in Schatten gestellt, des Heinrich v. Anjou-Plantagenet, Herzogs v. d. Normandie, Herrn v. Aqui--tarnen, (1154) Knigs von England, (1166) Herzogs v. d. Bre-tagne. Philipp Ii. Angustns, Sohn Ludwigs Vii., beginnt den Kampf gegen den Plantagenet Johann ohne Land; derselbe, der Ermordung Arturs v. d Bre-tagne beschuldigt, wird von dem Gericht der Paus verurteilt u. seiner franzsischen Lehen verlustig erklrt.
1214 Philipp siegt der Johann bei Bonvines (nur Aquitanien bleibt englisch, vertragsmig 1259). Das Knigtum erwirbt die Grafsch. Toulouse (in den Albigenser-kriegen) u. die Provence. Aus-bildung einer nationalen Prosa-sprche.
1248-1254 Kreuzzug Ludwigs Ix. (f 1270 vor Tunis), des letzten Vertreters des mittelalterlichen Geistes. Phi-lipp Iv., der Schne, erstrebt rcksichtslos eine unabhngige (nationale) Staatsgewalt gegen die universalen Gewalten des Mittelalters.
1302 Philipp beruft den 1. Reichstag gegen die Herrschastsansprche Bonifatius' Viii.
1303 Reichsversammlung in Paris ver-weigert Bonifatius die weitere Anerkennung.
1307 Philipp verhaftet die Templer in Frankreich (1312 Aufhebung des Ordens).
Nochmalige Schwche des srauzs. Reiches und Knigtums. Gegen Philipp Vi. von Valois, Sohn des Bruders Philipps Iv., verlangt Eduard Iii., Sohn der Tochter Philipps Iv., dessen Mannsstamm 1328 ausstirbt, den franz. Thron. 100 jhriger engl-franz. Krieg.
1328-1589 Hans Valois.
1346.1356 Niederlagen des franzsischen Adels bei Crecy und Mau-pertuis.
1360 Friede zu Bretigny. Wiederaus-bruch des Krieges. Unter Karl Vi. Streit zwischen Orleans (im Bunde mit der Ritterschaft unter dem Grafen von Armagnac) u. Burgund (im Bunde mit den Stdten, insbef. Paris).
1415 A. groe Niederlage des franz.
Adels bei Azincourt durch Heinrich V. bertritt Burgunds (Philipps des Guten) auf die Seite Englands. (1422 f Heinrich V. ii. Karl Vi.) Rettung des franz. Knigtums (Karls Vii. durch Jeanne Darc (1429 Entsetzung Orleans).
1431 Jeanne Darc wird von den Eng-lndern gefangen u. zu Rouen verbrannt.
Burgund tritt zur franzf. Sache der, ebenso Paris. Im An-schlu an ein krftiges Knig-tum findet Frankreich die einzige Rettung. (Um 1450 verliert Engl, alle franz. Besitzungen auer Calais).
1438 Annahme der Baseler Kirchen-reform zu Bourges (pragmatische Sanktion). Begrndung einer franzf. Landeskirche.
Errichtung von Ordonanzkom-pagnien. (Anfang der stehenden Heere der modernen Welt). Mit dem stehenden Heer (miles per-petuus) verbindet sich die stehende Steuer; auf der Einheit des Heeres u. der Verwaltung baut sich der moderne (absolute) Staat auf.
1461-1483 Ludwig Xi., Begrnder der absoluten Knigsmacht. Beseitigung der groen Feudalherren. Zu-sammenbrnch der groen bur-gundischen Macht (vgl. S. 185 die einzelnen brg. Gebiete).
1467-1477 Karl der Khne versucht die Er-richtung einesburgundischenknig-reichs zwischen Frankreich und Deutschland. Vergebl. Belage-rung von Nen. Eroberung Lothringens (Hauptstadt Nancy).
1474 Ludwig Xi. gewinnt gegen Jahrgelder Schweizer Hilfstruppen.
1476 Siege der Schweizer bei Gran-fon u. Murten der Karl den Khnen.
1477 f Karl der Khne vor Nancy. Das Herzogtum Burgund kommt an die franzf. Krone (Franche Comte und die Niederlande an Maximilian von sterreich). Das innerlich erstarkte Frankreich wendet sich zur Eroberung nach Italien.
1483-1498 Karl Viii.; erfolgloser Zug nach Neapel (1494-1495).
1498-1515 Ludwig Xii.; er erobert (1499) Mailand.
1508 Liga von Cambray gegen Venedig.
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TM Hauptwörter (100): [T20: [König Sohn Maria Heinrich Tochter Karl Herzog England Haus Gemahlin], T96: [Ludwig Karl König Frankreich Kaiser Xiv Napoleon Krieg Franz Italien], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden], T99: [Frankreich Loire Stadt Rhone Gebirge Pyrenäen Paris Meer Garonne Lyon]]
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Extrahierte Personennamen: Heinrich_v Heinrich Philipp_Ii Philipp Ludwigs Ludwigs Johann Arturs Philipp Johann Ludwigs Philipp Philipp Philipp Philipp Philipp_Vi Philipp Philipps_Iv. Philipps_Iv. Eduard_Iii Eduard Philipps_Iv. Philipps_Iv. Hans_Valois Karl_Vi Karl Heinrich_V. Heinrich_V. Philipps Philipps Heinrich_V. Heinrich_V. Karl_Vi Karl Karls Jeanne_Darc Jeanne_Darc Ludwig_Xi Ludwig Karl_der_Khne Karl Nancy) Ludwig_Xi Ludwig Karl Karl Karl_der_Khne Karl Nancy Maximilian Maximilian Karl_Viii Karl Ludwig_Xii Ludwig Cambray
Extrahierte Ortsnamen: England Bonvines Toulouse Tunis Paris Frankreich Crecy Burgund Paris Burgunds Englands Karls Rouen Paris Frankreich Frankreich Deutschland Lothringens Niederlande Frankreich Italien Neapel Mailand Venedig
221
werfung der an d. fchf.(-thring.) u. bairifch. Stamm angrenzenden Slaven, vgl. S. 55. Wiedererweckung antiker Kultur it. Wissenschaft (Alkuins Schule in Tours) u. des Gedankens des römisch. Reichs.
799 Leo Iii. fleht in Paderborn Karls j Hilfe an.
800 Weihn. Krnung Karls zum Kaiser 1 in St. Peter (auf d. mons Vati- j canus) durch Leo Iii. (Enge ! Verbindung des frnkisch. ! Kaiserreichs mit d. kathol. Christentum; Erhaltung der Einheit u. Reinheit der Kirche u. Ausbreitung des Christentums nach auen sind die wesentl. Auf-gaben des neuen römisch. Reichs.)
Ii. Das frnkische Kaiserreich.
Das christl. Frankenreich wird be-drngt von den heidnisch. Nord-germanen (Normannen); Anlage der dnisch. Mark (zwisch. Schlei u. Eider). der die frnk. Reichs-Verfassung vgl. S. 59.
814-840 Ludwig d. Fromme, vgl. karoling. Stammtafel S. 61.
817 1. Erbfolgeordnung; Festsetzung der Einheit des Reiches gegenber dem srnk. Grundsatz der Reichs-teilung.
833 Gefangennahme Ludwigs auf dem Rotfelde bei Kolmar durch die 3 Shne 1. Ehe.
Sieg des Grundsatzes der gleichmigen Erbteilung.
840-855 Lothar, Kaiser, erhebt Anspruch auf das ganze Reich.
841 Niederlage Lothars bei Fontenoy gegen Ludwig u. Karl Ii. (d. Kahlen).
843 Vertrag zu Verdun: Italien u. d. Mittelreich kommt an Lothar, Westfranken an Karl, Ostfranken an Ludwig.
Durch die politische Teilung ist die einheitl. Leitung der Kirche durch den Kaiser aufgehoben; die frank. Geistlichkeit sucht im Gegensatz zu den einzelnen K-nigen, welche die Leitung d. Kirche in ihren Gebieten beanspruchen, den Papst zum ausschliet. Herren der Kirche zu er-heben (pseudoisidorische Dekre--taten).
855-875 Ludwig Ii., Kais., König v. Italien.
863 Nikolaus I. erklrt, sich auf die pseudoisid. Dekret, berufend, die Beschlsse lochr. Synoden fr ungltig u. setzt die Erzbischfe von Kln u. Trier ab.
870 Vertrag zu Meersen; Zerfall des Mittelreichs; Teilung der Lande zwisch. Karl Ii. u. Ludwig dem Deutschen.
875-877 Karl Ii., Kaiser, König v. West-franken u. Italien.
881-887 Karl Iii, Kaiser, seit 884 Herr des gesamten srnk. Reichs mit Ausnahme von Niederburgund. Araber, Normannen, Slaven be-drngen die Grenzen.
887 Emprung der Ostsranken unter Arnulf.
Bildung nationaler Knig-reiche: Westsranken (Frankreich), Ostfranken (Deutschland), Italien, Hoch- u. Niederburgund (833 zum arelatifch. Knigreiche vereinigt). Auch die Einheit der Kirche ist aufgehoben, u. die Grund--stze der pseudoisid. Dekret, (der Primat Petri) kommen zunchst wieder in Vergessenheit.
Iii Das deutsche Knigreich.
843-911 Karolinger.
843-876 Ludwig d. Deutsche (870 Vertrag zu Mcersen).
882-887 Karl Iii.
887-899 Arnulf (Kmpfe gegen d. Mhren).
891 Sieg bei Lwen a. d. Dijle der die Normannen. Die Einflle d. Normannen hren auf (911 besiedeln die Normannen die Ge-biete der nnt. Seine u. treten zum Christentum der; Robert wird Herzog der Normandie).
900-911 Ludwig d. Kind: Einflle der Ungarn. Ausbildung der 5 Stam-mesherzogtmer; d.frnk. Stamm zerfllt in 2 Herzogtmer: Franken (Mitteldeutsch!- am Main) und Lothringen (W.); Sachsen (N.); Schwaben u. Baiern (S.). der die Grenzen vgl. S. 70.
911-918 Konrad I. v. Franken (begrab.
zu Fulda). Vergebl. Kampf gegen das Herzogtum (insbef. Heinrich von Sachsen)
919-1024 Schsise Könige (Heinrichi., Otto I.-Iii., Heinrich Ii.).
919-936 Heinrich I. (begrab, zu Quedlinburg) ; durch Anerkennung des Herzogtums stellt er die Einheit
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Extrahierte Personennamen: Leo_Iii Leo Karls Karls Peter_( Leo_Iii Leo Ludwig_d Ludwig Ludwigs Ludwigs Lothar Ludwig_u._Karl_Ii Ludwig Karl Lothar Karl Karl Ludwig Ludwig Ludwig_Ii Ludwig Nikolaus_I. Karl_Ii Karl Ludwig_dem Ludwig Karl_Ii Karl Karl_Iii Karl Ludwig_d Ludwig Karl_Iii Karl Ludwig_d Ludwig Konrad_I. Heinrich_von_Sachsen Heinrich Otto Heinrich_Ii Heinrich Heinrich_I.
Extrahierte Ortsnamen: Paderborn_Karls Karls Italien Italien Italien Niederburgund Frankreich Deutschland Italien Petri Ungarn Main Lothringen Sachsen Baiern Fulda Heinrichi Quedlinburg
-- 585
Auch an den freudigen Ereignissen in der Familie, an
Kindtaufen, vor allem an den Hochzeiten nehmen die Nach-
barn regen und thätigen Anteil.
Die Kinder werden schlicht, einfach und genügsam er-
zogen. Sie sind nicht die Götzen der Eltern. Arbeits-
sreudige und arbeitstüchtige Menschen, brave Staatsbürger,
gute Christen mit festen, christlichen Grundsätzen und Bürger
des Himmels wollen die Eltern aus ihren Kindern machen.
Deshalb werden die jungen Kräfte schon früh an geregelte
Thätigkeit gewöhnt. So ein Junge ist manchmal ein recht
geplagtes Geschöpf: er soll die Schulaufgaben machen, seinen
Katechismus lernen, der Mutter oder dem Vater in der
Wirtschaft helfen, und er möchte doch auch gern spielen.
Aber er verzagt nicht; früh lernt er die Zeit benutzen, er
handelt mit seinen Eltern um ein Stündchen zum Spielen,
und er erhält es auch, wenn er flink und gut seine Pflicht
gethan; und heidi geht's dann zum munteren Spiel.
Zudem gewährt ihm die Arbeit und die Natur viel Ver-
gnügen. Mit welcher Freude verwaltet er den Hühnerhof!
So ein Wettersjunge wußte ganz genau, wie viel Gänse-
küken in der Gemeinde waren. Sonntags erkundigte er sich,
wie viele in der Woche ausgekrochen waren. — Wie jubelt
das kleine Volk in der fröhlichen Erntezeit mit! Wie lecker
schmeckt das Essen draußen im Wiesengrunde im duftenden
Heu oder bei der Kartoffelernte! — Und die Hirten erst!
Wie fröhlich und munter ist ihr Treiben! Sie jubilieren mit
den Lerchen, belauschen die Vögel in ihrer Häuslichkeit,
suchen Raine, Wälle und Büsche durch nach Beeren und
pflücken Blumen und Binsen, um niedliche Flechtarbeiten zu
niachen. Ich kannte ein Dorf mit recht braven Kindern.
Sie erzählten dem Herrn Lehrer von allen hübschen Vogel-
nestern. Dreizehn Nachtigallenpärchen brüteten dort. Wie
das schmetterte im Dorfe! Aber die lieblichen Vögel hatten's
auch gut. Kein Bube kam dein Neste zu nahe. Und eine
Katze hätte das mal wagen sollen! Nester ausnehmen? Hu,
das kam gar nicht vor! — So ist's hoffentlich überall.
Wie viele Freude gewähren die schönen Feste des
Jahres! Weihnachtsabend stellen die Kleinen Teller aus die
Fensterbank und legen draußen am Fenster Kohlblätter oder
Heu für Christkindleins Schimmel nieder; die Großen dürfen
aber nichts verraten. Welche Freude am Weihnachtsabend!
Am andern Morgen schon ganz früh, wenn die Sterne noch
am Himmel funkeln, geht's mit den Eltern in die Nacht
hinaus. Welch unvergeßlicher Gang! Wie leuchten die
Fenster der Kirche! Wie brauset das „Heiligste Nacht" an
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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586
die Gewölbe der Kirche! — Zu Neujahr schreiben die Kinder
Neujahrsbriefe. Welch wichtige Arbeit! Und wie nimmt sie
das ganze Herz gefangen! Herrlich ist es am Neujahrsabend,
wenn das Feuer so lustig brennt, die Töpfe mit den lecker-
sten Speisen so einladend brodeln und die Mutter dicken Reis
kocht. Nebenan werden Neujahrskuchen gebacken, die ver-
unglückten sofort aufgegessen. Nachher brauchen die Kinder
auch nicht so früh zu Bett; nach der herrlichen Mahlzeit
können sie ja doch noch nicht schlafen. Nun wird aus dem
reichen Schatz der Sagen und Fabeln und alten Geschichten
erzählt. Manche verstehen es, musterhaft zu erzählen. Die
Kleinen spitzen die Ohren und vergessen alles um sich her,
um ja kein Wort zu verlieren; immer von neuem betteln
sie: „Ah, noch eene Geschichte!" bis der Sandmann kommt,
oder bis das neue Jahr angebrochen ist. Dann heißt es:
„Nu flink int Bedde." —, Schon lange vor Palmsonntag
werden die prächtigsten Äpfel zusammengesucht und die
schönsten Loden des Palmholzes aus dem Bruch geholt. Wie
frisch und rosig glänzen am Palmsonntag die Äpfel und
fröhlichen Kindergesichter! — Die stillen Tage der Karwoche
mit dem Geklapper der Buben, Ostern mit seinem Alleluja,
mit den „Panskeiern und Bickeiern", Ostern mit den flam-
menden Freudenseuern, die Bittwoche und vor allem das hl.
Fronleichnamsfest mit ihren Prozessionen in Feld und Flur
— wie viel Abwechselung und Freude bringen sie in das
Leben des kleinen und auch des großen Volkes! Es ist
wirklich wahr, wie es in dem prächtigen Liede heißt: „In
der Heimat ist es schön."
6. In der Arkeburg.
Ringsum alte Heidenwülle!
In den Föhren flüstert's leise,
Leise in den jungen Eichen
Über mir und rings im Kreise.
Hingestreckt im weichen Moose,
Lausch' ich still den Hirtenglocken,
Horche, wie am Lutter-Bruche
Nachtigallen lieblich locken.
Sinnend denk' ich ferner Zeiten,
Wo der Heiden wilde Rangen
Hier im zähen Leinwandkittel
Übend ihre Speere schwangen;
Wo nach ferngesteckten Zielen
Hellen Augs sie Pfeile schossen,
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608
Somit sehen wir seit 1400 beide Grafschaften als Be-
standteile des Fürstbistums oder Hochstifts Münster, das
aus denselben 2 Ämter machte, das Amt Cloppenburg mit
den Gemeinden Crapendors-Cloppenburg, Essen, Lö-
ningen, Lastrup, Lindern, Molbergen, Markhausen,
Friesoythe, Barssel, Altenoythe und den saterlän-
dischen Gemeinden und das Amt Vechta mit den Gemein-
den Vechta, Lohne, Steinfeld, Dinklage, Vestrup,
Bakum, Langförden, Oythe, Lutten, Goldenstedt,
Visbeck, Emsteck, Cappeln und Twistringen (S. 597).
Die ersten Beamten des Amtes waren der Drost, der adelig
und im Amte begütert sein mußte, und ein rechtskundiger
Rentmeister. An der Spitze der Gemeinde stand ein Vogt.
Das Richteramt lag in den Händen besonderer Richter, die in
den ihnen angewiesenen Bezirken Recht sprachen. Einen
nicht geringen Einfluß auf die Verwaltung der Ämter be-
saßen die Burgmänner, eine Vereinigung der in den
Amtsbezirken ansässigen Adligen. Hatten dieselben an-
fangs nur die Verteidigung der Burgen und des Landes
besorgt, so war ihnen doch nach und nach ein Verwaltungs-
gebiet nach dem andern zugefallen. Die Herstellung von
Wegen und Stegen, die Verwendung des Kirchenvermögens,
der Bau der Schulen, kurz alles lag schließlich in ihrer
Hand. Den Burgmännern ist es auch zum guten Teil zu-
zuschreiben, daß das lutherische Bekenntnis in der Zeit
von 1543 bis 1613 im Münsterlande allmählich herrschend
werden konnte.
Im Jahre 1538 machten die Oldenburger Grasen wegen
der Besetzung der Grafschaft Delmenhorst durch Münster
einen Verwüstungszug in die Ämter Vechta und Clop-
penburg; die Stadt Vechta verwandelten sie in einen Schutt-
haufen. Als die Niederländer sich zu Ende des 16.
Jahrhunderts von Spanien freizumachen suchten, drangen
aufs neue beutemachende Söldlinge der kriegführenden
Parteien gegen die Ämter Vechta und Cloppenburg vor und
verübten dort vielerlei Greuel.
Im 30jährigen Kriege waren die Ämter Vechta und
Cloppenburg abwechselnd in den Händen von Freund und
Feind. Namentlich die Mansfelder, Dänen, Hessen und
Schweden hausten hier wie die Barbaren, vertrieben die
katholischen Geistlichen, plünderten die Kirchen und bezeich-
neten ihren Weg mit Sengen und Brennen. Als der Krieg
sein Ende gesunden hatte, lag der Acker verödet da, die
Stätten der Wohnungen bezeichneten nur noch Trümmer-
haufen, das Volk hatte Glauben und Sitte verloren, staa
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
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— 583
geraten. Gern bringt er Opfer, oft jahrelang, wenn es sich
um sein Gotteshaus handelt. Seit einem Menschenalter
sind viele Hunderttausende verwendet worden, um die alten,
unzureichenden Kirchen zu beseitigen und durch neue, stilge-
rechte zu ersetzen, alle aber den Verhältnissen entsprechend sorg-
fältig auszustatten. Der liebe Gott soll in der Gemeinde
die schönste Wohnung haben; das ist des Münsterländers
Grundsatz. Hält man auf den Höhen des Landes Umschau,
dann sieht man aus dem Grün der Büsche, Höfe und Dörfer
bis zum fernen Horizont die schlanken Türme der Gottes-
häuser in großer Zahl hervorragen und als stete Mahner
nach oben zeigen.
Die Sonn- und Festtage werden hoch in Ehren gehalten.
Diese gottgegebenen Ruhetage empfindet und schätzt der
Münsterländer voll und ganz als eine köstliche Wohlthat,
da er die Wochentage in zäher und ausdauernder Arbeit
gründlich ausnutzt. Es ist ein erhebender Anblick, wenn
beim Klange de/ Glocken auf allen Wegen und Stegen die
langen Reihen der Kirchgänger herankommen, altersgebeugte
Greise am Stabe, Männer und Frauen in angelegentlicher
Unterhaltung, hier ein Trupp munterer Kinder, dort eine
Schar Erwachsener voll Lebenslust und sprühenden Froh-
sinns. Es füllt sich das Gotteshaus mit einer dichtgedrängten
Schar Andächtiger; ein entschiedener Ernst lagert über der
Versammlung. Was da im Gotteshause vorkommt, was da
in rechter Weise verhandelt wird, das wird mit einem
Schlage Gemeingut der ganzen Gemeinde und in die ent-
ferntesten Höfe und Hütten mitgenommen.
Am Nachmittage besuchen viele nochmals die Kirche.
Man besucht nach der Vesper und christlichen Lehre Freunde,
Nachbarn und Verwandte, macht Spaziergänge in Feld und
Flur, um den Gottessegen 511 besichtigen und Arbeiten zu
überlegen. Es werden auch harmlose Spiele gemacht, gute
Bücher, Zeitungen und Sonntagsblätter gelesen, die in
reicher, sorgfältiger Auswahl mit gediegenem Inhalte in fast
alle Häuser kommen. So stellt sich ein sestgeschlossener
Damm den windigen Anstürmen des Unglaubens und des
Umsturzes entgegen.
Gerät aber ein Münsterländer, der in dieser gesunden
geistigen Luft unter der Obhut braver Eltern schlicht und
einfach aufgewachsen ist, hinaus in das Gewühl der großen
Welt, wo ihn der Unglaube kalt anweht oder der Spott und
Hohn ihm ins Gesicht grinst, da hält er trotzdem an dem
gesunden Glauben fest, den er mit der Muttermilch einge-
sogen hat. Sein Kleinod läßt er sich nicht antasten und
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323
lich folgen dir allein, will stets auf deine Stimme hören, will
nie mich wieder rückwärts kehren. Christus, mein Helfer und
mein Hirt, der treulich für mich sorgen wird, und mich bebüten,
führen, weiden, in Ewigkeit nicht von mir scheiden. Hey.
70. Drei Paare und Einer.
Du hast zwei Ohren und einen Mund, willst du's be-
klagen? Gar Vieles sollst du hören, und Wenig d'rauf sa-
gen. Du hast zwei Augen und Einen Mund, mach' dir's
zu eigen! Gar Manches sollst du sehen, und Manches ver-
schweigen. Du hast zwei Hände und Einen Mund, lern
es ermessen! Zween sind da zur Arbeit, und Einer zum
Essen. Friedrich Rückcrt.
71. Knabe und Hündchen.
(Knabe:) Komm nun, mein Hündchen, zu deinem Herrn,
ordentlich grade sitzen lern. (Hund:) Ach, soll ich schon
lernen und bin noch so klein, o laß es doch noch ein Weil-
chen sein! (Knabe:) Nein, Hündchen, es geht am Besten früh,
denn später macht es dir große Müh'. Das Hündchen
lernte; bald war es gescheh'n, da konnt es schon sitzen und
aufrecht geh'n, getrost in das tiefste Wasser springen und
schnell das Verlorne wiederbringen. Der Knabe sah seine
Lust daran, lernte auch, und wurde ein kluger Mann.
Hey.
72. Der Vogel am N est.
Knabe, ich bitte dich, so sehr ich kann: rühre mein klei-
nes Nest nicht an! O sieh nicht mit deinen Blicken hin!
es liegen ja meine Kinder drin; die werden erschrecken und
ängstlich schrei'n, wenn du schau'st mit den großen Augen
hinein. Wohl sahe der Knabe das Nestchen gern, doch stand
er behutsam still von fern. Da kam der arme Vogel zur
Ruh, flog hin und deckte die Kleinen zu, und sah so freund-
lich den Knaben an: hab' Dank, daß du ihnen kein Leid
gethan! H.y.
73. Die Kapelle.
Droben stehet die Kapelle, schauet still in's Thal hinab;
drunten sitzt bei Wies' und Quelle froh und hell ein Hirtenknab'.
Traurig tönt das Glöcklein nieder, schauerlich der Leichenchor;
stille sind die frohen Lieder, und der Knabe lauscht empor.
Droben bringt man sic zu Grabe, die sich freuten in dem Thal;
Hirtenknabe, Hirtenknabe! dir auch singt man dort einmal.
uhland.
21*
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Christus Friedrich_Rückcrt Friedrich
330
ks fast gar nicht geschneiet; erst am 5. und am Abend die-
ses Tages kam Sturm dazu, wodurch das Gestöber so hef-
tig wurde, als man es selten sieht. Vier Pulk Kosacken
fanden den Weg um die Stadt, den sie ziehen sollten, ver-
schneiet, und warfen sich nun in die Stadt hinein, blieben aber
alle in dem Theile derselben, der ihnen am Nächsten war,
und der ziemlich weit von dem größeren Theile entfernt lag.
Darum wurden dort die Häuser mit Soldaten überladen,
so daß wohl 60 biö 70 Mann sich in mehrere der Woh-
nungen einquartirten, die um das Haus der alten frommen
Frau lagen; und schrecklich gings da zu. Warum aber der
wilden Fremdlige Keiner auch nur an das Fenster der ar-
men Frau zu ihrer größten Verwunderung klopfte, das fand
sich erst am andern Morgen. Der Glaube hatte ihr gehol-
fen. Wer glaubt, dem hält der Herr oft ganz wörtlich
Wort. Wirklich hatte Gott in der Nacht eine Mauer um
das Haus der Frau gebauet; ein mannshoher Schneeberg
zog sich vor dem Hause her, daß die Kosacken wohl hatten
von ihm wegbleiben müssen. „Siehst Du nun," sagte die
Großmutter zum Enkel, „daß Gott auch eine Mauer um
uns bauen kann?" Der Enkel staunte den Schneeberg an
und schämte sich seines Unglaubens.
80. Die Kuh und der gesegnete Kirchgang.
In unsrem Dorfe, erzählte eine fromme, Gott vertrauende
Mutter ihren Kindern, wohnte eine arme Wittwe mit fünf
Kindern, die war sehr arm, und ernährte sich kümmerlich
mit ihrer Hände Arbeit. Es gelang ihr Anfangs zwar wohl,
und sie konnte jährlich von ihrem kleinen Felde ziemlich ein-
ernten; am übrigen Hausbedarf fehlt es uuch nicht gänzlich.
Allein eines Jahres mißrieth die Frucht, und dazu starb ihr
die einzige Kuh, die sie hatte. Da saß sie nun mit ihren
fünf Kindern und hatte Nichts zu brechen und zu beißen.
Darüber wurde sie mißmuthig, und sprach in der Unge-
duld ihres Herzens: „Betteln mag ich nicht; Arbeit und
Fleiß nützen mir Nichts; es wäre mir besser, ich stürbe.
Als sie nun so mit ihrem Kummer da saß, hörte sie von
Ferne das Geläute aus dem Dorfe, und das Getön war
ihr ganz erquicklich; denn so, dachte sie, wird man mir bald
zu Grabe läuten. Darauf trat ihr Töchterlein in die Kam-
mer und sagte: „Mutter, sie läuten im Dorfe, willst Du
nicht in die Kirche gehen? Ich will das Haus wohl hüten."
Dies sagte das gutartige Kind, weil die Mutter sonst alle
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betest. Thue also, mein Söhnchen, und fahre fort. Wenn
ich heim komme, will ich Dir einen hübschen Jahrmarkt mit-
bringen. Ich weiß einen hübschen, lustigen Garten, da ge-
hen viele Kinder innen, haben güldene Röcklein an, und
lesen schöne Aepfel unter den Bäumen, und Birnen, Kir-
schen, Spillinge und Pflaumen auf, singen, springen und
sind fröhlich; haben auch schöne kleine Pferdlein mit gülde-
nen Zäumen und silbernen Sätteln. Da fragte ich den
Mann, deß der Garten ist, weß die Kinder wären? Da
sprach er: „Es sind die Kinder, die gerne beten, lernen und
fromm sind." Da sprach ich: „Lieber Mann, ich habe auch
ein Söhnchen, heißt Hänschen Luther; dürfte Der nicht auch
in den Garten kommen, daß er auch solche schöne Birnen
und Aepfel essen möchte, und solche feine Pferdlein reiten,
und mit diesen Kindern spielen?" Da sprach der Mann:
„Wenn er gerne betet, auch tanzen und mit kleinen Arm-
brüsten schießen." Und er zeigte mir dort eine feine Wiese
im Garten, zum Tanzen zugerichtet, da hingen eitel güldene
Pfeifen, Pauken und feine silberne Armbrüste; aber es war
noch früh, daß die Kinder noch nicht gegessen hatten, darum
konnte ich des Tanzens nicht erharren und sprach zu dem
Manne: „Ach, lieber Herr! ich will flugs hingehen, und
das Alles meinem lieben Söhnlein Hänschen schreiben, daß
er ja fleißig bete, wohl lerne und fromm sei, auf daß er
auch in diesen Garten komme; ab'er er hat eine Muhme
Lene, die muß er mitbringen. Da sprach der Mann: „Es
soll sein, gehe hin und schreibe ihm also."
Darum, liebes Söhnlein Hänschen, lerne und bete ja
gettost und sage es Lippus und Josten auch, daß sie auch
lernen und beten, so werdet Ihr mit einander in den Garten
kommen. Hiermit sei dem lieben allmächtigen Gott befohlen.
1530.
84. Kulichan.
Es war einmal ein König in Persien, der hieß Kulichan,
ein rechter Unhold gegen die Menschen. Den Mongolen,
seinen Nachbarn, fiel er in's Land und nahm ihnen Alles
weg, was sie hatten, und schleppte es nach Persien. Die
eroberten Schätze machten ihn nicht besser, und er wüthete
noch ärger als vorher. Als er's nun so gar arg machte,
vergaßen einige Große des Landes ihrer Pflicht, machten
einen Aufruhr, setzten ihm das Messer an die Kehle. Da
hätte er's gern besser gehabt, schrie und flehte: „Barmherzig-
keit, Barmherzigkeit!" Die Aufrührer aber gaben ihm zur
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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Zeit mehr gelassen zum Wiederaufziehen, sondern hatte ihn
dabei aufgefressen. Da kam zum Glück der alte Jobst,
der Jäger, der den Wolf schon von Weitem singen, den
Geiger aber in der Nähe geigen hörte. Dieser zog den
Kapellmeister gerade noch zur rechten Zeit von dem hun-
grigen Wolfe heraus, und erlegte dann diesen. Der Kapell-
meister ging aber ganz still seines Weges und nahm sich
vor, künftig lieber am Tage und auf geradem Wege nach
Hause zu gehen. Das Geigen im Wirthshaus war ihm
auch so ganz entleidet, daß er zu seinen Kameraden sagte,
er wollte sich lieber mit der Nähnadel (denn er war ein
Schneider) sein tägliches Brot erzeigen, und wenn er ein-
mal Eins auf Saiten aufspielen wollte, thät er's lieber in
der Kirche als im Wirthshaus, denn von da sei ein gerader
sicherer Weg nach Hause, sei auch nicht so weit dahin, als
vom Wirthshaus.
75. Was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze
Welt gewönne!
In einem Dorfe Vorpommerns starb zu Anfang dieses
Jahres ein alter Bauersmann, der seine letzten Lebensjahre
in dem Hause einer seiner verheiratheten Töchter zugebracht
hatte. So gering auch seine Verlassenschaft war, fo reizte
sie doch die Habgier der Tochter und ihres Mannes, welche
gar zu gerne es so eingeleitet hätten, daß ihnen ein größerer
Theil zugekommen wäre, als ihnen nach dem Rechte ge-
bührte. Namentlich sannen sie darauf, sich eines Schuld-
scheins über 25 Thaler ztl bemächtigen, die er ihnen angeliehen
hatte, und manchmal war die Art und Weise, wie dieses
zu bewerkstelligen sein möchte, der Gegenstand ihrer Gespräche.
Eines Abends, da sie gerade wieder davon sprachen, aber
leise, damit das dreizehnjährige Töchterlein Nichts davon hö-
ren möchte, mühte sich Letzteres gerade damit ab, seinem et-
was schwer fassenden Gedächtnisse den Spruch einzuprägen:
„Was.hülfe es dem Menschen u. s. w." Nach ihrer Ge-
wohnheit Pflegte das Mädchen laut zu lernen, und wieder-
holte wohl hundertmal in seiner eintönigen, singenden Weise
den Spruch. Anfangs achteten die Eltern wenig darauf;
endlich aber fing ihnen doch die ewige Wiederholung dieser
mit ihrem Gespräche im entschiedensten Widerspruche stehen-
den Worte an, lästig zu werden; der Vater sagte daher dem
Kinde: „Du könntest auch leise lernen!" Das Kind folgte
eine Zeitlang, aber bald wurde es wieder lauter, und der
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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