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Kaaba, nimmt sich seiner an. Handelsreisen. Wittwe
Kadidscha. Neue Religion Islam, d. i. gläubige Erge-
bung; die Anhänger Moslemin, d. i. Gläubige. „Es
gibt nur Einen Gott, und Muhamed ist sein Prophetbo)
Am 15. Juli 622 Flucht von Mecka nach Medina
(Hedschra, mohamedanische Zeitrechnung«. 66lj Erobe-
rung von Mecka, 63! Angriff gegen das byzantini-
sche Reich, 632 Tod Muhameds, sein Grab in Medina.
Der Koran, d. i. Schrift. Sekten der Schiiten (Aliten)
und Snuiten.
Die ersten Kalifen (d. i. Statthalter) waren A-bu
Be kr (Schwiegervater des Propheten) und Omar. Die-
ser eroberte Palästina, Syrien und Persien, wäh-
rend sein Feldherr A m r u A e g y p t e n unterwarf, ä)
Bald wurde auch Afrika's Nordküste erobert.
711 Tarik setzt nach Spanien über,,wo ein maurisches
Reich gegründet wird.
Gibraltar — Gebet al Tarik, d. i. Fels des Tarik. Der
Westgothenkönig Roderich verliert die «L-chlacht bei
Lerez de la Frontera, Mnsa vollendet die Erobe-
rung Spaniens. Nur in den astliri scheu Gebirgen be-
hauptet sich ein kleines westgothisches Reich. Lon hier ans
kämpften die Christen fortwährend gegen die Mauren und
entrissen ihnen eine Provinz nach der andern e); aber erst
1492 ging die letzte maurische Besitzung, Granada, an
Ferdinand den Katholischen verloren.
732 Karl Martell schlägt die Araber bei Poitierö.
Dagobert 1. beherrschte eine Zeit lang das ganze fränkische
Reich, überließ aber die Regierung (622) dem Major
dornus Pipin von Landen. Nach ihm theilte sich
wieder das Reich in Austrasien, Neustrien und Burgund.
Sein Enkel Pi Pin von Heristal ward (687) durch
den Sieg bei Testri Major dornus über das ganze Reich.
Dessen Sohn Karl Martell (d. i. Hammer) befestigte
und erweiterte diese Herrschaft, nannte sich dux et prin-
ceps Francorum und kämpfte glücklich gegen Friesen, Ale-
inannen und Baiern.
Als die Araber unter Abderrahman mit 400000 Mann
von Spanien aus in Frankreich einsielen, schlug er sie iw
c Moses und Jesus betrachtete M. als seine Vorgänger.
d) Die angeblich auf Omars Befehl erfolgte Verbrennung der großen
Bibliothek zu Alexandria beruht wahrscheinlich auf Sage.
e) In diesen Kämpfen zeichnete sich im 11. Jahrhundert Don Rodrigo
von Vivar (genannt der Cid) aus.
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Extrahierte Personennamen: Kadidscha Mecka Mecka Palästina Gibraltar Roderich Mnsa Ferdinand Karl_Martell Karl Karl_Martell Karl Jesus M. Rodrigo
von_Vivar
95
899—911 Ludwig das Kind.
Bei des Vaters Tode erst 7 Jahr alt. Erzbischof
Hatto von Mainz x) und Otto der Erlauchte
vou Sachsen verwalten das Reich, welches durch bestän-
dige Fehden geschwächt wird (Adalbert von Babenberg).
Einfälle der Ungarn in Thüringen, Franken, bis an
den Rhein.
911 Mit Ludwig dem Kinde sterben die Karolinger in
D ent schland aus. y)
911 —919 Konrad 1 von Franken.
Zwar kräftig, kann aber die Ordnung im Reiche nicht
berstellen. Lothringen fällt zu Frankreich ab, nur den
Elsaß gewann Konrad wieder. Kämpfe mit aufrühreri-
schen Herzogen > Sachsen, Schwaben, Baieru» und den
Ungarn. -Vor seinem Tode empfahl er seinen Gegner,
den Herzog Heinrich von Sachsen, zu seinem 'Rach-
folger. z) ' '
919—1024 Die sächsischen Kaiser.
919 -930 Heinrich La)
Sohn Otto's des Erlauchten. Er schließt nach Gefan-
gennehmuug eines Häuptlings mit den Magyaren einen
neunjährigen Waffenstillstand. Während dessel-
den Anlegung von Bürgend), Bildung einer Reiterei,
' Kriege gegen die Wenden jenseits der Elbe. 925 Erobe-
rung von Brannibor. c) Gründung der Markgrafschaften
Nordsachsen (Nordmark, Salzwcdell, Meißen und
Schleswig.
925 wird Lothringen wieder d e u t s ch. ll) Herzog
Giselbrecht heirathet Heinrichs Tochter Gerberga.
933 Heinrich schlägt die Ungarn bei Merseburg.
Der räudige Hund statt des Tributes. Der eine Haufen
der Magyaren bei Sonders hausen, das Hauptheer
bei Merseburg (Keuschberg) geschlagen, e •
Heinrich stirbt zu Mein leben a. d. Unstrut. Sein
Grab in dem von ihm gegründeten Ouedlinburg.
x) Derselbe, vo» dem die Sage vom Mäusethurm erzählt wird.
y) nn Italien waren sie schon srüher ausgestorben; in Frankreich erst.
978 mit Ludwig dem Faulen. Eo folgt Hngocapet, Stanim
Vater der Bourbonen.
z) Durch seinen Bruder Eberhard schickt er ihm die Reichsinsignien.
a) Die Beinamen „Städteerbauer" oder gar „Bogetsteller, Finkler" ge
nügen nicht. Man könnte ihn den Großen nennen.
b) Lo entstehen Ouedlinburg, Wittenberg, Merseburg, Nordhausen.
<;) Fürst Tugumir. Ein plötzlicher Frost erleichtert die Eroberung,
ä) Erst 1735 fiel es wieder an Frankreich,
e) Das Engelsbanner. Befreiung vieler Gefangenen,
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Hatto_von_Mainz Otto Ludwig Ludwig Konrad Konrad Konrad Konrad Heinrich_von_Sachsen Heinrich Heinrich_La Heinrich Heinrichs Heinrichs Gerberga Heinrich Heinrich Heinrich Heinrich Ludwig Ludwig Eberhard
Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Babenberg Ungarn Rhein Frankreich Sachsen Schwaben Ungarn Nordsachsen_(Nordmark Schleswig Lothringen Ungarn Merseburg Merseburg Keuschberg Ouedlinburg Italien Frankreich Ouedlinburg Wittenberg Merseburg Nordhausen Frankreich
- 117
1439- 1493 Friedrich 111 (Iv).
Schwach und träge.e) Während seiner langen Regierung
erreicht das Faustrecht in Deutschland seinen Gipfel. 1455
der sächsische Prinzenraub f). Angriffe der Türken auf
Oestreich (Capistrano, Hunyad >.
Nach dem Tode des jungen Ladislaus l Albrechts Sohn)
wählten die Böhmen Georg Podiebrad, die Ungarn
Matthias- Corvinus (Sohn des tapfern Türkensie-
gers Johann Hunyad» zum König, der auch Oestreich
einnahm.
1449 Erfindung der Bucbdruckerknnft durch Johann Gut-
tenberg
G. 1401 in Mainz geboren. Verbindung mit dem Gold-
schmied Johann Faust und dem Schönschreiber Peter
Schöffe r. Die Buchsmben anfangs auf Holzstäben aus-
geschnitten, später von Metall. Guttenberg, dem Faust
verschuldet, stirbt in Armuth (1456).
1453 Eroberung Eonstantinvpels durch Muhamed 11.
Ende des o st r ö m i s ch e n K a i s e r t h u m s.
Der letzte Kaiser Constantin Iv. P a l ä o l o g u s fällt
nach tapferer Gegenwehr. Biele griechische Gelehrte flüch-
ten nach Italien; in Folge dessen Wiederaufblühen der
Wissenschaften. «Hof der'medici in Florenz.)
1476 Karl der Kühne, Herzog von Burgund, von den
Schweizern bei Granson und Murten geschlagen.
Karl hatte Nancy, die Hauptstadt des Herzogs Reuatus
von Lothringen, erobert. Dieser stand mit den Schwei-
zern im Bündniß. Die Besatzung von Granson verrä-
therisch getödtet. Darauf die beiden Schlachten.
1477 Karl der Kühne fällt bei Nancy gegen Schweiß
zer and Lothringer.
Von dem Besitze Karls fiel Burgund an den schlauen
König Ludwig Xi. von Frankreich; die Niederlande erbte
Karls Tochter Maria, die sich mit Friedrichs Sohn,
dem ritterlichen Maximilian, verheiratete. So wur-
den die Niederlande mit Oestreich vereinigt.
1492 Entdeckung Amerikas
Der Genueser Christoph Columbus hatte die Idee,
e) Trotz seines Wahlspruches Austriae est imperare orbi universo.
i A. E. J. 0. ü.)
f) Bruderkrieg zwischen Kurfürst Friedrich dem Sanstmüthigen und
seinem Bruder Wilhelm Kunz von Kaufungen raubt die
Söhne des ersteren, Ernst und Albrecht. Der wackere „Triller."
Die Prinzen sind die Stammväter der ernestinischen und alber-
rinischen Linie.
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Ladislaus Albrechts Albrechts Georg_Podiebrad Johann_Hunyad» Johann Johann Johann Johann Peter
Schöffe Guttenberg Constantin Karl_der_Kühne Karl Karl Karl Nancy Karl Nancy Karls Ludwig_Xi Ludwig Karls Karls Maria Maria Friedrichs Maximilian Maximilian Christoph_Columbus Friedrich Friedrich Wilhelm_Kunz_von_Kaufungen Wilhelm Ernst Albrecht Albrecht
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Capistrano Hunyad Johann_Gut-
tenberg
G. Mainz Italien Burgund Lothringen Karls Burgund Frankreich Niederlande Niederlande Amerikas
250
als der Mond, ob man ihn gleich wegen der weiten Entfernung hier zu Land
nicht dafür angesehen hat. Einer im Jahr 1680 war hundert sechzig mal
näher bei der Sonne, als die Erde bet ihr ist. Einer im Jahr 1770 war sieben
mal weiter von der Erde weg, als der Mond. Einige sind so weit entfernt,
oder so klein, daß nur der Sternseher und Kalendermacher mit unsern Perspecti-
ven (Ferngläsern) sie entdecken können; andere kann man ohne Zweifel gar
nicht sehen, weil sie zu weit entfernt sind, oder bei Tag am Himmel stehen.
Die Cometsterne haben viel Aehnliches mit den Planeten, und drehen sich
eben so wie sie um die Sonne herum. Aber sie sind auch wieder sehr von den
Planeten verschieden: 1) sie werden nur selten sichtbar; 2) sie haben keine so
feste und kernhafte Masse als die Erde und andere Planeten; 3) sie sind mit
einem schönen, leuchtenden Schweif geziert; 4) sie bedeuten nach der Meinung
vieler Menschen ein großes Unglück.
Sage erstens, sie erscheinen viel seltener als die Planeten, die alle Tage
am Himmel auf - und untergehen, denn sie sind nicht immer so nahe bei der
Sonne oder bei uns, wie die Planeten. Nein, sondern sie sind rechte Nacht-
läufer und scheuen sich nicht, in die Fremde zu gehen, wie manches Mutterkind
sich scheut. Wenn so ein Stern einmal um die Sonne herum ist und hat sich
an ihr erwärmt und einen kräftigen Sommer gehabt, so zieht er in einer lan-
gen Linie hinweg in seinen Winter hinaus, weiß Niemand woh^n. Wenn er
alsdann dreißig oder hundert oder'viele hundert Jahre lang immer weiter und
weiter hinweggezogen ist, und es fällt ihm ein, so kehrt er wieder um, damit er
sich wieder einmal an der lieben Sonne recht erwärmen kann, und braucht wie-
der eben so viel Zeit zu seiner Heimreise, und selten einer, der ihn zum ersten
mal gesehen hat, wartets aus, bis er wieder kommt, sondern legt sich schlafen
und bekümmert sich nachher nichts mehr darum. ,
Sage zweitens, der Cometstern hat keine so feste Masie, wie die Erde oder
wie ein anderer Planet. Einige sehen aus wie ein bloßer Dunst, also daß man
durch sie hindurch die andern Sternlein will sehen können, die hinter ihnen
stehen. Andere sind zwar schon etwas dichter, haben aber doch das Ansehen,
als wenn nicht Alles daran recht aneinander hinge, sondern viel leere Zwischen-
räume da wären.
Sage drittens, die Cometsterne sind mit einem schönen, leuchtenden
Schweif geziert, aber nicht alle. Einige z. B. haben rings um sich bloß einen
Strahlenschein, als wenn sie mit leuchtenden Haaren eingefaßt wären, wie in
den großen Bibeln die Köpfe der heiligen Evangelisten und Apostel aussehen,
und Johannis des Täufers. Hat aber ein solcher Stern einen Schweif, so hat
er allemal das Ansehen eines Dunstes, der von Strahlen erhellt ist. Man
kann hinter ihm immer die Sterne sehen, an denen er vorbeizieht, er. ist immer
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281
130. Leben -er Christen in den ersten Jahrhunderten.
Dieselbige Veränderung, die das Christenthum im Herzen der
Menschen hervorbrachte, konnte nicht im Innern verborgen bleiben, sie
mußte sich im Leben und im Wandel offenbaren. Welch ein Unter-
schied, wenn man das Thun und Treiben der Heiden der damaligen
Zeit mit dem Leben der Christen vergleicht! Die Christen lebten in
der Liebe zu ihrem Herrn und zu ihren Brüdern ein frommes, demü-
thiges Leben in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit; sie nannten sich
unter einander Brüder und waren bereit, für einander das Leben zu
lassen. Ihre Kinder wurden in der Furcht des Herrn erzogen; ihre
Sklaven mit Gerechtigkeit und Güte behandelt; ihre Armen, Kran-
ken, Wittwen und Waisen wurden mit aufopfernder Sorgfalt ge-
pflegt; auch der Fremde, sogar der Feind, war nicht von dieser Liebe
ausgeschlossen. Ein heiliger, aber heiterer Ernst begleitete alles Thun
der Christen; ihr Blick war gerichtet auf das, was droben ist, sie
sahen den Himmel als ihr Vaterland an und nannten ihre irdische
Wohnung nur ihre Herberge. So waren sie das Salz der Erde
und ein Licht der Welt, und auch ihre Feinde konnten ihnen ein
gutes Zeugniß nicht versagen.
In den Gemeinden der Christen war eine einfache Ordnung ein-
geführt. Einige der erfahrensten Christen, die den Namen Presbyter
oder Aelteste führten, wurden dazu ernannt, die gemeinschaftliche Er-
bauung zu leiten und über Lehre und Leben der Brüder zu wachen.
Andere übernahmen die Sorge für Arme und Kranke; diese hießen
Armenpfleger oder Diakonen. Derjenige unter den Presbytern, der
den Vorsitz führte, hieß Bischof oder Aufseher der Gemeinde. Als
später sich mehrere nahliegende Gemeinden unter einem Bischof an
einander schlossen, wurde das Amt der Bischöfe noch bedeutender und
ihr Ansehen größer.
Am Tag des Herrn, am Sonntage, versammelten sich die Chri-
sten in einem Christenhause', in Zeiten der Verfolgung auch wohl zur
Nachtzeit in Wüsten und Höhlen. Erst später baute manche Ge-
meinde ein eigenes Haus zu gottesdienstlichen Versammlungen und
nannte es des Herrn Haus, auf griechisch: Kyriake, woraus unser
deutsches Wort: Kirche worden ist. Bei diesen Zusammenkünften
wurde ein Psalm gesungen, ein Abschnitt aus der heiligen Schrift
gelejen, darüber geredet und gebetet. Jeden Sonntag, und in ae-
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417
starb später an den Folgen der Mißhandlungen als Blödsinniger im zehnten
Zahr. Dann kam die Reihe an zwei und zwanzig Conventsglieder, auch an
den Herzog von Orleans, Verwandten des Königs Ludwigs Xvi. und Vater
des letzten vertriebenen Königs von Frankieich, Ludwig Philipp; und jetzt
hatte die Guillotine keine Ruhe mehr. Man wüthete auch gegen Künste
und Wissenschaften, als Werkzeuge der Aristokraten, zertrümmerte Kunstwerke
und Denkmäler, entweihte die Königsgräber und hob die Universitäten und
alle Bildungsanstalten auf. Der Jugend schlug man Tafeln moralischer Vor-
schriften an die Straßenecken, und damit, meinte man, könnte sie auskommen.
Das Christenthum wurde förmlich abgeschafft, und man betete fortan die
Vernunft an. Am 10. November feierte man ein Fest der Vernunft, wobei
ein gemeines Weib als Göttin der Vernunft dargestellt wurde. Wer noch
Gebetbücher, Heiligenbilder, Crucifixe sehen ließ, hatte das Leben verwirkt.
Die Kirchen wurden geplündert, und die Geistlichen legten ihre Stellen nieder.
Bald geriethen die Blutmenschen selbst hinter einander, hauptsächlich
durch den Blutdurst des berüchtigten Robespierre. Er brachte es dahin,
daß selbst der schreckliche Danton mit seinem Anhang, weil er allmählich
Mäßigung eintreten lasten wollte, aufs Blutgerüst kam, und daß der Wohl-
fahrtsausschuß zur höchsten Macht gelangte. Von nun an war Robespierre
der oberste Machthaber der Republik, ohne es zu heißen; und jetzt erst wur-
den aus allen Theilen Frankreichs Schlachtopfer herbeigeführt. Inzwischen
wollte er das Christenthum wieder als Staatsreligion gelten lassen und ließ
den Convent beschließen, daß daö französische Volk nuir wieder ein höchstes.
Wesen anerkenne. Ja cs wurde ein Fest des höchsten Wesens gefeiert, bet dem
Robespierre selbst im Glanz eines Priesters und Protectors (Schirmherrn) er-
schien. Dieses Fest machte ihn aber verhaßt; während er durch Schärfung der
Blutgesetze sich helfen wollte, ward man doch endlich seiner habhaft; und itach
gewaltigen Stürmen fiel sein Haupt durch die Guillotine (28. Juli 1794).
Ihm folgten darauf noch zwei und neunzig seiner Anhänger, und die
Schreckensherrschaft hatte ein Ende. Dennoch konnte das Volk noch nicht
frei athmen und hatte noch viele Stürme und Angst durchzumachen, bis die
Jakobiner ganz bezwungen waren.
Unter dem 28. Oktober 1795 machte man die dritte neue Verfaffung
bekannt, welcher zufolge fünf Directoren mit denr Rath der Jüngeren von
500 und dem Rath der Alten von 250 Mitgliedern die Regierung inne
haben sollten. Aber auch diese war von keiner langen Dauer; ihr machte
Napoleon Bonaparte, ein geborener Corsikaner, welcher sich durch glänzende
Siege gegen Oesterreich in Italien und einen abenteuerlichen Kriegszug nach
Egypten großen Ruhm erworben hatte, mit Hülse der Soldaten ein gewalt-
kesebnch. 2<
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Extrahierte Personennamen: Ludwigs Ludwig_Philipp; Ludwig Philipp Napoleon
464
mit der Bibel versehen ist. — Die Erde ist von ungefähr 1000 Mil-
lionen Menschen bewohnt, von denen noch etwa 5 — 600 Millionen
im Heidenthum leben. Wollte man auch nur unter eine Million
Menschen täglich hundert Bibeln vertheilen, so brauchte man schon ein
volles Menschenalter, etwa drei und dreißig Jahre. Für dreißig
Millionen reichte schon Methusalahs Alter nicht mehr recht zu, und
bis man alle 6oo Millionen Heiden unter obiger Bedingung mit
Bibeln versehen hätte, wobei wir für das Jahr nur drei hundert
Arbeitstage annehmen wollen, — wer kann das schnell im Kopf aus-
rechnen, wie viel Jahre hiezu erforderlich wären?
Wem bei einer solchen Rechnung bange werden will, der denke
doch nur zurück an den kleinen Anfang der nun schon so weit ver-
zweigten Bibelgesellschaft. Wer hätte diesem Pflänzlein in weniger
als fünf Jahrzehnten einen solchen Wuchs versprechen mögen? Es
wirken bei der Ausbreitung des Wortes Gottes Kräfte mit, die sich
nicht durch Mehren und Theilen nach der Rechenkunst bemessen lassen.
— „Er sendet seine Rede auf Erden; sein Wort läuft
schnell." (Pf. 147, 15.)
214. Die Misstoy.
Der Acker ist die Welt. (Matth. 13, 38.)
Das Wort Mission bedeutet so viel als Sendung. Man
bezeichnet damit namentlich die Ausbreitung des Christenthums unter
nichtchristlichen Völkern durch Aussendung von christlichen Predigern
und Lehrern, die man eben deßwegen Missionäre, d. i. Sendboten,
nennt. Die Mission ist so alt als das Christenthum. Jesus selbst
wählte sich in seinen zwölf Jüngern zwölf Apostel, d. h. Missionäre
oder Sendboten; und ehe er gen Himmel fuhr, hinterließ er den treu
gebliebenen Elfen den Befehl: „Gehet hin in alle Welt und prediget
das Evangelium aller Kreatur." (Marci 16, 15.) Das haben sie
denn auch gethan und getreu ihrem Misstonsberuf das Wort des
Lebens unter Juden und Heiden verkündigt. Wo einmal christliche
Gemeinden gebildet waren, da dachten sie in der Regel auch auf
Weiterverbreitung der Wahrheit, die sie selbst selig machte. So
wurden z. B. aus den Propheten und Lehrern der Gemeinde zu
Antiochien in Syrien Paulus und Barnabas zum Missionsdienst aus-
gesondert. (Apostelgesch. 13.)
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400
Ihre Liebe genossen nicht nur ihre Angehörigen, sondern hauptsächlich
diejenigen, welche der Liebe am bedürftigsten waren, die stch kümmerlich Näh-
renden, die Angefochtenen, die Wittwen und Waisen, die Armen überhaupt,
die Kranken in Spitälern und Lazarethen, zu welchen sonst nicht leicht Je-
mand einzukehren pflegt. Mit solchen Personen machte stch Beata bekannt,
für diese sorgte ste nach eigenem Vermögen und durch Fürsprache bei Anderen,
diese besuchte und tröstete sie, diesen brachte ste Essen, Trinken und was ihre
Hand fand; diesen suchte ste durch ihre Handreichung an das Herz zu kommen
und ihre Seelen durch die leiblichen Wohthaten aufwärts zu den geistlichen
Gütern und zu Gott zu ziehen. Als ste einst einem armen Weibe Etwas zu
essen gebracht hatte, und das Weib nebst der Danksagung für diese Sät-
tigung sagte, wenn jetzt nur sonst auch noch Jemand wäre, der ihr ein altes
Kleid zukommen ließe, so zog Beate Sturm auf der Stelle ihren Rock aus
und ging in ihrem langen Schlafrock heim, und erfüllte also auch dem Buch-
staben nach, was Johannes forderte: wer zween Röcke hat, der gebe dem, der
keinen hat (Luc. 3, 11.). Ihrem Essen und Trinken brach sie ab, damit
sie desto besser ausreichen könnte, die Hungrigen zu speisen und die Durstigen
zu tränken. Einmal erfuhr man zufälligerweise hinterher, daß sie zwei
ganze Tage keinen Bissen zu essen gehabt hätte, und froh gewesen wäre, wenn
ihr Jemand ein Stücklein Brod gegeben hätte; sie bekannte dabei, daß es
doch etwas Entsetzliches sei um das Hungerleiden. Um so mehr war sie
aber deßhalb darauf bedacht, es Andern zu ersparen.
Mit diesen Werken der Liebe ging das Gebet immer Hand in Hand.
Sie hat entweder, sagt Rieger von ihr, gebetet oder ein gutes Werk aus-
gerichtet; ja, sie hat nichts gethan als gebetet; denn indem sie auch etwas
Anderes that, betete sie doch ohne Unterlaß. Wer sie gekannt hat, der hat
eine lebendige Auslegung über die Worte Christi gehabt, daß man allezeit
beten und nicht laß werden solle (Luc. 18, 1.). Auch beim Bibellesen ver-
band sie Lesen, Nachdenken und Beten beständig mit einander. Ans Beten
ging sie mit Beten, d. i. wenn sie in eine öffentliche Betstunde oder sonst in
eine Gebetsversammlung ging, bereitere sie sich vorher darauf mit Beten und
Fürbitten für sich und die Mitversanimelten. Hörte ste in ihrem Hause in
die Rathversammlung läuten, so beugte sie ihre Kniee für die zu Rath ge-
henden Landstände mit Bitten und Flehen für sie und das gesamte Vater-
land. Unter dem Gehen auf der Straße betete sie. Wenn sie in ein Haus
eintrat, so sprach sie still: Friede sei mit diesem Hause (nach Luc. 10, 5.).
In ihrem Gebet hielt sie sich besonders gern an das Vaterunser.
„Wenn gute Freund-e von einander scheiden müssen", sagte sie öfters,
„so kommen sie doch bald wieder im Vaterunser zusammen."
Obwohl sie bei ihrer großen Gebetsgabe und Gebetsübung sich
zu Hause für sich wohl zu erbauen verstand, so versäumte sie doch
ohne dringende Noth keinen Gottesdienst, weder an Sonntagen noch
in der Woche. „Das Herz bedarf (nach Hebr. 3, 13.) täglich er-
mahnt zu werden, auch durch Andere", sagte sie, „und da sei eben
die Kirche eine besonders gute Gelegenheit dazu." Als einmal das
Himmelfahrtsfest gekommen war, so erzählte sie selbst, habe sie sich ge-
freut, wie sie sich diesen Tag zu Nutzen machen wolle. Wie sie aber
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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Extrahierte Personennamen: Beata Beate_Sturm Johannes Luc Rieger Christi Luc Luc
89
ganze Lndermasse Karls des Groen. Den bis Paris vordringenden Normannen kaufte er den Frieden ab und wurde 887 zu Tribur abgesetzt.
887899 Arnulf von Krnten.
Bruderssohn Karls des Dicken, tapfer, schlgt die Nor-mannen bei Lwen 891. Gegen den mhrischen Fürsten Zwentibold (Swatoplnk) ruft er die Ungarn oder Magyaren (finnisches Volk vom Ural) zu Hilfe, die sich an der Donau festsetzten. Auch zwei Feldzge nach Jta-lien unternahm Arnulfs) und erhielt die Kaiserwrde. 899911 Ludwig das Kind.
Bei des Baters Tod erst 7 Jahre alt. Erzbischof Hatto von Mainz3) und Otto der Erlauchte von Sachsen verwalteten das Reich, welches durch bestndige Fehden geschwcht wird (Adalbert von Babenberg). Einflle der Ungarn in Thringen, Franken, bis an den Rhein. 911 Mit Ludwig dem Kinde sterben die Karolinger rw in Deutschland aus4).
911918 Konrad I. von Franken.
Zwar krftig, kann aber die Ordnung im Reiche nicht herstellen. 'Lothringen fllt zu Frankreich ab, nur den Elsa gewann Konrad wieder. Kmpfe mit aufrhre-rifchen Herzgen (Sachsen, Schwaben, Bayern) und den Ungarn. Vor seinem Tode empfahl er seinen Gegner, den Herzog Heinrich von Sachsen, zu seinem Nachfolger5). 919-1024 Die schsischen Kaiser.
919-936 Heinrich I.6)
Sohn Ottos des Erlauchten. Mit den Magyaren schliet er nach Gefangennahme eines Huptlings einen neun-jhrigen Waffenstillstand. Whrend desselben An-legung von Burgen^). Bildung einer Retterei, Kriege gegen die Wenden jenfeit der Elbe. 927 Eroberung von Brennabor (Brandenburg)8). Grndung der Markgrafschaften Nordsachsen (Nordmark, Salzwedel), Meien und Schleswig.
!) Sie erhielten 911 durch Karl den Einfltigen feste Wohnsitze im nordwestlichen Frankreich. (Herzog Robert von der Normandie.)
2) Er untersttzt Berengar von Friaul gegen Herzog Guido von Spoleto.
3) Derselbe, von dem die Sage von dem Museturm erzhlt wird.
*) In Italien waren sie schon frher ausgestorben; in Frankreich erst 986 mit Ludwig dem Faulen. Es folgt Hugo Capet, Stammvater der Bonrbonen. ,
5) Durch seinen Bruder Eberhard schickt er ihm die Reichsmsigmen.
6) Die Beinamen Stdteerbauer" oder gar Vogelsteller, Finkler" gengen nicht. Man knnte ihn den Groen nennen.
7) So entstehen Quedlinburg, Merseburg, Goslar, Meien.
8) Ein pltzlicher Frost erleichtert die Eroberung.
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
TM Hauptwörter (100): [T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann]]
TM Hauptwörter (200): [T118: [Karl Ludwig Reich Sohn Lothar König Lothringen Frankreich Herzog Tod], T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben], T18: [Mark Brandenburg Land Albrecht Friedrich Kaiser Jahr Markgraf Haus Markgrafe], T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk]]
Extrahierte Personennamen: Karls Bruderssohn_Karls Karls Ludwig Ludwig Hatto_von_Mainz3 Otto Ludwig Ludwig Konrad_I._von_Franken Konrad_I. Elsa Konrad Konrad Heinrich_von_Sachsen Heinrich Heinrich_I.6 Heinrich Ottos Karl Karl Robert Guido_von_Spoleto Ludwig Ludwig Hugo_Capet Eberhard
Extrahierte Ortsnamen: Karls Paris Ungarn Donau Sachsen Babenberg Ungarn Rhein Deutschland Frankreich Sachsen Schwaben Bayern Ungarn Brandenburg Nordsachsen Nordmark Salzwedel Schleswig Frankreich Italien Frankreich Quedlinburg Merseburg Goslar
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130. Leben -er Christen in den ersten Jahrhunderten.
Dieselbige Veränderung, die das Christenthum im Herzen der
Menschen hervorbrachte, konnte nicht im Innern verborgen bleiben, sie
mußte sich im Leben und im Wandel offenbaren. Welch ein Unter-
schied, wenn man das Thun und Treiben der Heiden der damaligen
Zeit mit dem Leben der Christen vergleicht! Die Christen lebten in
der Liebe zu ihrem Herrn und zu ihren Brüdern ein frommes, demü-
thiges Leben, in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit; sie nannten sill-
unter einander Brüder und waren bereit, für einander das Leben zu
lassen. Ihre Kinder wurden in der Furcht des Herrn erzogen; ihre
Sklaven mit Gerechtigkeit und Güte behandelt; ihre Armen, Kran-
ken , Wittwen und Waisen wurden mit aufopfernder Sorgfalt ge-
pflegt; auch der Fremde, sogar der Feind, war nicht von dieser Liebe
ausgeschlossen. Ein heiliger, aber heiterer Ernst begleitete alles Thun
der Christen; ihr Blick war gerichtet auf das, was droben ist, sie
sahen den Himmel als ihr Vaterland an und nannten ihre irdische
/ Wohnung nur ihre Herberge. So waren sie das Salz der Erde
und ein Licht der Welt, und auch ihre Feinde konnten ihnen ein
gutes Zeugniß nicht versagen.
In den Gemeinden der Christen war eine einfache Ordnung ein-
geführt. Einige der erfahrensten Christen, die den Namen Presbyter
oder Aelteste führten, wurden dazu ernannt, die gemeinschaftliche Er-
bauung zu leiten und über Lehre und Leben der Brüder zu wachen.
Andere übernahmen die Sorge für Arme und Kranke; diese hießen
Armenpfleger oder Diakonen. Derjenige unter den Presbytern, der
den Vorsitz führte, hieß Bischof oder Aufseher der Gemeinde. Als
später sich mehrere nahliegende Gemeinden unter einem Bischof an
einander schlossen, wurde das Amt der Bischöfe noch bedeutender und
ihr Ansehen großer.
Am Tag des Herrn, am Sonntage, versammelten sich die Chri-
sten in einem Christenhause, in Zeiten der Verfolgung auch wohl zur
Nachtzeit in Wüsten und Höhlen. Erst später baute manche Ge-
meinde ein eigenes Haus zu gottesdienstlichen Versammlungen und
nannte es des Herrn Haus, auf griechisch: Kyriake, woraus unser
deutsches Wort: Kirche worden ist. Bei diesen Zusammenkünften
wurde ein Psalm gesungen, ein Abschnitt aus der heiligen Schrift
gelesen, darüber geredet und gebetet. Jeden Sonntag, und in ge-
1
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
TM Hauptwörter (200): [T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]