122. Die Festspiele.
237
oder Kämpfe zwischen sechs Türmen junger Ritter und mancherlei militärische Manöver. Bisweilen leitete man Wasser in ein Riesen-bassin (lacus) des Cirkus und führte Seegefechte auf. Vor Errichtung der Amphitheater fanden hier auch Gladiatorenkämpfe und Tieihetzen statt. Girkusspiele kamen vor z. B. an den ludi Romani, plebei, Apollinares, Megalenses, Floralia u. a.
b) Die scenischen Spiele, ludi scnenici. Obgleich schon in älterer Zeit mancherlei Volkspossen aufgeführt wurden, erhielt Rom doch erst seit 364 y. Chr. eigentliche dramatische Aufführungen, indem man während einer Pest solche Spiele gelobte und Schauspieler aus Etrurien kommen liefs. Dann schuf Livius Anch onicus 240 v. Chr. die ersten besseren Dramen und seit 214 v. Chr. wurden an den ludi Romani vier Tage hindurch (Liv. 24, 43: ludos scaenicos per quadriduum eo anno primuni factos . . .) Bühnenstücke aufgeführt und bald hatten sie das Übergewicht über die Girkusspiele erlangt (Liv. 40, 52 u. 42, 10, wo je Spiele 's on mehreren Tagen erwähnt werden). East alle Hauptfestspiele waren mit dramatischen Darstellungen verbunden. Seit dem zweiten punischen Kriege herrschte die griechische Tragödie und Komödie, bis diese durch die Mimen und Pantomimen verdrängt wurden.
Das Theater. Die scenischen Stücke wurden in Theatern aufgeführt, deren Pompejus das erste steinerne baute {Tac. ann. 14, 20: quippe erant qui Cn. quoque Pompeium incusatum a senioribus ferrent, quod mansuram theatri se-dem posuisset. Nam antea subitariis gradibus et scaena in tempus structa ludos edi solitos). Die Zuschauer standen {Tue. 1. c. stantem populum spec-tavisse, ne, si consideret, theatro dies totos ignavia continuaret) auf einem freien Raume (cavea). Die Bühne (scaena) war anfänglich nur ein Brettergerüst, bis 174 v. Chr. die Censoren eine steinerne Bühne herstellten. Die cavea bildete einen Halbkreis und die scaena dessen Durchmesser. Im ganzen war das römische Theater nach griechischem Muster erbaut; doch fehlte die Orchestra, an deren Stelle die Sitzplätze für die Senatoren waren (locus senator ins, Cic. Cluent. 47, 132). Hinter denselben liefen die übrigen Sitzreihen terrassen-ormig m immer gröfseren Halbkreisen empor, und von dem Bühnenraum bis hinauf zum letzten Halbkreise waren radienförmig Treppen errichtet, durch welche der ganze Zuschauerraum in keilförmige Abschnitte (cunei) geteilt wurde. Gespielt wurde nur auf der Bühne, nicht auch in der Orchestra, wie im griechischen Theater; deshalb war die römische Bühne auch länger und breiter; sie bildete ein längliches Viereck und lag fünf Fufs erhöht quer vor den Senatorenbänken. Gleich hinter den Sitzen der Senatoren kamen die vierzehn Sitzreihen (subsellia) der Ritter. Augustus traf durch seine lex lulia theatrahs genauere Bestimmungen über die Plätze der Priesterkollegien , der eamten, sowie der Frauen, denen er abgesonderte Plätze anwies, und der untersten Volksklasse. Den Sklaven war der Eintritt verwehrt.
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]]
TM Hauptwörter (100): [T53: [Rom Stadt König Romulus Tempel Römer Sohn Forum Zeit Alba], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T115: [Tempel Stadt Rom Zeit Athen Pyramide Bau Ruine Denkmal Säule], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit], T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans]]
Die Aegyptier.
95
kleine Ostrisbildcr in den Mund, auf die Brust und den
Unterleib, und stellte den Gott selbst als Mumie auf ei-
nem Throne sitzend dar: vor ihm die Lotusblume, neben
ihm ein weiblicher Genius der Fürsprecherin Isis, vor
dem letzter« Anubis, Herold der Unterwelt, welcher
die Thaten des Verstorbnen aufzeichnet, und eine Wage,
auf der sic gewogen werden sollen; ganz vorn erscheint
ein Nilpferd mit aufgesperrtem Rachen als Sinnbild
Typhons, der die Seele zu verschlingen droht; hinter dem
Throne des Richters liegt der gesetzmäßig, oder wie man
zu sagen pflegte, der nach ostrischer Weise einbalsamirte
Leichnam. Das Einbalsamiren nämlich bestand darin,
daß man die Eingeweide herausnahm, den Leichnam mit
Spezereien füllte, 70 Tage lang in äthiopisches Bcrgsatz cin-
wcichte, sofort in Baumwolle hüllte mit einem Bergasphalt
bestrich, der später den Namen Mnm erhielt, und in eine höl-
zerne, zum Aufrechtstehen eingerichtete Form verschloß. War
dieß geschehen, so brachte man den Todten an den Ort
seiner Bestimmung, und zwar von Memphis aus, wie
Diodor berichtet, an das jenseitige Ufer des Mörissecs.
Hier versammelte sich ein aus 40 Personen bestehendes
Gericht, vor welchem Jeder den Verstorbnen anktagen
konnte, worauf die Richter entschieden, ob er des Be-
gräbnisses werth sey oder nicht. Wie reimen wir nun
aber die Gewohnheit des Einbalsamirens mit dem Glau-
den zusammen, daß die Seele nach dem Absterbcn des
Leibes einen dreitanscndjährigen Kreislauf durch alle mög-
lichen Thierleibcr beschreiben müsse, und erst dann wieder in
einen menschlichen Körper versetzt werde? Bewahrte man
den Leichnam vor Verwesung, weil Jeder bei seiner Wie-
derkunft die alte Hülle noch vorzufinden und in sie zu-
rückzukehren wünschte; oder hoffte man, — wie schon
mehrfach vermuthct worden — dadurch, daß man den
Leichnam erhielt, der Seelenwandcrung zu entgehen, weil
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche], T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T115: [Tempel Stadt Rom Zeit Athen Pyramide Bau Ruine Denkmal Säule]]
688
Zweites Hauptstück.
erschütterungen verbundner Ausbruch des Vesuvs die
Städte Herculanum und Pompeji, deren erstere man
±758, die andre 1748 auszugraben angefangen hat.
Welche Ucberraschung, durch Pompejis Straßen wandelnd,
bis auf kleine Züge herab plötzlich das Alterthum vor
sich auflebeu zu sehen! Noch liest man Worte, wie sie
von gelangweilten Schildwachen in die Wand gekritzelt
worden sind; auf einem Bäckerhause, wohl zugleich Wein-
schänke, sieht geschrieben: r,liic habitat felicitas/y; die Zim-
mer sind um einen oder zwei viereckige Hofe her gebaut,
von aussen einfach, meistens beschränkt und nur durch die
Thüre erleuchtet, aber sogar in Handwerkshäusern am
Boden mit Mosaik ausgelegt, au den Wänden mit Ara-
besken und werthvollen Malereien geschmückt, und auch
im geringsten Hausrath spiegelt sich der Sinn für Schön-
heit, welcher, den Griechen nachbildend, damals alle Ge-
werbe durchdrang. Schon den 13. September 81 verlor
die Welt den Kaiser Titus. Sein ihm unähnlicher Bru-
der Titus Flavius Domitianus, der sich mit Fliegen-
fangen beschäftigte, und dem Daeierkönig Decebalus
Tribut zahlte, mehr Katze als Tiger, frischte Angeberei,
Senatorenmord und Erpressungen auf, verwies Philoso-
phen, und übergab Schriften, wenn sie nicht schmeichelten,
dem Feuer, so daß Tacitus sagt: „auch das Gedächtniß
hätten wir sammt der Sprache verloren, wenn Vergessen
in unsrer Gewalt stünde wie Schweigen." Ein Kind
spielte mit einem Zettelchen, das unter Domitians Kopf-
kissen gelegen hatte und die Kaiserin nebst beiden Gene-
ralen der Leibwache als Schlachtvpfer bezeichncte: er wurde
hierauf in seinem Zimmer gemeuchelt, den 18. Septem-
der 96. Der von den Verschworneu erhobne greise Se-
nator M. Cocccjus Nerva verlängerte den heilsamen
Einfluß seiner milden Negierung dadurch, daß er den in
Spanien aus römischer Familie gcborneu M. Ulpius Tra-
janus adoptirte. Seit Januar 98 Kaiser, verbannte
Trajau die Angeber, ermäßigte die Steuern, sorgte für
arme Kinder, stiftete Bibliotheken, wirkte durch das Bei-
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T33: [Stadt Meer Italien Neapel Hauptstadt Rom Insel Genua Spanien Land]]
TM Hauptwörter (200): [T181: [Rom Kaiser Sohn Stadt König Nero Romulus Jahr Tarquinius Tod], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]
Extrahierte Personennamen: Titus Titus_Flavius_Domitianus Daeierkönig_Decebalus Cocccjus_Nerva
17
Erstes Kap. Geschichte der Perser.
im Wein- und Siegesräusche die ehrwürdige Perserstadt zerstörte;
aber ihre Trümmer mögen noch länger dauern, als die neuesten Pa-
läste. Da, wo an der Grenze der Sandregion die Gebirgskette anhebt,
liegen, von zwei Armen derselben halb umschlossen, diese geheimniß-
vollen Ruinen. Ans ungeheueren Marmorblöcken wunderbar zusam-
mengefügt, sieht man gigantische Treppen, Säulen, Mauern, Gemä-
cher und Gräber in seltsamer Verbindung, theils noch stehend, theils
zusammengestürzt, ^mit räthselhaften Thiergestalten vermischt und die
Wände fast durchaus bedeckt mit schwer zu deutenden Bildern und mit
Charakteren einer längst verstorbenen Schrift (*).
Aber weit über ihr heimathliches Land, nach allen Weltgegenden
hin, herrschten die Perser; Mittel- und Vorder-Asien vom Indus bis
zum Mittelmeere gehorchte ihrer Macht. Wir haben schon früher die
westlich des Tigris gelegenen Länder Kteinasiens, dann Syrien und
Babylon, auch östlich an diesem Strom Assyrien und Medien betrach-
(§t; noch müssen wir der übrigen Provinzen bis zum Indus rmd Oruö
erwähnen. Was von diesen beiden Flüssen bis zum Tigris und zum in-
dischen Ocean liegt, und in mittleren Zeiten Iran (im Gegensaz von
Turan, nördlich am Orus) genannt wurde, hieß den Griechen mit
demselben Namen A ria n a (in der Zendsprache Erlen e). Allster den
schon genanllten Provinzen umfaßte solches in Süden die wüsten Län-
der Karmanicn und Gedrosien, in Norden am kaspischcll Meer Hyr-
cania und daran gränzend das späterhin furchtbare Parthia, in Nord-
osten und Osten endlich die uralten Handclsländer Bactria und Sog-
diana (dieses leztere noch jenseits des Orus), Aria, Arachosia und
Paropamisus, das indische Grenztand. Bei aller Verschiedenheit in
Klima und Produkten, die bei so weit ausgedehnten Ländern sich vcr-
muthen läßt, ist dennoch, mit Ausnahmeder Seeküsten, den meisten
die hohe Lage, die trockene Luft und Armuth an Wasser gemein.
tz. 3. Cyrus.
Ungeachtet der Dunkelheit, die auf der Geschichte von Cyrus,
dem Stifter des Perserreiches, ruht, mögen wir erkennen, daß derselbe
von dem edelsten der persischen Stämme, den P a sa r g a d e n, und zwar
aus dem erlauchten Hause der Achämeniden (man will diesen Na-
(*) Der sogenannten Keilschrift, um deren Erklärung sich vorzüglich
Grotefend, Lichtenstein und Tychsen nebst mehreren anderen der oben-
genannten Schriftsteller verdient gemacht haben. Aus diesen Erklärungen
und aus anderen Gründen geht hervor, daß Persepolis — wahrscheinlich
eines mit Pasar gada — Lager der Perser — allerdings aus den ersten
Zeilen des alten Perserreiches herrühre, ursprünglich das Hoflager der persi-
schen Könige, darauf ihre Todtenresidenz und ein allgemeines National-
heiligthum gewesen. (S. Heeren Zdeen I. S. 335 ff.)
Ii. 2
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
TM Hauptwörter (200): [T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Extrahierte Personennamen: Turan Cyrus Cyrus Cyrus Cyrus
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk]]
Extrahierte Personennamen: Cäcilia Domitilla_Christus Christus Daniel David David Christus Christus
15
Der vornehmen Kunstansicht unserer schönen Geister und Kunst-
enthusiasten möchte der Anblick einer künstlerischen Erziehung, wie die
meinige war, ein mitleidiges Achselzucken abnötigen; ich aber weiß mit
Dank gegen Gott und meinen guten Vater, was sie mir genützt und
wovor sie mich bewahrt hat. Wenn ich dem Vater bei einem Schreiner
im Orte oder einem Bauer auf einem nahen Dorfe ein Brautgerät,
Laden, Bettstellen, Schränke und dgl. anstreichen und mit bunten Blumen
und Landschaften schmücken half, auf eine Wiege oder einen Kindersarg
Engelsköpfe, oder auf Särge für Erwachsene und alte Leute Kruzifixe
malen mußte: so hatte ich das frohe Gefühl, ein brauchbares Glied der
Familie zu sein und dem Vater bei seinem Erwerbe geholfen zu haben.
Dabei schwebte mir immer ein gewisses Kunstideal vor, das sich in die
Form des zuletzt gesehenen Besten, sei es ein Bild oder Kupferstich,
kleidete; — sah ich gut gemalte Blumen oder Früchte, etwa in einem
gemalten Zimmer, so versuchte ich, etwas dem Ähnliches hervorzubringen.
So waren Tiere durch lange Zeit mein Lieblingsgegenstand, wozu mich
die Anschauung der Natur und der Anblick einiger Kupfer und Radie-
rungen nach Berghem und einigen andern gebracht hatten. Der eigent-
liche Hintergrund dieser Liebhaberei aber war die Schönheit und Poesie
des Hirtenlebeus, für das ich schwärmte. Mein Vater unterstützte diese
Schwärmerei mit der Erlaubnis, durch zwei Spätsommer die Kühe hüten
zu dürfen, da es eben nichts Besonderes zu thun gab. Wer war glück-
licher, als ich? Überhaupt war es nie bloß das sogenannte Malerische
allein, das mich anregte. Wenn ich bei meiner kleinen Herde, an einem
Feldraine hingelagert, die weite schöne Gegend überschaute, über welche
die flatternden Wolkengebilde rätselhaft hinzogen und große wandelnde
Schatten über Gebirge und Thäler breiteten; wenn ich den Stimmen der
Luft und Wälder lauschte, unterbrochen von dem fernen Gesänge der
Hirten, dem Brüllen und Blöken der Herden, dem Holzschlag aus dem
Walde und dem Glucken und Murmeln der Büche: da bevölkerte ich
die Gegend mit meinen Phantasieen, genommen aus meiner kindlichen und
kindischen Lebensanschauung. Es zogen wunderbare Bilder an mir vor-
über, aus mir heraus und in mich hinein. Die Einsamkeit sprach mit
beredter Zunge zu mir. Damals verstand ich wenig davon, erst heute
verstehe ich meiue Jugend.
Die Gegend meiner Heimat hat nicht die Großartigkeit der Alpen-
welt, aber immer noch Reiz genug, um jedem Empfänglichen für schön
zu gelten. Lange, mit allerhand Holz, besonders aber mit ernsten, duftigen
Tannen- und Fichtenwäldern bedeckte Bergzüge, mit weiten offenen Thälern,
die oft kleinere von überraschend schöner und romantischer Lage mit
Felsen und Wald einschließen; klare Bäche und ein großer, von den
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
145
überrascht aufgestanden, die Hände auf die Brust gedrückt, die Augen
züchtig gesenkt, im langhinwallendeu Kleide dem Engel gegenüber, der
an der äußersten Zimmerecke aus den himmlischen Höhen niederschwebt
und den Gruß mehr deutet als spricht. Das ärmliche, aber blanke
Hausgerät, Bett, Küche, Kochgeschirr, Bücherstelle, bis ins einzelnste,
bilden ein so natürliches als zusammenstimmendes Ensemble, daß jeder
Beobachter im Herzen denkt: „Ja, so muß es im Hause der heiligen
Jungfrau ausgesehen haben!" Uns sprach besonders der nüchterne, tief-
verständige Sinn des Ganzen an, ohne Übertreibung, ohne Spur von
Gemeinheit, das Göttliche in der würdigsten menschlichen Form vermittelt.
Hierauf folgen in den nächsten Kapellen die Heimsuchung Mariä, die
Geburt Christi, die Darstellung Jesu im Tempel und dessen Wieder-
findung unter den Schriftgelehrten, wundersame Bildungen von zartester
Auffassung, oft mit wahrer Meisterhaftigkeit zum harmonischen Gesamt-
eindrucke gruppiert.
Den freudenreichen Geheimnissen schließen sich die schmerzhaften an,
abermals durch eine riesige Thorhalle über dem Wege eröffnet, nach der
nämlichen Anlage und Ausführung, der heilige Ölberg, die Geißelung,
die Dornenkrönung, die Kreuzfahrt und die Kreuzigung voll ergreifender
Wahrheit und Eindringlichkeit. Die kleinsten Umstände der Evangelien
sind meisterhaft ausgedrückt und reißen in ihrer kunstlosen Benützung den
Gelehrten zur Bewunderung, den Ungelehrten zur besseren Einsicht, alle
zur Andacht und Beherzigung hin. Das tiefe Herzweh eines jeden guten
Christen bei den Leiden des Gottmenschen Jesus Christus hat sich in den
bedeutsamsten Bildern wunderbar anschaulich dargestellt und manchmal
bis zum Abscheu des Künstlers gegen die unmenschlichen Peiniger in
grotesken Formen gesteigert. Vor der Kapelle der Kreuzigung Christi
sind die Marmorstufen von knieenden Betern abgenutzt, und die Thrünen-
spur heiliger Andacht, aus dem Spiegel derselben deutlich zu sehen, aus
deu Augen, die längst im Tode erloschen sind, zeugt von Reue und Buße
über die Sünden eines unglücklichen Lebens.
Aus diesem Gebiete der Todesschmerzen treten wir aufwärts steigend
durch ein drittes Thor in die lichte Region der glorreichen Geheimnisse
der Menschenerlösung, wo in vier aufeinanderfolgenden Kapellen die
Auferstehung und Himmelfahrt Christi, die Sendung des Heiligen Geistes
und die Aufnahme Mariens in den Himmel dargestellt sind. Die Hügel-
pyramide ist immer schlanker und luftiger geworden; mit den Lichtmassen,
die sich von allen Seiten auf uns uiedergießen, haben sich die Düfte und
Kühlungen der überragenden Alpen gemischt, um unsere Seelen durch
die glorreichen Thaten Jesu Christi, welche den Tod gebrochen und die
Hölle besiegt haben, fröhlich aufatmen zu lassen. Weite dnnkellaubige
Lesebuch. 10
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Mariä Jesus_Christus Christi Jesu_Christi
267
erhob und für Jahrhunderte jeden Nebenbuhler überflügelte, hatten andere
Städte Toscauas in den Künsten schon Großes und Dauerndes geschaffen.
Ja, das mächtige Pisa war es, das in Niccolo Pisano den kühnen und
glücklichen Vorboten der künftigen allgemeinen Wiedergeburt der italienischen
Kunst hinstellte und das in seiner Domanlage Denkmäler von unver-
gleichlicher Bedeutung hinterließ.
Fast am Ausgange des Arnothales und nur noch eine Stunde vom
Tyrrhenischen Meer entfernt, winken die Kuppeln und Türme der einst
gewaltigen und stolzen Freistadt dem erwartungsvollen Wanderer, der
sich Pisa nähert, verheißungsvoll entgegen. Schnell erledigt er seine
äußeren Angelegenheiten und dann eilt er an die nordwestliche Ecke der
Stadt. Hier erblickt sein staunendes Auge den schiefen Turm, den Pracht-
bau des Domes, die herrliche Tauskirche dicht nebeneinander auf weitem
Plane und hinter ihnen sieht es die Außenmauern des berühmten Fried-
hofes. In eine architektonische Anlage tritt man ein, die in ihrer Monu-
mentalität und Schönheit, ihrer geschichtlichen Denkwürdigkeit und kunst-
geschichtlichen Bedeutung ihresgleichen nicht hat. Andere Gebäudegruppen
mögen prächtiger, größer und im einzelnen vollkommener sein, allein
würdiger und historischer ist keine. Nur die Ruinen Noms und die
Tempel in Pästum muß man nicht mit in Betracht nehmen wollen; aber
für das ganze christliche Italien darf man jene Behauptung aufrecht er-
halten. Die offenen Thüren des Domes ziehen unwillkürlich in den hohen
Bau, und eine vollkommene Freude genießt der Eintretende. Ein Wald
schöner, antiker Säulen umfängt ihn, doch wohlgeordnet und einem großen
Gedanken dienend; eine lange Perspektive leitet den Blick in die Tribuna,
aus deren Wölbung ihm das kolossale Bild des Erlösers, von lichtem
Goldgründe umgeben, ein Werk Cimabues, des Vaters der italienischen
Malerei, entgegenstrahlt. Wandelt man nun in diesen weiten Räumen
betrachtend umher, so erkennt man bald, daß die prächtigen Säulen des
Altertums, die hier verwendet wurden, in der bedeutendsten und maß-
gebendsten Weise den Eindruck bestimmen. Vier Reihen, durch Bögen ver-
bunden, scheiden die fünf Schisse, und noch ein zweites Stockwerk ist
angefüllt mit kleineren Säulen. Wie voll muß damals im 11. Jahr-
hundert, wo der Bau unternommen wurde, Toscana noch von Römer-
werken gestanden haben, wenn man so rauben konnte! Und wie begünstigt
war man, wenn man nur die alten Bauwerke zu berauben brauchte, um
das beste fertige Material zu gewinnen! Man konnte sich freilich im
Gefühle technischer Schwäche noch nicht zur Wölbung des Mittelschiffes
entschließen, mußte das Schema des Aufbaues im Mittelschiffe auch über
die Öffnungen der Kreuzarme wegführen, so daß der Gedanke des Quer-
hauses und Kreuzes sehr verdunkelt wird; man wölbte über der Kreuzung
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
322
auch ungeschickter und mit mehr Zeitaufwand; denn auch sie stimmen
mit ihren Ansichten nicht immer überein. Musterhaft zeigt sich oft die
Unermüdlichkeit ihrer Ausdauer, welche die Orientalen durch eine fchöne
Legende verherrlicht haben. Irgend ein Prinz, fo erzählen sie, im Kriege
mehrmals zurückgeschlagen, lag, beinahe verzweifelnd, in seinem Zelte.
Eine Ameise lief an der Seitenwand in die Höhe. Er warf sie wieder-
holt herab, aber immer kletterte sie wieder hinauf. Neugierig, zu sehen,
wie weit sie ihre Hartnäckigkeit treiben werde, warf er sie achtzig Mal
herunter, ohne sie dadurch zu entmutigen. Er selbst war ermüdet, aber
zugleich auch von Bewunderung erfüllt. Die Ameise hatte ihn überwunden.
Da sagte er zu sich: „Ahmen wir ihr nach und auch wir werden siegen."
Was der Prinz sah, können wir täglich erfahren, wenn wir uns nur die
Zeit dazu nehmen wollen. Bei ihren Zufuhren kommen den Ameisen die
breiten Straßen zu statten, welche sie anlegen und mit der Zeit ganz
glatt treten; sie marschieren auch in ziemlich geordneten Reihen die Baum-
stämme empor, um Harz zu holen oder die Blattläuse zu melken. Auf
den Zweigen beunruhigt, lassen sie sich fallen.
So roh auch das Äußere ihrer Hütten aussieht, im Einklänge mit
dem Materiale, aus welchem sie bestehen, so bewundernswürdig ist doch
die Zweckmäßigkeit, die berechnete Anordnung im Innern derselben.
Dieses besteht aus einer Unzahl von Gemächern verschiedener Größe, alle
durch Gänge miteinander verbunden und in verschiedene Stockwerke ver-
teilt, einige tief unten in der Erde, andere in der Kuppel des Gebäudes.
Jene sind bestimmt zur Aufnahme der Jugend bei kaltem Wetter oder
über Nacht, diese werden bei Tage gebraucht. Die aus dem Fundament
entnommene Erde wird mit den schon genannten oder ungenannten
Materialien gemischt und giebt dem luftigen Schlosse seinen Halt. Strahlen-
artig führen Gänge von dem Innern nach außen, die Thore der volk-
reichen Stadt sind durch aus und ein passierende Bewohner fortwährend
belebt, für Fremde aber verschlossen durch die wachehaltenden „Stadt-
soldaten". Bei Regenwetter oder für die Nachtzeit pflegen sie ihre Thore
ebenfalls zu verschließen.
Die Arbeiter, verschieden an Größe, teilen sich in zwei Rotten: die
Lieferantinnen, welche das Nötige herbeischaffen, und die häuslichen
Wärterinnen, welche die innern Familienangelegenheiten, besonders die Er-
ziehung der Jugend und die Ernährung der stets drinnen verborgenen
Männchen und Weibchen besorgen. Ihnen fällt eine ungeheure, unab-
lässige Beschäftigung zu, wenn man nach den fortwährenden Bewe-
gungen um die Wiege urteilt. Fällt ein Regentropfen, scheint ein
Sonnenstrahl, so giebt es einen allgemeinen Aufstand, eine Umbettung
aller Kinder, und das mit unermüdlichem Eifer. Man sieht, wie
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T27: [Erde Linie Punkt Breite Länge Kreis Ort Meile Winkel Meridian]]
TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T47: [Karte Lage Länge Breite Größe Meile Linie Ort Grenze Höhe], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]]
446
Sprechen von Anmut umlagerten Lippen. Der ganze Kopf aber war
zumeist etwas vorgebeugt, als ob es der zarten Gestalt schwer werde,
ihn zu tragen; oder wegen der Gewohnheit, ihr kurzsichtiges Auge ganz
dicht auf die Gegenstände zu senken. Zuweilen aber hob sich dieser Kopf,
um ganz aufrecht den zu fixieren, der vor ihr stand, und namentlich dann,
wenn sie eine humoristische Bemerkung oder einen Scherz machte; dann
hob sich lächelnd ihr Haupt, und wenn sie neckte, lag dabei auf ihrem
Gesichte etwas von einem vergnügten Selbstbewußtsein, von einem harm-
losen Übermut, der aus dem ganz außergewöhnlich großen, trotz seiner
Gutmütigkeit so scharf blickenden hellblauen Auge leuchtete."
Hier auf dem ländlichen Edelsitze erschwang sich die Muse Annettens
zur vollen Höhe und Reife. Diese Muse hatte einst in jungen Jahren
sehr kindlich begonnen: mit keinem geringern Gegenstand als mit der
Besingung eines Hähnchens. Die Dichterin erzählt es scherzhaft selbst
in einem spätern Liede, „Das erste Gedicht" überschrieben, das sich unter
den letzten Gaben findet. Sie hatte nämlich als Kind es besonders ge-
liebt, stundenlang das alte Gemäuer mit dem Zinnenbau zu umstreichen,
mit schauerndem Mut in unbesuchte geheimnisvolle Räume zu dringen
und auf Entdeckungen und Abenteuer auszugehen. Eines Tages nun
schlich sie den schwer verpönten Gang über die Wendelstiege des finstern
Turmes hinauf, die unterm Tritte bog, kletterte bis hoch zum Hahnen-
balken empor unter der Wetterfahne und verbarg dort unter des Daches
Sparren „ein heimlich Ding". Und dieses heimliche Ding, das Enkel
sollten finden, wenn einst der Turm zerbrach, das etwas sollte künden,
was ihr am Herzen lag:
Es war, ich irre nicht,
In Goldpapier geschlagen
Mein allererst Gedicht!
Mein Lied vom Hähnchen, was ich
So still gemacht, bei Seit'
Mich so geschämt, und das ich
Der Ewigkeit geweiht!
Bald wuchsen dieser kindlichen Muse die Schwingen und sie machte
sich an größere erzählende Gedichte. Das erste hieß „Walther", eine
romantische Ritter-Epopöe im Stil von Ernst Schulze's „Bezauberter Rose",
aber ungleich plastischer, frei von jeder Verschwommenheit und von voll-
kommen tadelloser Form. Was sie überhaupt von dichterischen Vorbildern
jener Zeit kennen lernte, hatte keinen dauernden Einstuß auf die Ent-
wicklung ihres Talents, da dieselben ihrem kernhaften Wesen zu fremd
waren und ihrem plastischen Trieb nicht zum Durchbruch verhelfen konnten.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast]]