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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Bilder aus der norddeutschen Tiefebene.
de Waterpohl, Hitzacker de — stohl." An Kämpfe früherer Zeit, die
zum Teil hier ihren Abschluß fanden, erinnert noch heute der Waldemar-
tnrm in Dannenberg, der 1223 bis 1227 dem nordischen Könige die
gerechte Strafe brachte. Trotzdem zeigte auch das Wendland vor dem
dreißigjährigen Kriege eine blühende Landschaft; wie anderswo wnrde
auch hier eine öde, menschenarme Wildnis daraus. Wald und Heide
finden wir zum Teil noch jetzt, wo damals glückliche Dörfer ihre
Ackerfluren hatten. Fast noch schlimmer als das zusammengelaufene
Gesindel Walleusteinscher Heere oder fanatischer Horden Tillys haben
die „befreundeten Glaubensbrüder" der Deutschen, die Schweden, ge-
wütet. In wilder Verzweiflung hat damals ein Haufen von Bauern
„beim Lausebusche" iu der Nähe vou Saaße 400 Schweden erschlagen,
„deren Gebeine und verrostete Waffen in neuerer Zeit" uoch gefunden
worden. Wenn auch die Schmach der Franzosenzeit lange nicht an
jenes Elend grenzt, so ist doch auch damals der Druck kein geringer
gewesen. Das ganze liebe Deutschland weiß davon zu erzählen, doch
nur die Ortschronik bewahrt die Einzelheiten auf.
Die alten Wenden hatten Glauben und religiöse Gebräuche mit
ihren heidnischen Stammgenossen gemein. Unter Leitung eines ein-
flußreichen Priesterstandes verehrten sie ihre Götter an Hausaltären,
uuter heiligen Bäumen und an Quellen. Ter Belbog ist der gute,
Segen spendende höchste Gott; der böse Czernibog bringt Verderben^
der Swantowit ist der Gott des Krieges nd reitet nachts auf weißem
Rosse stürmend einher. Sie glaubten an Todes- und Wafferfranen,
an Waldmänner, Lnft- und Erdgeister, die in das Schicksal der
Menschen segnend oder fluchbringend eingreifen. Derselbe Aberglaube,
wie er sich auch bei der sächsischen Bevölkerung zum Teil noch heute
findet, trat in Zeichendeutung und Zaubergebräuchen auf. Wie sich in
dem Swantowit der Wodan offenbart, fo hielten sie auch dafür, daß der
im Kampfe Gefallene besonderen Anspruch auf Glück in der künftigen
Welt habe. Nachdem sie — wenigstens äußerlich — dem Christentums
gewonnen wareu. sind sie dem Bistnme Bardewik unterstellt, das 795
nach Verden verlegt wurde. Schon früh war in Lüchow eine Prvpftei,
bei der zahlreiche Geistliche thätig waren. Die reichbegüterten Kalands-
brüder haben auch hier im Mittelalter anfangs in thätiger Liebe Segen
verbreitet und ebenso später durch ihr üppiges „Kalendern" sich be-
rüchtigt gemacht. Die Kirche in Lüchow ist schon 1527 dnrch Ernst
den Bekenner der Reformation geöffnet.
Obwohl sich der wendische Typus der Bewohner nicht für alle
heutzutage mehr bestimmt kundgibt, so wird man doch die folgenden
Züge im allgemeinen für zntreffend halten dürfen, welche ein guter
Kenner des Wendlandes gegeben hat. Der Wende ist stark gebant und
sehnig, meist untersetzt, breitschulterig, derb, abgehärtet, auch Hünenge-
stalten find nicht selten. Den Anstrengungen gegenüber ist er aus-
dauernd und zäh, in Gefahren kühn und trotzig, im Wechsel des Klimas
widerstandsfähig. Die Gesichtsbildung des Mannes ist wie das „Ge-
präge der kursierenden Münzen nach einem Schnitt und Stempel"»
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Extrahierte Personennamen: Ernst
Extrahierte Ortsnamen: Hitzacker Dannenberg Schweden Deutschland Lüchow Lüchow
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Die Bewohner der Weichselniederung.
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nicht den Humor mehr haben, sich gegenseitig zu bespotten. Den Kreisen
Bütow und Rnmmelsburg sagt man in Pommern nach, sie hätten
gemeinsam nur eine Strche, die des Morgens in Bütow, des Nachmittags
in Rnmmelsburg sänge. „In Penknn hängt de Hunger up'm Tnhn"
(aus dem Zaun). „In Greifswald weht der Wind so kalt". „In
Nörenberg haben die Krebse die Mauer abgefressen". „In Ball wohnen
die Schelme all". „Wer sinnen Puckel will behalten heel, der Heed sich
vor Laobs und Strameehl; wer sinnen Puckel will hewwen vnll, de
geh noah Regenwull". Mit dergleichen Sittensprüche beehren sich die
kleinpommerschen Städte gegenseitig. Ein Volk aber, das sich solcher-
gestalt über sich selbst lustig machen kann, muß noch ein kräftiges Volk
sein, und solange sich der kleinstädische Sondergeist wesentlich in Versen
Luft macht, hat es mit demselben auch keine Not. Kühner.
15. Die Bewohner der Weichselniederung.
Was deu heutigen Holländer, das zeichnet auch die Bewohner
unseres Weichseldeltas aus. Eines Stammes mit ihnen, aus den Marschen
Frieslands, dem Niedersächsischen, oder gar aus Flamland herkommend,
kannten sie nicht nur die Natur des Bodens, welchen sie kultivieren sollten,
seine Ertragsfähigkeit, seine „Dankbarkeit", sie brachten auch die dort ge-
zogenen vortrefflichen Tierrassen, die geeignetsten Ackerinstrumente,
welche noch heute hier vorherrschen, mit sich.
Die meisten der Fremden, welche diese Niederungen besuchen, sehen
in dem sichern, fast eigensinnigen Beharren, dem Mangel an Rührigkeit,
der zur Verzweiflung bringenden Ruhe, der festgewurzelten, einen ent-
schiedenen Schwerpunkt behauptenden Haltung des Niederungers wohl
gar den Ausdruck einer trägen Beschränket. Es kann aber keinen
größeren Irrtum geben. Das Erworbene genügt ihm. Darum ist er
noch nicht träge. Er bildet darin ein wunderliches Seitenstück zum
Lazzarone. Jeuer arbeitet nicht, weil er alles besitzt; dieser ruht, weil
er nichts braucht. In dem einen oder dem andern Falle von Faulheit
zu sprechen, ist ein Irrtum. Der Niederunger ist demokratisch und
konservativ zugleich, demokratisch in dem Sinne, wie es auch der Nord-
amerikaner ist. Nur den Besitzenden und vorzugsweise den Grnndbe-
sitzern gesteht er die volle Gleichberechtigung zu. Daher die Mißachtung
der bloßen „Arbeit", welche die neueren Nationalökonomen zu einer
Gottheit machen möchten, mithin der Lohnarbeiter und Dienstboten, ja
selbst der Handwerker. Zn Hochzeiten und Begräbnissen werden aller-
dings auch die letzteren eingeladen, auch finden dieselben sich rechtzeitig
ein, jedoch nur, um — die Gäste zu bedienen; die Dienstboten würden
dazu nicht würdig genug erscheinen. — Noch bis in die neueste Zeit
duldete die Sitte nicht einmal, daß der Sohn eines „Hofbesitzers" mit
der Tochter eines Handwerkers tanze. Ein vorherrschender Charakter-
zng unseres Niedernngers ist wohl die Pietät. Der Landesherr hat
keine treueren Unterthanen. Vorzüglich ist es aber der Geistliche, welcher
den Mittelpunkt einer warmen Verehrung bildet. Sein fixiertes Ein-
Meyer, Lesebuch der Erdkunde Iii. 33
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