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Linde, Pappel, Espe, Weide, Vogelbeerbaum. Diese Höl-
zer werden Theils zu Brennholze gebraucht, Theils zu Ge-
schirr und Geräthen verarbeitet. Auch wird Rinde und
Laub von manchen besonders benutzt; so wird z. B. aus
der Rinde der Eiche die Gerberlvhe, aus dem Birkenruße
die Buchdruckerschwärze gemacht.
Zu den Garten- oder Fruchthölzern gehören
Aepfel-, Birn-, Pflaumen-, Kirsch- u. a. Baume, welche
insgesammt Früchte tragen. Von den Sträuchern gehören
die Johannis- und Stachelbeer-Büsche hieher.
Von ausländischen Bäumen und Sträuchern sind merk-
würdig der Kaffeebaum, der Cacaobaum, der Zitronenbaum,
der Pomeranzenbaum, der Kokosbaum, der Gewürznelken-
und Muskatennußbaum, der Lorbeerbaum, der Zimmetbaum
der Olioenbaum,'der Feigenbaum und der Brodbaum; auch
die Tyeestaude, der Psefferstrauch u. a., deren Früchte ins-
gesammt genossen und bei uns zum Theil als Gewürze ver-
kauft werden. Um ihres schönen Holzes willen sind merk-
würdig der Mahagonibaum, dessen braunrothes Holz eine
treffliche Politur annimmt, das Ebenholz, das Brasilien-
holz, u. a. Der Baumwvllenstrauch, der Theils kraute
Theils baumartig ist, liefert uns die Baumwolle und ist
eigentlich in Arabien und Persien zu Hause, wächst aber
auch in Ost? und Westindien, Griechenland, Spamen und
Italien. Er trägt Früchte von der Größe der welschen
Nuß, die, wenn sie reif sind, von selbst aufspringen, so daß
man die schöne, weiße Baumwolle, in welche der Saäme
eingewickelt ist, sehen kann.
19. Die Kräuter.
Die Kräuter kann man unter folgende 8 Ordnungen
bringen.
1. Küchenkräuter, zu welchen die Kohlgewäch-
fe, z. B. das Weißkraut, Wirsing, Braunkohl u. a die
Wurzelgewächse, als: Rüben, Möhren, Rettige, Sel-
lerie u. a. die Knollengewächse, a!S: die Kartoffeln
(die ein Engländer, Franz Drake, 1586 aus Brasili'n mit
nach Europa gebracht hat) die Erdbirnen u. a. die Zwie-
belgewächse. die Salatkräuter, die Hülsenfrüchte,
Aepfelkräuter, (als: Gurken, Melonen, Kürbisse).
Spargelkräuter, Beerkräuter, (alö: Erdbeere, Hei-
' H
T* 114 -r-
delbeere, Preußelbeere) und die Gewürzkräuter ge-
hören.
• 2. Futterkräuter, unter welchen die verschiedenen
Kleearten die vorzüglichsten sind.
8. Die Gartenblumen und Zierpflanzen, die
Theils wegen ihrer Blüthen, Theils wegen ihrer wohlrie-
chenden und schönen Blätter geschätzt werden. Es sind auch
Theils Zwiebel-, Theils Wurzelgewächse.
4. Arzneikräuter gibt es eine große Menge, die
bekanntesten sind die Meliße, Chamille, Pfefferminze, Krau-
seminze, Wermuth und viele andere wildwachsende. Wegen
ihrer Wurzeln sind zu merken der Kalmus, Ingwer, (bei-
des Wasserpflanzen, letztere in Ostindien heimisch) Rhabar-
der, Alant, Jalappa u. a.
6. Farbekräuter, Krapp, Waid, Saflor u. a.
6. Bastkräuter, die man ihres Bastes wegen baut
und zum Spinnen gebraucht, sind Flachs und Hanf; ge-
hören auch zu
7. den Oelkräutern, wozu noch Mohn, Rübsaa-
men, Raps, Sonnenblumen, Dotter zu rechnen sind.
8. Vorzüglich zu bemerken sind die Giftpflanzen,
die zwar alle als Heilmittel von den Aerzten gebraucht
' werden, aber durch unvorsichtigen Gebrauch höchst schädlich,
ja tödtlich werden können. Es gehören hierher die Wolfs-
kirsche, der Schierling, das Bilsenkraut, der Stechapfel,
der Eisenhut, die Herbstzeitlose, die Wolfsmilch u. a. Von
manchen ist nur der Saame, von andern die Wurzel, von
andern Blüthe und Blatt giftig.
20. Die Gräser, Schwämme, Moose.
Zu den Gräsern gehören alle Gewächse mit halmartigen,
größten Theils hohlen Stengeln mit schmalen Blättern, ohne
Stiel. Es sind deren viererlei, nämlich 1) die Rohr- und
Schilfarten, die an feuchten Orten und im Wasser wach-
sen. 2) Die Binsenarten, die ebenfalls feuchten Boden
verlangen. 3) Alle Getraidearten. 4) Eigentliche
Gräser, als Wiesenhaber, Riedgras, Schmetten, Que-
cken, Fuchsschwanzgras, Treps, Flughaber u. a.
Schwämme sind die lederartigen Gewächse, welche
Theils in und auf der Erde, Theils an den Bäumen ge-
funden werden. Sie entstehen und vergehen öfters über-
£
133
Pflicht als Gebot des höher» Wesens, und jede- Ereigm'ß
als eine Veranstaltung von ihm zu unserm Beßlen betrach-
tet. Die Lehrer in der Kirche heißen daher auch Religions-
lehrer.
Alle Lehrer, sowohl in Schulen als in der Kirche, be-
dürfen nicht nur einer großen Menge mannichfalliger Kennt-
nisse, sondern auch noch der Gabe ihre erworbenen Einsich-
ten Andern mittheilen zu können. Dazu gehört aber außer
einer vieljährigen Vorbereitung, ein fortgesetztes Nachden-
ken, Einsammeln von Kenntnissen und Erfahrungen, und
einer Uebung, welche sie das Geschäft immer besser einsehen
und sie so wirken lehrt, daß der Zweck ihres Berufs erleich-
tert und erreicht wird.
Der Lehrberuf ist einer der schwersten, daher auch
unstreitig einer der ehrwü'digsten, der die ganze Kraft ei-
nes fähigen und thätigen Mannes erheischt, daher aber auch
den gerechten Anspruch hat, daß ihm mit vvrrügli'cher Ach-
tung und einem Einkommen gelohnt werde, wie es zur Be-
friedigung der leiblichen Bedürfnisse, für welche die Lehrer
selbst nicht sorgen können; nöthig ist.
36. Der Wehr stand.
«3um Wehrstande gehören alle diejenigen Personen, welchen
die bürgerliche Gesellschaft die Besorgung ihrer gemeinsa-
, men Geschäfte aufgetragen hat. Man nennt sie Staatsbe-
amte oder Staatsdiener, weil sie im Dienste der ganzen Gesell-
schaft stehen. Da nun aber der Zweck der bürgerlichen Gesell-
schaft ist, die Rechte der Einzelnen durch die Kraft Aller zu
beschützen, so gibt es zwei Hauptclassen vou Staatsdienern,
nämlich solche, welche die im Slaatsvertrage oder der
Staate Verfassung zum gemeinsamen Schutze bestimmten Mit-
tel erheben und vereinigen, die öffentlichen Ein-
nehmer, und solche, welche mit dieser Kraft die Rechte
der Bürger schützen, die Richter. Die Richter sollen
nun aber daö Recht beschützen sowohl gegen Gewaltthätig-
keit der Mitbürger, als auch gegen Fremde; Theils, indem
sie das Unrecht verhüten, Theils das begangene bestrafen.
In sofeme dieß nur gegen Einzelne oder Einheimische ge-
schieht, so macht es die bürgerliche Gere chi igle its-
pflege aus, welche das Recht und die öffentliche Sicher-
heit warnend und strafend beschützt, ist aber eine Bcwah-
TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]]
37. Der Bauernstand.
Ñ)er älteste und ungemein achtungswerthe Stand der Bauern
theilt sich nach den drei Naturreichen, aus welchen er seine
Erzeugnisse (Producte) hernimmt, in eigentliche Bauern,
Viehzuchtler und Bergleute. Die erstem, welche
Felder, Wiesen, Wälder, Weinberge, Obst- und Gemüß-
garten bearbeiten und der Natur ihre Gaben darinne abge-
winnen, nennt man auch Landwirthe, und ihr Gewerbe
die Landwirthschaft. Ihr Zweck ist die Erzielung
der Producte des Pflanzenreichs. Dieses Geschäft
steht in Absicht seiner Nützlichkeit unter allen Andern oben
an, in Absicht seiner Schwierigkeit und Kunstverständigkeit
steht es keinem andern nach. Der Feldbauer, der Obstgärt-
ner, der Winzer, der Forstmann u. vergl. bedarf eine große
Kenntniß des Bodens, der Gewächse, der Geräthe, der Zeit
und Weise, wie Alles gesäet, gepflegt, beärntet werden
muß, dazu einer Thätigkeit und Sorgsamkeit, die den
Stand, der uns ernährt, höchst achtungswerth macht; ja
Der Bauer ist ein Ehrenmann,
Er haut für uns das Feld;
Wer eines Bauers spotten kann,
Ist mir ein schlechter Held.
Dabei ist für Gesundheit, Zufriedenheit, Wohlstand,
Unabhängigkeit und wahre Lebensfreuden in keinem Stande
besser gesorgt, und der Bauer hat gar nicht Ursache irgend
einen Andern zu beneiden.
Mit der eigentlichen Land- oder Feldwirthschaft ist die
Viehzucht, oder die Gewinnung der Producte
des Thierreichs gewöhnlich enge verbunden. Doch ist
dieß nicht nothwendig, ist auch nicht überall; denn es gibt
ganze Völkerschaften, die sich ausschließlich mit der Vieh-
zucht beschäftigten und wenig oder keinen Feldbau haben;
man nennt, sie Nomaden oder Hirtenvölker. Auch
unsere Jäger, Fischer, Bienenväter u. dergl. gewinnen
Producte des Thierreichs unabhängig vom Feldbaue. Wo
aber, und in wiefern Ackerbau und Viehzucht mit einander
verbunden sind, unterstützen sie sich gegenseitig gar sehr,
da die Viehzucht zur Bearbeitung und Düngung des Ackers
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König]]
208
den er ehrlich, treu und sorgsam zu befördern, auch die
Seinen dazu anzuhalten verspricht.
Dagegen empfangt er
e. freie Wohnung an Haus, Stallung und Gärtnerei,
nebst 2 Acker an Krautland und Wiese; wie solches ihm
zur Ansicht gezeigt worden ist.
f. 20 Scheffel Roggen, in 4 Terminen, so daß viertel-
jährig 5 Scheffel ihm gereicht werden.
g. Bon jeder Gans, die ihm anvertraut wird, 1 Gr.
und 1 Pfund gebackenes Brod.
h. zwei Umgänge zu Fastnacht und Martini zur Einsamm-
lung von Naturalien, die voti den Einwohnern ihm
nach Willkür gereicht werden.
i. Die Erlaubniß, selbst 2 Schaafe- unter der Gemeinde-
heerde mit anszutreiben, zu deren Winterfütterung ihm
außer der Dienstwiese noch 2 Schock Bündelstroh von
dem Gemeindeacker geliefert werden sollen; wogegen die
davon gemachte Düngung wieder auf den Gemeinde-
acker abzugeben ist.
k. Wenn die Gemeinde Hordenschlag verlangt, so bekommt
er noch von jedem Acker der so gepfercht wird, 3 Gr.
Trinkgeld.
Diese Uebereinkunft gilt zunächst nur auf ein Jahr von
Lichtmesse künftigen Jahres 1822 bis dahin 1823; und ver-
sieht man sich, im Falle einer gehofften beiderseitigen Zu-
friedenheit, einer weitern Berlangerung. Schafstädt, dm
28. Dccbr. 1821.
Christoph Obermann. Lorenz Kindlein,
Gottlieb Mirtelman. Huthmann.
5. Schuld - Contracte.
§)ie Schuldvertra'ge sind entweder gerichtliche oder au-
ßergerichtliche. Im erstern Falle, wo gewöhnlich ein Un-
terpfand an liegenden Glünden, welches die Schuldsumme
2 bis 3fach auswiegt, von dem Schuldner dem Gläubiger
oder Darleiher versichert, und eingesetzt wird, macht die
Obrigkeit, welcher das liegende Unterpfand unterworfen ist,
die Schuldverschre'bung, nachdem sie beide Theile darüber
vernommen, den Werth des Unterpfandes durch gerichtliche
Schatzung erforscht, auch sich überzeugt hat, daß der
Schuldner unbedingter Eigenthümer ist, und darüber ver-
fügen,
TM Hauptwörter (50): [T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
TM Hauptwörter (100): [T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen], T137: [Wein Obst Weizen Kartoffel Frucht Getreide Gerste Hafer Mais Flachs], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Extrahierte Personennamen: Martini Christoph_Obermann Lorenz Gottlieb_Mirtelman Huthmann
Erster T h - l l.
Lese- Denk- und Sittenbuch.
Einleitung.
1. Wilde Menschen.
Än einem Lande, das weit von hier liegt, ist es viel käl-
ter als bei uns. Da gibt es viele große Wälder, und in
diesen Wäldern wohnen Bären, Wolfe und andere wilde
Thiere. In diesen Wäldern fanden einstmals die Jäger ei-
nen Knaben der schon zehn Jahre alt war, unter den Bä-
ren. Er hatte sich, da er noch ganz klein gewesen, in
dem großen Walde verlaufen, batte den Rückweg nicht finden
können, und war so unter die Bären gekommen. Dre Bären
hatten ihm N'chts gethan, sondern hatten ihm Fleisch gebracht
von andern Thieren, die sie zerrissen hatten. Das Fleisch
war freilich nicht gekocht, aber das Kind hungerte und so ge-
wöhnte es sich bald an das Bärensutter, und lebte ganz wie
ein Bär. Als die Jäger den Knaben fangen wollten biß er
wie ein Hund, kratzte mit feinen großen Nägeln, und als
man ihn gefangen hatte, ließ er sich nicht ankleiden, nahm
keine menschliche Nahrung, lernte niemals sprechen, und
wurde nie ein vernünftiger Mensch, starb auch bald nach
seiner Gefangennehmung.
Solcher Beispiele gibt es mehrere. Kleine Kinder
kamen in die Wildniß, lebten hernach ganz wie wilde Thie-
re, lernten niemals sprechen, und konnten sich niemals an
menschliche Nahrung, Kleidung und Wohnung gewöhnen.
Aber es gibt auch ganze Völker, die nicht, wie wir, in
Städten und Dörfern wohnen,, keinen Ackerbau treiben,
sondern sich bloß von Thieren ernähren, die sie tödten, ja
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
*- 2
sogar andere Menschen fressen, wenn solche aus fremden Län.
dern zu ihnen kommen, oder im Kriege von ihnen gefangen
werden. Solche Menschen nennt man Wilde, weil sie wie
wilde Thiere ohne besondere Erziehung und Unterricht auf-
wachsen, ohne Kenntnisse und ohne besondere Einrichtungen
leben, und keinen Gesetzen und Ordnungen, sondern bloß ih-
ren natürlichen Lüsten und Trieben folgen.
Diese Menschen sind nun wohl eigentlich nicht unglück-
lich, wie es auch das Vieh nicht denn sie wissen es nicht
besser; aber wir sind doch viel glücklicher. So wie wir in
die Welt eintreten, empfangen uns andere Menschen, nähren
uns, kleiden uns, beschützen uns; von ihnen lernen wir spre-
chen, werden zu guten Sitten gewöhnt, empfangen Unter-
richt in vielen nützlichen Dingen, und so können wir gute,
nützliche und glückliche Menschen werden. Dieses Glück verdan-
ken wir der menschlichen Gesellschaft, in der wir leben, wo
durch gute Einrichtungen für Alle gesorgt ist, wo viel nütz-
liche Geschäffte getrieben werden, und wo Einer für den An-
dern lebt und arbeitet. Vorzüglich aber und zunächst sind
es doch die guten Aeltern, von denen wir alles Gute be-
kommen.
O, wie freu' ich mich der Gabe,
Daß ich gute Aeltern habe,
Die für mich vom Morgen
Bis zum Abend sorgen;
Die mich kleiden und ernähren,
Mich das Böse meiden lehren,
Mich in allen Pflichten
Liebreich unterrichten;
O, ich will sie wieder lieben,
Nie mit Vorsatz sie betrüben,
Will mich stets bestreben
Tugendhaft zu leben.
2. Nutzen der menschlichen Gesellschaft und des Unterrichts.
Ach möchte kein wilder Mensch seyn, sagte Wilhelm zu
seinem ältern Bruder Fritz; denn die armen Menschen
müssen ja im Winter gewaltig frieren, wenn sie keine or-
dentliche Kleidung und Wohnung haben, und hungern
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]
4 Kurze Sähe zur Erweckung der Aufmerksamkeit
Wenn hundert Jahre verflossen sind, so ist ein Jahr-
hundert zu Ende. Das Jahrhundert, welches sich un-
längst angefangen hat, heißt das Neunzehnte Jahr-
hundert. Wir fangen nehmlich bei der Geburt eines
sehr berühmten und vortrefflichen Mannes, der Je-
sus Christus hieß, und dem wir sehr viel Gutes
verdanken, die Jahre an zu zahlen; und nun sind schon
ifoo Jahre verflossen, seitdem er geboren ward.
In den beiden ersten Monaten des Jahres, und
in dem letzten Monate ist es bei uns sehr kalt; es
fallt Schnee, und das Wasser wird zu Eis. Diese Zeit
des Jahres wird der Winter genannt.
In den drei Monaten, welche auf den Februar fol-
gen (wie heißen sie?) ist es nicht mehr so kalt; das Eis
schmilzt; es schneiet nur noch sehr selten, und sehr we-
nig ; die Bäume bekommen Knospen, Blüthen und
Blätter; die Schwalben lassen sich wieder sehen; und
einige Blumen blühen, besonders Schneeglöckchen,
Veilchen und Maiblumen. Diese schöne Zeit des Jah-
res wird der Frühling genannt.
Jm Junius, Julius und August brennt die Sonne,
die Luft wird oft sehr heiß, man klagt über Hitze, und
muß schwitzen. Aber die Hitze ist gut, denn davon wer-
den viele schöne Früchte reif, z. B. Erdbeeren, Johan-
nisbeeren, Stachelbeeren, Kirschen, Birnen, Aepfel,
Pfirsichen, Aprikosen und Pflaumen. Diese Zeit des
Jahres wird der Sommer genannt.
Im September, Oktober und November werden
alle Früchte in den Garten und auf den Feldern einge-
sammelt, und in die Vorrathskammern, aus den Boden
und in den Keller gebracht. Der Dauer hat schon im
Julius und August das Korn mit der Sense abgeschnit-
ten, in große Bündel gebunden, und in die Scheune
gebracht, wo es ausgedroschen wird. Nun grabt er
auch die Kartoffeln und Rüben aus; schneidet die dicken
Kohlköpfe ab; und bringt das, was er selbst nicht
braucht, zum Verkauf in die Stadt. Das ausgedro-
schene Korn schüttet er in große Säcke, und bringt es
dem Müller, damit es in der Mühle zu Mehl gemah-
len werde. Diese Zeit des Jahres wird der Herbst
genannt,
TM Hauptwörter (100): [T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T32: [Tag Jahr Monat Mai Juli März Juni April Ende Oktober], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
S Kurze Säße zur Erweckung der Aufmerksamkeit
nicht, von Holz haben, und die Straßen gepflastert seyn
müssen.
Ich begreife , daß der Tisch und die Bank einan-
der ähnlich sind, und weiß auch, worin diese Ähn-
lichkeit besteht. Ich bemerke, daß beide aus Holz
gemacht sind, beide sich durch den Gebrauch abnützen,
Leide im Feuer verbrennen (brennbar sind), und beide
vier Füße haben. Aber ich sehe auch ein, daß beide ein-
ander unähnlich oder von einander verschieden
sind; denn ich bemerke an dem einen manches, was an
dem andern nicht ist, z. B. —
Die Rose ist der N e l k e äbnlich; denn beide sind
Blumen; beide haben einen schönen Geruch und schöne
Farben; beide haben eine Wurzel, Blätter und Stengel;
Leide entstehen aus einer Knospe; beide blühen eine kurze
Zeit, und verwelken dann. Aber die Rose ist auch von
der Nelke verschieden: denn sie hat einen andern
Geruch, sie hat nur Eine Farbe, die Nelke aber ist ge-
wöhnlich bunt. An der Rose sind Stacheln, aber an der
Nelke nicht. Die Rose hat breite und runde Blatter,
die Nelke hat schmahle und langlichte. Ich habe jetzt die
Rose mit der Nelke verglichen , ich habe aber auch
Leide von einander unterschieden. Dieß können die
Thiere nicht, denn sie haben keinen Verstand.
Ich kenne allerlei Dinge, welche ich mit Aufmerk-
samkeit angesehen oder betrachtet habe. Ich kenne z. D.
eine Menge Pflanzen, welche in dem Garten wachsen,
z. B. Mohrrüben ( Möhren), Bohnen, Erbsen, Gurken,
Weinstöcke, Rettige, Salatkrauter, allerlei Arten von
Kohl oder Kraut, Petersilie, Schnittlauch, Salbei,
Spargel, Pfefferkraut. Ich kenne das Unkraut und
weiß es von den nützlichen Pflanzen zu unterscheiden.
Auf dem Felde wachst Roggen, Weizen, Gerste,
Hafer, Flachs, Hanf und Kohl. Auch Linsen, Bohnen,
Erbsen und Kartoffeln wachsen auf dem Felde, und
werden daher Feldfrüchte genannt.
In den Baum gär ten wachsen Birnen, Aepfel,
Pflaumen (Zwetschen), Kirschen, Aprikosen, Pfirsichen
und Nüssen. Zwischen den Bäumen stehen allerlei Stau-
den und Sträucher. Daran wachsen Johannisbee-
ren, Stachelbeeren, Brombeeren, Himbeeren u. a. m.
Von der Erde und ihren Bewohnern. ioy
unter der Erde, und gewöhnlich stehen bei diesen wil-
den Völkern nur mehrere Familien (Stämme) mit ein-
ander in Verbindung, welche aber keinen gemeinschaftli-
chen Oberherrn, keine Obrigkeit, sondern höchstens im
Kriege, oder bei einer großen Jagd einen An führ er-
haben, dem sieso lange gehorchen, als der Krieg vder
die Jagd dauert.
Andere Völker der Erde, welche Hirtenvölker
oder Nomaden genannt werden, haben zwar auch
keine künstliche und feste Wohnungen, sondern nur
Zelte oder Hütten, welche sie leicht abbrechen und wie-
der aufschlagen können, aber sie sind doch viel verstän-
diger und gesitteter, als die wilden Völker, weil sie
sich mit der Viehzucht beschäftigen, wozu mehr Auf-
merksamkeit und Kenntniß erfordert wird, als zur Jagd.
Ihre Heerden sind ihr ganzer Reichthum. Sie ziehen
aus einer Gegend in die andere, und lassen sich nur
da auf eine längere Zeit nieder, wo sie gute Weide-
Plätze antreffen.
Noch andere Völker auf der Erde, welche gesit-
tete Völker genannt werden, beschäftigen sich außer
der Viehzucht auch noch mit dem Ackerbau, und
verstehen allerlei K ü n st e und Handwerke. Sie
wohnen in festen und künstlichen Häusern gesellschaft-
lich bei einander in Städten, Dörfern und Flecken.
Unter ihnen giebt es verschiedene Stände, nämlich r
Fürsten, Edelleute, Bürger, Bauern, und verschiede-
ne Berufsarten und Gewerbe, indem einige den
Acker bauen, andere ein Handwerk oder eine Kunst
treiben, noch andere sich mit dem Handel oder mit den
Wissenschaften beschäftigen. Gesittete Völker leben
nach bestimmten Gesetzen, d. h. sie haben unter sich
ausgemacht, was jeder thun und nicht thun darf, und
wer unter ihnen wohnen will, muß versprechen, sich
diese Gesetze gefallen zu lassen, und sie zu befolgen.
Damit dieß von Allen, auch von den Unverständigen
und Bösartigen geschehen möge, so wählen sie unter
sich einige verständige und rechtschaffene Männer, und
geben ihnen den Auftrag, daraufzu sehen, daß Jeder
den Gesetzen gehorsam fei, und die Ungehorsamen zu
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]