Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Düsseldorf
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vorübergehenden Wanderer zu stiller Andacht eingeladen hätte; nur in geweihten Hainen standen kunstlose Altäre, auf denen unsere Vorfahreil ihren Götzen Wodan, Thor und Freia nicht selten Menschenopfer darbrachten. Der in der Nähe Düsseldorfs gelegene Godes -b lisch erinnert durch seinen Namen an eine Opferstätte, die dem Gotte Wodan oder Godan, wie er auch genannt wurde, geweiht war. Auf einem Gipfel des Aaper Waldes, nicht weit von den Scheibenständen, sind noch jetzt gewaltige Steinblöcke vorhanden, die unter dem Namen „Wisse Wieoerkessteine" bekannt sind und vom Volksmund als die Überreste eines germanischen Opferaltars bezeichnet werden.
Suitbertus, der Apostel des Bergischen Landes. Aber auch in dieses Land kamen fromme Glaubensboten und verkündeten den armen Heiden das Evangelium. Am bekanntesten ist der heilige Suitbertus, der Sohu eines englischen Grafen. Mit tiefem Schmerze hatte er in der Heimat erfahren, daß der größte Teil der Deutschen noch nichts von Christi Lehre wußte. Sein ganzes Streben ging jetzt dahin, sich dem Dienste des Herrn zu widmen. Zum Priester geweiht, verließ er mit elf Gefährten das meerumwogte Vaterland, um zunächst unter den Friesen zu wirken, die an der Küste der Nordsee wohnten. Als sich aber hier blutige Verfolgungen gegen die Christen erhoben, begab er sich nach Rom. Der Papst salbte ihn zum Bischof und sandte ihn in das Land zwischen Ruhr und Wupper. Bevor Suitbert diesen Auftrag ausführte, ging er nach der Hofburg des fränkischen Hausmeiers Pipin und erbat sich von diesem Unterstützung für fein schweres Werk. Dieser schenkte ihm eine schöne Rheininsel oberhalb der Angerim'mdimg. Hier erbaute der eifrige Ordensmann gegen Ende des siebten Jahrhunderts ein Kloster und bezog es mit mehreren Mönchen. Pipin aber ließ zum Schutze dieses Klosters auf derselben Insel eine Kömgsburg errichten. Dadurch war für Snitbertus ein sicherer Stützpunkt für fein ferneres Wirken geschaffen.
Mit dem Kruzifix in der Hand zog nun der fromme Bischof von hier aus im Lande umher und predigte von dem gekreuzigten Heilande, der allen Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit gebracht hat. Wohl schüttelten anfangs die rauhen Männer zweifelnd das Haupt und wollten nicht von dem Glauben ihrer Väter ablassen, aber der eifrige Glaubeusbote ließ sich dadurch nicht entmutigen. Bald hatte er die Freude, daß die bergifchen Bewohner zu ihm hinströmten und andächtig auf feine Worte lauschten. Sie schwuren ihren ohnmächtigen Göttern ab und ließen sich taufen. Die Zahl der Christen mehrte sich nun rasch. Damit diese im Glauben befestigt wurden, gründete Suitbertus in dem neu bekehrten Lande christliche Gemeinden, in denen feine Jünger als Seelsorger wirkten. Die blutigen Opfersteine verschwanden, und an ihrer Stelle erhoben
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Extrahierte Personennamen: Freia Suitbertus Apostel Christi
Extrahierte Ortsnamen: Nähe_Düsseldorfs Nordsee Rom Rheininsel
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Kaaba, nimmt sich seiner an. Handelsreisen. Wittwe
Kadidscha. Neue Religion Islam, d. i. gläubige Erge-
bung; die Anhänger Moslemin, d. i. Gläubige. „Es
gibt nur Einen Gott, und Muhamed ist sein Prophetbo)
Am 15. Juli 622 Flucht von Mecka nach Medina
(Hedschra, mohamedanische Zeitrechnung«. 66lj Erobe-
rung von Mecka, 63! Angriff gegen das byzantini-
sche Reich, 632 Tod Muhameds, sein Grab in Medina.
Der Koran, d. i. Schrift. Sekten der Schiiten (Aliten)
und Snuiten.
Die ersten Kalifen (d. i. Statthalter) waren A-bu
Be kr (Schwiegervater des Propheten) und Omar. Die-
ser eroberte Palästina, Syrien und Persien, wäh-
rend sein Feldherr A m r u A e g y p t e n unterwarf, ä)
Bald wurde auch Afrika's Nordküste erobert.
711 Tarik setzt nach Spanien über,,wo ein maurisches
Reich gegründet wird.
Gibraltar — Gebet al Tarik, d. i. Fels des Tarik. Der
Westgothenkönig Roderich verliert die «L-chlacht bei
Lerez de la Frontera, Mnsa vollendet die Erobe-
rung Spaniens. Nur in den astliri scheu Gebirgen be-
hauptet sich ein kleines westgothisches Reich. Lon hier ans
kämpften die Christen fortwährend gegen die Mauren und
entrissen ihnen eine Provinz nach der andern e); aber erst
1492 ging die letzte maurische Besitzung, Granada, an
Ferdinand den Katholischen verloren.
732 Karl Martell schlägt die Araber bei Poitierö.
Dagobert 1. beherrschte eine Zeit lang das ganze fränkische
Reich, überließ aber die Regierung (622) dem Major
dornus Pipin von Landen. Nach ihm theilte sich
wieder das Reich in Austrasien, Neustrien und Burgund.
Sein Enkel Pi Pin von Heristal ward (687) durch
den Sieg bei Testri Major dornus über das ganze Reich.
Dessen Sohn Karl Martell (d. i. Hammer) befestigte
und erweiterte diese Herrschaft, nannte sich dux et prin-
ceps Francorum und kämpfte glücklich gegen Friesen, Ale-
inannen und Baiern.
Als die Araber unter Abderrahman mit 400000 Mann
von Spanien aus in Frankreich einsielen, schlug er sie iw
c Moses und Jesus betrachtete M. als seine Vorgänger.
d) Die angeblich auf Omars Befehl erfolgte Verbrennung der großen
Bibliothek zu Alexandria beruht wahrscheinlich auf Sage.
e) In diesen Kämpfen zeichnete sich im 11. Jahrhundert Don Rodrigo
von Vivar (genannt der Cid) aus.
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Extrahierte Personennamen: Kadidscha Mecka Mecka Palästina Gibraltar Roderich Mnsa Ferdinand Karl_Martell Karl Karl_Martell Karl Jesus M. Rodrigo
von_Vivar
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536: Im zweiten Jahre nach der Rückkehr aus dem Exil wird in Jerusalem der Grund zum neuen Tempel gelegt.
535: Die Fortsetzung des jüdischen Tempelbaues durch Cyrus verboten: (wegen der darüber mit den Samaritanern entstandenen Streitigkeiten).
529: Cyrus füllt in einem Kriege gegen die Derbier ober Dyrbäer, „die an Jnbien und Baktrien grenzen" (in Ostiran); nicht gegen die Massageten (wie Herobot will).
(Des Cyrus Nachfolger ist fein Sohn Kambyses.)
526: Pharao Amasis f.
525: Kambyses erobert Aegypten (des Amasis Sohn, Psam-menit ober Psammetich I1l, besiegt bei Pelnsium). Anfang der Unterthänigfeit Aegyptens unter Persien (nur durch s. g. Rebellenkönige unterbrochen).
524: Des Kambyses unglücklicher Zug nach Aethiopien (bis über Meroe).
523: Kambyses wüthet gegen die Aegypter und ihre Religion.
522: Tod des Kambyses in Syrien (durch Selbstmorb aus Zorn über die Empörung des Perserreiches gegen seine Tyrannei).
522: Pseubo-Smerbis (der Magier) in Persien.
521: Darius I. Hystaspis (des Hystaspes Sohn), Gründer der jüngeren Linie der Achümeniben, besteigt den persischen Thron (ba Kambyses feine Kinder hatte) und tobtet den Magier (Pseubo-Smerbis), welcher sich für des (von) Kambyses (vor seinem Zuge nach Aegypten getöbteten) Bruder Bardija ausgab. (Darius I. stellt das zerrüttete Perserreich toieber her.)
520: Im zweiten Regierungsjahre des Königs Darius I. trat der Prophet Haggar unter den Juden auf und ermunterte zur Wiederaufnahme des Tempelbaues, c. 520: Unter dem Beherrscher des indischen Magadhareiches Adschatayatru wird in dessen neuerbauter Hauptstadt Radschagriha die erste buddhistische Synode gehalten.
519: Darius I. gestattet den Tempelbau in Jerusalem.
518: Zweite Einnahme Babylons durch Darius I. nach längerer Belagerung (durch die List des Zopyros).
516: Der zweite Tempel in Jerusalem vollendet; Tempelweihe.
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Extrahierte Personennamen: Cyrus Cyrus Cyrus Pharao_Amasis Psammetich Darius_I. Darius_I. Darius_I. Darius_I. Darius_I. Darius_I.
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167: König Perseus von Macedomen (der letzte Antigonide) in Rom im Triumph aufgeführt.
167: Religionsverfolgung und Aufstand im syrischen Judäa (Mattathias und seine fünf Söhne).
166: Mattathias
166: Zeit des Judas Makkabäus.
165: Niederlage der Syrer durch die Juden.
164: Tempelweihe in Jerusalem.
164*): Antiochos Iv. stirbt auf seinen Kriegszügen in Iran am Wahnsinn.
(Die folgenden syromacedonischen Könige sind unwichtig.) 163: Tod des zweitjüngsten der Makkabäischen Brüder Eleazar. 160: Judas Makkabäus tritt in Unterhandlungen mit Rom.
Seine Niederlage und Tod gegen die Syrer.
159: Tod des ältesten der fünf Makkabäischen Brüder Johannes. 158: Die Zeit des Jonathan Makkabäus (des jüngsten der fünf Brüder) beginnt.
156: Jonathan richtet in Michrnas das jüdische Volk als Fürst und Hohepriester.
152: Jonathan hält es mit Alexander Balas von Syrien. 149: Empörung des Pseudo-Philippos oder Andriskos in Makedonien.
148: Makedonien römische Provinz.
146: Ptolemäos Viii. Philopator in Aegypten.
146 **): Ptolemäos Vii. (oder Ix.) Physkon in Aegypten. 146: Kriegserklärung der Achäer an Sparta (dadurch Bruch mit Rom); Sieg der Römer (Metellus) bei Skarpheia über Kritolaos. Sieg der Römer (Mummius) bei Leukopetra über Diäos. Erstürmung und Zerstörung von Korinth.
146: Griechenland römische Provinz unter dem Namen Achaja. (Auch Epirus in diesem Jahre römische Provinz.) z
144: Jonathan (der Makkabäer) hält es mit Römern und Spartanern. Er wird gefangen durch Tryphon von Syrien. 143: Jonathan Makkabäus getobtet.
143: Die Zeit Simon's „des Friedensfürsten" (des Zweitältesten der Makkabäischen Brüder) beginnt (von Demetrius Ii. von Syrien anerkannt).
*) 168 vor Chr.
**) 145 vor Chr.
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Extrahierte Personennamen: Judas_Makkabäus Judas_Makkabäus Jonathan_Makkabäus Alexander_Balas Alexander Skarpheia Jonathan_Makkabäus
Extrahierte Ortsnamen: Rom Judäa_(Mattathias Jerusalem Rom Michrnas Syrien Makedonien Makedonien Sparta Rom Leukopetra Korinth Griechenland Achaja Epirus Syrien Makkabäischen Syrien
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Also sprach sanct Vitus fest, war ein Knabe schwach und
klein, als der Heiden-Kaiser droht ihm mit Flammen-Martertod.
„Jesus lästern kann ich nicht, aber sterben wohl für ihn.
Nehmt mein Leben, nehmt mein Blut, stürzt mich in die Flam-
menglut!"
Und der Kaiser hört's ergrimmt, schwingt „das Scepter zum
Befehl: Henkersknechte, seid bemüht, daß das Ol im Kessel glüht.
Vitus aber klaget nicht, in die heiße Muth getaucht; zu dem
Himmel sieht er auf, endend seiner Qualen Lauf.
Engel winken ihm herab aus des Himmels heitern Höhn.
Zeigen ihm den Siegeskranz und des Heilands Strahlenglanz.
Und so sei des Knaben Tod uns ein hocherbanlich Bild, daß
wir ohne Furcht und Scheu unserm Heiland bleiben treu.
Chr. Schmidt.
22. Muttersorge.
Vor mehr als 1400 Jahren-, lebte in einer christlichen
Gemeinde in Afrika eine fromme Mutter, die hieß Monika.
Gott hatte ihr einen Sohn gegeben, den sie Augustinus
nannte. Schon frühzeitig fiel derselbe in die Netze der Sünde;
sein Herz wurde verfinstert und sein Leben verderbt. Die
Mutter meinte, er würde ihre grauen Haare mit Leide hin-
unter in die Grube bringen. — In ihrer Not rief sie zu
Gott und brachte viel Gebet und Thränen vor ihn. Des-
gleichen suchte sie auch Rat und Hilfe bei frommen Men-
schen. Als der Kummer um den verlornen Sohn ihr das
Herz brechen wollte, klagte sie die Not dem Bischöfe ihrer
Gemeinde. Der sprach das tröstliche Wort: „Gehe nur hin
und fahre fort für deinen Sohn also zu beten; es ist un-
möglich, daß ein Kind so vieler Thränen sollte verloren
gehen." Dem Weibe dünkten die Worte, als wären sie vom
Himmel geredet. — Und über eine lange Zeit geschah, wie
sie geglaubt und gebeten hatte. Augustins Seele wandte sich
ab von der Lust dieser Welt und suchte Ruhe und Frieden
bei Gott. Nun konnte seine Mutter mit Freuden sprechen:
„Dieser mein Sohn war tot und ist wieder le-
bendig geworden; er war verloren und ist wieder-
gefunden." — Noch mehr: Augustinus wurde später einer
der treuesten Diener der Kirche Christi.
So sorgt, weint und betet eine rechte Mutter für ihr
Kind, und „des Gerechten Gebet vermag viel,
wenn es ernstlich ist."
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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