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Pflicht als Gebot des höher» Wesens, und jede- Ereigm'ß
als eine Veranstaltung von ihm zu unserm Beßlen betrach-
tet. Die Lehrer in der Kirche heißen daher auch Religions-
lehrer.
Alle Lehrer, sowohl in Schulen als in der Kirche, be-
dürfen nicht nur einer großen Menge mannichfalliger Kennt-
nisse, sondern auch noch der Gabe ihre erworbenen Einsich-
ten Andern mittheilen zu können. Dazu gehört aber außer
einer vieljährigen Vorbereitung, ein fortgesetztes Nachden-
ken, Einsammeln von Kenntnissen und Erfahrungen, und
einer Uebung, welche sie das Geschäft immer besser einsehen
und sie so wirken lehrt, daß der Zweck ihres Berufs erleich-
tert und erreicht wird.
Der Lehrberuf ist einer der schwersten, daher auch
unstreitig einer der ehrwü'digsten, der die ganze Kraft ei-
nes fähigen und thätigen Mannes erheischt, daher aber auch
den gerechten Anspruch hat, daß ihm mit vvrrügli'cher Ach-
tung und einem Einkommen gelohnt werde, wie es zur Be-
friedigung der leiblichen Bedürfnisse, für welche die Lehrer
selbst nicht sorgen können; nöthig ist.
36. Der Wehr stand.
«3um Wehrstande gehören alle diejenigen Personen, welchen
die bürgerliche Gesellschaft die Besorgung ihrer gemeinsa-
, men Geschäfte aufgetragen hat. Man nennt sie Staatsbe-
amte oder Staatsdiener, weil sie im Dienste der ganzen Gesell-
schaft stehen. Da nun aber der Zweck der bürgerlichen Gesell-
schaft ist, die Rechte der Einzelnen durch die Kraft Aller zu
beschützen, so gibt es zwei Hauptclassen vou Staatsdienern,
nämlich solche, welche die im Slaatsvertrage oder der
Staate Verfassung zum gemeinsamen Schutze bestimmten Mit-
tel erheben und vereinigen, die öffentlichen Ein-
nehmer, und solche, welche mit dieser Kraft die Rechte
der Bürger schützen, die Richter. Die Richter sollen
nun aber daö Recht beschützen sowohl gegen Gewaltthätig-
keit der Mitbürger, als auch gegen Fremde; Theils, indem
sie das Unrecht verhüten, Theils das begangene bestrafen.
In sofeme dieß nur gegen Einzelne oder Einheimische ge-
schieht, so macht es die bürgerliche Gere chi igle its-
pflege aus, welche das Recht und die öffentliche Sicher-
heit warnend und strafend beschützt, ist aber eine Bcwah-
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]]
37. Der Bauernstand.
Ñ)er älteste und ungemein achtungswerthe Stand der Bauern
theilt sich nach den drei Naturreichen, aus welchen er seine
Erzeugnisse (Producte) hernimmt, in eigentliche Bauern,
Viehzuchtler und Bergleute. Die erstem, welche
Felder, Wiesen, Wälder, Weinberge, Obst- und Gemüß-
garten bearbeiten und der Natur ihre Gaben darinne abge-
winnen, nennt man auch Landwirthe, und ihr Gewerbe
die Landwirthschaft. Ihr Zweck ist die Erzielung
der Producte des Pflanzenreichs. Dieses Geschäft
steht in Absicht seiner Nützlichkeit unter allen Andern oben
an, in Absicht seiner Schwierigkeit und Kunstverständigkeit
steht es keinem andern nach. Der Feldbauer, der Obstgärt-
ner, der Winzer, der Forstmann u. vergl. bedarf eine große
Kenntniß des Bodens, der Gewächse, der Geräthe, der Zeit
und Weise, wie Alles gesäet, gepflegt, beärntet werden
muß, dazu einer Thätigkeit und Sorgsamkeit, die den
Stand, der uns ernährt, höchst achtungswerth macht; ja
Der Bauer ist ein Ehrenmann,
Er haut für uns das Feld;
Wer eines Bauers spotten kann,
Ist mir ein schlechter Held.
Dabei ist für Gesundheit, Zufriedenheit, Wohlstand,
Unabhängigkeit und wahre Lebensfreuden in keinem Stande
besser gesorgt, und der Bauer hat gar nicht Ursache irgend
einen Andern zu beneiden.
Mit der eigentlichen Land- oder Feldwirthschaft ist die
Viehzucht, oder die Gewinnung der Producte
des Thierreichs gewöhnlich enge verbunden. Doch ist
dieß nicht nothwendig, ist auch nicht überall; denn es gibt
ganze Völkerschaften, die sich ausschließlich mit der Vieh-
zucht beschäftigten und wenig oder keinen Feldbau haben;
man nennt, sie Nomaden oder Hirtenvölker. Auch
unsere Jäger, Fischer, Bienenväter u. dergl. gewinnen
Producte des Thierreichs unabhängig vom Feldbaue. Wo
aber, und in wiefern Ackerbau und Viehzucht mit einander
verbunden sind, unterstützen sie sich gegenseitig gar sehr,
da die Viehzucht zur Bearbeitung und Düngung des Ackers
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Erster T h - l l.
Lese- Denk- und Sittenbuch.
Einleitung.
1. Wilde Menschen.
Än einem Lande, das weit von hier liegt, ist es viel käl-
ter als bei uns. Da gibt es viele große Wälder, und in
diesen Wäldern wohnen Bären, Wolfe und andere wilde
Thiere. In diesen Wäldern fanden einstmals die Jäger ei-
nen Knaben der schon zehn Jahre alt war, unter den Bä-
ren. Er hatte sich, da er noch ganz klein gewesen, in
dem großen Walde verlaufen, batte den Rückweg nicht finden
können, und war so unter die Bären gekommen. Dre Bären
hatten ihm N'chts gethan, sondern hatten ihm Fleisch gebracht
von andern Thieren, die sie zerrissen hatten. Das Fleisch
war freilich nicht gekocht, aber das Kind hungerte und so ge-
wöhnte es sich bald an das Bärensutter, und lebte ganz wie
ein Bär. Als die Jäger den Knaben fangen wollten biß er
wie ein Hund, kratzte mit feinen großen Nägeln, und als
man ihn gefangen hatte, ließ er sich nicht ankleiden, nahm
keine menschliche Nahrung, lernte niemals sprechen, und
wurde nie ein vernünftiger Mensch, starb auch bald nach
seiner Gefangennehmung.
Solcher Beispiele gibt es mehrere. Kleine Kinder
kamen in die Wildniß, lebten hernach ganz wie wilde Thie-
re, lernten niemals sprechen, und konnten sich niemals an
menschliche Nahrung, Kleidung und Wohnung gewöhnen.
Aber es gibt auch ganze Völker, die nicht, wie wir, in
Städten und Dörfern wohnen,, keinen Ackerbau treiben,
sondern sich bloß von Thieren ernähren, die sie tödten, ja
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sogar andere Menschen fressen, wenn solche aus fremden Län.
dern zu ihnen kommen, oder im Kriege von ihnen gefangen
werden. Solche Menschen nennt man Wilde, weil sie wie
wilde Thiere ohne besondere Erziehung und Unterricht auf-
wachsen, ohne Kenntnisse und ohne besondere Einrichtungen
leben, und keinen Gesetzen und Ordnungen, sondern bloß ih-
ren natürlichen Lüsten und Trieben folgen.
Diese Menschen sind nun wohl eigentlich nicht unglück-
lich, wie es auch das Vieh nicht denn sie wissen es nicht
besser; aber wir sind doch viel glücklicher. So wie wir in
die Welt eintreten, empfangen uns andere Menschen, nähren
uns, kleiden uns, beschützen uns; von ihnen lernen wir spre-
chen, werden zu guten Sitten gewöhnt, empfangen Unter-
richt in vielen nützlichen Dingen, und so können wir gute,
nützliche und glückliche Menschen werden. Dieses Glück verdan-
ken wir der menschlichen Gesellschaft, in der wir leben, wo
durch gute Einrichtungen für Alle gesorgt ist, wo viel nütz-
liche Geschäffte getrieben werden, und wo Einer für den An-
dern lebt und arbeitet. Vorzüglich aber und zunächst sind
es doch die guten Aeltern, von denen wir alles Gute be-
kommen.
O, wie freu' ich mich der Gabe,
Daß ich gute Aeltern habe,
Die für mich vom Morgen
Bis zum Abend sorgen;
Die mich kleiden und ernähren,
Mich das Böse meiden lehren,
Mich in allen Pflichten
Liebreich unterrichten;
O, ich will sie wieder lieben,
Nie mit Vorsatz sie betrüben,
Will mich stets bestreben
Tugendhaft zu leben.
2. Nutzen der menschlichen Gesellschaft und des Unterrichts.
Ach möchte kein wilder Mensch seyn, sagte Wilhelm zu
seinem ältern Bruder Fritz; denn die armen Menschen
müssen ja im Winter gewaltig frieren, wenn sie keine or-
dentliche Kleidung und Wohnung haben, und hungern
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Von der Erde und ihren Bewohnern. ioy
unter der Erde, und gewöhnlich stehen bei diesen wil-
den Völkern nur mehrere Familien (Stämme) mit ein-
ander in Verbindung, welche aber keinen gemeinschaftli-
chen Oberherrn, keine Obrigkeit, sondern höchstens im
Kriege, oder bei einer großen Jagd einen An führ er-
haben, dem sieso lange gehorchen, als der Krieg vder
die Jagd dauert.
Andere Völker der Erde, welche Hirtenvölker
oder Nomaden genannt werden, haben zwar auch
keine künstliche und feste Wohnungen, sondern nur
Zelte oder Hütten, welche sie leicht abbrechen und wie-
der aufschlagen können, aber sie sind doch viel verstän-
diger und gesitteter, als die wilden Völker, weil sie
sich mit der Viehzucht beschäftigen, wozu mehr Auf-
merksamkeit und Kenntniß erfordert wird, als zur Jagd.
Ihre Heerden sind ihr ganzer Reichthum. Sie ziehen
aus einer Gegend in die andere, und lassen sich nur
da auf eine längere Zeit nieder, wo sie gute Weide-
Plätze antreffen.
Noch andere Völker auf der Erde, welche gesit-
tete Völker genannt werden, beschäftigen sich außer
der Viehzucht auch noch mit dem Ackerbau, und
verstehen allerlei K ü n st e und Handwerke. Sie
wohnen in festen und künstlichen Häusern gesellschaft-
lich bei einander in Städten, Dörfern und Flecken.
Unter ihnen giebt es verschiedene Stände, nämlich r
Fürsten, Edelleute, Bürger, Bauern, und verschiede-
ne Berufsarten und Gewerbe, indem einige den
Acker bauen, andere ein Handwerk oder eine Kunst
treiben, noch andere sich mit dem Handel oder mit den
Wissenschaften beschäftigen. Gesittete Völker leben
nach bestimmten Gesetzen, d. h. sie haben unter sich
ausgemacht, was jeder thun und nicht thun darf, und
wer unter ihnen wohnen will, muß versprechen, sich
diese Gesetze gefallen zu lassen, und sie zu befolgen.
Damit dieß von Allen, auch von den Unverständigen
und Bösartigen geschehen möge, so wählen sie unter
sich einige verständige und rechtschaffene Männer, und
geben ihnen den Auftrag, daraufzu sehen, daß Jeder
den Gesetzen gehorsam fei, und die Ungehorsamen zu
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]
io8 Von der Erde und ihren Bewohnern.
die verschiedenen Völker der Erde Einiges mit einander
gemein, theils in Ansehung ihrer Gestalt und Farbe,
theils in Anjehung ihrer Lebensart. Die meisten Eu-
ropäischen Völker haben gewöhnlich eine weiße Haut,
langes herabhangendes Haar, hervorstehende Nasen, und
blaue oder schwärze Augen. Dagegen sindet man in
Afrika meistens Menschen mit einer schwarzen sammet-
weichen Haut, kurzen wolltgtcn Haaren, breiten aufge-
stülpten Nasen, und rosenrothen Lippen. Diese schwar-
zen Menschen werden N e q e r oder M o h r e n genannt.
Die meisten Bewohner Asiens haben eine olivenfarbige
Haut; einige Asiatische Völker sind aber auch braungelb.
Die Amerikaner sind größtentheils rothbraun oder
kupferfarbig, haben einen schlanken Wuchs, und tief
liegende Augen. In fast allen Landern der Erde sind
die Menschen gewöhnlich, wenn sie ausgewachsen sind,
5 Fuß, oder anderthalb Ellen hoch Doch werden in
den kältesten Landern der Erde, wo es fast gar keine an-
dere Jahreszeit, als den Winter giebt, die Menschen
se!ter?über 4 Fuß hoch, und sind gemeiniglich sehr un-
gestaltet. Hie und da findet man Menschen von außer-
ordentlicher Größe, welche 7 bis 8 Fuß hoch sind; man
nennt sie Riesen. Doch giebt es kein Volk auf der
Erde, welches aus lauter Riesen besteht.
Auch in Ansehung ihrer Lebensart haben die ver-
schiedenen Völker der Erde vieles mit einander gemein.
Einige nehmlich, welche man wilde Völker nennt,
treffen gar keine Veranstaltung, um ihres Lebens-Un-
terhalts" sicher zu seyn. Sie säen und pflanzen nicht,
sie sammeln keinen Vorrath von Lebensmitteln, sorgen
überhaupt gar nicht für die Zukunft, sondern gehen nur
dann auf Nahrung aus, wenn der Hunger sie dazu
treibt. Ihre einzigen Beschäftigungen sind daher Jagd
und Fischerei. Sie wohnen gewöhnlich auch nicht
einmal in Dörfern bei einander, haben überhaupt keine
ordentliche und feste Wohnungen, sondern nur elende
Hütten, die aus einigen Pfählen bestehen, welche in die
Erde gegraben, und mit Thierhäutcn oder mrt einer
groben Filzdecke überzogen, oder nur mit großen Baum-
blättern bedeckt sind; einige wohnen sogar in Höhlen
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
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