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Loretto und beschenkte dag dortige Marienbild reichlich;
zu München stiftete er mit fürstlicher Milde ein Spital,
ein Kranken,, Findel- und Waisenhaus, nicht selten
sab man in diesen Wohnungen der Armuth den wohl-
thätigen Fürsten die eckelhaftesten Kranken mir from-
mer Selbstüberwindung warten und pflegen, ihnen Trost
einsprechen und Sterbenden vorbeten, er ernährte väter-
lich viele verlassenen Kleinen. Unter solchen Liebeswer-
ken der Wohlthätigkeit übte Wilhelm v. Kasteiungen
und Selbstgeiselnngeo in stiller Zurückgezogenheit. —
Die Staatöführung litt durch seine einseitigen Neigungen
sehr, er legte daher 1598 die eigene landesfürstliche Ge-
walt ab, übertrug die Negierung seinem ältesten Sohne
Maximilian und verlebte den Rest seiner Jahre,
in frommer Gottergebenheit, meist in der Einsamkeit der
Klöster. Der 7. Hornung 1626 war der Sterbtag die-
ses theuern Fürsten, den alle Tugenden eines bürgerlichen
Hausvaters schmückten. — Seine Ehe mit Renata, der
Tochter Franz l. aus Lothringen, wurde durch folgende
Söhne gesegnet; alg: 1) Maximilian l. sein Nach-
folger (geb. 1573), — 2) Philipp, der 1579 als
Knabe von drei Jahren Bischof von Regensburg wurde
und 1595 von demselben Besitz nahm, 1 1598. — ^Fer-
dinand, der 1612 Erzbischof von Cöln, Bischof von
Münster, Lütlich und Hildesheim, und 1619 auch Bischof
von Paderborn wurde; 4) Albert, der sich mit M ech-
tilde der Tochter des Landgrafen: Georg Ludwigs von
Leuchtenberg vermählte, und, nach dem Tode ibres
Oheims, des Landgrafen Maximilian Adams (Bruders
von Georg Ludwigs) die Landgrafschaft Leuchtend erg
erbte; die aber Albert an seinen Bruder Maximilian,
gegen die Grafschaft Haag am Inn vertauschte. *)
Iv. P e-
’) Mausoleum virtutis et Honoris G u i lie 1 m i V. Bojoa-
riae ducis, Monadi. l6z6. 4. Lorz. v. Westenrieders
Beitrage zur Vaterland. Historie. München
1806. Band Viii. S. 250.
t
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Extrahierte Personennamen: Wilhelm Maximilian Maximilian Renata Franz_l Franz Maximilian_l Maximilian Philipp Philipp Albert Georg_Ludwigs_von
Leuchtenberg Ludwigs Maximilian_Adams Maximilian Georg_Ludwigs Ludwigs Maximilian Maximilian Lorz
Si
Bojer trieben und beförderten unter den Römern den
Ackerbau, und verehrten vorzüglich die Ceres, den Sil-
van und den berühmten geheimnißvolleu Milbra, deren
Altäre die bojoartschen Feldbebauer mit Kornähren
zierten. Mit dem guten Feldftand ward auch gute Vieh»
zucht verbunden, und die Allemanen suchten in Baiern schon
unter König Theodorich das bessere Hornvieh; Bojoa-
riens Eisen zu den Waffen und Werkzeugen war berühmt,
und man verstand eö gut zu bereiten; den Bergbau der
Römer setzten die Bojoarier fort; aus dem Sande der
Donau, der Isar, der Salzach, des Lechs und Inns
wußten sie durch Die Arbeit der Leibeigenen Gold zu
gewinnen, und zum Bau ihrer Wohnungen bereiteten sie
guten Kalk, Backsteine und starke Quader; auf den meisten
südlichen Bergen blühten die Obst, und Weingärten fort,
welche die Sand edler Römer Jahrhunderte zuvor an-
legte; die Flüsse und Bäche deg Landes trugen Wasser,
mühlen, und dag aus Gerste und Hopfen zubercikete Bier
war damals wie gegenwärtig der Baiern liebes Rational-
getränk; die durch die Römer schon kultivirte Bienen-
zucht, wie der Hopfenbau erhielten sich auch unter König
Garibald noch, und fort bis auf unsere Tage; auch die
Zubereitung von schönen Farbenstoffen war im dortigen
Baiern nicht unbekannt, eben so bereiteten sie Salz in
Menge, wozu sie Schöpfbrunnen, Oefen und Pfannen
hatten. — Aus diesem Culturzustand unter Garibald und
den Agilolfingern überhaupt ersteht man, daß die Bojoa-
rier keine so wilden Barbaren waren, wie mißgünstige
Schriftsteller sie geschichtöwidrig schildern; man irrt gröb-
lich, stch Bajoarien in dortiger Zeit alö ein ödes men.
schenleeres Land zu denken; dies kann der Fall nicht
fein, wo die Werke der Alten für dortige Zeiten schon
von Kaufleuten, Jahrmärkten, Münzen und Zehenten
sprechen, welche Abgabe in Baiern lauge vor Carl dem
Großen schon landesüblich war. — Die Früchte des
Friedens blühten unter der Hoheit der Ostgothen, und
unter Garibald in Bojvarien herrlich auf; und die
Thàtlgkeit des Volkes, unterstützt von Naturkraft, führte
Ordnung, Flor und Wohlstand herbei.
Frg. r4) Wie beurtheilten die Franken ihv
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der göttliche Herr und Heiland seihst gemacht, und die
sich durch seine Apostel und ¿Jünger, dann durch ihre
ordentlichen Nachfolger, die Bischöfe und Priester, bis
zu uns fortgepflanzt hat, kommt es her, dass hei uns
Katholiken noch auf eben diese Art Priester und Bischo f
der Kirche zum Dienste der Kirche eingeweiht werden.
Die Ehe.
Die Ehe ist ein Sakrament, vermittelst welchem die
Eheleute vom heiligen Geiste geheiliget werden, dass sie
nämlich in heiliger, ehelicher Liehe, in Eintracht und
Frieden beisammen leben, wechselseitig für einander sor-
gen, sich einander dienen, helfen, und die Kinder, die ihnen
Gott schenkt, zu seinerehre christlich erziehen. Derbräu-
tigam soll daher ein guter, ehrbarer und tugendhafter
Mensch, sittsam und keusch in seinem Reden u. Betragen.
freundlich, friedfertig und bescheiden im Umgänge, dem >
Spiele, Trünke und andern derlei Ausschweifungen nicht
ergeben, sondern emsig und fleissig bei seinen Arbeiten,
wirthschaftlich und überhaupt recht verständig, ge-
setzt und ordentlich in seiner ganzen Aufführung seyn.
Die Braut soll gleichfalls eine fromme, wohlerzogene
Person, emsig bei den häuslichen Verrichtungen, von
stillem, sanften Gemüthe, der Schwatzhaftigkeit, der
Eitelkeit nicht ergeben, sondern sittsam und beschei-
den seyn. Ivenn zwei solche tugendhafte Personen sich
zu dieser Absicht mit einander einverstanden haben,
so melden sie sich bei ihrem Pfarrer. Dieser untersucht
und beurtheilt, ob sie fähig und würdig seyen, in die-
sen Stand zu treten. Werden sie für würdig erkannt,
so werden sie öffentlich verkündet und am Altare unter
Beiseyn zweier Zeugen zu diesem Stand eingeweiht.
Die Brautleute geben sich am Altar die Hände und ge-
loben einander vor Gott und seiner heiligen Kirche gleich-
sam eidlich, dass keines das andere verlassen, sondern
dass sie beständig beisammen bleiben wollen und sie
nichts Anderes scheide, als der Tod. Es soll also
diese Feierlichkeit ja mit aller Würde und Ehrerbietig-
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alle recht gesund und mir gut. Der Vetter, die Base und ich
grüßen Euch herzlich.
Söflingen, den-----------
Euer
Sohn Karl.
Brief an seinen Lehrer.
Viclgechrtcr Herr Lehrer!
Nock nie habe ich gefühlt, wie gerneich zur Schule gehe und
um Sie bin. Ihre Gegenwart war mir zwar immer ein wahres
Vergnügen, allein jetzt erst fühle ich recht, was mir dieselbe war.
Dürfte ich noch in die Schule gehen, wie glücklich würde ich
seyn! Konnte ich es Ihren Schülern einprägen, was ick fühle,
o es würde keiner aus ihnen Sie je mehr beleidigen! Sie würden
vollkommen glücklich im Kreise Ihrer Jugend seyn. Verzeihen
Sic auch mir, wo ich Sic erzürnt habe! der Himmel möge Sie
belohnen für Alles, was Sie an mir gethan haben, und Sie noch
recht lange gesund erhalten? Leben Sie wohl!
Rosenfcld, den-----------
Ihr
dankbarer Schüler
Adolph Wirth.
Brief an seinen Seelsorger.
Hochwürdiger Herr Pfarrer!
Mit unbeschreiblicher Freude habe ich durch meine Eltern er-
fahren, daß Sie ihre dürftige Lage erleichtert und ihre Noth
durch mehrere Scheffel Früchten gelindert hätten. O wie glücklich
macht mich diese Nachricht. Wäre ich doch im Stande, es Ih-
nen zu vergelten, wie gerne würde ich es thun! Der All-
vergeltende Vater im Himmel gebe Ihnen tausendfach, was
Sie an meinen armen, alten Eltern thun. Verlassen Sie die-
selben nicht in ihrer trostlosen Lage, ich bitte Sic inständig dar-
um , denn ich bin nicht im Stande, bloß durch meinen Verdienst
sie nach Erfordernis zu unterstützen; und sie sind alt und schwach
und können nichts mehr verdienen. Verlassen Sie uns nicht,
wir haben sonst Niemand der uns hilft.
Mich ihrem fernern Wohlwollen empfehlend, grüße ich Sie
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