Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Eine Donaureise.
Durch das Tor von Theben tritt der Strom in die weite
oberungarische Tiefebene. Hier ist eine seiner verwil-
dertften Strecken, aber nach langem Zögern hat auch hier
die menschliche Hand bändigend eingegriffen. Hier ist
die Donau uicht mehr blau, sondern schmutzig graugelb.
Der Ungar nennt daher seinen heimatlichen Strom die
„blonde Donau". Blau aber ist der Himmel, eine unge-
henre Wölbung, die auf keine 'Bergeshäupter sich stützt.
In der unübersehbaren Weite flirrt ein Glanz, wie man
ihn sonst nur iu den südlichen Himmelsstrichen antrifft.
Tie Einsamkeit wird zeitweilig unterbrochen von flat-
terndem Wasserwild oder in der Höhe kreisenden Weihen.
Vom öden Ufer steigt eine graue Rauchsäule kerzengerade
zum Himmel, einzelne Gestalten zeigen sich in der Blen-
dung wie auf Goldgrund hingekleckst, in bläulichem Duft
verschwinden die Fernen. Die weißen Fischer am Ufer
statuenhaft unbeweglich, das graue Gebüsch neben den
gewundenen Kanälen, — da und dort lange Reihen von
Schiffmühlen, Remorqnenrs, Kähne und neuester Zeit
die Tausende von Arbeitern mit ihren Werkzeugen und
Maschinen, mittels welcher dem Strom ein tieferes Bett
vorgezeichnet werden soll, — dazu das unruhige Lebeu
im Schilf, wo die Sandläufer und Regenpfeifer sich
tummeln und großblätterige Wasserpflanzen sich schaukeln:
das alles ist außerordentlich malerisch.
Alsdann sind wir in Budapest, der goldenen Gürtel--
schließe, welche die Donau des Westens mit der Donau
des Ostens verbindet. Zwei Welten, grundverschieden
in der Gestaltung der Landschaft, des Volkslebens und
der Geschichte, finden am Ufersaume der magyarischeu
Schwesterstädte ihre Verknüpfung. Er'gübe sich diese
Tatsache nicht aus sich selbst, aus geographischen und
ethnographischen Verhältnissen: die Ausschau voiu St.
Gerhardsberg (Blocksberg) in Ofen müßte diesen Sach-
verhalt mit einem Schlage vermitteln. . . . Unübersehbar
weit dehnt sich nach Süden und Südosten die Ebene, ein
anderes Meer, welchem wie dem blaueu Ozean der
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
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Extrahierte Personennamen: Fischer Blocksberg
Extrahierte Ortsnamen: Theben Budapest Gerhardsberg
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
70
Der Harz.
auszuruhen von Krieg und Weltgetümmel, im grünen
Harz den Glanz der Majestät so gern mit still sich freuen-
der Menschlichkeit zu tauschen. Maler und Poeten haben
immer wieder, angezogen durch die Reize dieses Gebirges,
den Harz verherrlicht, dem Geschichtsforscher und Archi-
tekten, dem Kunstgelehrten wie Geologen blieb er bis
heute ein Arbeitsfeld reichster Ausbeute. Der Wanderer
aber begrüßt ihn mit Jauchzen; er trinkt in vollen Zügen
die frische Waldluft ein und klimmt den rauschenden
Wildwässern entgegen hinan zu den Gipfeln, die Brust
voll Sehnen, Begeisterung und Liederlust. Und kommt
die letzte Wanderstunde, dann streift sein Blick noch ein-
mal über die Kette mächtig ragender, grüner Waldberge
hin, und er murmelt dankbar den alten Segensspruch
des Harzes:
„Es grüne die Tanne,
Es wachse das Erz,
Gott schenke uns allen
Ein fröhliches Herz!"
Reich hat die Natur den Harz gesegnet, nicht nur
mit blinkenden Schätzen in seinem Berginnern, auch mit
Schönheit und erhabener Bildnerkunst. Neben lyrischer
Anmut lieh sie ihm ebenso Landschaftsbilder von bezwin-
gender Größe, wie sie diesseits der Alpen kaum wieder
angetroffen werden, und die uns mit Staunen und
stillem Erschauern vor der unendlichen Schaffensgewalt
der Natur erfüllen. Das hat sich unsere Neuzeit denn
auch zu nutze gemacht und, die Bewunderung der herbei-
strömenden Menschheit gründlich auszubeuten, mit roher
Hand und brutaler Rücksichtslosigkeit den Schimmer ur-
sprünglicher Schönheit vernichtet. Die Natur ward in
Pacht genommen, „vermenscht", ihres hinreißenden Zau-
bers für immer entkleidet. Nirgends hat sich im deutschen
Baterlande die gemeine Gewinnsucht so breit gemacht
als stellenweise iin Harz. Nur mit Mühe und unter
Mitwirkung der Regierung ist es einem Häuflein deut-
scher Männer gelungen, der letzten Verwüstung des Bode-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
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Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
Geschlecht (WdK): Jungen
Xvi. v. Sybel, Die Schlacht bei Königgrätz. 235
natürlich, daß die bisher geschlagenen Korpsführer nicht sich selbst, sondern der Unfähigkeit des Feldzeugmeisters die Schuld an ihrem Mißgeschick zuschrieben, und mehr als einer unter ihnen war geneigt, wenn er heute wieder verkehrte Befehle erhielte, dieselben nach eigenem Wissen und Gewissen zum Besten des Vaterlandes zu korrigieren.
Diese Stimmungen wurden nicht gelindert durch den Umstand, daß Benedek nach seiner kurzen Weise den Korpskommandanten zwar ihre Aufstellung angab, sonst aber keine Silbe über seine Pläne und Absichten an diesem Schlachttag mitteilte und sie dadurch ohne Direktiven für den Fall unvermuteter Ereignisse ließ. So ging das österreichische Heer den bedeutungsschwersten Stunden des Kriegs entgegen, gewaltig durch die Zahl und den Mut der Truppen, aber von streitenden Gefühlen erfüllt und in seiner innern Festigkeit nach den wichtigsten Beziehungen gelockert.
Was Benedeks Gedanken über die Leituug und das Ziel des Kampfes betrifft, so ist darüber auch aus späteren Verhandlungen eine positive Nachricht nicht bekannt geworden. Indessen scheint die Heeresaufstellung selbst einige Rückschlüsse ans die ihr zu Grunde liegenden Absichten zu gestatten.
Die durch sie geschaffene Schlachtlinie bildet einen fast rechtwinkligen Haken, bessert Spitze in dem Höhenzug von Lipa-Chlum gelegen und durch das starke und völlig unversehrte dritte Armeekorps besetzt war. Von dort erstreckte sich das zehnte Korps und der linke Flügel südwärts, Front nach West oder Südwest, der rechte ostwärts, Front nach Nord. Man sieht, gegen welche Angriffe Benedek sich deckte, der Elbarmee ans den linken, des Kronprinzen aus den rechten Flügel. Dem Stoß der Elbarmee, den er mit Sicherheit erwartete, scheint er keine große Kraft zugetraut zu haben, da er ihm kaum 40 000 Mann, immerhin schon mehr, als die Elbarmee zählte, entgegensetzte. Umgekehrt bäuchte ihm eine frühe Ankunft der preußischen zweiten Armee wegen ihrer weiten Entfernung nicht wahrscheinlich, wenn sie aber bennoch erfolgte, sehr gefährlich: fo brachte er auf den rechten Flügel zwei seiner am wenigsten geschäbigten Korps, mit einer Mannschaftszahl, welche die des linken Flügels um 16 000 Köpfe überstieg: itnb ba bei einer von Norben brohenben Gefahr minbestens die Hälfte des britten Korps auf der Höhe von Chlum ganz von selbst in Mitwirkung trat, so wären auf bieder Seite nicht weniger als 70000 Mann zur Abwehr der schlesischen Armee bereit gewesen, noch ganz abgesehen von den schweren Massen der großen Armee-
TM Hauptwörter (50): [T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Benedek Benedeks Benedek
165
und zu der Kirche des hl. Johannes (jetzt des hl. Dominikus) lenkt,
die Fresken wieder aufzusuchen, die er als neunjähriger Knabe hat ent-
stehen sehen, und in denen der Vater wiederum so gar freundliche und
schöne Engel gemalt, daß er sie wohl gern als Seelengeleit mit auf die
Wanderschaft genommen.
Von Cagli aufwärts gegen Cantiano beginnt eine etwas öde Land-
schaft, deren Armut an Naturreizen wetteifert mit der Dürftigkeit der
Bewohner und der, Wohnungen, bis man durch einen hohen, felsigen
Engpaß nach Gubbio gelangt, das von der Höhe am südwestlichen
Abhang der Apenninen in das weite, wohlbebaute und fruchtbare Tiber-
thal hinabschaut.
Immer näher dem ersehnten Ziele, mußte der junge Wanderer harte
Geduldproben bestehen. In ermüdenden Windungen steigt der Pfad auf-
wärts, täuschend immer eine neue Höhe als die letzte vorspiegelnd, bis
man die wirklich letzte erstiegen, von der aus man in weiter Ferne auf
lichter Höhe in unbestimmten Umrissen eine Stadt sieht. Es ist Perugiä!
Endlos wie das Aufsteigen scheint der Weg hinab ins Thal. Endlich
ist man am Fuße des Berges, auf dessen Gipfel und in dessen Thal-
einschnitten Perugia sich ausbreitet. Jetzt sieht Raphael die Mauern der
Stadt, die Türme darüber, die Häuserreihen und die Gärten an den
Abhängen rechts und links; jetzt reitet er durch das Thor in die Stadt,
in der seine nächste Zukunft, vielleicht sein ganzes Leben mit all seinen
Hoffnungen und Bestrebungen beschlossen lag — gewiß nicht ganz ohne
Bangigkeit, wie er aufgenommen, wie er selber sich zurechtfinden werde
in der fremden Welt. Hat er sie empfunden, so hat sie ihn rasch ver-
lassen beim Eintritt in die Werkstatt des Meisters, dem er nun in Ver-
trauen, Gehorsam und Liebe angehören sollte.
Man braucht nur einmal in das Angesicht Peruginos, wie es Ra-
phael in der Schule von Athen gemalt, gesehen zu haben, in diese Züge
voll Wohlwollen, Güte und Verstand, um zu wissen, daß er mit väter-
licher Herzlichkeit den neuen Zögling willkommen geheißen, und daß er
mit dem ersten Blick ans ihn das leuchtende Gestirn erkannt habe, das
in ihm der Kunst aufgegangen. Beglückt durch das gütige Entgegen-
kommen des hoch und innig verehrten Mannes, war Raphael sogleich
voll Vertrauen, Hingebung und Liebe, wie er sie sein ganzes Leben hin-
durch treu bewahrt und bewiesen hat. Auch von seinen künftigen Ge-
nossen mit Freundlichkeit begrüßt, fühlte er sogleich sich heimisch, und in
Betrachtung der angefangenen Werke und der Studien ringsum ging ihm
— wo nicht der Himmel, doch — ein Leben voll Seligkeit auf.
Ernst Förster.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Johannes Dominikus) Cagli Cantiano Gubbio Raphael Raphael Ernst
12. Worterklärungen des Hohen und des Erhabenen.
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wenn wir in die Tiefe hinabschauen; wenn dieses Gefühl sich mit Furcht
mischt, Schauder. In beiden setzt uns die Natur auf unsern Mittel-
punkt zurück, uns vor dem Sturze zu sichern; Schwindel wirft uns
hinunter. Selbst den schönen Himmel über oder unter uns, z. B. im
hellen See, zu sehen, giebt nicht einerlei Eindruck. Aufwärts erhebt sich
unser Blick, er beflügelt unsere Gedanken; der in der Tiefe zurückgestrahlte
Himmel giebt ein ruhiges Bild, das vor uns schwimmt, in dem wir uns
spiegeln oder sanft versinken. Der Anblick der Weite endlich erhebt
nicht, sondern weitet unsere Seele. Eine große Ebene, wenn nicht Tu-
mult und Gewühl sie zerteilen, oder fremde Gefühle der Finsternis, der
Gefahr, der Einsamkeit u. s. f. unserem Gefühle Entsetzen, Schauder,
Grauen, Angst hinzumischen, giebt einen frohen, ruhigen Anblick. Man
hat den Begriff des Erhabenen verwirrt, wenn man alle diese zum Teil
einander widrigen fremden Gefühle zusammenmischte. Insonderheit ist der
Eindruck der Höhe und Tiefe dem Naturmenschen sehr verschieden. Allen
Nationen, welche die sreie Weite lieben, ist die Höhe Himmel; die
Hölle war ihnen ein Abgrund, wohl gar eine enge Spalte, ein grausen-
voller Kerker.
Erhoben ist, was durch eigene oder fremde Kräfte emporstieg;
unserem Gefühle nach geschieht ohne Mühe kein Heben. Die Sprache
abstrahiert von dieser Mühe des Hebens, wenn sie das, was in der höhern
Region seiner Natur nach ist, erhaben nennt, ob dieses Wort gleich
eigentlich nicht den Ort, sondern die Form bezeichnet. Eine erhabene
Form geht aus einer Fläche hervor, so wie eine hohe Gestalt in sich
selbst ein Höhenmaß trägt. Von Kindheit auf haben wir dieses Höhen-
maß üben gelernt; der Begriff der Höhe zeichnete sich uns früh in die
Seele. Was hoch ist, wird weit gesehen; von einer Höhe sieht man weit
umher, man sieht vieles unter sich, niedrig. Eine Höhe zu erklimmen,
kostet Mühe; sie zu erschwingen, bedarffs Flügel; daher in allen Sprachen
das Hohe ein Ausdruck der Vortrefflichkeit ward. Ein hoher Mut
(Hochgemut) erstrebt die Höhe; ein hoher Sinn hat sie durch Natur
inne. Hohe Gedanken wandeln auf ihr; hohe Begierden
streben hinauf.
Was sagen nun aber erhabene Gefühle? was will das Ge-
fühl des Erhabenen? Erhabene Gefühle können keine anderen sein,
als die sich wirklich erhaben, d. i. vom niedrigen entfernt, in einer
Höhe fühlen. Sie stehen nicht drunten und krümmen sich hinauf; sie
fühlen sich droben. Ein Gefühldes Erhabenen oder am Erhabenen
kann nichts als die Empfindung seiner Höhe und Vortrefflichkeit sein, mit
einem Maße zu sich selbst, vielleicht auch mit Sehnsucht, zu ihm zu
gelangen, gewiß aber mit der Hochachtung, die dem Erhabenen gebührt.
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer]]
TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]