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bei ertappt, so erhielten sie Strafe. Diese Erlaubni sollte den Knaben Gelegenheit geben, sich in der List zu den.
Die Jugend wurde von den frhesten Jhren an durch Leibesbungen und Abhrtung gestrkt. Die neugeborenen Kinder wur-den geprft, ob sie krperlich stark wren, und es bestand sogar die harte Einrichtung, da die schwchlichen Kinder am Berge Taygetus ausgesetzt wurden, damit in dem Staate keine schwch-liehen. Brger aufwchsen. Bis zum siebenten Jahre blieben die Kinder im elterlichen Hause unter der Obhut der Mtter; von da an aber wurden sie der ffentlichen Erziehung oder dem Staate ganz bergeben. In Abtheilungen eingereiht wurden sie in jeder Art von Leibesbung, im Schwimmen, Wettlaufen, Ringen, Kmpfen unterwiesen. Sie dursten karte verweichlichenden Gewohnheiten annehmen, muten auf Schilf schlafen und diesen sich selbst aus dem Eurotas holen, Hunger, Durst, Hitze, Klte geduldig ertragen; ja sogar jedes Jahr an einem bestimmten Tage fand am Altare der Artemis eine Geielung der Jnglinge statt, und es galt als ein Schimpf, wenn man durch eine Miene den Schmerz zu erkennen gab. Es wird erzhlt, da manche tobt zusammengesunken seien, ohne durch einen Laut den Schmerz zu ver-rathen. Auch die spartanischen Mdchen erhielten eine hnliche Erziehung, wie die Knaben; sie muten den Krper den durch Schwimmen, Laufen, Ringen und selbst durch den Gebrauch der Lanze. So wurden die Mtter der Spartaner eben so krftig und vaterlandsliebend, wie die Männer, und von ihnen geachtet zu werden, galt den spartanischen Mnnern sehr viel. Eme Sparta-nert gab ihrem Sohne, als er zum Kampfe auszog, den Schild mit den Worten: Mit diesem oder aus diesem!" Als einer an-deren Spartaner in die Kunde gebracht wurde, da ihr Sohn ge-fallen sei, so fragte sie nur, ob er gesiegt habe; und als man ihr dies bejahte, sagte sie frohes Sinnes: Dazu habe ich einen Sohn geboren, da einer wre, der fr das Vaterland zu sterben wte."
Auf die Ausbildung des Geistes wurde weniger Sorgfalt verwendet; denn krftige Brger und tapfere Krieger heranzuziehen war die Hauptaufgabe des spartanischen Staates. Die spartanische Jugend lernte hauptschlich Kriegslieber auswendig; aber sie wurde auch daran gewhnt, die Dinge schnell zu erfassen und bestimmt und kurz darber sich auszusprechen. Daher sagt man sprchwrt-lich lakonisch reden, um einen recht kurzen und bndigen Gedankenausdruck zu bezeichnen. Strenger Gehorsam des Jngern dem Aertem gegenber war ein Hauptgebot; jeder Jngere mute sich unbebingt dem Acltern unterwerfen, und dieser hatte das Recht, selbst auf ffentlicher Strae denselben zu strafen.
Die Bevlkerung des spartanischen Staates bestand aus Spar-
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- 144
Gewhnlich durch einen Fürsten ober einen Groen gestiftet und mit Besitz ausgestattet, umfate das Kloster eine Kirche und um biesen Mittelpunkt Speisesaal (Refektorium) und Abtswohnung, Schlaf- und Frembenhnser mit Zellen, Schul- und Wirt-schaftsgebnde, bazwischen Hfe und Grten. Das Ganze war mit Mauer und Wall umschlossen.
2. Hier fhrten fromme Leute unter einem selbstgewhlten Abt (btissin) unter den Gelbben Armut, Gehorsam, Ehe-losigkeit ein gemeinsames, Gott wohlgeflliges Leben. Was beieinzelne Bruder erwarb, fiel dem Kloster zu; Schenkungen er-weiterten den Besitz. Die Mnche pflegten Arme ttnb Kranke und waren Lehrer und Vorbilder der schnen Christenpflicht, die Arbeit zu ehren. Sie rodeten den Wald zu Acker- und Wein-bau; in den Klostergrten reiften die ersten Pfirsiche und Apri-kosen, blhten die ersten Edelrosen und Lilien in deutschen Landen. Auch im Fischsang, Huserbau und Gewerbeleben waren die Mnche Lehrmeister des Volkes. Die Beschftigung whlte jeder nach Neigung und Geschick. Einer beaufsichtigte die Handwerksleute, Knechte und die Laienbrder, die oft vor-nehmen Husern entstammten; ein anderer schrieb fr die Kloster-bcherei ober auf Bestellung vornehmer Leute lateinische ober griechische Werke mit kunstvoll gemalten Anfangsbuchstaben (Jni-tialen) ab, ein britter verlegte sich auf Malerei ober Schnitzerei in Holz ober Elfenbein, ein vierter auf Harfen- und Orgel-spiel und leitete den b am als erfunbenen mehrstimmigen Gesang; anbere zogen mit Spie und Keule auf die Jagd oder den Ruberfang; und kam ein Feind ins Land etwa die Ungarn, so trug auch der ehrwrdige Pater unter der gegrteten Kutte den Panzer und fhrte Schwert und Speer in starker Faust.
3. Die segensreichste Einrichtung der Klster waren die Schulen. In der inneren" wurden die knftigen Mnche erzogen, in der ueren", minder strengen, die Kinder vor-nehmer Huser fr das weltliche Leben herangebildet. In beiden Schulen hatte die Rute viel zu thurt, wie benn auch fr die Mnche jebes Kloster seine Geielkammer bereit hielt. Neben der Anleitung zu den Andachtsbnngen umfate der Unterricht Lesen, Schreiben, Rechnen, Latein, auch lehrte man eine Zeichensprache, da zu gewissen Tageszeiten das Sprechen verboten war. Das Latein, damals die Sprache der Gebildeten aller Völker, verstanden und schrieben auch vornehme Frauen, wie denn auch zahlreiche Frauenklster bestanden. Mit lateinischen Versen ehrten die Klster ihre Gnner und Schutzvgte. Kaiserin Adelheid pstegte ihrem Lwen", dem des Lesens kaum kundi-gen Kaiser, die einlaufenden lateinischen Briefe vorzulesen; der
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I. Bilder aus der deutschen Geschichte.
1. Deutschland in früherer Zeit.
Unser Vaterland heißt Deutschland. Es liegt inmitten der europäischen Staaten und wird deshalb auch wohl das „Herz Europas" genannt. Zur Zeit Christi Geburt reichten seine Grenzen von der Nord- und Ostsee bis zu den Alpen und von den Vogesen bis an die Weichsel. Fast das ganze Land war mit dichten Wäldern bedeckt, in denen Bären, Auerochsen, Elen- und Renntiere und anderes Wild hausten. Der Boden war meistens sumpfig. Auf nur wenigen lichten Stellen breiteten sich fruchtbare Felder und Wiesen aus. Den Ackerbau und die Hausarbeit besorgten die Frauen und das Gesinde. Die Lieblingsbeschäftigung der Männer war Krieg und Jagd. Der deutsche Knabe wurde schon früh durch Abhärtung und geeignete Leibesübungen zum tüchtigen Krieger und Jäger herangebildet; das Mädchen erhielt im häuslichen Kreise von der Mutter in allen Hausarbeiten, namentlich im Spinnen und in der Anfertigung der Leinwand die nötigen Unterweisungen. Die Kleidung der germanischen Frau war einfach. Im Sommer trug sie ein Linnenkleid ohne Ärmel und im Winter Pelzwerk. Das Familienleben war gegründet auf Liebe, Friedfertigkeit, Treue und Keuschheit. Die Frau wurde geachtet und geehrt. Sie folgte ihrem Manne in den Krieg, trug ihm die Waffen nach und spornte zur Tapferkeit und Ausdauer im Kampfe an. Das Lob aus dem Munde der Frauen galt dem germanischen Krieger als hohe Auszeichnung. Die einfache Wohnung der alten Deutschen lag inmitten ihrer Besitzung. Mehrere Höfe bildeten eine Gemeinde, mehrere Gemeinden einen Gau. Irrt Verkehr miteinander zeigten unsere Vorfahren Gastfreundschaft, Gefälligkeit, Freundlichkeit, Treue und Beständigkeit des Charakters.
Die Religion der Germanen war ein einfacher Naturdienst. Die großartigen Erscheinungen in der Natur waren Gegenstand ihrer Verehrung. Sonne, Mond und Frühling wurden verehrt, insbesondere aber Wodan oder Gnodan, der den Sieg in den Schlachten verlieh.
Geschichtsbilder für Mädchenschulen. 1
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Extrahierte Personennamen: Christi
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Deutschland Ostsee
— 9 —
8. Kikdegard, die Gemahlin Karts des Großen.
Die Gemahlin Karls hieß Hildegard. Das Ehepaar war mit drei Söhnen und vier Töchtern gesegnet. Die Töchter hießen: Gisela, Rotrudis, Emma und Bertha. Die Mutter unterstützte nach Kräften die Fürsorge ihres Gemahls für eine gute Kindererziehung. Das gute Beispiel des Vaters blieb auch für die Kinder nicht ohne Wirkung. Mit Fleiß besuchten sie die von dem frommen und gelehrten Alkuin geleitete Hofschule. In derselben wurde Unterricht in Religion, in der deutschen Sprachlehre und Dichtkunst, im Latein, Rechnen und der Musik erteilt. Die Kinder liebten ihren Lehrer sehr, was recht bentlich aus dem Briefwechsel hervorgeht, den sie später mit Alkuin unterhielten, als er Abt in Tours war. Die Mutter sorgte, daß die Kinder auch in Ausübung der religiösen Pflichten dem guten Beispiel des Vaters folgten und wie biefer, jeben Morgen zuerst die Kirche besuchten. Neben der geistigen Pflege würde auch die gesunde Entwickelung des Körpers beachtet. Zu diesem Zwecke mußten die Kinder reiten und schwimmen lernen. Die Stadt Aachen, in welcher sich die kaiserliche Familie häufig aufhielt, bot wegen der warmen Quellen die beste Gelegenheit zum Baden. Auf Reisen war die
Familie gewöhnlich zusammen, und Söhne wie Töchter faßen zu
Pferde. Das Familienleben war recht einfach, fowohl im Essen und Trinken, als in der Kleibung. Die Töchter wurden zu Hause zur Arbeit angehalten. Sie saßen entweber am Webstuhl ober beschäftigten sich mit Rocken und Spindel. Die Kleibung mußten sich die Mäbchen selbst anfertigen, und auch der Vater wollte nur Hembeu tragen, die von den Töchtern verfertigt waren. Was sie
über Bebarf herstellten, wnrbe an die Armen ober Kirchen verschenkt.
Die Töchter gaben durch ihr frommes Wesen, ihren Fleiß und ihre Häuslichkeit allen Frauen des Landes ein nachahmnngswürbiges Beispiel.
Der Nachfolger des mächtigen Kaisers Karl war Ludwig der Fromme, der dem großen Reiche nicht gewachsen war. Die Großen des Reiches und die drei Söhne Ludwigs bemächtigten sich der Regierung des Landes. Unter den Söhnen selbst entstand Uneinigkeit, die zu einem Bruderkriege führte. Durch den Vertrag zu Verdun 848 wurde eine Teilung des Reiches vorgenommen. Ludwig bekam Deutschland, Karl der Kahle Frankreich und Lothar-Italien mit der Kaiserwürbe. Durch den Vertrag zu Marsen 870 kam es zu einer zweiten Teilung. Durch diese Teilungen war die Einigkeit und die Macht des einst so starken Reiches gebrochen.
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Extrahierte Personennamen: Karls Hildegard Gisela Emma Bertha Karl Karl Ludwig_der_Fromme Ludwig Ludwigs Ludwig_bekam_Deutschland Ludwig Karl_der_Kahle_Frankreich Karl
131
4. Die Klster.
1. Die wichtigsten Pflanzsttten der Bildung waren die Klster. Schon die Heideubekehrer hatten Schottenklster" gegrndet und der heilige Benedikt von Nursia zunchst 539 fr ein kampanisches Kloster eine Regel ausgestellt.
Gewhnlich durch einen Fürsten oder einen Groen ge-stiftet und mit ^Besitz ^ ausgestattet, umfate das Kloster eine Kirche, sowie Speisesaal (Refektorium) und Abtswohnung, Schlaf- und Fremdenhuser mit Zellen, Schul- und Wirt-schastsgebude, dazwischen Hfe und Grten. Das Ganze war mit Mauer und Wall umschlossen.
2. Hier fhrten fromme Leute, die sich selbst einen Abt whlten, unter den Gelbden Armut, Gehorsam, Ehelosigkeit ein gemeinsames, Gott wohlgeflliges Leben. Was der einzelne erwarb, fiel dem Kloster zu; Schenkungen erweiterten den Besitz. Die Mnche pflegten Arme und Kranke und waren Lehrer und Vorbilder der Christenpflicht, die Arbeit zu ehren. Sic rodeten den Wald zu Acker- und Weinbau; in den Kloster-grten reiften die ersten Pfirsiche und Aprikosen, blhten die ersten Edelroseu und Lilien in deutschen Landen. Auch im Huserbau und Gewerbeleben waren die Mnche Lehrmeister sowie im Fischfang, der durch die Fasttage in grere Auf-nhme kam. Die Beschftigung whlte jeder selbst. Einer be-cutsfichtigte die Handwerksleute, die Knechte und die Laienbrder,
die oft vornehmen Husern entstammten; ein anderer schrieb fr die Klosterbcherei oder auf Bestellung reicher Leute la-teiuische oder griechische Werke mit kunstvoll gemalten Anfangs-buchstaben (Initialen) ab, ein dritter verlegte sich auf Malerei oder schnitzte in Holz oder Elfenbein, ein vierter spielte Harfe und Orgel und leitete den damals erfundenen mehrstimmigen Gesang; andere zogen mit Spie und Keule aus die Jagd oder den Rubersang; und kam ein Feind ins Land, so trug auch der Pater unter der gegrteten Kutte den Panzer und fhrte Schwert und Speer.
_ 3- Die segensreichste Einrichtung der Klster waren die Schulen. In der inneren" wurden die knftigen Mnche erzogen, in der ueren" die Kinder vornehmer Huser fr das Leben herangebildet. In beiden hatte die Rute viel zu thuu; auch fr die Mnche hielt jedes Kloster seine Geiel-kammer bereit. Der Unterricht umfate Andachtsbungen,
Lesen, Schreiben, Rechnen, Latein, damals die Sprache der Gebildeten aller Völker. Mit lateinischen Versen ehrten die Klster ihre Gnner und Schutzvgte. Es bestanden auch
9*
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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£
133
Pflicht als Gebot des höher» Wesens, und jede- Ereigm'ß
als eine Veranstaltung von ihm zu unserm Beßlen betrach-
tet. Die Lehrer in der Kirche heißen daher auch Religions-
lehrer.
Alle Lehrer, sowohl in Schulen als in der Kirche, be-
dürfen nicht nur einer großen Menge mannichfalliger Kennt-
nisse, sondern auch noch der Gabe ihre erworbenen Einsich-
ten Andern mittheilen zu können. Dazu gehört aber außer
einer vieljährigen Vorbereitung, ein fortgesetztes Nachden-
ken, Einsammeln von Kenntnissen und Erfahrungen, und
einer Uebung, welche sie das Geschäft immer besser einsehen
und sie so wirken lehrt, daß der Zweck ihres Berufs erleich-
tert und erreicht wird.
Der Lehrberuf ist einer der schwersten, daher auch
unstreitig einer der ehrwü'digsten, der die ganze Kraft ei-
nes fähigen und thätigen Mannes erheischt, daher aber auch
den gerechten Anspruch hat, daß ihm mit vvrrügli'cher Ach-
tung und einem Einkommen gelohnt werde, wie es zur Be-
friedigung der leiblichen Bedürfnisse, für welche die Lehrer
selbst nicht sorgen können; nöthig ist.
36. Der Wehr stand.
«3um Wehrstande gehören alle diejenigen Personen, welchen
die bürgerliche Gesellschaft die Besorgung ihrer gemeinsa-
, men Geschäfte aufgetragen hat. Man nennt sie Staatsbe-
amte oder Staatsdiener, weil sie im Dienste der ganzen Gesell-
schaft stehen. Da nun aber der Zweck der bürgerlichen Gesell-
schaft ist, die Rechte der Einzelnen durch die Kraft Aller zu
beschützen, so gibt es zwei Hauptclassen vou Staatsdienern,
nämlich solche, welche die im Slaatsvertrage oder der
Staate Verfassung zum gemeinsamen Schutze bestimmten Mit-
tel erheben und vereinigen, die öffentlichen Ein-
nehmer, und solche, welche mit dieser Kraft die Rechte
der Bürger schützen, die Richter. Die Richter sollen
nun aber daö Recht beschützen sowohl gegen Gewaltthätig-
keit der Mitbürger, als auch gegen Fremde; Theils, indem
sie das Unrecht verhüten, Theils das begangene bestrafen.
In sofeme dieß nur gegen Einzelne oder Einheimische ge-
schieht, so macht es die bürgerliche Gere chi igle its-
pflege aus, welche das Recht und die öffentliche Sicher-
heit warnend und strafend beschützt, ist aber eine Bcwah-
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*- 2
sogar andere Menschen fressen, wenn solche aus fremden Län.
dern zu ihnen kommen, oder im Kriege von ihnen gefangen
werden. Solche Menschen nennt man Wilde, weil sie wie
wilde Thiere ohne besondere Erziehung und Unterricht auf-
wachsen, ohne Kenntnisse und ohne besondere Einrichtungen
leben, und keinen Gesetzen und Ordnungen, sondern bloß ih-
ren natürlichen Lüsten und Trieben folgen.
Diese Menschen sind nun wohl eigentlich nicht unglück-
lich, wie es auch das Vieh nicht denn sie wissen es nicht
besser; aber wir sind doch viel glücklicher. So wie wir in
die Welt eintreten, empfangen uns andere Menschen, nähren
uns, kleiden uns, beschützen uns; von ihnen lernen wir spre-
chen, werden zu guten Sitten gewöhnt, empfangen Unter-
richt in vielen nützlichen Dingen, und so können wir gute,
nützliche und glückliche Menschen werden. Dieses Glück verdan-
ken wir der menschlichen Gesellschaft, in der wir leben, wo
durch gute Einrichtungen für Alle gesorgt ist, wo viel nütz-
liche Geschäffte getrieben werden, und wo Einer für den An-
dern lebt und arbeitet. Vorzüglich aber und zunächst sind
es doch die guten Aeltern, von denen wir alles Gute be-
kommen.
O, wie freu' ich mich der Gabe,
Daß ich gute Aeltern habe,
Die für mich vom Morgen
Bis zum Abend sorgen;
Die mich kleiden und ernähren,
Mich das Böse meiden lehren,
Mich in allen Pflichten
Liebreich unterrichten;
O, ich will sie wieder lieben,
Nie mit Vorsatz sie betrüben,
Will mich stets bestreben
Tugendhaft zu leben.
2. Nutzen der menschlichen Gesellschaft und des Unterrichts.
Ach möchte kein wilder Mensch seyn, sagte Wilhelm zu
seinem ältern Bruder Fritz; denn die armen Menschen
müssen ja im Winter gewaltig frieren, wenn sie keine or-
dentliche Kleidung und Wohnung haben, und hungern
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0
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Frg. 76) Wann trennten sich die drei Reiche:
Italien, Frankreich und Deutschland, wo und wie
nahm das deutsche Wahl- oder Kurrecht seinen
Ursprung, und warum folgen wir jetzt der Geschichte
nicht nach der Baiern-Fürsten Reihe?
Antw. Carl der Dicke, der Urenkel Carl des Gro-
ßen, empfing noch einmal das ganze große Reich seine-
Urgroßvaters vereint; um es ihm als schwachen und un-
würdigen Nachfolger schmachvoll wieder zu nehmen; denn
887 versammelten sich die Stände der Staaten auf einem
Reichstage zu Trtbur, Italien, Frankreich und
Deutschland trennten sich hier, setzten Carl den Di-
cken ab, und wählten sich eigene Könige Die fünf
deutschen Haupt.nationen, Baiern, Sachsen, Fra n-
ken, Thüringer und Allemanen oder Schwat'ea
wählten einmüthig Arnulf l , den natürlichen Soda
Karlmanns, bisher Herzog in Kärnthen zum gemein sa-
men König, — und dieses war der Ursprung de-
Wahl- oder Kurrechtes, welches der baierischen Na-
tion, und, im Namen derselben, den Herzogen Baierns,
vom Anbeginn des deutschen Wahlreichs gebührte —
Es empört übrigens ewig die vaterländische Seele, in
dieser Periode Baierns kräftiges Volk meist durch fremde
Fürsten regiert zu sehen, daher wir aus diesen Zeiten
trauriger National-Erniedrigung nur die wichtigsten Er-
eignisse ohne besondere Rücksicht auf der Bater-Für.
sten Reihefolge betrachten.
Frg. 77) Wann finden sich wieder deutliche
Spuren von dem Wahlrecht der baierischen Na-
tion, in Bezug auf ihre Regenten?
Antw. Die Baiern übten schon unter den Agi-
lolfingern das Wahlrecht ihrer Regenten au-
(Frage 21 und 25.), sie hatten ihre ursprüngliche
Unabhängigkeit nicht vergessen, und ergriffen jeden
Anlaß, sich wieder frei zu machen. — Arnulf l. war,
als ein erwählter König, nicht mehr der unbe-
schränkte, allein gebietende Herr, wie es seine Vorfahren
gewesen; er hatte seine Würde unter stillschweigenden
Berträgen erhalten, und diese Würde war nicht mehr
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Extrahierte Personennamen: Carl_des_Gro- Carl Karlmanns Karlmanns
Extrahierte Ortsnamen: Italien Frankreich Deutschland Italien Frankreich Deutschland Baiern Sachsen
56 —0—
geschriebene Gesetz, und in welchem Geiste
war selbes abgefaßt?
Antw. Das erste schriftliche Gesetz gab Herzog
Gart bald H. seinen Bojoaren. Da man bisher in
Baiern noch kein geschriebenes Gesetz hatte/ so wendete
sich der baierische Hof an den fränkischen König Dago-
bert l., um Mittheilung der in Allemanien vorhandenen
Gesetzsammlung. Dagobert bewilligte nicht nur die
Mtttheilung dieser Gesetze, sondern ließ selbe durch erfah-
rene Männer seines Landes, mit Beiziehung baierifcher
Edlen in eine den Volks-Verhältnissen Bojoariens ent.
sprechende Ordnung bringen, nach dem Wunsche der baie.
rischen Nation Zusammentragen, woher dann kommt, daß
vieles, was in den allemanischen Gesetzen auf Baiern
paßre, in die baterischen Gesetze wörtlich ausgenommen
wurden. —> Der Geist dieser Gesetzsammlung war rauh
wie das stebente Jahrhundert. / Die damaligen Rechte
Baierns hatten ein und zwanzig Abtheilungen, voran
standen die Befugnisse der Geistlichkeit; dann erst die
des Herzogs. Ihnen nach folgten die Satzungen von
den Freien, von Heiraihen, von Leibeigenen, Freigelasse-
nen, Eheweibern. Besondere Abschnitte behandeln die
Verbrechen des Diebstahls, der Mordbrennerei, des Gränz.
frevels, andere dagegen die bürgerlichen Rechte der Un.
terpfander, die geliehenen und verkauften Dinge, die Ver-
hältnisse der Zeugen, Kämpfer, und wie es mir den Tod-
ten zu halten fei. — Hunde, Jagdvögel. Obstgärten, Wäl-
der und Bienen waren besondere Gegenstände dieser Ge-
setzsammlung, und zeigen, wie wichtig ste im Haushalt
der Menschen dortiger Zeit waren; und obwohl die Ur-
spräche der Borer die keltische war, so ist dieses erste Ge-
setzbuch Bojoariens doch in lateinischer Sprache abgefaßt,
welche Sprache stch bei den römischen Abkömmlingen
selbst im Volke noch nicht verloren hatte.
Frg. 2l)) Wie lange regierte Garibald Ii.?
Antw. Dreisig und ein Jahr dauerte Garibald n.
kräftige Negierung in Baiern, im Jahr 640 erfolgte sein
Hinrritt.
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vili
0
Das weite Feld der Geschichte zu durchwandern^
bleibt immer ein schweres Unternehmen/ von dem die
Jugend oft abgeschreckt wird, wenn mau ihrer Auf-
merksamkeit und ihrem Gedächtnisse anfangs zu viel
zumuthet. Ein Versuch, nach den bewährtesten
Quellen, bei der blühenden Jugend Baterns, die er-
sten Kenntnisse unserer vaterländischen Geschichte zu
gründen, und auf kurzem Wege, ohne dabei der We-
senheit zu schaden, über die Haupt-Perioden Beleh-
rungen zu geben, dürfte demnach um so willkommner
_ fein/ als ich bei der Ausarbeitung desselben durchaus
nach einem leichten, faßlichen Styl strebte und nur jene
Hauptzüge wählte, welche anziehend und dem jugend-
lichen Geiste, als vorzüglich wissensnöthig, anzuver-
trauen find. Eine zu wette Ausführlichkeit würde
sich mit dem Zwecke dieses Schriftchens nicht ver-
tragen; doch darf selbst in den etnfachern Ueberblicken
Mannigfaltigkeit, Anschaulichkeit, Ordnung und Zu-
sammenhang nie vermißt werden.
Dieses Lehrbuchs der Jugend des Vater-
lands gewidmet, behauptet, seine Bestimmung
zunächst für die dritte Trivial- und die Real-
Schule, welche lediglich die bürgerliche Erzie-
hung in stch fassen; doch dürfte selbes auch den Jüng-
lingen der Vorberettungs - Classen, auf der Grenzscheide
zum Uebergang in die literarischen Studien, dann
den Zöglingen in den Lehrer-Semtnarien, wie den
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