro sc ly reu des Thors zur Verehrung Jehovas
über, und schon etwa 100 Jahre vor Christus bekannten
die Könige der arabischen Ho m er i ten das Judenthum.
Hiezu gesellte sich ein Umstand, der mächtiger als das
Andre zusammengenommeu wirkte: eine gewisse Stimmung
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Christus
Extrahierte Ortsnamen: Occident Seleukus_Nikator Syrien Griechenland Israel