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tiefsten Trauer. Aber nicht allein die Bekannten und Verwandten sollen
um den Verstorbenen trauern, auch sein Vieh soll teilnehmen an der all-
gemeinen Traurigkeit. Kaum hatte der Verstorbene seine Augen für immer
geschlossen, so ging der älteste Sohn in das Bienenhaus, klopfte an jeden
Bienenstock und sprach: Bienchen, Bienchen stehet ans! Euer Wirt ist
gestorben! Und als der Sarg aus dem Hause in den Kahn getragen
wurde, ging der Sohn in den Stall, störte das Vieh auf, streute ihm
Futter und wehklagte: Stehet aus, Stehet auf! Soeben tragen sie euren
Wirt hinaus und nie kehrt er wieder!
Wir beendigen unsere Fahrt, denn der Abend naht. Nebelschleier
breiten sich über Wiese, Wald und Wasser. Aus dem Schilf am Ufer
der Wasserstraßen tönt das Quaken der Frösche. Wir haben genug ge-
sehen und bitten unseren Fährmann, uns zu einem Gasthause zu fahren,
wo wir ausruhen können von unserer Reise.
Wiedergabe durch die Kinder.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Wir haben bei den Bewohnern des Spreewaldes eine
Reihe Sitten und Gebräuche beobachtet, die sich bei uns nicht
finden. Wie ist dies zu erklären? (Die Bewohner des Spreewaldes
gehören dem deutschen Volksstamme nicht an, es sind Wenden. Sie
sprechen noch heute die Sprache, die ihre Väter vor tausend Jahren
redeten, singen noch immer die schwermütigen, eintönigen Volkslieder aus
alter Zeit und halten an den Sitten und Gebräuchen fest, die einst im
Wendenlande zu finden waren. — Kleidung, Gebräuche bei Hochzeiten
und Begräbnissen, Trauerfarbe u. f. w.)
b. Wie mag es in den Bauernhäusern aussehen, die auf den
Inseln im Spreewalde stehen? Die meisten Häuser sind einstöckig
und haben nur drei Räume, nämlich eine Stube, einen Schlafraum und
die „Hölle". Der zuletzt genannte Raum dient als Küche und zum
Aufenthalt für die Großeltern. Das Haus besitzt mir einen Ofen, der
Stube und Küche zugleich wärmt. Neben dem Hause sind die Stallungen,
in denen sich selten Pferde (Warum?) meist aber sehr viele Enten, Gänse
(Warum?) und Schweine vorfinden.
c. Wie verwenden die Spreewäldler das, was sie in Wiese
und Garten erbauen? Auf Kähnen bringen die Bewohner Heu und
Gemüse in die nächsten Städte, insbesondere nach Lübbenau. Hier er-
scheinen Händler aus allen Gegenden, z. B. viele aus Berlin, um Ein-
käufe zu machen. Oft halten in Lübbenau gleichzeitig 299—399 Kähne,
die mit Meerrettig beladen sind.
6. Wie verkehren die Bewohner des Spreewaldes imwinter
miteinander? Bei Beginn des Winters sind die Spreewäldler schlecht
daran. Das Eis, welches die Wasserstraßen bedeckt, ist noch zu schwach,
um Menschen oder Schlitten tragen zu können, aber doch stark genug,
um dem Kahne den Weg zu versperren. Sobald aber das Eis so stark
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
TM Hauptwörter (200): [T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T119: [Fluß See Kanal Strom Lauf Wasser Land Ufer Mündung Elbe], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
fingen an, Silber zu graben. Znnächst gruben sie einen Schacht. Die
Wände des Schachtes wurden mit Balken und Brettern ausgezimmert,
damit die Erde nicht wieder hereinrutschen sollte. Von diesem Schachte
ans gruben die Bergleute nach rechts und links, nach vorn und hinten
Gänge oder Strecken. In diesen Strecken wnrden Pfähle aufgestellt,
damit die Decke uicht herunterstürzen konnte. — Wandtafelzeichmmg. —
Wiedergabe.
Da man sehr viel Silber fand, so wurden immer mehr Bergwerke
angelegt. In jedem Bergwerke brauchte man viele Bergleute. Darum
zogen viele Bergleute mit Weib und Kind an die Mulde, wo sie
Arbeit und Verdienst genug fanden. Diese Bergleute wollten aber doch
alle wohnen. Darum mußten mehr Häuser gebaut werden. So entstand
nach und nach am Muldenfluß eine kleine Stadt. Diese Stadt nannte
Otto Freiberg. — Wiedergabe.
Zur sachlichen Besprechung:
Zeige Freiberg! Wie mag Otto dazu gekommen sein, die Stadt
Freiberg zu nennen? (Steuerfreiheit — Lage.) — Ob in Frei-
berg nur Bergleute wohnen?
Als man gesehen hatte, daß bei Freiberg so viele Schätze in der
Erde steckten, suchte man anch an anderen Stellen des großen Gebirges,
welches im Süden unseres Vaterlandes liegt, (Zeigen!) nach Silbererz.
Man suchte auch nicht umsonst. Auch dort, wo jetzt die Städte Schnee-
berg und Annaberg (Zeigen!) liegen, wurde viel Silber gefunden. Die
Bergwerke zu Schneeberg und Annaberg wurden aber erst angelegt, als
Otto längst gestorben war. — Wiedergabe.
Auf welche Weise man den Silberreichtum der Annaberger Gegend
entdeckte, erzählt eine Sage. Sie lautet:
Die Silbergruben bei Annaberg in Sachsen sind dnrch einen
armen Bergmann aufgefunden worden. Der arme Mann hatte,
wie die Sage erzählt, Frau und Kind zu ernähren, wußte aber
bisweilen nicht, woher er für seine Lieben das nötige Brot
nehmen sollte. Er betete darum oft inbrünstig zum lieben
Gott und arbeitete dabei vom Morgen bis zum Abende, aber
die Arbeit ward nur kärglich belohnt.
Der arme Bergmann sah unter diesen Umständen kein Ende
seiner Not, verlor aber das Vertrauen zum lieben Gott darum
uicht, sondern tröstete sich und die Seinen gar oft mit den
Worten: „Gott wird schon Helsen, und wenn die Not am
größten, ist die Hilfe an: nächsten."
Eines Nachts hatte er anch, sorgenvoll auf seinem Lager von
dürrem Laube hingestreckt, sich wie gewöhnlich mit den Seinigen
dem Schutze des Höchsten empfohlen und war vertrauensvoll
eingeschlummert. Da erschien ihm ein Engel im Tranme, und
der Bergmann hörte ihn ganz vernehmlich sprechen: „Gehe
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
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Extrahierte Personennamen: Otto_Freiberg Otto Otto Otto Bergmann Bergmann Bergmann
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2. Was hat Otto für sein Land gethan?
Er sorgte für Anbau seines Landes. Er ließ auch den Süden
seines Landes anbauen, ließ Städte, Dörfer, Felder, Wiesen und Gärten
anlegen und bahnte Straßen durch die Wälder. Er ließ bei Meißen
Weinstöcke anpflanzen. Er sorgte für die Städte. Er umgab Leipzig
und Freiberg mit Mauern und ließ Kirchen bauen, z. B. die Nikolaikirche
zu Leipzig und die Domkirche zu Freiberg. Er stiftete, um den Leipzigern
Verdienst zu schaffen, die Oster- und Michaelismesse.
3. Wie konnte Otto so für sein Land sorgen?
Er war reich. Während seiner Regierung wurde der Silberreichtum
Sachsens entdeckt. Aus dem Silber ließ Otto Münzen prägeu.
k.
3ifl: Wir wollen zusammenstellen, was wir bis jetzt aus
der Geschichte unseres Vaterlandes gehört haben.
Unter Leitung des Lehrers wird durch die Kinder zusammengestellt:
1. In unserm Vaterlande wohnten einst die Sorben.
2. Die Sorben wurden von dem Könige Heinrich besiegt. Aus
Sorabia wurde die Markgrafschaft Meißen.
3. Die Mark Meißen wurde zuerst von Markgrafen regiert, die
der Kaiser ernannte.
4. Vor ungefähr achthundert Jahren schenkte ein Kaiser die Mark
einem Ritter, der ein Schloß an der Saale besaß. — Konrad
von Wettin.
5. Konrad von Wettin durfte die Mark au seinen Sohn Otto ver-
erben (Freiberg — Messen.)
Anwendung.
1. Was mögen die Leute in der Mark Meißen gesagt haben, als
die Kunde kam: Otto ist gestorben?
2. Was erinnert uns noch heute an Otto?
3. Was erinnert uns Leipziger daran, daß Leipzig einst Stadt-
mauern hatte? (Petersthor u. s. w.)
4. Das Gebirge im Süden unseres Vaterlandes heißt seit Ottos
Zeiten „Erzgebirge". Mit welchem Rechte?
5. Neune die Silberstädte des Erzgebirges!
6. Warum heißt der Fluß, an dem Döbeln liegt, Freiberger Mulde?
— Suche die Quelle der Freiberger Mulde!
7. Welchen Wert hat das Silber?
8. Erkläre: Michaelismesse, Ostermesse, Erzgebirge, Schacht, Strecke,
Freiberg, erblicher Markgraf.
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Extrahierte Personennamen: Otto Otto Otto Heinrich Heinrich Konrad
von_Wettin Konrad Konrad_von_Wettin Konrad Otto Otto Otto Ottos
— 98 —
(Anschauliche Schilderung der Armut, wie sie spricht aus der
dürftigen Wohnung und dem kärglichen Mahle.)
b. Wie kommt es, daß diese Leute bei aller ihrer Armut und Arbeit
noch singen und scherzen können? (Zufriedener Sinn — Gott-
vertrauen.)
c. Ist das wahr, was die Großmutter erzählt? (Aberglauben!) —
Zusammenfassung.
3. Barbara Uttmann, die Wohlthäterin des Erzgebirges.
Nicht immer ist im Erzgebirge geklöppelt worden. Noch vor 400
Jahren kannte niemand diese Kunst. Die erste erzgebirgische Frau, welche
zu klöppeln verstand, hieß Barbara Uttmann. Sie wohnte in Anna-
berg. Ihr sollt nun heute erfahren:
Iitl: Wie Barbara Uttmann das Klöppeln erlernt hat.
I. Wie man es jetzt lernt, ist euch bekannt, (Klöppelschulen.) Ihr
wißt ferner, was alles zum Klöppeln gehört. (Kissen, Klöppel mit Faden,
Nadeln mit Muster.) Wie mag nun Barbara Uttmann in den
Besitz dieser schweren Kunst gelangt sein?
Ii. Ihr werdet es jetzt erfahren.
1. Ein Winterabend war über Annaberg hereingebrochen. Eisiger
Wind brauste um die Häuser und baute hohe Schneewehen vor den
Thüren auf. Niemand war aus Markt und Gassen zu schauen. Doch
halt! Durch den hohen Schnee schleppte sich mühsam eine Frau. Hunger,
Kälte und Müdigkeit quälten sie. Nur langsam kam sie vorwärts.
Endlich blieb sie ermattet stehen und lehnte sich an die Mauer eines
Hauses. Sie merkte, daß sie nicht weiter konnte. Zaghaft klopfte sie an
den Fensterladen des Hauses. Erstaunt lauschten die Hausbewohner.
Wer mochte Einlaß begehren in später Nacht? Die Hausfrau, Barbara
Uttmann war es, stand auf vom warmen Sitz und eilte vor die Thür.
Freundlich nahm sie die Frau, die müde au der Wand lehnte und um
ein Unterkommen bat, bei der Hand. Sie führte sie in die helle Stube,
kochte ihr eine kräftige Suppe und gab ihr ein warmes Bett. —
Wiedergabe.
Zur Besprechung: Wie konnte aber doch Barbara eine wildfremde
Frau zur Nachtzeit ins Haus aufnehmen! (Die Frau war ja iu großer
Not, hatte kein warmes Kleid, kein Stübchen, darin zu wohnen, kein
Bett, darin zu schlafen, war allein in finstrer, kalter Nacht. Barbara
besaß ein mitleidiges Herz. Sie hatte gewiß den Spruch gehört: „Brich
dem Hungrigen dein Brot und die, so im Elend sind, führe in dein
Haus" und that danach.
2. Was mag nun am andern Morgen geschehen sein? (Ge-
wiß ist die Frau neu gestärkt aufgestanden und ist, nachdem sie Barbara
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Barbara_Uttmann Barbara_Uttmann Barbara_Uttmann Barbara_Uttmann Barbara
Uttmann Barbara Barbara
— 136 —
2. Er hält darauf, daß die großen Straßen und Eisenbahnen,
die durch unser Vaterland führen, immer in gnter Ordnung find. (Otto
der Reiche!)
3. Er bekümmert sich um die Kircheu und Schulen. Er giebt
etwas dazu, wenn eine arme Gemeinde eine neue Schule oder Kirche
bauen mnß. (Zu unserer Schule.) Er läßt schlechte Beamte, die ihre
Pflicht nicht thnn, absetzen. Er schickt Männer im Lande umher, die
nachsehen, ob die Lehrer die Kinder auch wirklich zu guten und fleißigen
Menschen machen, und ob die Kinder gerne lernen und schön solgen.
Schulrat 36.*) — Lehrerbildungsanstalten. — Realschulen und Gymnasien
(Vorbereitungsschulen für die Universität) — Forstschule (Vergl. S. 92),
Bergschule (Vergl. S. 73.)
4. Er sorgt für die Armen und Krauken. Er (Auch seine
Gemahlin, die Königin Carola!) hat schon manchem aus der Not geholsen
oder unverhofft Freude bereitet. (Weihnachten. — Goldene Hochzeit
eines armen, aber rechtschaffenen Ehepaars in M.) Er hält auch darauf,
daß überall Armenhäuser und Krankenhäuser gebaut und iu gutem Zu-
stände erhalten werden. Er läßt Anstalten für Blinde und Taube er-
richten. (Dresden und Leipzig!) Auch für Geisteskranke läßt er Sorge
tragen. (Anstalten in Pirna und Eolditz!)
5. Er läßt denen, die für das ganze Land arbeiten, ihren Lohn
auszahlen und belohnt die besonders, die sich durch Fleiß, treue Arbeit
oder Mut ausgezeichnet haben. (Ter Knecht R., der vierzig Jahre ans
dem Gute des Herrn G. gearbeitet hat, bekam einen Orden, damit er
und alle Leute wisfen sollten, daß sich der König über den treuen Arbeiter
freut. — Lebensrettung. — Tie Orden, die unser Schutzmann am Sonn-
tag an der Uniform trägt.)
Außerdem:
6. Er bekümmert sich um das Militär. Er hält darauf, daß es
deu Soldaten an nichts fehlt (Kasernen, Waffen, Löhnung, Essen), und
daß sie alles das lernen, was sie brauchen, wenn sie gegen die Feinde
(Franzosen!) kämpfen müssen. (Schießen, Fechten, Marschieren, Reiten.
— Erinnerung an das Mannöver!) Bricht Krieg aus, so zieht er an
der Spitze der Soldaten ins Feld, wie er es 1879 gethan hat. (Er-
innernng an den Sedantag!)
7. Er giebt darauf acht, daß die Gemeiudevorstäude und Bürger-
meister ihr Amt gut verwalten. Also?
Zusammenfassung und Einprägnng.
Ii. Wie König Albert unterstützt wird bei seiner Arbeit.
1. Dann und wann (Aller zwei Jahre einmal!) versammelt der König
eine große Anzahl Männer um sich aus deu verschiedenen Teilen des
*) Hier kann auch die Kirchenvisitation herangezogen werden, wenn die Kinder
eine solche mit erlebt haben.
TM Hauptwörter (50): [T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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— 161 —
Als man der Braut des armen Bergmannes die Nachricht über-
brachte, fiel sie in eine lange Ohnmacht; zwar erwachte sie wieder, doch
blieb sie lange Zeit krank, sodaß man allgemein glaubte, sie werde sterben.
Jndez ihre Jugendkraft besiegte die Krankheit, Anna wurde dem Leben
erhalten. Als sie nach ihrer Genesung das Gotteshaus wieder betrat,
da gelobte sie sich, ihrem Oswald treu zu bleiben. Sie hing den Braut-
kränz unter den übrigen Totenkränzen in der Kirche aus und widmete
sich in der Stille den Armen, denen sie Gaben spendete.
Viele Jahre waren seit jenem Unglückstage vergangen, es lebten nur
noch Anna sowie drei Bergleute, von denen zwei in Ehrenfriedersdorf
und einer in Drehbach wohnten. Da ereignete es sich, daß in einer
Fundgrube am Sauberge ein Stollen bewältigt wurde. Als man in die
siebente Lachter im rolligen Gebirge fortgerückt war, fand man einen
menschlichen Körper, der noch in seinen unverwesten Kleidern dalag.
Sofort machte man sich darüber, den Körper nach dem Tageschachte zu
schaffen; der harte Leichnam brach mitten auseinander, sodaß man ihn
nur in zwei Stücken heraufwinden konnte. Kopf, Brust und Arme blieben
noch beisammen, der Körper war jedoch zerbrochen.
Das Ereignis wurde sofort dem Bürgermeister Valentin Feige ge-
meldet, der den Geschworenen, Thomas Langer, und die alten Bergleute
an Bergamtsstelle bescheiden ließ. Diese erzählten, daß einst, vor etwa
sechzig Jahren, ein junger Bergmann, Namens Oswald Barthel, bei dem
Bruche der Zimmerung verunglückt und nicht wieder ausgefunden worden sei.
Man brachte den Leichnam herbei, der sich so gut erhalten hatte,
daß die alten Leute den Verschütteten wieder erkannten. Auch die Braut,
zu welcher die Kuude von dem Wiederfinden eines lange Zeit Vermißten
gelangte, kam herzu, und rührend, herzergreifend war es, als sie sich
über den Kopf des Toten beugte, ihn zärtlich streichelte, und in die
Worte ausbrach:
„Oswald, mein Oswald, habe ich dich wieder? Siehst du, ich bin
dir treu geblieben! Nun kann ich auch sterben!"
Die Leiche des wiedergefundenen Bergmanns wurde feierlich zur
Erde bestattet; es war ein Begräbnis, wie man es in Ehrenfriedersdorf
noch nicht gesehen hatte. Tausende waren aus nah und fern herbeige-
kommen, um das letzte Geleit zu geben. Auch des Obersteigers Baum-
wald Tochter, Anna, folgte dem Sarge des Geliebten. Die Gedächtnis-
predigt sprach der Ortspfarrer Georg Reute, welcher der wunderbaren
Begebenheit in lebendigen Worten gedachte und dabei die Treue pries,
welche unwandelbar bleibe bis über das Grab hinaus.
Nach wenigen Tagen legte sich auch Anna zum ewigen Schlummer;
ihrem Wunsche entsprechend wurde sie neben ihrem Bräutigam begraben.
Seit jener Zeit heißt die Hauptzusammenkunft, welche die Berg-
Knappschaft zu Ehrenfriedersdorf am Montag nach Ostern zum Andenken
an diese Begebenheit abhält, die lange Schicht. Pfeil.
Tischendorf, Sachsen. 3. Aufl. 11
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
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Extrahierte Personennamen: Anna Oswald Valentin_Feige Thomas_Langer Bergmann Oswald_Barthel Oswald Anna Georg_Reute Anna Tischendorf
— 39 —
Nun wird der zweite Teil mit den Resultaten der Besprechimg erst
allein, dann in Zusammenhang mit dein ersten Stücke von den Kindern
wiederholt und eingeprägt.
b.
Ziel: Was die alten Sorben ihren Kindern vom lieben
Gott erzählten.
I. Bei den alten Sorben war manches anders wie bei uns, manches
aber auch ebenso. Wenn die Dämmerungszeit kam und alle Arbeit be-
sorgt war, da setzten sich — wie es bei uns geschieht — die Leute vor
die Thür und plauderten. Da setzte sich die Mutter heraus zu ihren
Kindern und erzählte, erzählte ihnen auch vom lieben Gott. Was wohl?
(Daß er die ganze Welt gemacht hat, daß er Sonne, Mond und Sterne
geschaffen, daß er die Blumen wachsen und die Vögel singen läßt.) Sie
sagte ihnen vielleicht auch, wie der liebe Gott ist! (Sie sagte, daß er
wie eiu Vater ist, daß er die Menschenkinder lieb hat, daß er ihnen
hilft, wenn sie in Not sind.) Oder was er gern hat! (Er hat es gern,
wenn die Kinder ihren Eltern folgen, wenn die Menschen sich nicht
streiten und zaukeu, wenn sie friedfertig sind wie Abraham, wenn sie ein-
ander helfen wie der Samariter dem armen Manne. — Zusammen-
fassung.
Ii. So würde eure Mutter erzählen. Die Sorbenkinder bekamen
etwas ganz anderes zu hören. Hört zu! Den Sorbenkindern wurde
erzählt: Es giebt zwei Götter, einen guten und einen bösen. Der gute
Gott heißt Bielebog, der böse heißt Czernebog. Der gute Gott
freut sich, wenn man ihm Blumen und Getreide aus dem Altar opfert,
darum winden wir ihm Blumen- und Ährenkränze. Der böse Gott will
Blut auf seinem Altar sehen, darum schlachten wir ihm Rinder und
Schafe. Am liebsten hat er Menschenblut. Darum schaffen wir die Leute,
die wir im Kriege gefangen haben, an feinen Altar und töten sie dort.
Und wenn nun die Mutter gefragt wurde: Wo sind denn die Altäre
der Götter? so sprach sie vielleicht: Sie stehen drüben im Walde unter
großen Eichbäumen. Wir wollen morgen hingehen und beten. Jeder
Gott hat aber auch einen Berg. Der Bielebog hat einen, der heißt
Bielebog, und der Czernebog hat einen, der heißt Czernebog. Auf
diesen Bergen befinden sich auch Altäre. Wir können aber nicht hin-
gehen, sie sind weit von der Elbe aus nach Sonnenaufgaug gelegen. —
Wiedergabe.
Zur sachlichen Besprechung: Wir wollen die beiden Götter-
berge auf der Karte aufsuchen. Wo haben wir sie zu suchen?
Zeige sie!
Zur ethischen Besprechung: Wenn ihr nun zu jemand sagtet:
Erzähle mir etwas vom lieben Gott! und man erzählte euch vom
Bielebog und Czernebog, was würdet ihr sagen? (Das ist gar
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]]
— 99 —
gedankt hat, ihre Straße weiter gezogen.) Nein, es kam anders. Die
Frau, welche Barbara aufgenommen hatte, konnte nicht aufstehen. Sie
war über Nacht krank, sterbenskrank geworden. Wie mag dies zuge-
gangen sein? (Hunger, Kälte, Anstrengung.) Nun hatte Barbara viel
Mühe und Sorgen mit der fremden Frau. Wieso? (Arzt, Arzenei,
Pflege.) Sie that aber alles fröhlichen Herzens. Nach einigen Wochen
wich die Krankheit soweit, daß die fremde Frau das Bett verlassen und
neben Barbara in der Stube sitzen konnte. Da erzählte sie ihrer
Retterin mancherlei von ihrem fernen Heimatlande. Sie zeigte ihr auch,
wie dort Frauen und Mädchen köstliche Spitzen herstellten zum Schmuck
für Tücher und Gewänder. Sie lehrte sie das Klöppeln. Barbara
lernte fleißig und unverdrossen.
Als der Frühling ins Land kam, konnte sie auch Spitzen klöppeln.
Als dann die fremde Frau wieder ihre Straße gezogen war, ließ Bar-
bara eine Anzahl Frauen und Mädchen in ihr Haus kommen. Diese
lehrte sie die neue Kunst. Von diesen lernten wieder andere Personen
klöppeln, und bald befand sich sast in jedem Hause Annabergs ein Klöppel-
sack. (Heute ist dies anders! Wieso? — Vergl. S. 96.) Barbara
Uttmann ist längst gestorben. Sie liegt auf dem Annaberger Kirchhof
begraben. Ein schönes Denkmal — künstlich aus weißem Marmor ge-
arbeitet — ziert ihr Grab. Auch aus dem Marktplatze der Stadt Anna-
berg hat man ihr später ein prächtiges Denkmal gesetzt. — Nach ihrem
Tode verbreitete sich die neue Kunst immer weiter, und noch jetzt be-
schäftigen sich, wie ihr gehört habt, im Gebirge viele Frauen und Mädchen
mit Spitzenklöppelei. — Wiedergabe.
Zur sachlichen Besprechung:
a. Brachte denn das Klöppeln den Bewohnern von Annaberg und
Umgegend wirklich Nutzen? (Niedergang des Bergbaues —
neuer Erwerbszweig.)
b. Warnm hat man der Barbara Uttmann ein Denkmal gesetzt?
(Dankbarkeit — Vorbild.)
Zusammenfassung: 1. Wie Barbara Uttmann selbst das Klöppeln
gelernt hat.
2. Wie sie es andere lehrt.
. 3. Wie man ihr gedankt hat.
Vergleichung.
Verglichen werden:
I. Pflanzenwelt im hohen Erzgebirge und Pflanzen-
welt im Elbthale.
Hierbei wird auf Grund der vorausgegangenen Betrachtungen dar-
gelegt, wie
7*
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt]]
TM Hauptwörter (200): [T94: [Stadt Fabrik Handel Dorf Schloß Weberei Einwohner Einw. Nähe Bergbau], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus]]
Extrahierte Personennamen: Barbara Barbara Barbara Barbara Barbara
Uttmann Barbara_Uttmann Barbara_Uttmann
— 37 —
Schöße des Meeres. (Ausbruch von Feuer — Loch im Boden
durch Anstoßen an Felsen u. s. w.)
<1. Wie denkst du dir das Leben am Hafen? Matrosen in
blauen Hemden, tabakkaueud, schlendern müßig umher — Roll-
wagen bringen und holen Kisten und Ballen — Fässer, welche
eben erst ausgeladen worden sind, stehen in langen Reihen am
Rande des Wassers. — Ketten flirren, Wagen rasseln, Befehls-
rufe erklingen, Dampfpfeifen (Ähnlich wie in unseren Fabriken?)
melden, daß Schiffe sich zur Abfahrt rüsten — Menschen, welche
mit hinaus in die weite Welt fahren wollen, nehmen Abschied
von Verwandten und Bekannten (Ähnlich wie auf unserem Bahn-
hose!) — Leute, die aus der Ferne heimkehren zum Vaterland,
werden freudig begrüßt. — Thränen des Schmerzes und der
Freude, Hoffnung der Abreisenden. (Glück in der Fremde —
Glückliche Rückkehr zur Heimat.)
Zusammenfassung des behandelten Stoffes mit Entflechtung des durch
die sachliche Besprechung noch hinzugekommenen Materials.
Vcrgleichung.
a.
Iiel: Wir wollen hente die Orte Leipzig, Hamburg und
Magdeburg mit einander vergleichen:
In gemeinsamer Besprechung wird festgesetzt:
Die drei Orte haben mancherlei gemeinsam.
a. Alle drei Orte sind große Städte mit breiten Straßen, Märkten,
Schulen, Kirchen, Bahnhöfen u. j. w.
b. Alle drei Orte sind bedeutende Handelsstädte, wo rege? Leben
auf den Straßen und Plätzen herrscht und tausenderlei Waren kommen
und geheu. (Rollwageu mit Kisten und Ballen — Güterzüge —
Speicher.)
c. Alle drei empfangen Waren aus fernen Gegenden (Einfuhr),
senden aber selbst auch Güter hinaus in alle Welt (Ausfuhr). —
Nachweise!
d. Allen drei Orten ist es leicht gemacht, Handel zu treiben, Ham-
bürg liegt in der Nähe des Meeres, an einem schiffbaren Flusse und
an wichtigen Eisenbahnen. Magdeburg hat Eisenbahnen und einen
schiffbaren Fluß zur Verfüguug. Von Leipzig aus gehen Eisenbahnen
und gute Landstraßen nach allen Richtungen.
e. Alle drei Orte senden Waren auch nach unserer Vaterstadt. Wir
empfangen von Hamburg Kaffee und Thee, Reis und Petroleum, von
Magdeburg Zucker und Sauerkraut, von Leipzig Bücher. (Unser
Lesebuch stammt aus Leipzig. — Titelblatt!)
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T10: [Stadt Berlin Hamburg Elbe Einw. Magdeburg Stettin Festung Lübeck Provinz], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel]]
TM Hauptwörter (200): [T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T122: [Stadt Hamburg Handel Berlin Bremen Lübeck London Deutschland Frankfurt Verkehr], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
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2. Das Holz der Fichten, Kiefern oder Buchen wird endlich auch
zu Spielsachen verarbeitet. „Hoch oben an der böhmischen Grenze
liegen mehrere große Dörfer, in welchen alle Leute, sogar die Kinder bis
zum sechsten Jahre herab, mit Drechseln, Schnitzeln, Leimen, Anstreichen
und Verpacken beschäftigt sind. In jedem Dorfe werden besondere Sachen
hergestellt. In dem einen Dorfe fertigt man nur Puppeumöbel, in einem
anderen Soldaten, Flinten und Säbel, im dritten Kegelspiele, Feder-
und Nadelbüchsen, im vierten Puppenstuben, Kaufmannsläden, Küchen,
Kindertheater, in einem fünften Löwen, Tiger, Elefanten, Ochsen, Kühe,
Schafe, Städte und Dörfer, und in einem sechsten die Schachteln, in die
alle diese Spielsachen gepackt werden sollen. Ja, in jedem Hause macht
man nur das, was man besonders gut kann. In dem einen stellt man
Bauern her, für welche die Mutter Schubkarren zusammenleimt. In
einem anderen Hause drechselt der Vater Soldaten, die Kinder leimen
ihnen Gewehre an und versehen sie mit bunten Uniformen." (Nach
Jütting und Weber.) Die größten Orte, in denen es so zugeht, wollen
wir uns merken, sie heißen Olbernhau und Seiffen. Die Spielwaren,
die hier hergestellt werden, werden in alle Welt geschickt. Manche gehen
sogar bis nach Amerika.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Inwiefern ist auch bei der Herstellung der Spielware« die
Teilung der Arbeit zu finden? — Warum wendet man sie an?
b. Wie mag man wohl daraus gekommen sein, Spielwaren herzu-
stellen? (Durch den Rückgang des Bergbaues. Die armen
Bergleute kamen mit ihrem geringen Verdienste nicht aus und
waren genötigt, sich anderen Erwerb zu suchen. Da das Holz
infolge des Waldreichtums sehr billig war, so suchten sie sich
durch Schnitzen und Drechseln etwas zu verdienen.)
Zusammenfassung.
11. Ein Winterabend in einer erzgebirgischen Hütte.
Ziel: Wie manche Leute im hohen Erzgebirge die langen
Winterabende zubringen.
I. Wie verleben wir denn die langen Winterabende?
(Wenn die Dunkelheit hereinbricht, wird die Lampe ans den Tisch gestellt
und angezündet; alle, welche in der Stnbe sind, setzen sich um den Tisch
herum. Die Kinder machen ihre Schularbeiten. Dann spielen die Knaben
mit den Bleisoldaten und die Mädchen mit den Puppen. Der Vater
liest in einem Buche oder in der Zeitnng. Die Mutter strickt. Später
bringt die Mutter das Abendessen herein. Nach dem Abendessen erzählt
manchmal die Mutter eiue Geschichte, z. B. das Märchen von den sieben
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T168: [Holz Tisch Messer Stück Honig Stuhl Griffel Hand Narbe Papier], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T94: [Stadt Fabrik Handel Dorf Schloß Weberei Einwohner Einw. Nähe Bergbau]]
Extrahierte Personennamen: Weber
Extrahierte Ortsnamen: Leimen Olbernhau Seiffen Amerika