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Charakteristisch fr die griech. Religion war ein gewisser Prachtaufwand, sonst aber eine weitgehende Freiheit der Be-
Z9uu^\m ble 'tische Religion die groe Einfachheit der Kulthandlungen und der Ausstattung, dagegen die Peinlich-
Gebets und^ormeln.^ * der biefe mte umgebenden Gebruche,
x Ms Schpfer der rmischen Sakralverfassung galt Numa % q bet ?'ttheit einerseits, der Gemeinde und
ihrer Brger anderseits an dem Grund und Boden sowie an den Tagen des Shres festgesetzt und das Ceremonialgesetz und die Priester-Ordnung geschaffen haben soll. ^ 1
Jo. I. Kultfttten.
Gebrauch- ^ roid,ti^ten kultfttten waren fast ausschlielich im
J\ ^ Kltar (wfiq = (Erhhung; ara = Feuersttte) eine der dem Boden erhhte Opfersttte, meist ein steinerner, dauerhafter Untersatz, der als Feuerstelle fr Brandopfer und als Tisch zum Niederlegen der gottgeroeihten Gaben diente. y
* 65 hlerhv' einfache Altre, Hier und da von runder
Form, meist fr unblutige Opfer und Libationen bestimmt, in letzterem Falle mit schalenartiger Vertiefung (sog. eo^ac), 2. prchtige grere oder Hochaltre (altaria), meist viereckig und oben glatt, fr Vrondopfer; 0,5 -1 m Hoch und mit einer Deckplatte von ebenso groer Brette und Lnge versehen, wenn sie nur fr 1 Opfertier m y und von 5x5 oder gar 10x20 m Oberflche oder von noch gewaltigeren Dimensionen, wenn sie, wie die Hauptaltre bei den gefeierten Heiligtmern, fr Massenopfer reichen sollten. Monumen-li V* der Zeusaltar in Olympia und der in Pergamon,
der Altar Hieros Ii. m Syrakus und der zu den 7 Weltwundern ge-rechnete Apolloaltar auf Delos, der ganz aus den Hrnern der ge-en ^egen Zusammengesetzt war. Grabaltre waren unter-iroijche Gruben [r-fiog, mundus) fr den Kult der Unterirdischen und Heroen. Regelmig gehrten zu einem Tempel 2 Altre: ein kleiner J Innern (meist nur Altartisch - zgan^a, mensa - auch beweg-Ud)e Feuerbecken - sauget, focus) und der groe Brandopferaltar (erca, altaria) vor demselben.
\b Der Tempel.
2. Der Tempel (templum, re/uevog - von re/nvco -, das aus dem umliegenden Terrain fr die Gottheit Herausgeschnittene", eingefriedigte Stck), die Opfer statte und Wohnung (vewg, von vatw = wohne) des im Bilde {yaxfia, Signum, simulacrum) an der Hinter-wnd des Hauptraumes in der Nische thronenden Gottes.
. c ,(Er lvr m der Regel viereckig, seltener rund; anfangs Hchst einfach allmhlich immer prchtiger und groartiger aufgefhrt; gleich Dem Altare, wenn mglich, nach Osten orientiert; im allgemeinen klein, jeltener von greren Dimensionen, wie der Tempel der Ephesischen
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Extrahierte Ortsnamen: Olympia Pergamon Syrakus Delos Gottes
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Noch viel wichtiger und ausgebildeter als in Griechenland und von tiefgreifendem Einflu auf das Staatsleben war die kunstvolle Vivination in Rom. Auer den Losorakeln (sortes, aus den uralten eingeschnittenen Schriftzeichen eichener Stbchen) von Cre und Prneste gab es nicht weniger als 4 staatliche oder doch staat-lich benutzte (Einrichtungen, die ganz die Stellung und Wirksamkeit der griechischen Orakel hatten.
29. Die iluguralbisziplin.
1. Die alte echtrmische Auguraldisziplin der Augurn beruhte auf dem Glauben, da die Götter, des. Iuppiter, bei jedem Unter-nehmen den Kundigen wahrnehmbare Zeichen ihrer Billigung oder Mibilligung gben, und suchte demnach zu erfahren, ob der Gott-heit ein bestimmtes Vorhaben genehm sei oder nicht. Im besonderen sind fr diese wichtig die Ausdrcke augurium (avi-gerium von avis und gerere) und auspicium (avi-spicium). Sie bezeichneten beide, sich deckend: 1. die zur Erkundung des Gtterwillens vorgenommene Beobachtung der Vgel, im weiteren Sinne jede augurale Art der Einholung gttlicher Zustimmung- 2. das dem Beobachter gewordene Vogelzeichen, dann im weiteren Sinne jede Art von Gtterzeichen. Der allgemeine Sprachgebrauch verwandte beide Wrter auch in viel weiterem Sinne, auspicium (und auspicari) fr jede feierliche Erffnung, augurium (und augurare) fr jede Art von Voraussagung der Zukunft. Bei ""bewuter Scheidung im technischen Sinne bedeutete auspicium (und^auspicari) nur die magistratische Einholung der gttlichen Zustimmung zu staatlichen Handlungen, augurium aber (und augurare oder inaugurare, augurium agere) nur die von Augurn vollzogenen Kultakte, die die Befragung des Gtterwillens und Frbitte fr bestimmte Flle mit einander vereinigten.
Die Auguraldisziplin unterschied besonders 3 Klassen von Zeichen des gttlichen Willens: 1. Himmelserscheinungen (signa ex caelo: Donner, Blitz und Wetterleuchten, die -nur fr die auguralen Kultakte als Impetrativzeichen galten); 2. Vogelflug1) (s. ex avibus, die urspr. nur fr das magistratische Auspicium galten, also au-spicia im eigentlichen Sinne); 3. Tripudium (s. ex tripudiis = Zeichen aus dem (Bebaren der hl. Hhnerzbeim Fressen, auch auguria oder auspicia pullaria gen.). Nach der Art des Erscheinens waren die signa (oder auguria oder auspicia): 1. oblativa (d. h. zufllig sich einstellende, durch die Gottheit von selbst gegebene Zeichen), die sowohl zustimmend als abweisend sein konnten; 2. impetrativa (d. h. die
i) Die sehr beschrnkte Zahl von aves augurales zerfiel in alites (Adler, Geier), die durch ihren Flug, und in oscines (Nabe, Eule, Specht, Hahn), die durch ihre Stimme Zeichen gaben; verhieen sie Gutes (addicere, admittere), so wrben sie addictivae, admissivae, secundae, praepetes, sinistrae, verhieen sie Bses (abdicere, arcere, monere), so wrben sie adversae, alterae (euphemistisch !), inferae genannt. Auch als in spterer Zeit die Vogelschau immer mehr zurcktrat, wrben die Wenbungen ubi aves admiserunt, ave sinistra u. a. fr jebe Art von gnstigen und ungnstigen Zeichen formelhaft beibehalten.
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247
erbeten und gesucht eintretenden Zeichen, zu deren (Erteilung man die Gottheit durch gewisse Mittel veranlassen, ja sogar zwingen zu knnen vermeinte), die der Augur oder Magistrat von einem bestimmten Orte, dem sog. templum, aus beobachtete oder befragte (observare, con-sulere).
Bei diesen selbstndigen Kulthandlungen, den auguria (im technischen Sinne!), richteten die Augurn an den Himmelsgott Iuppiter die Bitte (precatio maxima), durch deutliche Himmelszeichen (auguria caelestia) innerhalb bestimmt gezogener Grenzen [eine Zustimmung zu Angelegenheiten der ffentlichen Wohlfahrt (augurium salutis populi Romani, jhrlich einmal vorgenommen) oder zur Wahl eines neuen Priesters (des rex sacrorum, der 3 Groen Flamines und der Augurn : augurium sacerdotii, Inauguration der Priester) zu erkennen zu geben.
Der Beobachtungsplatz bei auguralen Kultakten war das augura-culum auf der Burg. Dorthin begab sich bei heiterem Himmel und windstiller Witterung unter Vermeidung jedes Gerusches der Augur mit dem zu inaugurierenden Priester, der sich, das (Besicht nach Sden (oder O.) gewendet, auf einem Stein niederlie- zu seiner Linken stehend und ebenfalls den Blick fest nach S. (oder O.) gerichtet, grenzte der Augur, die Toga der das Hinterhaupt gezogen, mit seinem Krummstab in der Rechten die Himmelsgegenden in der Weise ab, da sein Standort der Schnittpunkt der nord-sdlichen und der ost-westlichen Linie war. Dann den Lituus in die Linke nehmend, legte er die Rechte auf das Haupt des zu Inaugurierenden und wandte sich nun in feierlichem Gebete an Iuppiter O. M., innerhalb der bezeichneten Grenzen am Himmel bestimmte Zeichen seiner Zustimmung zur Wahl des neuen Priesters zu geben. Das zu dieser Blitzschau abgegrenzte und orientierte Himmelsgewlbe hie templum maius oder Himmels-templum (t. in caelo) oder Schautemplum", das auf die selbstndigen Kulthandlungen der Augurn beschrnkt blieb. Im Gegensatze zur griechischen Anschauung waren insbesondere die zur Linken des Be-schauere erfolgenden Himmelserscheinungen (omina sinistra, von sinere, die etwas zulassen") gnstig.
50. Die magistratische Auspikation.
2. Die magistratische Auspikation (auspicium im technischen Sinne!) war eine der rm. Religion eigentmliche (Einrichtung, wodurch fr alle wichtigen staatlichen Handlungen (wie (Einberufung des Senates, der Komitien, Amtsantritt der Beamten, Auszug zum Kriege und Er-ffnung der Schlacht) durch die ausfhrenden Magistrate die Zeichen der gttlichen Zustimmung (auspicia impetrativa) ein-geholt wurden. So hielt es die Gemeinde fr notwendig, und dadurch wurde der Verlauf des ganzen ffentlichen Lebens in jedem Augenblick an die Gottheit gebunden. Die Magistrate selbst aber waren die immer wieder auspicato (d. h. nur nach vorheriger Befragung des gttlichen Willens durch (Einholung von au-
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18
2. Leben, Sitten und Religion der Arier. Der gemeinsame
Sprachschatz der arischen Völker läßt uns tiefe Blicke in das Leben
ihrer Urheimat thun. Sie trieben hauptsächlich Viehzucht und Milch-
wirtschaft, bebauten aber auch schon den Acker, pflügten ihn mit
Rindern und gebrauchten Wagen mit Rädern. Das Meer kannten sie
nicht, aber Flüsse befuhren sie mit Booten. Die Blutsfreundschaft
hielten sie heilig. Die Frau war nicht Sklavin, sondern Genossin
ihres Mannes. Die Witwen wurden nicht, wie später bei den Indern,
verbrannt; bei der Bestattung der Toten wurden irdene Gefäße' ver-
wandt. Die alten Arier gebrauchten schon Mühlen, aßen gekochtes
Fleisch, benutzten Salz, liebten berauschende Getränke, verstanden das
Weben und Nähen, das Schmieden von Waffen und Geräten aus
Metallen, maßen die Zeit nach dem Mondwechsel und zählten nach dem
Zehnersystem bis 100. Die Grundlage der staatlichen Einrichtung war
die Familie, die Stammesgenossenschaft und die^ freie Selbstverwaltung,
ihre Religion eine Vergötterung der Naturkräste. Der oberste Gott
war der leuchtende, allumfassende Himmel, von dem Licht, Wärme und
Gedeihen kam. Er wurde durch Gebete und Opfer auf Höhen und in
heiligen Hainen geehrt. Der religiöse Mythus der Arier wie ihre
Sprachbildung zeigen ein sinniges Gemüt und eine rege Phantasie.
3. a) Land und Volk der Inder. Indien ist im Norden durch
das riesige, eisgekrönte Himalayagebirge von dem Rumpfe Asiens getrennt,
an den übrigen Seiten meist von dem indischen Ocean umflossen, so daß
es eine abgeschlossene Welt für sich bildet. Ganges, Indus u. a. Flüsse
bewässern das Land reichlich. Die Nähe des Meeres und die Gebirge
mildern das heiße Klima. Der fruchtbare Boden erzeugt mühelos eine
Fülle der köstlichsten Produkte.
2000 In dieses gesegnete Land kamen um 2000 v. Chr. durch die nord-
westlichen Gebirgspässe arische Stämme, folgten dem Indus und nahmen
das fruchtbare Fünfstromland ein. In dieser Zeit entstanden die vier
Vedas oder heiligen Bücher der Inder, die in der Sanskrit-Sprache ge-
schrieben sind und deren Namen „Wissen" bedeutet. Die Einwanderer
waren zu Gaugenossenschaften unter Führung der Vornehmsten vereinigt,
die Familienväter zugleich Priester. Weise, Sänger und Beter wurden
hochgeehrt, aber einen besonderen Priesterstand gab es nicht.
In der wilden Kampfzeit hatten jedoch die Hausväter nicht Zeit, der
priesterlichen Pflichten zu warten, und so bildete sich ein besonderer Priester-
stand, der bei dem frommen Sinne der Arier nach und nach zu großer
Macht gelangte. An die Stelle des Nomadenlebens trat der Ackerbau
und die Seßhaftigkeit, an die Stelle der kriegerischen Bewegung die be-
hagliche Ruhe. Es bildeten sich große Reiche mit Stammesfürsten an
der Spitze.
Mit der Entwickelung des Priesterstandes trat nach und nach eine
schärfere Scheidung des Volkes in Kasten oder abgeschlossene Stände ein.
Allerlei peinliche Vorschriften machten die Kluft zwischen den einzelnen
Kasten unübersteiglich. Die Zahl der Götter belief sich aus Millionen.
Der höchste Gott, die Weltseele, war Brahma. Zwei andere Verkörpe-
rungen des Göttlichen waren Wischnu, der mehrmals Menschgewordene,
und Siwa, der Zerstörer. Gebete, Opfer und Selbstpeinigung galten als
den Göttern angenehme Gaben. Endlose Satzungen über äußere und innere
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
16 Ii. Verwertung des heimatkundlichen Anschauungs-Materials.
Der Schüler hat die Beobachtung gemacht, daß die Erdbeeren auf dem
heimatlichen Berge an dem Abhange, welcher nach Süden liegt, früher reifen,
als auf der Nordseite. Auch Weinanpflanzungen haben hier wohl gar Fort-
gang, weil hier mehr Sonnenwärme ist, als aus der Mitternachtsseite. Unter-
Anleitung des Lehrers wird der Schüler beim geographischen Unterricht leicht
aus obiger Beobachtung die Folgerung ziehen, daß Gebirge, welche von Osten
nach Westen streichen, wie z. B. die Alpen, auf ihrem Südabhang eine merklich
mildere Temperatur und anderen Pflanzenwuchs haben müfsen, als aus dem
Nordabhang. Sollte solch' heimatlicher Berg nicht vorhanden sein, so läßt sich
zu obiger Veranschaulichung die Südsront eines Wohnhauses ebenfalls verwerten.
Ein anderes Beispiel!
Die Schüler machten auf einem Spaziergang die Beobachtung, daß der
kleine Bach, welcher vom nahen Waldberge herniederrieselt, beim Eintritt in
die Wiese allerlei Steinchen und Schlamm ablagert. Die Kraft des Wassers
war nicht mehr so stark, diese Stoffe sämtlich auch durch die sumpfige Wiese
noch fortzubewegen, da sein Lauf hier des geriugeren Gefälles wegen ruhiger
wird. Sie sanken also zu Boden (Sinkstoffe) und sammelten sich in dem
kleinen Flußbett am Eingang der Wiese an. Dadurch wurde an dieser Stelle
daß Flußbett höher, die Wassermasfe änderte ihren Laus, teilte sich nach
rechts und links, um so das Hindernis zu umgehen und in ruhigem Lauf
ihren Weg durch das Wiesenland fortzusetzen. — Wie schön läßt sich diese
Beobachtung am heimatlichen Boden im geographischen Unterricht bei der
Deltabildung des Rheins und der Weichsel verwerten! Und wie wird sich
der Schüler sreuen, durch dergleichen Beobachtungen fähig zu sein, bei ähn-
lichen Verhältnissen Folgerungen zu ziehen!
„Ja," werden viele Kollegen sagen, „wir haben keinen rieselnden
Waldbach in unserer Heimat; was hilft uns diese Analogie!"
Gemach! Dieselbe Folgerung läßt sich nach jedem größeren Gewitter-
regen aus der Beobachtung der die Straße entlang rieselnden Wassermassen
ziehen, wenn auch das erstere Beispiel natürlicher und bequemer liegt.
Weiter!
Der heimatliche Fluß zeigt im Frühjahr und Herbst größere Wasser-
Massen, als im heißen Sommer. Hier finden weniger Niederschläge statt,
als im Winter, Frühjahr und Herbst, und das Wasser „trocknet durch die
Hitze auch mehr ein". Manche Bäche schleichen daher im heißen Sommer
mit schmalem Wasserfaden durch ihr Bett oder lösen sich gar in eine Reihe
unzusammenhängender Wassertümpel auf. — Aus dieser Beobachtung ist
leicht aus die Wasserarmut der tropischen Flüsse zur Zeit der Dürre zu
schließen, wo sast nie Niederschläge stattfinden, und anderseits auf den
wunderbaren Wasserreichtum zur Regenzeit.
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
V.
Die Kulturgeographie und das historische Element.
i.
Ein Unterricht, der den ursächlichen Zusammenhang der einzelnen geo-
graphischen Erscheinungen stets im Auge behält, muß auch dem Leben und
Treiben des Volkstums der einzelnen Länder hinreichend Rechnung tragen.
Belehrt uns die Völkerkunde über Abstammung, Eigenschaften, Religion und
Beschäftigung der einzelnen Völker im allgemeinen, so fordert die heutige
Zeit mit ihren gewaltigen Fortschritten auf den verschiedensten Gebieten der
Kultur auch vom geographischen Unterricht eine angemessene Berücksichtigung
der Kulturstellung und der Kulturleistungen der einzelnen Völker nach ihrer
Beteiligung am Welthandel und Weltverkehr, an Wissenschaft und Kunst,
Bodenwirtschaft und Großindustrie, an überseeischen und kolonialen Unter-
nehmungen, volkswirtschaftlichen und politischen Bestrebungen. Dieses alles
begreift man unter dem Namen: Kulturgeographie.
Wenn bis vor wenigen Jahrzehnten der Jnteressenkreis des gewöhn-
lichen Mannes in unserm Volke nur in den seltensten Fällen über das Ge-
biet seiner heimatlichen Scholle hinausreichte, so ist dies heutzutage wesentlich
anders geworden. Die Wogen des modernen Kulturlebens rollen auch zu
den abgelegensten Winkeln unseres Vaterlandes. Auch der einfachste Tage-
löhner hat mit den gegenwärtigen Kultureinrichtungen zu rechnen; auch an
ihn treten jederzeit wichtige Kulturfragen heran, die entweder seine und der
Seinigen Existenz, oder das Wohl des Gemeindelebens, oder die bürgerlichen
und Wohlfahrtseinrichtungen des Staats betreffen. Je mehr er nun in der
Lage ist, die mannigfaltigen Lebensäußerungen des heutigen Kulturfortschritts
zu beurteilen, desto besser wird er bei entsprechenden sittlichen Charakter-
eigenschaften seine Pflichten als Mensch und Staatsbürger erfüllen können.
Die Kulturgeographie kann hier wesentliche Dienste leisten. Sie weist
nach, wie die Lebensweise des Menschen, seine Behausung, Kleidung, seine
Nahrungsquellen und sozialen Einrichtungen sich nach der Natur des Erd-
raums richten, den er bewohnt, vermag auch in einzelnen Fällen darzuthun,
wie die Natur des Erdraums auf Charakter und Geistesleben der Bewohner
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
1. Die Karte.
51
stellung sich zu gefälliger, deutlicher und einheitlicher plastischer Wirkung ver-
einigten. Die zahlreichen mitteldeutschen Kleinstaaten sind in dieser Hinsicht
ein großes Hindernis. Den bis jetzt hergestellten Karten dieser Art haftet
noch immer einer oder der andere Mangel an.*)
Daß in allen neuen Schulkartenwerken (Hand- und Wandkarten) der
Nullmeridian von Greenwich (Grinnitsch) durchgeführt ist, und in den
Atlanten ein einheitliches System des Maßstabes herrscht, dars wohl kaum
noch erwähnt werden. —
Das Relief kann wegen seines hohen Preises in der Volksschule keine
Anwendung finden, obwohl es die physikalischen Verhältnisse eines Landes
sehr plastisch zur Anschauung bringt. Besitzt der Lehrer einen solchen Atlas,
z. B. den von Woldermann, so möge er ihn, wo er es für nützlich erachtet,
auch in seiner Schule verwerten. Jedoch ist daran zu erinnern, daß der
Maßstab der Höhenverhältnisse je nach der Karte das doppelte, dreifache, ja
zehn- und hundertfache Maß des gewöhnlichen Maßstabes der Länge und
Breite des Landes beträgt, da sonst die Höhenverhältnisse verschwindend klein
ausfallen würden. Zu den besten Reliefs gehören die Blätter der Anstalt
I. H. Stumm in Rembach. — Photolithographische Karten (Photographien
von Reliefs) sind weniger zu empfehlen.
ß) Die Schönheit der Karte zeigt sich in einer dem Auge wohl-
thuenden Harmonie aller Darstellungsverhältnisse. Die Karten desselben
Atlas sollen gleiches Format haben; Doppelkarten treten nach Bedürfnis ein.
Der Kartendruck foll einerseits nicht aus den weißen Rand reichen, andrer-
seits ist das ganze vom Rahmen eingeschlossene Terrain vollständig auszu-
führen, und nicht beispielsweise bei einer Karte von Europa vom nördlichen
Afrika nur die Küstenlinie. Die politischen Grenzfarben sind in eine dem
Auge wohlthuende Gruppierung zu bringen und so zu wählen und auszu-
führen, daß sie die physischen Verhältnisse nicht beeinträchtigen. Jedes Karten-
zeichen endlich sei schön, klar, rein und angemessen kräftig; keins trete dem
andern störend in den Weg.
y) Die Zweckmäßigkeit einer Schulkarte ist erreicht, wenn sie all-
gemein anerkannten pädagogischen Anforderungen genügt. In betreff der
Kartenzeichen dürften wohl die Zeichen der Generalstabskarten maßgebend
sein. Darum sind willkürlich gewählte sinnbildliche oder bildliche Zeichen,
wie sie vielleicht in der ersten Zeit des heimatkundlichen Unterrichts zur Ver-
deutlichung der Objekte gebraucht werden, zu vermeiden.
*) Zu den brauchbarsten Karten dieser Richtung gehört die Schulwandkarte
des Deutschen Reichs von Sohr und Schade und die Wandkarte des Deutschen
Reichs von Halbig.
4*
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
100
Ausgeführte Unterrichtsbeispiele,
Was ist nach allen Erörterungen über Islands Bevölkerungsdichtigkeit zu
sagen? — Es ist nicht stark bevölkert.
Die Insel ist 3 ll2 mal so groß als die Provinz Posen, hat aber kaum
so viel Einwohner als die Stadt Posen.
Die Isländer gehören zu den nordisch-germanischen Völkern und zeigen
in ihrer entlegenen Heimat sehr viel Sinn für Bildung und Wissenschaft.
Sehr selten findet man einen Isländer, der nicht lesen kann, und in jedem
Hause ist eine kleine Büchersammlung. Am häuslichen Herde werden die
alten nordischen Götter- und Heldensagen fleißig erzählt, Sie haben sich
bei den Isländern am schönsten erhalten. Weshalb wohl? (Abfragen!)
Zusammenfassung: Erzähle von Islands Bewohnern!
Der Weg von Island nach Kopenhagen führt über eine felsige Insel-
gruppe, die Färöer, d. h. Schafinseln. Die Inseln gehören auch zu Dänemark.
Weshalb heißen sie wohl Schafinseln?
Die Bewohner haben mit den Isländern in der Beschäftigung viel
Ähnlichkeit. (Wiederholen.)
Aufgaben zur Übung und Wieder hol u n g.
1. Nenne die Länder, die zu Dänemark gehören!
2. Was hast du von den Größenverhältnissen der Länder gelernt?
3. Nenne die gemerkten Städte und gieb ihre Bedeutung an!
4. Nenne die Meeresstraßen des dänischen Jnselreichs und schildere ihre
Eigentümlichkeit!
5. Nenne dänische Kolonien und ihre Bedeutung sür Dänemark!
6. Welche Ähnlichkeit besteht zwischen der Natur Islands und der von
Skandinavien?
7. Nenne die Nahrungsquellen der Jüten, Dänen, Isländer!
8. Vergleiche Islands Klima mit dem der dänischen Inseln!
Schluß: Lesen bezüglicher Musterstücke aus dem Lesebuch in der deutschen
Stunde, Verwertung des Stoffes zu schriftlichen Übungen.
Rätsel.
Fünf Brüder sind's in deutschen Gauen,
Die stets in meinen Spiegel schauen:
Ein „Vater" eilt in schnellem Trab
Zu mir herab, von mir hinab. —
Nimm Kopf und Fuß mir, ich entweiche
Alsbald nach einem nord'fchen Reiche.
Auf einer Insel steh' ich dort
Als Handelsstadt an einem Fjord.
(Bodensee — Odense.)
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T41: [Insel Staat England Amerika Kolonie Mill Küste Nordamerika Land Stadt], T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]]
TM Hauptwörter (100): [T62: [Insel Stadt Hafen England Hauptstadt Einw. See London Handel Schottland], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T160: [Insel Hafen Meer Küste Stadt Halbinsel Neapel Straße Einw. Hauptstadt], T31: [Jahrhundert Schweden Norwegen Dänemark König Ende Jahr Anfang England Mitte], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T188: [Handel Industrie Ackerbau Land Viehzucht Bewohner Gewerbe Bevölkerung Stadt Bergbau]]
Extrahierte Ortsnamen: Posen Island Kopenhagen Skandinavien Odense
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Eine Donaureise.
Durch das Tor von Theben tritt der Strom in die weite
oberungarische Tiefebene. Hier ist eine seiner verwil-
dertften Strecken, aber nach langem Zögern hat auch hier
die menschliche Hand bändigend eingegriffen. Hier ist
die Donau uicht mehr blau, sondern schmutzig graugelb.
Der Ungar nennt daher seinen heimatlichen Strom die
„blonde Donau". Blau aber ist der Himmel, eine unge-
henre Wölbung, die auf keine 'Bergeshäupter sich stützt.
In der unübersehbaren Weite flirrt ein Glanz, wie man
ihn sonst nur iu den südlichen Himmelsstrichen antrifft.
Tie Einsamkeit wird zeitweilig unterbrochen von flat-
terndem Wasserwild oder in der Höhe kreisenden Weihen.
Vom öden Ufer steigt eine graue Rauchsäule kerzengerade
zum Himmel, einzelne Gestalten zeigen sich in der Blen-
dung wie auf Goldgrund hingekleckst, in bläulichem Duft
verschwinden die Fernen. Die weißen Fischer am Ufer
statuenhaft unbeweglich, das graue Gebüsch neben den
gewundenen Kanälen, — da und dort lange Reihen von
Schiffmühlen, Remorqnenrs, Kähne und neuester Zeit
die Tausende von Arbeitern mit ihren Werkzeugen und
Maschinen, mittels welcher dem Strom ein tieferes Bett
vorgezeichnet werden soll, — dazu das unruhige Lebeu
im Schilf, wo die Sandläufer und Regenpfeifer sich
tummeln und großblätterige Wasserpflanzen sich schaukeln:
das alles ist außerordentlich malerisch.
Alsdann sind wir in Budapest, der goldenen Gürtel--
schließe, welche die Donau des Westens mit der Donau
des Ostens verbindet. Zwei Welten, grundverschieden
in der Gestaltung der Landschaft, des Volkslebens und
der Geschichte, finden am Ufersaume der magyarischeu
Schwesterstädte ihre Verknüpfung. Er'gübe sich diese
Tatsache nicht aus sich selbst, aus geographischen und
ethnographischen Verhältnissen: die Ausschau voiu St.
Gerhardsberg (Blocksberg) in Ofen müßte diesen Sach-
verhalt mit einem Schlage vermitteln. . . . Unübersehbar
weit dehnt sich nach Süden und Südosten die Ebene, ein
anderes Meer, welchem wie dem blaueu Ozean der
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Fischer Blocksberg
Extrahierte Ortsnamen: Theben Budapest Gerhardsberg
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Konfession (WdK): Römisch-Katholisch
Erläuterungen.
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Alexander von Humboldt zugesteht, „die Zeitgenossen mächtig an-
geregt, des Weltalls heilige Rätsel zu lösen und das Bündnis zu
erneuen, welches im Jugendalter der Menschheit Philosophie, Physik
und Dichtung mit einem Band umschlang". (Vergl. A. Baum-
gartner, Goethe Iii.)
Granit besteht aus einem Gemenge von Feldspat, Quarz und Glimmer;
die Glimmerblättchen sind nicht wie beim Gneis zu parallelen
Schichten geordnet; von körnigem Aussehen, daher der Name (granum
5= Korn). Das Verhalten der verschiedenen Arten des Granits hin-
sichtlich der Verwitterung ist verschieden; ebenso ungleich sind die
aus der Verwitterung dieses Gesteins hervorgehenden Formen.
(Spitzen, Hörner, Kuppen, wollsackähnliche Blöcke.) Weit verbreitet
und vielfach verwertet.
Gusla — einsaitiges, serbisches Streichinstrument nach Art unserer
Guitarre.
Gymuotus — Zitteraal.
.Haas Hippolyt, Professor der Geologie und Paläontologie in Kiel,
geb. 5. November 1855 zu Stuttgart. Verfasser verschiedener Werke
geologischen Inhaltes, schrieb u. a.: „Quellenkunde"; „Aus der
Sturm- und Drangperiode der Erde"; die Monographie: „Die
deutsche Nordseeküste".
Hagen von Tronje, der düstere Held im Nibelungenliede, der
Mörder Siegsrieds, gehörte mit zu den Burgunden, welche die Donau
hinab nach Ungarn zur Burg des gewaltigen Etzel zogen. Auf der
Suche nach einer Überfahrt über die Donau traf er auf zwei Meer-
weiber oder Schwanjungfrauen; die eine derselben verkündigte ihm
warnend das Schicksal, das seiner und seiner Gefährten im Hunnen-
lande wartete: Kampf und Tod.
tzagion Oros — heiliger Berg, die östlichste der drei Halbinseln
der Chalkidike, so genannt wegen der zahlreichen Mönche und Ein-
siedler, die hier teils• gemeinsam in burgartigen Klöstern, teils
einzeln in Dörfern, Zellen und Einsiedeleien in strenger Abgeschie-
denheit leben. Sie bilden einen geistlichen Staat für sich, der aber
der Türkei tributpflichtig ist. Die Klöster sind im Besitze wert-
voller Handschriften und zahlreicher Urkunden aus dem Altertum
und Mittelalter.
Hahn Friedrich, Professor in Königsberg, geb. 3. März 1852 zu
Glauzig (Anhalt). Hauptwerke: „Jnselstudien"; „Länderkundevon
West- und Nordeuropa" (in Kirchhosss Länderkunde von Europa);
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T70: [Boden Teil Land Wald Gebirge Ebene Gebiet See Klima Tiefland], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T6: [Eisen Gold Silber Kupfer Wasser Blei Metall Salz Kalk Stein]]
TM Hauptwörter (200): [T95: [Gestein Schicht Wasser Boden Erde Granit Gebirge Masse Sand Teil], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Alexander_von_Humboldt Alexander Goethe Gusla Hagen Friedrich Friedrich März
Extrahierte Ortsnamen: Kiel Stuttgart Nibelungenliede Mörder_Siegsrieds Donau Ungarn Donau Königsberg Kirchhosss_Länderkunde Europa