Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Die Bewohner der Weichselniederung.
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nicht den Humor mehr haben, sich gegenseitig zu bespotten. Den Kreisen
Bütow und Rnmmelsburg sagt man in Pommern nach, sie hätten
gemeinsam nur eine Strche, die des Morgens in Bütow, des Nachmittags
in Rnmmelsburg sänge. „In Penknn hängt de Hunger up'm Tnhn"
(aus dem Zaun). „In Greifswald weht der Wind so kalt". „In
Nörenberg haben die Krebse die Mauer abgefressen". „In Ball wohnen
die Schelme all". „Wer sinnen Puckel will behalten heel, der Heed sich
vor Laobs und Strameehl; wer sinnen Puckel will hewwen vnll, de
geh noah Regenwull". Mit dergleichen Sittensprüche beehren sich die
kleinpommerschen Städte gegenseitig. Ein Volk aber, das sich solcher-
gestalt über sich selbst lustig machen kann, muß noch ein kräftiges Volk
sein, und solange sich der kleinstädische Sondergeist wesentlich in Versen
Luft macht, hat es mit demselben auch keine Not. Kühner.
15. Die Bewohner der Weichselniederung.
Was deu heutigen Holländer, das zeichnet auch die Bewohner
unseres Weichseldeltas aus. Eines Stammes mit ihnen, aus den Marschen
Frieslands, dem Niedersächsischen, oder gar aus Flamland herkommend,
kannten sie nicht nur die Natur des Bodens, welchen sie kultivieren sollten,
seine Ertragsfähigkeit, seine „Dankbarkeit", sie brachten auch die dort ge-
zogenen vortrefflichen Tierrassen, die geeignetsten Ackerinstrumente,
welche noch heute hier vorherrschen, mit sich.
Die meisten der Fremden, welche diese Niederungen besuchen, sehen
in dem sichern, fast eigensinnigen Beharren, dem Mangel an Rührigkeit,
der zur Verzweiflung bringenden Ruhe, der festgewurzelten, einen ent-
schiedenen Schwerpunkt behauptenden Haltung des Niederungers wohl
gar den Ausdruck einer trägen Beschränket. Es kann aber keinen
größeren Irrtum geben. Das Erworbene genügt ihm. Darum ist er
noch nicht träge. Er bildet darin ein wunderliches Seitenstück zum
Lazzarone. Jeuer arbeitet nicht, weil er alles besitzt; dieser ruht, weil
er nichts braucht. In dem einen oder dem andern Falle von Faulheit
zu sprechen, ist ein Irrtum. Der Niederunger ist demokratisch und
konservativ zugleich, demokratisch in dem Sinne, wie es auch der Nord-
amerikaner ist. Nur den Besitzenden und vorzugsweise den Grnndbe-
sitzern gesteht er die volle Gleichberechtigung zu. Daher die Mißachtung
der bloßen „Arbeit", welche die neueren Nationalökonomen zu einer
Gottheit machen möchten, mithin der Lohnarbeiter und Dienstboten, ja
selbst der Handwerker. Zn Hochzeiten und Begräbnissen werden aller-
dings auch die letzteren eingeladen, auch finden dieselben sich rechtzeitig
ein, jedoch nur, um — die Gäste zu bedienen; die Dienstboten würden
dazu nicht würdig genug erscheinen. — Noch bis in die neueste Zeit
duldete die Sitte nicht einmal, daß der Sohn eines „Hofbesitzers" mit
der Tochter eines Handwerkers tanze. Ein vorherrschender Charakter-
zng unseres Niedernngers ist wohl die Pietät. Der Landesherr hat
keine treueren Unterthanen. Vorzüglich ist es aber der Geistliche, welcher
den Mittelpunkt einer warmen Verehrung bildet. Sein fixiertes Ein-
Meyer, Lesebuch der Erdkunde Iii. 33
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T10: [Stadt Berlin Hamburg Elbe Einw. Magdeburg Stettin Festung Lübeck Provinz], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T52: [Arbeiter Arbeit Zeit Betrieb Jahr Fabrik Maschine Staat Preis Kapital], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk]]
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Die russischen Ostseeprovinzen.
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Boden geebnet, und die Wagen rollen dort zeitweise über die nackten
Fließen dahin. Für das Unterkommen der Reisenden dagegen ist auf
den Poststationen höchst bescheidene Fürsorge getroffen. Man gewinnt
aus der Einfachheit und Ärmlichkeit vieler dieser Unterkunftsstellen ein
recht trübes Bild von den Kulturbedürfnissen der Bevölkerung und
glaubt sich in einem noch weniger zivilisierten Lande, als es wirklich
der Fall ist.
Bei meiner ersten Fahrt über diese endlosen Flächen, die rings
ein dunkler Wald besäumt, über diese menschenleeren Wege hin und an
diesen strohbedeckten, zum Teil ihrem ursprünglichen Herbergszweck ent-
zogenen Krügen vorüber, wnrde es mir so recht klar, daß es nur die
Gleichförmigkeit und die Einsamkeit, sowie der Mangel jedes anregenden
und aufregenden Erlebnisfes ist, was den Reisen in Esthland ihren
Charakter giebt. Die Phantasie hat hier Zeit genug, an die vereinzelten
menschlichen Wohnsitze, an die dürftigen Bauernhäuschen oder an die
hohen Dächer gutsherrlicher Schlösser ihre Spiele zu knüpfen. Ziehen
noch dazu Frühlingsstürme oder herbstliche Wolkenschatten über diese
Ebenen hin, dann erscheint das Land als die natürliche Heimat jener
wehmütigen Volksweisen, welche es hervorgebracht hat. Und wahrlich!
Jüngling wie Greis, Schulmädchen wie Schloßfrau, Efthe wie Deutscher:
was in Esthland geboren oder erwachsen, trägt einen Zug weicher Em-
psindnng in seinem Gemüte.
Etwa eine Stunde war ich durch deu taufrischen Morgen dahin-
gefahren: in den wenigen Häusern, im Pastorat am Wege lag noch
alles im tiefen Schlafe, und weder Mensch noch Fuhrwerk waren mir
begegnet.
Nur noch eine Weile und es wurde lebhafter auf der Straße;
zahlreiche Fußgänger schritten vor uns daher, und von den Seiten-
wegen lenkten Fuhrwerke ein, die sich, wie die Fußreisenden, sämtlich
nach der gleichen Richtung hin bewegten; das Ziel dieser Fahrenden
und Wanderer ist die vor uns liegende Kirche von Karnsen. Alle be-
geben sich zum Morgengottesdienst, und vor der Kirche herrscht bereits
volles, buntes Leben. Gefährt steht neben Gefährt; in Gruppen haben
sich die Bauern zusammengesetzt: Frauen ordnen ihr Schuhzeug oder
versorgen seitab ihre Säuglinge. Das Bild ist sarbenglänzend, wie die
Volksfeste des Südens; denn der Esthe liebt in seiner Tracht kräftige
Farben.
Der Rock des Mannes ist braun, oft mit rotem Saum und kleinen
silbernen Knöpfen verziert, während die Kniehose rot oder farbig ge-
streift, der Strnmps blau ist. Die Mützen der Frauen und der Kops-
reif der Mädchen, welche von steif gespanntem, glänzendem Atlas
gefertigt werden, zeigen meist helle und leuchtende Farben und sind
mit breiten, bunten Schleifen und Bändern geziert. Das weiße Ober-
hemdchen trägt vielfach Stickereien von Seide und Flittern. Prachtstück
ist aber der Rock. Von der Hüfte abwärts ist er mit zollbreiten
Streifen farbigen Tnches verziert, dazwischen mit feinen weißen und
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See]]
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Geschlecht (WdK): koedukativ
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Bilder aus Ost-Europa.
gelben Linien gestreift und am Gürtel so gefaltet, daß oben nur eine
Farbe sich zeigt. Wo die Falten sich öffneil, tritt eine zweite, vom
Knie abwärts eine dritte Farbe hervor. Jeder Schritt giebt ein Auf-
und Niederwallen der Farben, einen Wechsel im Vorwiegen der einen
und der anderen. Die Strümpfe sind mit bunten Zwickeln versehen.
Buut ist das Brusttuch, und bunt sind die gestrickten wollenen Hand-
schuhe, die beim Kirchgange selbst im Sommer nicht fehlen dürfen.
Die Farbenwirkung der Kleidung wird durch die Haartracht des
Volkes erhöht. Der Esthe ist vorwiegend blond. Bei den Männern
gilt wie bei den Frauen das lang herabhängende, srei wallende Haar
für eine besondere Zierde, wie denn unter dem breiten, dunklen Männer-
Hut in der Regel eine helle Mähne hervorquillt, während unter dem
farbigen Fraueukopffchmuck glänzendes Flachshaar in großer Fülle
sichtbar wird.
Den Esthen sind nicht bloß die scharfen Sinne der unkultivierteren
Völker, sondern auch Neigung und Fähigkeit zu künstlerischem Gebrauche
derselben eigen. Sie sind von hoher musikalischer Begabung. Ihr
Chor- und Quartettgesang, die Dilettantenorchester, die Dorfvirtuosen
auf dem Organon der Schule, vor allem aber die Sangweisen ihrer
Volkslieder überraschen auch das verwöhnte musikalische Ohr.
Ju gleichem Maße ist der Farbensinn der Esthen entwickelt, wie
denn die Zahl aus dem esthuischeu Volke hervorgegangenen Maler-
überraschend groß ist.
Auch an dichterischer Begabung fehlt es dem Volke nicht. Die
esthnischen Sagen und Volksmärchen haben sich rasch Freunde erworben.
Die esthnische Sprache ist reich und von besonderem Wohlklang;
sie ist von allen finnischen Sprachformen entschieden die wohlklingendste.
Die spezifische Form der Dichtung ist die Alliteration, und zu den
zartesten Liedern der Esthen gehören die Elegien, die, meist von Frauen
gedichtet, auch besonders von Fraueu im Gedächtnis des Volkes festge-
halten werden.
Der körperliche Typus der Esthen ist kräftig, in einzelnen Gegenden
hochgebaut.
Eine große Rolle spielt im Leben des Esthländers das Pferd;
denn die kleine, aber starke, rasche, ausdauernde und zugleich auspruchs-
lose Rasse, die auf Öfel und in Esthland gezogen wird, bildet eines
der besten Besitztümer des von der Natur nur kärglich bedachten
Landes. Auch die beiden runden Klepper, die uns immer tiefer in das
Land führten, waren von echt esthnischer Rasse.
Bald erreichten wir das Reiseziel, Schloß Fickel, das größte Gut
in Esthland. Dieses ist seit sechs Jahrhunderten im Besitz derselben
Familie, der Freiherrn von Üxküll.
Nach kurzem Aufenthalt, den ich zur Besichtigung des Schlosses,
zumal der Treppenhausbilder der freiherrlichen Familie von Üxküll, der
Gewächshäuser und des von dunklen Tannen beschatteten Familien-
friedhofs benutzte, fuhr ich einsam meines Weges, bis sich mir im
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
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Bilder aus Ost-Europa.
sämtlich lange Bärte und noch längere Kaftans. Etwas weiterhin
erscheinen schon Jswofchtfchiks (Droschken), die sich aus den innern Kreisen
hierher verirrten, rasierte Kinne, französische Fracke und einzelne prächtige
Häuser. Wenn man um die Ecken des Winkels biegt, den die Straße
macht, so zeigt sich in der Ferne, wie über dem niedrigen Straßennebel
schwebend, die goldene Riesennadel des schlanken Admiralitätsturmes,
den alle Hauptstraßen der Stadt zum Point de vue haben. Man
setzt über ein paar Brücken, und es offenbart sich allmählich der Kern
der Resideuz. Die Paläste schwellen drei und vierstöckig empor, die
Inschriften au deu Häusern mehren und größern sich bis zum Schneider
„Boutou", der seinen Namen mit ellenlangen Buchstaben an seinem
Hause stehen hat
Nun steigt das Leben schwindelnd: Vierspänner auf jedem Tritte,
Generäle und Fürsten unter dem Getümmel, die ausländischen Magazine,
die Silberbuden und das kaiserliche Palais, die Kathedralen und Hanpt-
kirchen aller Petersburger Religionen.
Wie in der Natur anderes Wetter immer andere Tiere zum Vor-
schein bringt, so auch bei den Menschen: anderes Wetter bringt andere
Leute auf die Straßen. Da nun das Wetter des Petersburger Himmels
erstaunlich wankelmütig ist, so verändert sich der Anblick des Straßen-
Publikums ungemein häufig. Im Winter die dicken Pelze, im Sommer
die leichten Flore und Seidenstoffe. Am Abend alles in Mänteln und
Kapots, am Tage alles luftig und bloß. Im Sonnenschein die flatternden
Elegants und Modedamen, im Regen alles Elegante verschwunden und
nichts als schwarzes Volk. Heute auf dem Schnee alles Schlitten und
Schleife, morgen auf den Steinen alles Wagen und klapperndes Rad.
Noch mehr als die Veränderlichkeit des Wetters ändert die Ver-
fchiedenheit der Religionen den Anblick des Publikums. Freitags, am
heiligen Tage der Mohammedaner, ergehen sich die Turbans, die
schwarzen Bärte der Perser und die geschorenen Köpfe der Tataren auf
der Straße. Am Sabbath erscheinen die schwarzseidenen Kaftans der
Juden, und am Sonntag jubeln die Scharen der Christen hinaus.
Dazu die Verschiedenheit der christlichen Sekten. Heute läuten die
Lutheraner zum Bußtage. Morgen rufen die Katholiken zu eiuem
Feste der unbefleckten Jungfrau, und Polen, Lithauer, französische und
österreichische Unterthanen wallen zu den Tempeln. Übermorgen aber
bimmeln die tauseud Glocken der griechischen Türme. An großen politischen
und Staatsfesten aber, an sogenannten „kaiserlichen Tagen", erscheinen
dann alle Trachten, alle Farben und alle Moden, die von Paris bis
Peking gang und gäbe sind. Es ist, als wenn Noahs Arche an der
Newa gestrandet wäre und ihres sämtlichen, verschiedenartigen Gefieders
sich entlüde. Leute, die auf dem Haupte und im ganzen Gesicht die
Haare wachsen lassen wie in einem Unkrautgarten, Kopfhaare, Lippen-,
Kinn-, Hals- und Backenbart; andere dagegen, die das Rasiermesser
über den ganzen Schädel laufen lassen und hier aufräumen, wie die
Mäher auf dem Stoppelfeld, indem nichts übrig bleibt als die Augen-
brauen und ein zierliches Stutzbärtchen auf der Oberlippe; andere, denen
TM Hauptwörter (50): [T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
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Extrahierte Personennamen: Schneider
Extrahierte Ortsnamen: Ost-Europa Polen Paris Peking
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Geschlecht (WdK): koedukativ
Konstaritinopel.
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tafte, die sich die sonderbarste Vereinigung aller Typen, Kostüme und
Gesellschaftsklassen vorstellen wollte, kann sich doch nimmer ein Bild der
fabelhaften Verwirrung machen, die hier ein Raum von zwanzig Schritten,
eine Zeit von zehn Minuten zeigt. Hinter einem Haufen türkischer Last-
träger, die schwer beladen vorbeilaufen, kommt eine mit Perlmutter und
Elfenbein ausgelegte Sänfte, aus der eine Armenierin hervorguckt. Zu
beiden Seiten gehen Beduinen, in weiße Mäntel gehüllt, und ein bejahrter
Türke im himmelblauen Kaftan, das Haupt von einem weißen Turban
bedeckt. Neben ihm reitet ein junger Grieche, den sein Dolmetscher in
reichgestickter Jacke begleitet, und ein Derwisch mit großem spitzen Hut,
in der Kutte von Kamelshaaren, drückt sich auf die Seite, um die Karrosse
eines europäischen Gesandten und dessen galonnierten Vorreiter vorbei
zu lassen. Alles zieht an den Augen vorüber, ohne daß man recht die
Blicke darauf ruhen lassen könnte. Ehe wir uns rückwärts wenden, sind
wir schon wieder von einer Schar Perser umgeben, deren pyramidal-
förmige Pelzkappen wir anstaunen, und wenn sie kaum vorüber siud,
sehen wir einen Juden in langem, gelbem, an den Seiten offenem Ge-
wände, eine rauhhaarige Zigeunerin, die ihr Kind in einem Sack auf
dem Rücken trügt, einen katholischen Priester mit Brevier und Stab.
Zwischen einer verwirrten Menge von Griechen, Türken, Armeniern
reitet, laut „Platz!" rufend, ein dicker Euuuche einer mit Blumen und
Vögeln bemalten türkischen Equipage vorauf, in der die Damen eines
Harems, violett und grün gekleidet, in weiße Schleier gehüllt, sitzen.
Hinter ihm kommt eine barmherzige Schwester, gefolgt von einem afrika-
nischen Sklaven, der einen Affen trägt, und von einem Geschichten-
Erzähler im Gewände des Nekromanten.
Es ist vollständig natürlich, erscheint aber dem Neuling ganz seltsam,
daß alle diese so verschiedenen Menschen sich begegnen und aneinander
vorübergehen, ohne sich gegenseitig anzusehen, gerade wie die Menge
in London. Niemand steht still, alle drängen eilig weiter; unter hundert
Gesichtern blickt kaum ein einziges mit einem Lächeln auf. Der Albanese
im weißen Unterkleid, die Pistolen im Gürtel, geht an der Seite des
Tartaren, der sich in sein Schaffell wickelt; der vornehme Türke reitet
neben bunt geschmückten Eseln, zwischen zwei Reihen Kamelen; hinter
dem hoch auf einem arabischen Renner thronenden zwölfjährigen, persön-
lichen Adjutanten eines kaiserlichen Fürsten schwankt ein Lastwagen, ganz
mit dem bizarren Material eines türkischen Hauses beladen. Die Türkin
zu Fuß, die verschleierte Sklavin, die Griechin im roten Barett, ihre
langen Flechten über die Schultern geworfen, die Jüdin in dem alten
Gewände Jndäas, die Negerin in bunte Tücher aus Kairo gehüllt, die
Armenierin aus Trapezunt, tiefschwarz und wie eine düstere Erscheinung
verschleiert, befinden sich oft in einer einzigen Reihe, als wollten sie ganz
bewußt einander zur Folie dienen. Es ist eine wechselnde Mosaik aller
Rassen und aller Religionen, die sich beständig mit einer Geschwindig-
keit zusammenfügt und auslöst, der kaum die Augen folgen können.
Bei einem ersten Spaziergang über die Brücke findet man natürlich
keine Zeit, alle Einzelheiten zu beobachten. Man hat kaum Zeit, die
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff]]
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Geschlecht (WdK): koedukativ
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Deutschlands Kolonieen.
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dauernd und leistungsfähig in der Arbeit. Ihre Kleidung ist
ebenso dürftig, wie diejenige der Nama, Unreinlichkeit in der Hütte
und am Körper hier wie dort an der Tagesordnung. Eigenartig
ist die Tracht der Frauen. Auf dem Kopfe tragen sie eine Helm-
artige Lederkappe mit drei hornartig aufgerichteten Zipfeln. Daran
hängt ein weichgegerbtes Fell, welches Rücken und Schulter bedeckt.
Die Stelle des Lendentuchs vertritt häufig ein aus vielen geschmück-
ten Lederstreifen gebildeter kurzer Rock. — Die flüchtig erbauten,
mit Ochsenhaut belegten, bienenkorbähnlichen Hütten sind zum
Mitnehmen eingerichtet.
Die fast ausschließliche Nahrungsquelle der Herero ist die
Viehzucht. All ihr Sinnen und Trachten ist nur darauf gerichtet,
eine möglichst große Herde zu besitzen. Vornehme Häuptlinge be-
sitzen Herden, die nach Zehntausenden zählen, und für einen Fürsten
in Damaraland giebt es kein größeres Vergnügen, als zuzusehen,
wie seine Rinder getränkt werden. Außer der Hauptwerft, wo der
Besitzer wohnt, haben reiche Herero noch eine große Zahl von
Außenposten, auf denen ihre jüngeren Brüder oder Söhne die
Aufsicht führen. Um die Herden von Rindern, Ziegen und Schafen
(mit Fettschwanz, aber ohne Wolle) dreht sich das ganze Leben der
Herero, die ihre Tiere nach Wesen und Aussehen aufs genauste
kennen. Sehr selten, und zwar nur bei Festlichkeiten, wird ein
Stück aus der Herde geschlachtet. Milch, Pflanzenkost und Wild
bilden die gewöhnlichen Nahrungsmittel. Den Genuß von Tabak
und Spirituosen scheinen die Herero erst von den Nama kennen
gelernt zu haben.
Dem Händler, der von den Damara Vieh kaufen will, um es
etwa im Kaplande :c. abzusetzen, suchen sie alles anzuhängen, was
irgendeinen Makel hat: Ziegen mit krankem Euter, stößige Ochsen,
Kühe, welche sich nicht melken lassen :c. Aber sie suchen sich auch
aller Tiere zu entledigen, welche ihr Aberglaube für sie unbrauch-
bar macht, und darunter befinden sich stets so viele schöne Tiere,
daß der Händler durch Übernahme beider doch erheblichen Vorteil
hat. So verkaufen die Herero um jeden Preis oft die schönsten
Ochsen, denen kein anderer Makel anhastet, als daß sie eine den
Besitzern nicht angenehme Zeichnung auf Kopf oder Rücken haben,
oder daß sie in einer Unglücksstunde gebrüllt oder heilige Zweige
benagt haben, oder daß sie auf den Aschenhaufen des heiligen
Feuers getreten sind.
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T114: [Fleisch Milch Brot Pferd Butter Käse Stück Wein Schwein Getreide], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Deutschlands Kolonieen.
[302
lieferungen und Sagen, sowie ihre strenge Geschlechtsordnung,
welche inbezug auf Reinheit und Adel der Abstammung die größte
Strenge walten läßt.
In ihrer äußeren Erscheinung sind die Kamerunvölker
große, kräftige Gestalten von kaffeebrauner bis fchwarz-brauner
Hautfarbe und guter Muskelbildung. Die Kleidung zeigt bei
den Küstenvölkern bereits europäischen Einfluß, besteht dagegen bei
den Binnenvölkern der Hauptsache nach aus einem Lendentuch,
zu welchem manchmal noch ein mantelartiger Überwurf tritt.
Das Haar tragen die Männer kurz geschoren, die Frauen flech-
ten es in zahlreiche zierliche Zöpfchen und reiben es mit
Palmöl ein. Schmucksachen lieben sie sehr und tauschen gegen
ihre Landeserzeugnisse gern Glasperlen und europäische Kleidungs-
stücke, Hüte, Stulpen :c. ein. Perlenketten, Arm- und Fuß-
ringe aus Messing, Ohrringe und andere Ohrgehänge sind sehr
beliebt. Bei Festlichkeiten erscheinen besonders die Frauen in
reichem Schmuck, mit allen Arm- und Fußbändern, welche sie be-
sitzen, und mit schweren messingenen Fußringen, die sie zuweilen
über weiße Strümpfe anlegen, welche bis über das Knie reichen.
Am prächtigsten geputzt erscheint die Dualla-Frau beim Hochzeits-
zuge, wenn sie den Weg vom Vaterhaus zum Hause ihres Gatten
antritt. Sie ist dann oft wie mit einem Perlenpanzer bedeckt.
b) Wohnung. Die Duallas wohnen in großen, freundlich
aussehenden Dörfern, welche sich durch Reinlichkeit in den Straßen
und Dörfern auszeichnen. An Stelle der Lehmhütten, welche
anderen Negerstämmen zur Wohnung dienen, sind hier Hütten
aus Flechtwerk getreten, welche aus einem etwa meterhohen
Untergrunde von festgestampftem Lehm ruhen. Die Wände sind
mit den Schalen der Bananenstämme überkleidet, und das schräg
aufsteigende Dach mit Palmblättern überdeckt. In der Mitte der
Langseite des Hauses befindet sich der Eingang, der durch Matten
oder eine Bretterthür verschlossen werden kann, am Tage aber
offen bleibt, um dem Licht den Eingang zu gestatten, da Fenster
fehlen. Eine Familie bewohnt gewöhnlich mehrere Hütten, die
nahe aneinander gebaut sind. — Einflußreiche und reiche Neger,
wie auch die „Könige" haben sich hölzerne Häuser erbaut,
welche auf 1^ bis 2 m hohem Lehmgrunde oder auf Pfählen ruhen,
große Fenster, eine Thür, welche sich in den Angeln dreht, sowie
eine Veranda aufweisen und im Innern häufig mit europäischem
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf]]
TM Hauptwörter (200): [T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]]