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Dritter Zeitraum. Iii. Abschnitt.
an, dass es alle Mal am ersten Sonntage gehalten werden sollte,
welcher ans den ersten Vollmond nach der Frühlingsnachtgleiche einfällt.
Daher fällt das Osterfest alle Mal zwischen dem 25. März und 23.
April. Die Kirche wurde durch Schenkungen immer reicher, und die
Geistlichen suchten sich immer wichtigere Vorrechte zu erringen. Wäh-
rend die Religion und mit ihr die Kirche sich immer höher erhob und
ausbreitete, zogeir sich einzelne Bekenner des Christenthums in die Ein-
samkeit zurück, um hier ihr Leben in frommer Selbstbeschauung zu ver-
bringen. So entstanden Einsiedler, wie Paul von Theben. Andere
traten in Gesellschaften zusammen. oder versammelten auch, wie P a-
chomius und Antonius, Schüler um sich. Dadurch entstanden
Klöster und Mönche, welche sich später zu besondern Orden gestalteten.
Es bliebe nun noch übrig, Einiges über das Religionssystem der
nordischen Völker, von welchem die Götterlehre der Deutschen ein Theil
ist, zu berichten. Wie interessant letztere auch ist, können wir doch
nicht näher darauf eingehen , weil namentlich die Deutschen zu größerer
geschichtlicher Bedeutung erst um die Zeit gelangen, in welcher sie schon
ganz, oder doch zum Theil Christen geworden waren, und weil die
deutsche Mythologie äußerst dunkel und ohne bleibende Folgen ist. Wir
verweisen daher in Bezug darauf auf ein ausschließlich mythologisches
Werk.
§. 2. Staats form. Augustas hatte durch seine schlaue Poli-
tik die Freiheit getödtet und die Römer so vortrefflich an das Gehorchen
gewöhnt, dass es sein Nachfolger wagen konnte, das Majestätsgesetz
zu erlassen, wonach der Kaiser als über dem Gesetze stehend proclamirt,
das Volk aber grausam und übermüthig niedergetretcn wurde. Die
Eomitien wurden, um dem Volke auch den letzten Schein von seiner
Souveränität zu nehmen, dem Senate übertragen. Bis zu Severus
Zeiten blieben jedoch noch mancherlei Erinnerungen wenigstens an die
Formen der Republik zurück, ja es schienen die edleren Kaiser mehr die
Häupter eines Freistaates, als Imperatoren zu sein, während die Ty-
rannei der schlechten Kaiser für gesetzwidrige Bedrückung angesehen
wurde. Nur diese Kaiser gaben das Gesetz der Majestätsbeleidigung
(crimen laesae majestatis) und besoldeten die Angeber. Wunderbarer
Weise spielt die Majestätsbeleidigung auch in den neuesten Zeiten wieder
eine wichtige Rolle und das Schauspiel elender Denunciation erneuert
sich auf betrübliche Weise fast täglich. Es ist nicht einzusehen, wie
ein Herrscher, der so hoch über dem Volke steht, durch ein Wort
beleidigt und wie ein solches Wort mit jahrelanger Freiheitsentziehung
bestraft werden könne. Enthält eine solche Aeußerung eine Lüge, lo ist
der Herrscher darüber erhaben und er wird durch sein Thun den Blas-
phemisten bald genug zu beschämendem Schweigen gebracht und so einen
moralischen Sieg ohne Gleichen gewonnen haben; enthält sie aber
Wahrheit, so ist es nicht allein traurig, dass es eben Wahrheit ist,
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in Katalonien und hielt wie ein Ritter vor der Schwertleite, den Pilgerstab in der Hand, betend und weinend die Nachtwache am Altar der Jungfrau. Statt des Stahlgewandes hllte er sich in ein hrenes Bugewand und grtete sich mit einem dicken Seil, auch wohl mit eiserner Kette.
Dann weilte er ein Jahr lang bei den Dominikanern in Manresa. Dreimal tglich geielte er sich, sieben Stunden lag er im Gebete; aber alles Beten und Fasten und alle Selbst-Peinigung gaben ihm keine Ruhe; die Sndenangst trieb ihn bis zu Selbstmordgedanken.
2. Endlich nach wiederholten Wundern berwand er durch eiserne Willenskraft seine Zweifel. Er begann ergreifende B-predigten zu halten und Kinder zu unterweisen; er that eine Wallfahrt nach Rom und Jerusalem. Aber dort untersagten ihm die Franziskaner-Obern seelsorgerische Thtigkeit, weil er weder Vorkenntnisse noch Vollmacht besa.
Er kehrte zurck und verlegte sich eifrig auf das Studium. Obgleich schon tief in den Dreiigen, setzte er sich in Barcelona,
dann in Alcala bei Madrid und in Salamanka auf die Schul-bank, um Latein zu lernen. Er lebte von Almosen; seine geist-lichen bungen brachten ihn mehrmals in den Verdacht der Ketzerei. Sieben Jahre lang studierte er in Paris^ Philosophie und Theologie. Dort gewann er einige junge Spanier und Franzosen zu einer Bekehrnugs-Wallfahrt nach Palstina, und als sich in Venedig binnen Jahressrist keine Gelegenheit zur Uber-fahrt bot, begaben sich die jungen Männer nach Rom. Schon damals bezeichneten sie sich als das Fhnlein, die Kompanie Jesu"; Christus sollte ihr Feldhauptmann sein im Kampfe gegen den bsen Feind.
3. Auf den Straen Venedigs und Roms mahnten sie in feurigen Predigten zur Bue; eine Hungersnot, welche der harte Winter verschuldet hatte, gab ihnen Gelegenheit, ihre Nchsten-liebe zu bethtigen. So erwarben sie das Vertrauen des Volkes wie des Papstes Paul Iii. Der Himmel hat uns Palstina verschlossen, um uns dafr die Welt zu erffnen," rief Loyola.
Durch eine feierliche Bulle erteilte der Papst dem Jesuiten-Orden die Genehmigung, welcher unter Christi Fahnen Gott 1540 dienen" wollte und die Frsorge fr das Seelenheil wie die Aus-breitung des wahren, d. h. katholischen Glaubens, die Abhaltung geistlicher bungen und die Vollbringung frommer Werke, die Erziehung der Jugend, Beichtehren und Krankenpflege als seine hchsten Aufgaben ansah. Neben den gewhnlichen Mnchs-gelbden war der Jesuit zu unbedingtem Gehorsam ausschlie-
lich gegen die Befehle seiner Vorgesetzten und des Papstes ver-
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Extrahierte Personennamen: Christus Palstina Loyola Christi
Extrahierte Ortsnamen: Katalonien Manresa Rom Jerusalem Barcelona Alcala Madrid Salamanka Palstina Rom Venedigs Roms
71
o
Fr g. 60) Erlosch das alte Geschlecht der Agi-
l o l fi n g e n durch Carls harte Gewaltthat gänzlich?
A n t w. Die Dynastie der Agilolfingen ärndtete mit
Segen und Verherrlichung, was Tasfilo H. im Jahre
788 mit tiefstem Kummer sacke-; denn, nach den For-
schungen glaubwürdiger Historiker, leitet sich das luit.
poldische Geschlecht, von welchem unser theuerstes Kö-
nigshaus unmittelbar abstammt aus der ältesten Dvna.
stie der Agilolfingen her; und die größten Fürsten.
Hauser Europens stammen ans agilolstngischem Herrscher-
Geblüt.
fing er über Dojoarien und mit selber de» Sande» Um
abhängigkeit und Selbstständigkeit; — es errang zwar
Im deutschen Staatenverbande spater wieder viele Selbst»
standigkeit, aber die Größe und Bedeutsamkeit der ersten
jugendlichen Blüthe erneuerte stch erst unter Maximi-
lian Joseph, als dieser allgeliebte Monarch die
alte Königswürde Garibalds wieder ins Leben rief. —
Zum Andenken dieses erhabenen Ereignisses, das unter
dem unvergeßlichen Ministerium Montgelas 1806 be»
glückend statt fand, erhielt dieser große verdienstreiche
Staatsmann, bei Erhebung in den Grafenstand, im Mittel-
schilde seines Wappens drei blaue, nebeneinander aufrecht-
stehende bayerische Wecken, über welchen eine goldene
Königs »Krone schwebt.
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Extrahierte Personennamen: Tasfilo_H. Hauser_Europens Joseph
58
o
(das Land zwischen -er Garonne, dem Weltmeer und den
Pyrenäen;) das Land der Masken erhielten beide zu-
gleich, — das lehenspstichtige Herzogthum Bojoarien
ward in der Thciluug nicht genannt; — Pipin scheute
wahrscheinlich in der nahenden Todesstunde die Erinnerung
an das seinem fürstlichen Neffen Tassilo zugesügte Unrecht.—
Auch zeigen keine Urkunden, daß Pipin das auögebrettete,
weit umfassende Bojoarien zum auftrasjschen Reich
gezählt wissen wollte. — Carl entzweite sich bald mit dem
Bruder um das väterliche Erb, doch Bertha, die kluge
liebevolle Mutter, versöhnte beide; und blieb auch für
Tassilo immer ein zärtlich wachender Schutzgenius.------------
Carl und Tassilo waren in gleichem Alter, sie wur.
den beide am fränkischen Hofe erzogen, in gleichen Rit.
lerspielen geübt, abgehärtet und zu den großen Rollen,
welche sie auf der Bühne der Welt übernehmen sollten,
vorbereitet. Beide hatten warmes Gefühl für das Große
und Erhabene. Wer beide Fürsten voll Feuer und Be-
wegung in ihrer Jugend sah, bewunderte sie, doch nicht
ohne Sorge für die Zukunft; wo sie an der Spitze ihrer
Ranonen mit Heldenmuth wirken würden; denn Carl,
ein gewaltiger Jüngling, trachtete jederzeit nach hohen
Dingen, und haue der Herrschaft nie genug; Tassilo
dagegen, ein Fürst von agilolfingischem Geblüt, trotzte
tstolz und standhaft der Uebermacht der Franken. Bei
Leiden verdrängte im Mannesalter die Politik, die Ge-
fühle .der frühern jugendlichen Freundschaft. — Tas-
silo Ii. stellte die Gesinnungen seines Freundes zuerst
auf die Probe. Jener Vasalleneid, welchen ihm König
Pipin abgenöthigt, war offenbar durch Ungerechtigkeit
erzwungen, und wie Bojoarieus Herzog schloß, eben
dadurch ungiltig. — Tassilo, welcher seinen Ju-
gendfreund Carl nur von der edelmüthige» Seite kennen
gelernt hatte, zweifelte keinen Augenblick, daß dieser, so.
Lald er die Freiheit dazu hätte, der erste sein würde, das
- willkührliche., gewaltsame Verfahren, womit man seine
Hausrcchte beleidigt hatte, zu mißbilligen. — Carl fand
ober, daß für ihn die Zeit der Gewalt gegen Tassilo Ii.
rrock nicht reif war; er mahlte daher vorerst die schlauen
Künste des Friedens, und schickte den Abt zu Fulda,
Sturm, einen edlen, klugen und guten Bojarn, als Ge-
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Tassilo Tassilo Carl Bertha Tassilo Tassilo Carl Tassilo Tassilo Carl Tassilo Tassilo Bojoarieus Tassilo Tassilo Carl Carl Tassilo_Ii Tassilo
53
an geselliger und religiöser Bildung. Es giebt völlig ungebil-
dete oder wilde, halbgebildete oder barbarische, und ganz gebil-
dete oder civilisirte Völker. Die Wilden leben noch ganz im
Naturzustände, treiben blos Fischerei und Jagd, und bei ihnen
gilt nur das Recht des Starkem; die halbgebildeten Völ-
ker befassen sich hauptsächlich mit der Viehzucht und mit eini-
gen andern mit dieser in Verbindung stehenden Gewerben, ha-
den keine festen Wohnsitze und stehen unter ihren Stammhaup-
tern ohne geschriebene Gesetze; die gebildeten Völker be-
schäftigen sich mit Ackerbau und Gewerben, treiben Handel,
üben Wissenschaften und Künste und leben in Staaten, d. h.
in durch Gesetze bestimmten geselligen Verbindungen. Die
Staaten werden entweder von einem Einzigen oder von Meh-
rern regiert; in jenem Falle werden sie Monarchien und in
diesem Republiken genannt. In Ansehung der Religion
giebt es Völker, die einen einzigen Gott, und andere, die meh-
rere Götter verehren, noch andere endlich beten Thiere und
selbst leblose Gegenstände (Fetische) an. Die Verehrer eines
einzigen Gottes bekennen sich theils zum Buddhaismus und
zum Muhamedanismus, theils zu den beiden geoffenbar-
ten Religionen, dem Juden- und dem Christenthums. —
Wie viel Menschen auf der ganzen Erde wohnen, laßt sich
zwar nicht mit Bestimmtheit angeben, aber höchst wahrschein-
lich noch nicht 1000 Millionen.
Eintheilung der Erde.
Die ganze bewohnte Erde wird in fünf ungleiche Haupt-
theile: Europa, Asien, Afrika, Amerika und Austra-
lien eingetheilt, wovon man noch vor viertehalbhundert Jah-
ren nur die drei ersten kannte, weshalb man diese auch die
alte, und die beiden letzten die neue Welt nennt.
Australien oder Südindien. So nennt man den
am spatesten entdeckten Welttheit, welcker außer dem großen
Australlande Neuholland, mehrere Tausende von Inseln be-
greift, die im großen Weltmeere oder stillen Ocean gelegen
sind, und reicht demnach von Asien bis Amerika, und vom
südlichen Polarkreise bis in die nördliche gemäßigte Zone hin-
auf. Seine Größe betragt ungefähr 170,000 Quadrat-Meilen.
So weit dieser Erdtheil bis jetzt bekannt ist, hat man in ihm
außer den blauen Bergen nuf Neuholland kein Gebirge
von beträchtlicher Ausdehnung und überhaupt keinen Fluß von
ansehnlicher Größe gefunden. Das Klima ist im Allgemeinen
gemäßigter, als in andern Welttheilen unter gleicher Breite,
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TM Hauptwörter (100): [T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
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Extrahierte Ortsnamen: Christenthums Europa Asien Afrika Amerika Neuholland Asien Amerika