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die Hörer des Wortes. Wer die Taufe empfangen, ein
Gebet erlernt batte, die Kirche besuchte, ein Kreuz und
andere äußere Gebräuche mttmachen konnte, — hieß da.
mals ein Christ, obschon er die Wildheit der Sitte
und den Aberglauben des wüsten Hetdenlhums nicht ab.
gelegt hatte, die altheidnischen Lust, und Feiertage wur-
den zu christlichen Festen umgekehrt, Furcht vor dem Teu.
fel war gar viel mächtiger- alö Liebe zu Gott. — Doch
selbst dieser Glaube blieb nicht gänzlich ohne Segen, es
geht ja immerdar auch dem Hellen Tageöfchein erst eine
Dämmerung voran. Es war der Gedanke an den ein-
zigen lebendigen Gott allgemein, utid der Gedanke an die
Vergeltungen der Ewigkeit, und daß wir Menschen alle
hiemeden die Krnder deg Valers im Himmel sind. Es
leuchteten den Haushaltungen der Laten viele fromme
Weltpriester und Bischöfe mit ihren Eheweibern
im guten Beispiele vor; denn in jener Zeit war dem
Klerus daö eheliche Leben keineswegs untersagt, dem-
unqeachlet spendete er damals die Sakramente so giltig
wie jetzt. — Die christlichen Herrn vom Adel lhaten nun.
der evangelischen Nächstenliebe wegen, glünpfiicher gegen
Knechte und Leibeigene, viele der letzter« bekamen eigene
Rechte und erträglicheres Loos. — Die Einsiedler
und Mönche, welche in ihren Wildnissen Wälder aus-
rotteten und den Boden urbar machten, lernten dem Volke
Ackerbau, Weinbau, Landwirthschaft, Wollenwebeu, Kalk,
brennen, Steinhauen; denn bisher kannte man blos elende
hölzerne Hütten. Die frühere Cultur, wie sie unter der
Herrschaft der Römer blühte, bildete stch allmählig wie-
der. — Dies war der Zustand des Christenihums in Bo-
joarieu, als Odilo die Herrschaft antrat. —, Schon
Hugibert berief 736 den hochgefeierten Glaubenshelden
Bonifacius, der bereits 719, wo er als Heidenbekeh.
rer nach Thüringen ging, unser Vaterland zum erstenmal
durchwanderte*). Bonifacius erfüllte Hugiberts
Wunsch und kam in das Land; doch nur kurze Zeit, und
alö er wieder erschien, war Odilo Herzog in Baicrn,
*) Allgemeine Geschichte der christlichen Kirche von Dr,
Heinr. Phil. Konr. Henke, Abt zu Michaelstein. Braune
schweig in der Schulbuchhandlung. 1800. l. Theil. S. 48,5.
Seel, Lehrbuch der Vaterlandszeschichte. 4
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
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Extrahierte Personennamen: Odilo Schon
Hugibert Bonifacius Bonifacius Odilo_Herzog Henke
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der schwer beleidigt/ wie durch die frühere gewaltsame
Verdrängung seiner Tochter Geb erg und die Erbberau«
bung ihrer Kinder um den Thron Neustriens. — De«
fideriuö drang unter Waffendrohung in den Papst, die
Söhne Karlmannö zu salden und zu krönen/ der Wi-
derstand des Papstes führte zum Kriege. Hadrian rief
den König der Frauken um Hilfe. — Carls Heer zog
rasch über die beschnetten Gebirge nach Italien / die un-
einigen Städte der Lombardei fielen, zuletzt auchpavia,
die alfe Hauptstadt, mehr durch Verrath der Mönche als
durch 'fränkische Faust. D est der tu S wird (774) in
Pavia gefangen genommen, entthront und beschließt als
Mönch im Kloster Corvey sein unglückliches Leben;
feine Gemahlin», Kinder und Enkel starben gleichfalls
zerstreut rn Klöstern, fern vom Lande ihrer Väter. Carl/
den Usurpator, aber grüßten Geistlichkeit und Volk als
neuen König der Longobarde»! — Tassilo und Luii-
berga waren über den Sturz des Desiderios um so
tiefer betrübt, als die alten Bündnisse Bojoariens mit
dem Hofe der Franken die heilige Verpflichtung geboten,
bei diesem wichtigen Ereignisse mit Carl verbunden zu
bleiben! —
Frg. 48) Welche wichtigen Beschlüsse wurden
an den Landtagen zu Dingolfing und Neu-
ch ing gefaßt?
Antw. Die landständische Versammlung zu Dingol.
fing berieth im Jahre 772 der Kirche und des Volkes
Wohl. Die Bischöfe von Neuburg, Süden, Salzburg,
Passau, Regenßburg und Freising nebst vielen Achten,
Gelehrten und den freien Grundbesitzern saßen
beisammen, um mit gemeinsamer Einwilligung, nach bester
Erfahrung, in den Gesetzen dasjenige abzuändern, was
durch die Länge der Zeit veraltet und unbrauchbar gewor.
den, oder waö sich als Mißbrauch einschlich. — Die Aufsicht
über die Mönche, welche bisher in vielen Gegenden den Pfar-
rern überlassen war, erhielten nun durchaus dre B i sch ö fe,
sie hatten in ihren Sprengel» über da6 Leben der Kloster-
geistliche» zu wachen, wie über die Rechtsame und Pflichten
der Pfarrer; auch die Verwaltung des Kirchengrus
gehörte zum Wirkungskreis des Bischofs, dem Landes-
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Extrahierte Personennamen: Hadrian Tassilo Tassilo Carl
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Volk eingerichtet, die Mißbrauche akgestellr, und schlimme
Dinge verbessert werden sollend — Geheiliget war aber
auch die Person des Priesters durch diese Landtagsgesetze.
Tödmng und Körperverletzung geistlicher Personen wurde
nach dem Stande des Verletzten mit doppelt so vielem
Gelde, als bei weltlichen gebüßt; hatte der Geistliche die
Weihe eines Priesters, so war die Straft des Mörders
Zoo Goldschilltuge, war er Diakon, betrug sie 200;
der Mörder eines Bischöfe6 mußte ein dem Leichname
anpassendes Chorhemd von Blei machen lassen, und so viel
an Gold erlegen, als das Blei wog. Man sieht in diesen
Landtäge» weder den römischen Hof, noch den König der
Franken als gesetzgebende Macht in Kirchen und Staatö-
fachen aufireten; Tassilo u. erscheint in diesen Versamm-
lungen alö ftlststständiger Fürst umgeben von des Landes
Bischöfen, den Großen seines Reiches und den freien
Grundeigenthümern seines Volkes. — Ein Land mit
solchen Institutionen zeigt keine nomadische Unruhe
mehr. Carl hatte in Bojoarien keinen Nomaden-
geist zu bändigen, die Unterthanen Tassilo's Ii. er-
freuten sich einer nicht geringer« Civilisation, wie die
Franken selbst.
Frg. 4q) Wann erklärte Tassilo Ii. seinen
Sohn Theodo zum Mitregen Len, und was
beurkundet dieser Akt?
Antw. Im Jahre 772 taufte Papst Hadrian den
jungen agilolsingischen Prinzen Theodo feierlich in Rom,
und 777 nahm Tassilo U. ihn zum Mitregenten an.
Vom König Carl ward weder Bestätigung gefordert noch
geleistet, und auch durch diesen Akt sohin Tassilo's
unabhängige Landesherrlichkeil beurkundet — Wäre Tas-
silo nur ein fränkischer Statthalter, oder oberster Reichs-
beamter des fränkischen Hofes gewesen, hätte er sich nicht
einen Mitregenten geben können.
F rg. 50) Welchen Antheil nahm Tassilo Ii.
cm dem Feldzug gegen die Saracenen oder Mauern
in Spanien?
Antw. Während diesen Vorfällen in Bojoarien,
von 774 bis 77«, unternahm Carl der Franken.könig
zwei beschwerliche Feldzüge gegen die unbezähmbaren
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Extrahierte Personennamen: Tassilo Tassilo Carl Tassilo_Ii Tassilo Hadrian Tassilo_U Tassilo Carl Tassilo_Ii Tassilo Carl
Extrahierte Ortsnamen: Goldschilltuge Bojoarien Rom Spanien Bojoarien
Hd
o
welchem cih Prinz des Herzogs oder eines Landesfürsten das
erstemal in' glänzende Waffen gehüllt, mit dem Schwcrdt
umgürtet und wehrhaft gemacht, daö ist: für würdig
erklärt wurde, sich unter den Wehren, oder den Rittern
einzufinden. Alle Anverwandte, alle benachbarten Für-
sten und Edle feierten dies Fest mit, und halfen den jun-
gen Ritter in der Meinung bestärken, daß cs nichts Grö-
ßeres und Herrlicheres unter den Menschen gebe, als den
Ruhm, Menschen zu besiegen. Solche Begriffe und Vor-
stellungen wurden wohl damals, in so ferne sie rüstige
Männer zum Kampfe für das Vaterland lieferten, in ih-
ren Folgen wohlthätig und gut. Aber wo solche Be-
griffe, wie damals der Fall war, die einzigen sind, wo-
mit der Kopf und die Einbildungskraft der bedeutendsten
Volköklaffe erfüllt wird, verfcheuen sie alle wahre mensch-
liche Cullur, und wirken nichts Gutes. Die Galanterie
der Rittersitten verhinderte keineswegs die Ausartung und
Verwilderung der Ritter vorzüglich in Deutschland. Die
Ritter der dortigen Zeit besaßen in den verschiedenen
Gauen Bojoariens nichts weniger als solche Eigenschaf-
ten, welche ihnen in den Ritter- und Heroen-Romanen
unserer Tage, wider alle Wahrheit der Geschichte, ange.
dichtet werden, sie waren vielmehr im hohen Grade
roh, selbstsüchtig, unbändig, sittenlos, übergläubig und
unwissend. *)
F r g. yr) Wie waren die Erziehungsanstalten
in dortigen Zeiten?
Antw. Die Erziehungsanstalten, welche die agilol.
fingischen Herzoge und Carl der Große bei den Domkir.
chcn und in Klöstern gründeten, hatten sehr gelitten.
Viele Klöster der thätigen Benedicriner wurden, als
Sitze der Cultur, durch die Ungarn und andern Feinde
zerstört; viele alte Domfchulen lösten sich auf, da die
Domherrn oder Canonici das gemeinsame Leben verlie-
*) Das^R 111 e t it> e f e n des Mittelalters von de lacurne
de Sainte Palage, übersetzt von D. I. L. Klüber.
Nürnberg, 1786.
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so
0^*
Boioariens nach Neisbach zu einer Synode; sie
wurde am 20. Iäner 799 feierlich eröffnet. Unter dem
Vorsitze des Erzbischofs sah man dort die Bischöfe von
Seben (nachher Brixen) Freising, Passau und
Neuburg, nebst vielen Aebten, drei Pfarrern, sechs
Erzpriestern und drei Diakonen versammelt. Ada Iw in
Bischof von Regensdurg aber fand sich dabei nicht
ein. — Nach den auf dieser Synode gefaßten Beschlüssen
sollte jeder Priester vor seiner Weihe daö Löste Lebenjahr
erreicht haben, Geistliche durften nicht ferner mehr Güter
vom Adel zu Lehen nehmen, um jede Abhängigkeit der
Kirche von weltlichen Ständen zu beseitigen. Ferner
wurde festgesetzt, den Zehent in vier Theile zu khei.
len, wovon den ersten Theil der Bischof, den andern
der Ortspfarrer, den dritten die Armen, den vierten
die Kirche beziehen sollten. — Der Landbettel wurde
abgeschaffr, und den Stadt, und Dorfbewohnern aufge.
tragen, ihre Armen zu ernähren. Den Mönchen wurde
verboten Pfarreien, den Bischöfen Abteien vorzusteben. -*
Diese Anordnungen fanden auf einer Synode zu Salz,
bürg (807) ihre Wiederholung.
Frg. 70) Wann, wie und wo wurde die rö-
mische Kaiserwürde erneuert?
Antw. Im Herbste des Jahres 800 ging Carl durch
Baiern nach Italien, um in Rom dem Papst Leo m.
Gerechtigkeit in einem Streit mit den Römern zu vcr-
schaffen. Und alü der große mächtige Franken. König am
Weihnachtöfeste in der Petruskirche vom Gebet aufstand,
brachte der pomifieirende Papst Leo Hl. plötzlich eine
kostbare Krone zum Vorschein. und setzte sie vor einer
unermeßlichen Menge Volkes auf Carls Haupt Durch
diese überraschende Handlung wurde die abendländische
Kaiserwürde, oder das römische Reich im Occident
nach 624 Jahren wieder hergeftellt.
Frg. 7t) Wann wurde das Biöthum Neu-
-urg nach Augsburg versetzt?
Antw. Dag 740 errichtete Biöthum Neuburg wur.
de 80r von Carl, dem neuen römischen Kaiser, nach
Augsb urg übersetzt.
Frg.
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Extrahierte Personennamen: Ada_Iw Carl Leo Leo Leo_Hl Leo Carl
Frg. 72) Wem verdankt das Strfk Kemp-
ten seine Gründung?
Antw. Schon um -as Jahr 7ä7 kam der heilige
Magnus, mit Tosso und Theodor von St. Gal-
len aus in die Wüstenei des heutigen Kcmpteists.
Sie fanden auf ihrer Wanderung die Ruinen des alten
römischen Campodunum, hielten diese einst stolze Rö-
inerburg wichtig für ihr Bekehrung-Geschäft, und er-
erbauten auf den Trümmern des Hilarmonö eine christ-
liche Kapelle von Holz, die Bischof Wikrerp von Ep-
fach bald darauf einweihte. Theodor blieb als Prie-
ster der neuen Kapelle zurück, brachte viele Bewohnet
der Wrldniß zum Christenthum, taufte, und zog zu sei-
nem Geschäfte noch einige Mönche an sich, so, daß man
an den Ufern der Iller schon 752 Spuren von dem Da-
sein einer geistlichen Gemeinschaft in den ältesten Anna-
len der fränkischen Kirchengeschichte findet, nach welcher:
Audogar, ein frommer Jünger Benedicts, Vor-
steher dieses priesterlichen Vereins war. Ohne Gut und
Knecht halte indeß diese christliche Bekehrungsanstalt keine
Gewähr ihres Fortbestandes. Audogar wußte, wie
Rupert von dem frommen Herzoge der Bojoaren,
Tbeodo ll., durch die Ruinen Juvaviums eine reiche
Cchankung erhielt, fein sehnlichstes Verlangen war da-
her, zur vollständigen Gründung eines Ordenöhauses ei-
nen großmüthigen Stifter zu finden. Hildegarden-
Frömmigkeit war es Vorbehalten, die armen Zellen dieser
würdigen Mönche zu einem würdevollen Stift zu erhe-
den und durch herrliche Güter und zureichende Einkünfte
glänzend auözustatten. Das alte Campodunum war mit
weiten Umgebungen Hildegardens Eigeuchum, ste
stammte aus dem altblühenden Geschlecht Herzogs Go-
befriedö, und alle Welt schützte ste wegen ihren großen
Tugenden als die Gemahlinn Carl des Großen, Nach ei-
ner zarten Sage bewog eine sonderbare Stiftung ihrer cbeli-
chen Ebre diese hochedle Königin» 773 zur Stiftung des Klo-
sters Kempten, und ste wird durch dieses Denkmal ihrer
Wohlthätigkeit ewig im Gedächtnis; der Nachwelt leben.
Frg. 73) Wann starb Carl der Große
Und wodurch rechtfertigte er einigermaßen seine ge,
Seel, Lehrbuch der Vaterlandsgeschichre. 6
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T8: [Stadt Rhein Schloß Kreis Mainz Einw. Dorf Main Frankfurt Einwohner]]
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Extrahierte Personennamen: Magnus Magnus Theodor_von_St Theodor Jünger_Benedicts Rupert Hildegardens_Eigeuchum Carl Carl_der_Große Seel
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der göttliche Herr und Heiland seihst gemacht, und die
sich durch seine Apostel und ¿Jünger, dann durch ihre
ordentlichen Nachfolger, die Bischöfe und Priester, bis
zu uns fortgepflanzt hat, kommt es her, dass hei uns
Katholiken noch auf eben diese Art Priester und Bischo f
der Kirche zum Dienste der Kirche eingeweiht werden.
Die Ehe.
Die Ehe ist ein Sakrament, vermittelst welchem die
Eheleute vom heiligen Geiste geheiliget werden, dass sie
nämlich in heiliger, ehelicher Liehe, in Eintracht und
Frieden beisammen leben, wechselseitig für einander sor-
gen, sich einander dienen, helfen, und die Kinder, die ihnen
Gott schenkt, zu seinerehre christlich erziehen. Derbräu-
tigam soll daher ein guter, ehrbarer und tugendhafter
Mensch, sittsam und keusch in seinem Reden u. Betragen.
freundlich, friedfertig und bescheiden im Umgänge, dem >
Spiele, Trünke und andern derlei Ausschweifungen nicht
ergeben, sondern emsig und fleissig bei seinen Arbeiten,
wirthschaftlich und überhaupt recht verständig, ge-
setzt und ordentlich in seiner ganzen Aufführung seyn.
Die Braut soll gleichfalls eine fromme, wohlerzogene
Person, emsig bei den häuslichen Verrichtungen, von
stillem, sanften Gemüthe, der Schwatzhaftigkeit, der
Eitelkeit nicht ergeben, sondern sittsam und beschei-
den seyn. Ivenn zwei solche tugendhafte Personen sich
zu dieser Absicht mit einander einverstanden haben,
so melden sie sich bei ihrem Pfarrer. Dieser untersucht
und beurtheilt, ob sie fähig und würdig seyen, in die-
sen Stand zu treten. Werden sie für würdig erkannt,
so werden sie öffentlich verkündet und am Altare unter
Beiseyn zweier Zeugen zu diesem Stand eingeweiht.
Die Brautleute geben sich am Altar die Hände und ge-
loben einander vor Gott und seiner heiligen Kirche gleich-
sam eidlich, dass keines das andere verlassen, sondern
dass sie beständig beisammen bleiben wollen und sie
nichts Anderes scheide, als der Tod. Es soll also
diese Feierlichkeit ja mit aller Würde und Ehrerbietig-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]]