Osmanisches Reich.
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Einschnitte aus den Stammen und erhärtet an der Sonne. Der
beste ist durchsichtig, der geringere undurchsichtig, weich, trocken schwer
und erweicht bei der geringsten Hitze wieder. Im Handel kommt der
Mastix in erbsengroßen Kornern vor, sieht weißgelb aus, riecht sehr
gut, erweicht beim Kauen und bat einen gewürzhaften Geschmack.
Die vornehmen Türken kauen ihn gern, um sich dadurch einen wohl-
riechenden Athem und weiße Zahne zu verschaffen. Außerdem wird er
auch zum Raucherpulver und zu Firnissen gebraucht. Der Baum
selbst gehört zu der Gattung der Pistazienbaume und wachst nicht allein
auf Chios, sondern auch in Cypern und andern Gegenden des Mor-
genlandes, selbst im südlichen Europa. Er wird mäßig hoch, hat ge-
fiederte immer grüne Blatter, schwarze, den Wachholderbeeren ähnliche
Früchte, aus welchen ein brauchbares Ol gepreßt wird. Das fein ge-
aderte, balsamisch riechende, gelbliche Holz des 12 F. hohen Stammes
nimmt eine gute Politur an, und man verfertigte sonst Zahnstocher
daraus, welchen man eine die Zahne gesund erhaltende Kraft zuschrieb.
Die Insel Ehios war eine der blühendsten des Griechischen Ar-
chipels und von 110—120,000 Menschen, meistens Griechen bewohnt,
die sich durch Bildung, Industrie und Handelstätigkeit auszeichneten
und im Besitze großer Freiheiten und eines bedeutenden Reichthumes
waren. Die Hauptstadt von gleichem Namen wie die Insel hatte
30.000 E., die unter andern schöne Seidenzeuge verfertigten, und eine
Griechische Akademie hatten, worin in mehreren Wissenschaften Unter-
richt ertheilt wurde. Allein das Jahr 1822 vernichtete diesen glück-
lichen Zustand der Hauptstadt und der Insel, indem die Griechischen
Bewohner an dem allgemeinen Aufstand der unter Türkischer Herrschaft
lebenden Griechen Antheil nahmen, die auf Ehios sich befindenden
Türken überfielen und ermordeten, worauf bald darnach der Kapudan
Pascha mit der Türkischen Flotte erschien und, mit 25,000 Türken
hier landete. Nun ward jedes Haus, jeder Garten ein Mordplatz.
Blühende Jünglinge und Jungfrauen, ehrwürdige Greise und Matro-
nen, Weiber, Kinder, Säuglinge lagen verstümmelt unter einander.
Die scheußlichsten Greuel wurden an den Jungfrauen verübet. Der
größte Theil derselben ward geschändet und dann zerhauen. Gegen
40.000 Menschen wurden gemordet. Viele Frauen und Kinder wur-
den zu Sklaven gemacht und fortgeführt. Sobald keine Menschen
mehr zu schlachten waren, richtete sich die Wuth gegen die Hauser,
'worin man Schatze zu finden hoffte; kein Stein blieb auf dem Andern.
Nur die Katholiken, die Juden und die Bewohner der Mastixdörfer
blieben verschont. Von den übrigen Bewohnern der Insel aber ent-
gingen nur wenige dem allgemeinen Morden oder der Sklaverei. Nach
dieser schrecklichen Metzelei waren im I. 1823 noch 14 bis 16,000
Menschen auf der ganzen Insel vorhanden. In neuesten Zeiten jedoch
soll ihre Zahl sich wieder vermehrt und überhaupt die Insel sich wie-
der zu erholen angefangen haben.
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Europa.
. 18
\
überzeugen, daß die Kaukasier ausgeartete Christen sind, welche den
Aberglauben des alten Heidenthums größtentheils wieder angenommen
haben. Auch die Kaukasier, welche man als Muhamedaner ansieht,
zeigen im Allgemeinen wenig Eifer für ihren Glauben, wissen nicht
einmal die gewöhnlichen Gebete Arabisch herzusagen, und spotten unter
sich über die Übungen und Gebrauche, welche diese Religion ihren
Bekennern vorschreibt; doch enthalten sie sich des Genusses vom
Schweinesieisch. Die meisten Kaukasier haben eine große Ehrfurcht vor
dem Donner. Wird jemand vom Blitze erschlagen, so sagen sie, der
Prophet Elias habe ihn getödtet. Man erhebt ein Freudengeschrei, es
wird um den Todten gesungen und getanzt; alles laust herzu, um an
der Freude Theil zu nehmen und die Wohlthat des Elias zu preisen.
Dieses Freudenfest dauert 8 Tage, worauf die Beerdigung mit großer
Feierlichkeit vorgenommen wird und Gastmahle folgen; hierauf wird
ein großer Steinhaufen auf dem Grabe errichtet, neben welchem an
zwei großen Stangen die Haut eines schwarzen Bocks und die Klei-
der des Verstorbenen aufgehängt werden. Überhaupt spielt der Pro-
phet Elias eine sehr ausgezeichnete Rolle in dem religiösen Glauben
der Kaukasier. Ihm sind viele Felsen und Höhlen heilig. In den
Gegenden des Kaukasus, in die der Muhamedanismus nicht gedrungen
ist, opfert man dem Elias an geweihten Ortern Ziegen, deren Fleisch
gegessen und die Haut an einem großen Baum ausgebreitet wird.
Am Tage dieses Heiligen werden sodann diesen Hauten besondere Ehren-
bezeugungen erwiesen, damit der Prophet vor Hagel bewahre und eine
reiche Erndte gewahre. Die Kaukasier haben keine eigentlichen Gesetze,
und das Eigenthum ist nur so lange sicher, als es mit Gewalt ver-
theidigt wird. Jedoch hat jedes Dorf seine Ältesten,, welche die Zwi-
stigkeiten der Einwohner zu schlichten suchen und die Ordnung so ziem-
lich zu erhalten wissen. Obgleich diese wilden Bewohner des Kauka-
sus von einem wirklichen Gesellschaftszustande noch unendlich entfernt
sind, so tragen doch zwei wichtige Grundsätze, welche allgemein bei
ihnen in Ausübung sind, mächtig zur Bezähmung ihrer grausamen
Leidenschaften bei — die Pflicht der Gastfreundschaft und die Blutrache.
Die erstere verpflichtet zu einem förmlichen Bündnisse zwischen 2 Men-
schen oder 2 Familien, das niemand brechen kann, ohne den Haß des
ganzen Stammes auf sich zu ziehen. Wenn ein Kaukasier einen andern
unter seinen Schutz nimmt, oder als seinen Gast empfangt, so kann
dieser mit vollkommener Sicherheit auf ihn rechnen und selbst sein
Leben in des andern Hände legen. Die Blutrache wird noch strenger
ausgeübt, als bei den Beduinen; es ist eine heilige Pflicht, die vom
Vater auf den Sohn übergeht, und ihre Folgen dehnen sich auf die
ganze Familie dessen aus, der diese Rache durch den ersten^ Mord
herausgefordert hat. Die Erfüllung dieser Pflicht ist die gewöhnliche
Ursache der Kriege unter den Kaukasischen Stammen; auch hat ihr
unversöhnlicher Haß gegen die Russen ihren Grund in dieser Sitte.
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Asien.
genannten vier ursprünglichen Kasten mehrere Neben- oder Mittelkasten
entstanden, die von jenen zwar verachtet werden, aber doch auch nicht
zu den Parias gehören.
Was nämlich zu keiner der obgedachten 4 edlen Kasten noch zu
den daraus entstandenen Neben- oder Mittelkaften gehört, ist von de«
menschlichen Gesellschaft so gut wie ausgeschlossen und mit dem Stem-
pel ewiger Schmach belegt. In dem größten Theile von Indien hei-
ßen diese Unglücklichen Parias, ein Ausdruck, der auch von Thieren
und leblosen Dingen gebraucht wird, um das Schlechteste in seiner
Art, den Auswurf zu bezeichnen. Diese Menschenklasse darf nicht mit
andern in Städten oder Dörfern zusammen wohnen, sondern muß sich
auf dem Felde oder in entlegenen Büschen Hütten bauen; denn ihr
Anblick ist widrig, ihre Nahe störend, ihre Berührung aber vollends ver-
unehrend, und wen ein Paria anzufassen wagt, der ist berechtigt, ihn
auf der Stelle zu tödten. Sie dürfen kein Thier schlachten, sondern
essen nur das Fleisch von gefallenem Vieh und verrichten die schmutzig-
sten und herabwürdigendsten Arbeiten, denen sich kein Kastenmitglied
unterziehen würde, wie z. B. die Hinwegsckaffung des Unraths, das
Begraben der Todten und alle Henkerdienste. Kein Tempel darf von
einem Paria betreten werden; jedoch wird ihm gestattet, durch die offe-
nen Thüren hineinzusehen und das Bild des Götzen ist so gestellt,
daß sein Blick es treffen könne. Wollen Parias Lebensmittel einkau-
fen, so müssen sie in einiger Entfernung vom Markte stehen bleiben,
durch lautes Rufen ihre Bedürfnisse kund thun, das Geld dafür nie-
derlegen und sich dann schnell irgendwo verbergen. Die Verkäufer
holen sodann das Geld, legen dafür das Verlangte hin und erst, nach-
dem sie sich wieder entfernt haben, dürfen die Parias aus ihrem Schlupf-
winkel hervortreten und das Erkaufte nach Hause tragen. Läßt sich
ein Mitglied einer andern Kaste so weit herab, das Wort an einen
Paria zu richten, so hält dieser, wenn er antwortet, die Hand vor den
Mund, aus Furcht, sein Athem könne die Luft verpesten, welche der
Anredende einzieht. Von allen andern Kasten verachtet und ausge-
schlossen, sind diese Unglücklichen auf ein irrendes Leben beschrankt und
aller Mittel beraubt, denn es ist ein frommes Werk, sie zu erniedrigen,
und eine Sünde, ihnen beizustehen. Häufig ziehen sie sich in dichte
Waldungen zurück, fliehen den Anblick der Menschen, die ihnen nur
Mißhandlungen angedeihen lassen, und beschließen hier, bis zum Zu-
stande des Viehes hinabgedrückt, ihr elendes Daseyn. Bis zur Ver-
zweiflung getrieben, werden sie zuweilen die wildesten Räuber, welche
man unter dem Namen Dacoits kennt. Einem Paria welcher Fä-
higkeiten besitzt, steht jedoch unter einem Muhamedanischen Fürsten,
wie die meisten im Lande es sind, der Weg zum Fortkommen in der
Armee offen; denn diese kümmern sich nicht um die Kasteneintheilung,
sondern stellen gern geschickte Leute in ihrem Heere an. So kommt
es zuweilen, daß ein Bramine als gemeiner Soldat unter einem Pa-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
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Asleu.
ein alter Gebrauch, dann und wann einen zum Tode verurtheilten
Missethäter mit einem Tiger kämpfen zu lassen. Einem solchen Ver-
brecher gab man einen Dolch in die Hand, wovon jedoch die Spitze
abgebrochen war, wo man also vermuthen konnte, daß der Unglückliche
das Schlachtopfer des Blutdurstes dieses grausamsten aller Thiere wer-
den mußte, welches letzte noch überdies durch Hunger und durch aller-
lei Anreizungen in Wuth gebracht worden war. Der letzte Fall dieser
Art fand noch 1812 Statt.
In Hinsicht des Charakters darf man die Javaner nicht nach
denen beurtheilen, die sich in den großen Städten Javas und an der
Küste aufhalten, wo vielerlei Fremde ankommen oder in ihrer Nähe
wohnen und durch ihren Umgang die ursprünglich reinen Sitten dersel-
den verderbt haben, sondern man muß vielmehr den Javaner beobachten,
der entfernt von den Küsten wohnt, und je weiter man sich von den
großen Städten und den Küstengegenden nach dem innern Gebirgs-
lande begiebt, desto einfacher, unschuldiger und liebenswürdiger zeigen
sich die Bewohner dieser von der Natur so vorzüglich gesegneten Insel.
Alsdann wird man finden, daß die Javaner im Ganzen ein gutmü-
thiges Volk sind und daß sie sich vor andern Völkerschaften der Ma-
layischen Rasse Vortheilhaft auszeichnen, indem Folgsamkeit, kindlicher
Gehorsam, inniges Vertrauen, das sie gegen ihre Eltern, Vorgesetzten
und Beherrscher zeigen, Friedfertigkeit, Nachgiebigkeit, Bereitwilligkeit zu
helfen, ohne ängstlich zu berechnen, ob der erwiesene Dienst ihnen Vor-
theil bringe, strenge Ehrlichkeit, Treue in ihren Verpflichtungen, Mäßig-
keit im Essen und Trinken und Gastfreundschaft, die sichs zur Ehre
rechnet, dem Fremden Aufnahme und Erquickung angedeihen zu lassen,
Hauptzüge ihres Charakters sind. Diebstahle, Räubereien, Mordthaten,
überhaupt Kriminalverbrechen sind unter ihnen selten. Sie zeigen viel
Anhänglichkeit an ihren Geburtsort, an die ererbte Religion, die alten
Sitten und Gebräuche und an alles Herkömmliche, was ihnen ihre
Überwinder die Holländer daher auch absichtlich lassen. Vor allem,
was heilig und ehrwürdig ist, z. B. vor Tempeln und Grabmälern,
besonders ihrer Voreltern zeigen sie große Ehrfurcht. Wie rührend ist
nicht die Ehrerbietung die sie den Gräbern ihrer Väter erweisen? Nach
Jahr und Tag besuchen sie dieselben in festlichen Gewändern, stellen
Opfer darauf, bestreuen sie mit Palmblättern und Blumen und be-
pflanzen sie mit einer Art von Cypressen. Niemand, der Gelegenheit
gehabt hat, den Charakter dieses gutherzigen Volks zu beobachten, kann
es verkennen, daß obschon ihre Religion größtentheils aus einer Mischung
des Bramaismus mit dem Islam besteht, und ungeachtet sie im höch-
sten Grade abergläubisch sind, dennoch es ihnen nicht an wirkliche»
Gottesfurcht fehlt, die nicht ohne wohlthätigen Einfluß auf ihre Sit-
ten und ihr Betragen geblieben ist, indem sie stets Sittsamkeit, zufrie-
dene Ruhe, Sanftmuth und einen gewissen ernsten und gelassenen
Frohsinn zeigen. Selten oder nie hört man sie laut lachen und eben
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