206
Iii. Westasien. Arabien.
Produkte sind vorzüglich: die edelsten Pferde, fett,
schwänzige Schafe, Kameele (das unentbehrlichste Haus,
thier), viele Raublhrere (worunter Hyänen, Löwen,
Panther), Fische, deren Fang für die Küstenbewohner
wichtig ist, Zugheuschrecken, die hier gegessen werden,
Perlenmuscheln, Kaffee von der besten Sorte, Datteln,
ein Hauptnahrungsmittel der Einwohner, da nicht viel
Getreide gezogen wird, Manna, Senesblatter, Süd-
früchte, Balsam, Baumwolle, Salz. Metalle sind
vorhanden, es wird aber wenig darauf gebaut.
Die Einwohner, 10 bis 12 Millionen an der
Zahl, sind meistens Araber, welche eine eigene in Asien
weit verbreitete Sprache reden, und sich in viele Stäm-
me theilen. Ein Theil der Araber lebt ansässig, ein
Theil nomadisch, jene heißen Fellahs, diese Beduinen.
Ackerbau und Industrie sind unbedeutend, wichtiger die
Viehzucht und der Kaffeebau. Der Handel ist bedeutend,
aber größtentheils in den Händen der Banianen (Indi,
schen Kaufleute). Die Einwohner bekennen sich zur
Muhamedanischen Religion; doch hat ein Theil sich
von derselben getrennt, und erkennt die göttliche Sen-
dung Muhameds nicht an, welche Parthei sehr zahl-
reich ist und den Namen der Wahabiten oder Wechabi,
ren führt. Außer den in patriarchalischer Unabhängig-
keit lebenden Nomaden-Stämmen, giebt es verschiedene
Staaten, besonders in den Küstenländern, unter eige,
neu Fürsten, auch steht jetzt ein Theil Arabiens, vor-
züglich die Küste längs des rothen Meeres, unter der
Herrschaft des Pascha von Aegypten.
Mekka, heilige Stadt der Muhamedaner, südwestlich von
Wassora, östlich vom rothen Meere, in einer unfruchtbaren Ge-
gend, ist der Geburtsort des Muhamcd und enthalt die heilige
Kaaba oder das Gotteshaus, welches von Abraham erbaut seyn
soll, daher Mekka von vielen Pilgrimmen besucht wird, indem
§eder Muhamedaner verpflichtet ist, wenigstens einmal in seinem
Leben hierher zu wallfahrten. — Medina, heilige Stadt der
Muhamedaner, nordwestlich von Mekka, mit dem Grabe Muha-
rncds, und daher aucb ein besuchter Wallfahrtsort. — Mas tä-
te, Hauptstadt des Imam von Maskatc, eines der mächtigsten
Arabischen Fürsten, südöstlich von Basra, am Arabischen Meere,
ist ein wichtiger Sechandelsplatz und hat einen Hafen. — Die
südöstlich von Maskate, unweit des Afrikanischen Vorgebirges
Gardafui gelegene und daher richtiger zu Afrika gerechnete In-
sel Socotorah, gehört auch dem Imam von Maskate, ist aber
jetzt von den Britten besetzt.
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T15: [Wein Getreide Baumwolle Tabak Kaffee Obst Weizen Reis Zucker Kartoffel], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art]]
TM Hauptwörter (200): [T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere], T101: [Baumwolle Kaffee Tabak Getreide Reis Zucker Holz Ausfuhr Wein Zuckerrohr], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land]]
Extrahierte Personennamen: Abraham
Extrahierte Ortsnamen: Westasien Asien Arabiens Mekka Mekka Medina Mekka Basra Afrika
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
464
Amerika.
Dieser Kampf dauert so lange fort, bis beide Theile sich dermaßen
durchgedroschen haben, daß sich von der einen wie von der andern
Seite kein Liebhaber mehr findet, worauf die Streitigkeit geschlichtet
ist und die Gegner nach verschiedenen Seiten ruhig abstehen. Nur
die ungewöhnlich harten Schädel der Indianer können die Schlage er-
tragen, die bei solchen Gelegenheiten auf ihre Köpfe herab regnen.
Die Weiber ermangeln bei dergleichen Gelegenheiten nicht, dem Bei-
spiele der Männer zu folgen. Sie fallen sich unter gräßlichem Ge-
heul mit Nageln und Zahnen an, zerkratzen und zerbeißen sich gegen-
seitig, reißen sich bei den Haaren an der Erde hin, zerren und schla-
gen sich im Staube umher. Die Männer aber berühren sich nie mit
den Händen, sondern fechten ihre Sache bloß mit ihren Stangen aus.
Auch gehören die Botocudos zu den wenigen Jndianerstämmen,
welche die abscheuliche Gewohnheit des Menschenfressens noch immer
nicht gänzlich abgelegt haben. Doch sollen nicht alle Stämme der-
selben dieser unmenschlichen Gewohnheit ergeben seyn, sondern bloß der
Hauptstamm das Fleisch der getödteten Feinde verzehren. Indeß läug-
nen gefangene Botocuden dies, und auch mehrere Reisende der neuesten
Zeit sprechen sie von dieser schändlichen Gewohnheit frei. Insbeson-
dere bestreitet Saint Hilaire, ein Franzose, der in der gelehrten
Welt durch seine Naturforschungen bekannt ist, und in der neuesten
Zeit sechs Jahre lang das Innere Brasiliens durchreist hat, die ge-
wöhnliche Behauptung, daß die Botocudos Menschensteisch essen, und
spricht sie ganz davon frei. Ein Botocude, der seine Wälder ver-
lassen und hierauf mehrere Jahre in Diensten des St. Hilaire gestan-
den hatte, verwarf die Beschuldigung seiner Landsleute der Men-
schenfresserei . als eine Lüge, die von den Portugiesen ersonnen worden
sey, um einen Vorwand zu haben, seiner Nation zu schaden, und
fügte zu gleicher Zeit hinzu, daß der Gebrauch seiner Landsleute, die
Leichname ihrer Feinde in kleine Stücke zu hauen, zu jener Verläum-
dung Anlaß gegeben habe.
Ausgemacht ist es jedoch, daß sie noch auf der allerniedrigsten
Stufe der Kultur stehen; und sie haben es bis jetzt vorgezogen, frei
und ungebunden in ihren Urwäldern umherzustreifen, als sich den
Portugiesen auf irgend eine Weise zu nähern. So viele Versuche auch
diese machten, sie auf gütige oder gewaltsame Art zu unterjochen,
scheiterten sie doch an dem Freiheitsgefühle dieser Naturkinder, die da-
her auch alle Pflanzungen zerstörten, welche man in der Nähe des
Landstrichs, den sie als ihr Eigenthum ansprechen, anlegen wollte,
und schonungslos alles tödteten, was ihnen in den Wäldern oder auf
ihren Streifzügen begegnete. Die Regierung beschloß daher, diese
hartnäckigen Feinde zu unterwerfen, man erlaubte sich die schrecklich-
sten Maßregeln gegen dieselben, und ertheilte den grausamen Befehl,
jeden Botocuden, dessen man ansichtig würde, wie ein wildes Thier
nieder zu schießen; allein mit derselben Grausamkeit, womit sie seit dieser
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T140: [Stadt Franzose Feind Festung Truppe Tag Mann Paris Belagerung Angriff], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
164
Amerika.
zweier Menschenklassen in dem freien Amerika, die an diesen allgemei-
nen Menschenrechten keinen Antheil haben und dies sind die Neger-
sklaven und die Redemptioners. Der größten Freiheit steht also
hier der größte Kontrast gegenüber. Sklaven unter freien Menschen!
Ein Volk, welches durch seine Revolution aussprach, daß es nichts
schrecklicheres kenne, als freiwillige Knechtschaft, gestattet die noch weit
furchtbarere Knechtschaft, die unfreiwillige. Der Negersklave entbehrt
der Menschenrechte und ist ganz der Willkühr seines Herrn überlassen.
Auf entlaufene Sklaven schießt man, wie auf das Wild und Empö-
rung oder Selbstrache wird gewöhnlich sehr grausam bestraft. Und
solcher Negersklaven giebt es noch über 2 Millionen in den vereinigten
Staaten, doch finden sich diese nur in den südlichen und mittlern
Staaten (am zahlreichsten in Virginien, Nord- und Südkarolina, Ma-
ryland, Georgia, Kentucky, Tennessee, Alabama und Louisiana), hin-
gegen in den nördlichen Staaten sind alle Sklaven für frei erklärt.
Übrigens aber versichert man, daß die Sklaven hier im Ganzen milder
als in andern Landern behandelt werden und daß man ihnen häufig
die Freiheit schenke. Doch fehlt es auch nicht an Beispielen von har-
ter und grausamer Behandlung derselben. So sagt der Herzog Bern-
hard von Weimar in seiner Reisebeschreibung bei Gelegenheit seines
Aufenthalts in Neu-Orleans: „der Greuel ist gräßlich und die Roh-
heit und Gleichgültigkeit, welche die Gewohnheit-in den weißen Men-
schen erzeugt hat, unglaublich. Wenn man hier einen Hausneger
züchtigen lassen will, so schickt man ihn mit einem Billet, in welchem
die Anzahl der Schlage, die der Überbringer bekommen soll, angegeben
ist, in das Negergefangniß. Hier empfangt er feine Strafe und
eine Bescheinigung, die er feinem Herrn mitbringen muß. Zuweilen
erhalt der Unglückliche die Züchtigung, indem man ihn, das Gesicht
unten, platt auf die Erde ausspreizt, und Hände und Füße an
4 Pfahle befestigt. Diese scheußliche Bestrafungsart ist vorzüglich auf
den Plantagen üblich. Überhaupt wird auf den Plantagen eine grau-
same Disciplin gehandbabt. Wer daher unter seinen Haussklaven Sub-
jekte hat, die er einer besondern strengen Zucht unterwerfen will, der
vermiethet oder verkauft sie auf die Plantagen."
Noch müssen wir einige Worte von den Redemptioners
(L oskaufling e) beifügen. Man nennt fo arme Einwanderer aus
Europa, die zur Bezahlung ihrer Überfahrtskosten von den Schiffs-
herrn so lange vermiethet oder vielmehr als Sklaven verkauft werden,
bis der Überfahrtspreis abverdient ist. Diefe haben ein noch weit
härteres Loos als die Negersklaven; deün da der Verkauf dieser Men-
schen nur auf eine Zeitlang gültig ist, so sucht der Käufer aus sei-
nem Redemptioner fo vielen Nutzen zu ziehen, als nur immer möglich,
und sein Zustand ist daher gewöhnlich schlimmer, als der des Neger-
sklaven, denn für letztere wacht wenigstens der Eigennutz, da er zu
hohen Preisen angekauft worden ist.
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T41: [Insel Staat England Amerika Kolonie Mill Küste Nordamerika Land Stadt]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T62: [Insel Stadt Hafen England Hauptstadt Einw. See London Handel Schottland], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T76: [Staat See Nordamerika Stadt Union Mississippi Washington Ohio Gebiet vereinigt], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
Extrahierte Ortsnamen: Amerika Amerika Südkarolina Georgia Kentucky Alabama Louisiana Weimar Neu-Orleans Europa
879
Senegambien.
Ohrringe und andere Putzsachen verfertigt man mit vielem Fleiße und
großer Zierlichkeit, so wie auch das gebrannte Töpfergeschirr sich durch
seine Güte empfiehlt.
Die Mandingos, das zweite vorzüglich merkwürdige Neger-
volk Senegambiens, nehmen jetzt einen großen Theil dieses Landes ein,
so wie sie auch in einigen Gegenden der Sierra-Leona-Küste sich finden.
Aus Manding, einem großen Lande, westlich von Bambarra, sind sie,
wie Laing behauptet, vor etwa hundert Jahren ausgewandert und als
ein eroberndes Volk aufgetreten, indem sie von Manding' aus gegen
W. in vielen Ländern, theils am Falehme, theils am Gambia und
selbst an der Küste sich angesiedelt haben, und z. B. Bambuk, Den-
tilia, Tenda, Wulli, Pani, Salum rc. bewohnen. Auch in Bambarra
bilden sie die Hauptmasse der Bevölkerung. Sie sind das gebildetste
und gewerbfleißigfte unter den Negervölkern, in dessen Hand aller
Handel mit Gold und Elfenbein ist, sondern haben auch durch Klug-
heit und Verschmitztheit nach und nach ihre Herrschaft über den süd-
lichen Theil Senegambiens ausgebreitet. Wo sie hinkommen, suchen
sie Handel, Bildung und den Islam, zu welchem sie sich selbst beken-
nen, einzuführen, und so haben sie sich allgemeine Achtung, Einfluß
und Herrschaft verschafft, und bevormunden die meisten Völker; vor-
züglich üben ihre Priester oder Marabuts großen Einfluß aus und
bilden eine äußerst geachtete Kaste, welche allein das Vorrecht genie-
ßen, von Landarbeiten befreit zu seyn. Um Marabut zu seyn, bedarf
es nur, daß man der Sohn eines Marabuts ist und das Arabische lesen
und schreiben kann. Ein Bart am Kinne, eine stets ernste Miene,
Emsigkeit in dem bei Auf- und Untergange der Sonne Statt finden-
den Morgen- und Abendgebete — dies sind die unterscheidenden Merk-
male eines Priesters. Als Lohn für die genaue Beobachtung dieser
Vorschriften empfing er vom Propheten das Vorrecht, in der Zukunft
zu lesen, gestohlene Gegenstände wieder herbei zu schaffen und eine
oder mehrere Personen mit Zauber zu belegen, durch dessen Wirkung
sie, wofern sie sich nicht durch Geschenke loskaufen oder sich unter die
schirmende Obhut eines andern mächtigern Marabuts stellen, der sie
zu schützen geruht, auf eine jämmerliche Weise zu Grunde gehen. Die
Hauptindustrie eines Marabuts indessen ist die Verfertigung der Gri-
gris, einer Art mehr oder weniger wirksamen Amulette, je nach dem
Grade der Heiligkeit des Marabuts, der sie verkauft. Die Form der-
selben ändert sich je nach dem Scharfsinn oder der Laune des Verfer-
tigers; es giebt deren für alle Übel und für alle Verhältnisse des Lebens.
Mit seinem Grigri um den Hals gehängt, findet der Jäger Schutz
gegen die Angriffe der Boa (Riesenschlange) und des Tigers; der Krie-
ger vermag den Dolchen und den Pfeilern zu trotzen; der Fischer hat
weder den Haifisch noch das Krokodill zu fürchten — alles um dieser
Amulette willen; die Zauberer vermögen nichts über eine durch das
Grigri geschützte Frau, und ihre Kinder wachsen und werden glücklich
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
942
Afrika.
von Ziegelsteinen erbaut und glanzend weiß angestrichen, haben zwei
Stockwerke, flache Dächer und vor den Thüren erhöhte Terrassen (Stoep),
die mit einem leichten Dache und Banken an den beiden Enden ver-
sehen sind. Die schönsten Hauser stehen am Paradeplatze und haben
eine sehr schöne Aussicht auf die Bai und die gegenüber liegenden
Berge. Dieser Platz, von rechtwinkliger Form, ist mit einer dreifachen
Reihe von Baumen umgeben, etwa 600 F. lang und 250 breit und
bildet in den Abendstunden den gewöhnlichsten Vereinigungspunkt der
Einwohner. Hier kann man außer den Engländern und Holländern,
Fremde von fast allen Handel treibenden Nationen Europas und Asiens
sehen, Parsen, Armenier, Chinesen und Hindus, so wie Gruppen von
Hottentotten, Malayen, Kaffern, Negern, Mulatten rc. Diese Ver-
schiedenheit der Farben und Formen, der Trachten und Sprachen ist
für den Fremden außerordentlich interessant. Dieser große Zusammen-
fluß von Menschen aus den verschiedensten Landern erklärt sich aus
der geographischen Lage der Stadt, die eine wichtige Seestation ist,
einmal als Handelspunkt und dann als Ecsrischungsort aller Schiffe,
die nach Ostindien und von da zurückfahren, indem sie beinahe auf
halbem Wege zwischen Europa und Ostindien liegt.
Zum Schluffe müssen wir noch Einiges von dem Bergamphi-
theater sagen, an dessen Fuße die Kapstadt liegt und das von dem
Löwen-, Tafel- und Teuselsberge gebildet wird. Der Tafelberg ist
der höchste und mittlere Berg und gegen 3500 F. hoch und hat oben
eine vollkommene Ebene (daher sein Namen), die ^ Stunde lang und
3000 F. hoch ist. Die denselben oft bedeckenden Nebel nennt man
das Taseltuch. Der Berg auf der Westseite des Tafelberges heißt
Löwenberg und ist von dem Tafelberge durch ein gegen 2000 F. unter
seinem Gipfel eingesatteltes Thal getrennt. Der Löwenberg hat zwei
Spitzen, wovon die eine Löwcnkopf oder Löwenhaupt heißt und 2160
oder nach Andern 2585 F. hoch ist, und die andere 1140 F. hohe
Löwenrumpf heißt und sich allmahlig gegen die Bai herabsenkt. Der
Berg auf der Ostseite des Tafelberges führt den Namen Teufelsberg,
3100 oder nach Andern 3515 F. hoch und kann mit dem Tafelberg
als ein einziger Berg angesehen werden, da beide eine große Masse
bilden, deren Gipfel durch eine Schlucht getrennt ist. Der auf den
Tafelberg führende Weg ist eine Kluft und bietet dem Wanderer große
Schwierigkeiten dar. Je naher man dem Gipfel kommt, desto steiler
wird der Abhang. Indem man dieser Kluft folgt, gelangt man jtt
einer ungeheuren Spalte, die den Gipfel trennt, in den fogenannten
Poort. Die zwei hohen, von der Natur gebildeten Felfenwande,
welche diese Schlucht zu beiden Seiten begranzen, nähern sich nach
dem Gipfel zu einander immer mehr, bis sie zuletzt nur den zu einem
Fußpfade erforderlichen Raum übrig lassen.
TM Hauptwörter (50): [T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T126: [Land Handel Europa Meer Osten Zeit Westen Volk Deutschland Jahrhundert]]
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Europas Asiens Ostindien Europa Ostindien Kapstadt Löwenberg Löwenberg
Osmanisches Reich.
285
Einschnitte aus den Stammen und erhärtet an der Sonne. Der
beste ist durchsichtig, der geringere undurchsichtig, weich, trocken schwer
und erweicht bei der geringsten Hitze wieder. Im Handel kommt der
Mastix in erbsengroßen Kornern vor, sieht weißgelb aus, riecht sehr
gut, erweicht beim Kauen und bat einen gewürzhaften Geschmack.
Die vornehmen Türken kauen ihn gern, um sich dadurch einen wohl-
riechenden Athem und weiße Zahne zu verschaffen. Außerdem wird er
auch zum Raucherpulver und zu Firnissen gebraucht. Der Baum
selbst gehört zu der Gattung der Pistazienbaume und wachst nicht allein
auf Chios, sondern auch in Cypern und andern Gegenden des Mor-
genlandes, selbst im südlichen Europa. Er wird mäßig hoch, hat ge-
fiederte immer grüne Blatter, schwarze, den Wachholderbeeren ähnliche
Früchte, aus welchen ein brauchbares Ol gepreßt wird. Das fein ge-
aderte, balsamisch riechende, gelbliche Holz des 12 F. hohen Stammes
nimmt eine gute Politur an, und man verfertigte sonst Zahnstocher
daraus, welchen man eine die Zahne gesund erhaltende Kraft zuschrieb.
Die Insel Ehios war eine der blühendsten des Griechischen Ar-
chipels und von 110—120,000 Menschen, meistens Griechen bewohnt,
die sich durch Bildung, Industrie und Handelstätigkeit auszeichneten
und im Besitze großer Freiheiten und eines bedeutenden Reichthumes
waren. Die Hauptstadt von gleichem Namen wie die Insel hatte
30.000 E., die unter andern schöne Seidenzeuge verfertigten, und eine
Griechische Akademie hatten, worin in mehreren Wissenschaften Unter-
richt ertheilt wurde. Allein das Jahr 1822 vernichtete diesen glück-
lichen Zustand der Hauptstadt und der Insel, indem die Griechischen
Bewohner an dem allgemeinen Aufstand der unter Türkischer Herrschaft
lebenden Griechen Antheil nahmen, die auf Ehios sich befindenden
Türken überfielen und ermordeten, worauf bald darnach der Kapudan
Pascha mit der Türkischen Flotte erschien und, mit 25,000 Türken
hier landete. Nun ward jedes Haus, jeder Garten ein Mordplatz.
Blühende Jünglinge und Jungfrauen, ehrwürdige Greise und Matro-
nen, Weiber, Kinder, Säuglinge lagen verstümmelt unter einander.
Die scheußlichsten Greuel wurden an den Jungfrauen verübet. Der
größte Theil derselben ward geschändet und dann zerhauen. Gegen
40.000 Menschen wurden gemordet. Viele Frauen und Kinder wur-
den zu Sklaven gemacht und fortgeführt. Sobald keine Menschen
mehr zu schlachten waren, richtete sich die Wuth gegen die Hauser,
'worin man Schatze zu finden hoffte; kein Stein blieb auf dem Andern.
Nur die Katholiken, die Juden und die Bewohner der Mastixdörfer
blieben verschont. Von den übrigen Bewohnern der Insel aber ent-
gingen nur wenige dem allgemeinen Morden oder der Sklaverei. Nach
dieser schrecklichen Metzelei waren im I. 1823 noch 14 bis 16,000
Menschen auf der ganzen Insel vorhanden. In neuesten Zeiten jedoch
soll ihre Zahl sich wieder vermehrt und überhaupt die Insel sich wie-
der zu erholen angefangen haben.
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T138: [Meer Insel Stadt Küste Halbinsel Kleinasien Griechenland Name Bosporus Land], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land]]
238
A sien.
nehmen haben, das man an andern rohen Völkern vermißt. Beson-
ders hebt man ihre Ehrfurcht vor dem Alter und ihre Verwandten-
Uebe heraus.
Die Asiatische Türkei.
Unter den Seen dieses Landes ist vorzüglich das Todte Meer
zu bemerken, von den Arabern Bahr el Luth d. h. Loths-Meer
genannt, welcher Namen sich auf die biblische Geschichte Loths, des Nef-
fen Abrahams bezieht, nach dessen Flucht die damals hier gestandenen
Städte Sodom und Gomorrha durch Feuer und Schwefel zerstört wur-
den. Die sichersten Nachrichten über diesen See verdanken wir dem
berühmten Reisenden Seetz, der 1806 mit den größten Gefahren we-
gen der anwohnenden räuberischen Beduincn-Araber den ganzen See
umwanderte. *) Die Gewässer dieses Sees füllen eine lange wenig
gekrümmte Einsenkung zwischen 2 Hochwanden, die ihn von N. nach
S. ohne Unterbrechung auf seiner Ost- und Westseite begleiten und
eine wahre Fortsetzung der Judaischen und Arabischen Felswand sind.
Die Gegend dieses Sees, der zur Provinz Syrien gehört, ist fast ohne
alle Vegetation, von weißem mit Salz geschwängertem Sand bedeckt,
unter welchem man zum Theil eine schwarze, zähe, stinkende und dem
Peche ähnliche Materie findet. Die ganze Umgegend ist vulkanisch.
Der See selbst, etwa 12 M. lang und 3 M. breit, scheint durch ei-
*) Seetzcn war 1775 in Ostfriesland geboren, studirte zu Göttingen
und kam 1802 nach Gotha, von wo er von dem Herzoge und dem
Erbprinzen mit Instrumenten und einem Iahrgehalt unterstützt, nach
Konstantinopel ging, um Asien zu bereisen. Halb Türkisch halb Ara-
bisch gekleidet, trat er unter dem Namen Musa, von Damaskus
aus seine Reise durch die bis dahin unbekanntesten Gegenden Syriens
an, bald in Gesellschaft, bald allein, da Furcht vor räuberischen Be-
duinen alle zurück scheuchte. Nachdem er diese beschwerliche Reise
vollendet hatte, kam er 1805 nach Damaskus zurück, und begann bald
darauf neue Entdeckungsreisen im Libanon und Antilibanon. Nach
Damaskus zurückgekehrt, bereitete er sich zu neuen, höchst gefahrvol-
len Wanderungen vor, und trat dieselben 1806 an, wobei er auch die
Ostscite des todten Meeres besuchte, und sich, um mit einiger Sicher-
heit vor räuberischer Habsucht seine Untersuchungen fortsetzen zu kön-
nen, fast in Lumpen kleiden mußte. So zog er oft barfuß, meist un-
ter freiem Himmel schlafend, in jenen unwirthbaren Gegenden umher.
Nachdem er 1807 nach Kairo in Ägypten gekommen war, blieb er
daselbst 2 Jahre, und trat scheinbar zum Islam über, um auf diese
Weise leichter nach Arabien vordringen zu können. t Er durchreifte
nun einen großen Theil Arabiens, besuchte die Städte Mekka und
Medina, indem es ihm gelang, allenthalben die Augen der Späher zu
täuschen. Bon Mocha aus ist sein letzter nach Europa gelangter Brief
datirt, worin er sein Vorhaben meldet, die noch übrigen südlichsten
und östlichsten Gegenden Arabiens zu besuchen, allein das Schicksal
erlaubte es ihm nicht, indem er 1811 in Arabien in der Nähe von
Taes plötzlich starb, wahrscheinlich vergiftet.
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T89: [Stadt Spanien Insel Land Jerusalem Reich Afrika Jahr Araber Herrschaft], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
Extrahierte Personennamen: Uebe Bahr Abrahams Musa Bon_Mocha
242
Afi en.
Cedernadeln gleichen den Nadeln des Lerchenbaums und die Rinde der
der Fichten. Das Harz hat einen sehr aromatischen Geruch und wird
zu Raucherwerk gebraucht; das Holz an sich hat jedoch keinen Geruch.
Die Zapfen oder Samenkapseln sind wegen der Dichtheit ihrer Schup-
pen und wegen ihrer Eiform von den Tannew- und Fichtenzapfen et-
was verschieden, auch etwas großer, sobald sie nämlich völlig ausge-
wachsen sind." Die Stämme der alten Cedern sind mit den Namen
von Reisenden und andern Personen, welche sie besucht haben, bedeckt.
Burkhardt sah ein Datum aus dem 17ten Jahrhunderte. Bei meh-
reren Namen sind die Buchstaben 1 Fuß lang in den Stamm einge-
graben. Übrigens gehört die Ceder von Libanon so wie die andern
Ceder-Arten, zu dem Nadelholz. Man behauptet, daß sie ein Alter
von 2000 Jahren erreiche. Sie wird 100 F. und darüber hoch;
der Stamm treibt große Seitenaste, die sich wieder in eine Menge
Zweige theilen, welche sich herunterwarts neigen, große fächerförmige
Partien bilden und sehr viel Schatten gewahren, wodurch der Baum
ein sehr malerisches, majestätisches Ansehen gewinnt. Die Nadeln sitzen
büschelweise zusammen und haben eine Länge von 1| Zoll. Der
Baum begnügt sich mit einem schlechten Boden, liebt Anhöhen und
ist gegen Kalte nicht sehr empfindlich, daher er sich auch wohl in un-
sern Gegenden erziehen ließe. Man findet sie auch wirklich nicht sel-
ten in Englischen und Französischen Garten. So steht unter andern
in dem berühmten Pstanzengarten zu Paris eine prächtige Ceder von
Libanon, welche der berühmte Französische Naturforscher Tournesort
1734 als ein kleines Pflänzchen mitbrachte, und die so gut gediehen
ist, daß 1802 ihr Stamm 4| F. über dem Boden einen Umfang von
fast 8 Fuß hatte.
Unter den Bewohnern des Libanon sind vorzüglich die Drusen
und Maroniten bemerkenswerth, von welchen wir hier einige Nach-
richten folgen lassen. Die Drusen, über deren Ursprung große Dun-
kelheit herrscht, setzen ihre Entstehung in den Anfang des eilften Jahr-
hunderts unserer Zeitrechnung, und sind eine der merkwürdigsten Reli-
gionssekten des Orients. Fälschlich machen einige Gelehrten die Dru-
sen zu einer Französischen Kolonie, die wahrend der Kreuzzüge unter der
Anführung eines Grasen von Dreux, von dem Hauptheere abgekom-
men, sich genöthigt gesehen habe, auf dem Libanon eine Zufluchtsstätte
zu suchen. Allein die Drusen werden schon früher erwähnt und über-
dies ist die Sprache, deren sie sich bedienen, die rein Arabische, ohne
alle einen Europäischen Ursprung verrathende Beimischung. Vielmehr
sind sie aus einer heterodoxen Parthei der Muhamedaner entstanden.
Es bildeten sich nämlich nicht lange nach dem Tode Muhameds zwei
Hauptpartheien der Muhamedaner, die Sunniten und Schiiten
(s. S. 82« I. Bandes), und daraus entstanden mit der Zeit viele
Nebensekten. So war unter andern der Khalif von Ägypten Namens
H a k e m, der im I. 996 nach Christi Geburt den Thron bestieg, ein
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Extrahierte Personennamen: Burkhardt Dreux
Extrahierte Ortsnamen: Französischen_Garten Paris Christi
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A sien.
warm zu verzehren. Sie hegen einen tief eingewurzelten Haß gegen
alle Religionen außer der ihrigen, besonders aber gegen die der Europäer,
in Folge einer Überlieferung, daß die Europäer einst ihre Herren wer-
den sollen. Dieser Haß ist seit der Invasion der Franzosen noch ge-
wachsen, und der ärgste Schimpf, den ein Druse dem andern anthun
kann, besteht darin, wenn er zu ihm sagt: Möge dir Gott einen Hut
aufsetzen!
Nichts ist dem Drusen heiliger, als seine öffentliche Ehre. Ec
wird einen Schimpf übersehen, wenn bloß der davon weiß, der ihm
denselben anthut; ec wird sogar, wenn sein Vortheil ins Spiel kommt,
Schlage hinnehmen, wenn nur niemand Zeuge ist; aber für die ge-
ringste Beleidigung, die man sich öffentlich gegen ihn erlaubt, rächt er
sich mit der größtenwuth. Dies ist der hervorstechendste Zug im
Nationalcharakter. Öffentlich kann der Druse redlich erscheinen, allein
er laßt sich leicht zu einem entgegengesetzten Betragen umstimmen, wenn
er nämlich hoffen darf, daß dasselbe werde unentdeckt bleiben. Die
Bande des Blutes und der Freundschaft gelten nichts unter ihnen; sobald
der Sohn die Jahre der Reife erreicht hat, schmiedet er auch Komplotte
gegen den Vater. Es fehlt nicht an Beispielen, daß sie Angriffe auf
die Keuschheit ihrer Mütter gemacht, und gegen ihre Schwestern ist ein
solches Betragen so häufig, daß der Vater den erwachsenen Sohn nie
mit einer Weibsperson von der Familie allein läßt. Ihre eigene Re-
ligion gestattet ihnen, ihre Schwestern zu ehelichen; allein sie werden
von dieser Art Verbindungen dadurch zurückgehalten, daß sie den Mu-
hamedanischen Gesetzen zuwider sind. Ein Druse hat selten mehr als
eine Frau; allein er scheidet sich von ihr unter dem leichtesten Vor-
wand, und es ist hergebracht unter ihnen, daß wenn eine Frau den
Mann um die Erlaubniß bittet, auszugehen, und derselbe antwortet:
„Geh l" ohne hinzuzusetzen: „und komm wieder," sie dadurch geschie-
den ist. Auch kann sie zu ihrem bisherigen Mann nicht eher wieder
zurückkehren, als bis sie sich mit einem andern verehelicht hat und eben-
falls von ihm geschieden ist. Die Drusen sind, wie alle Orientalen,
sehr eifersüchtig auf ihre Weiber; jedoch wird der Ehebruch selten mit
dem Tode bestraft. Wird das Weib auf demselben ertappt, so wird
sie geschieden; allein der Ehemann scheuet sich, den Verführer zu töd-
ten; denn die Blutrache ist bei ihnen heilig und kann nur durch Blut
befriedigt werden, indem durch Geld keine Versöhnung bei ihnen zu
Stande kommen kann. Der beste Zug im Charakter der Drusen ist
die unverletzliche Heilighaltung der Gesetze der Gastfreundschaft, welche
ihnen verbietet, jemals einen Gast zu verrathen. Man hat nie Beispiele,
daß derjenige, welcher seine Zuflucht zu einem Drusen genommen, ver-
rathen worden wäre, so lange er sich bei ihm aufgehalten. Daher ist
der von den Drusen bewohnte Libanon ein Boden der Gastfreund-
schaft; wer ihn betritt, kann sich als in Sicherheit betrachten.
In Hinsicht der Religionskenntniß theilen sich die Drusen in 2
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Asien.
minder muthig und tapfer. Die Tracht der Drusen männlichen Ge-
schlechts besteht in einer Tunika von grobem Tuche, mit verschiedenfar-
bigen Strichen; sie werfen sie über ihre Schultern, tragen darunter
eine Weste und weite Pantalons, welche sie um ihre Taille mit einem
Franzengurt von weißer oder rother Leinwand fest machen. Dieser
Gurt dient ihnen zugleich zur Aufbewahrung eines Dolches und der
Pistolen, die sie stets bei sich führen. Ihren Kopf bedecken sie mit
einem verschiedenfarbigen Turban. Die Frauen tragen eine von grö-
beren Stoffen verfertigte Kleidung. Ihre geflochtenen Haare fallen in
langen Zöpfen hinter ihren Schultern herab. Am meisten zeichnet sie
ein gewöhnlich silbernes Horn in der Gestalt eines abgestumpften Ke-
gels aus, das sie auf ihrem Kopfe befestigen, und woran sie einen lan-
gen Schleier anheften, mit dem sie sich beim Ausgehen umhüllen.
Übrigens haben die Drusen auf ihren Gebirgen immer eine gewisse Un-
abhängigkeit behauptet, sind von der Pforte nur als zinspflichtig be-
trachtet worden und haben im äußersten Falle nichts als einen gering-
fügigen Tribut entrichtet. Dasselbe Verhältniß fand auch Statt, als
1833 von der Pforte Syrien mit dem Libanon an den Pascha von
Ägypten abgetreten wurde. Doch hat letzterer kürzlich (1835) die
Drusen genöthigt sich ihm gänzlich zu unterwerfen. In Hinsicht der
bürgerlichen Verfassung theilen sich die Drusen in Landbauer und in
Scheiks, und werden von einem Groß-Emir regiert, jetzt Emir Be-
schir, aus der Familie der Shebabs, die aus Mekka stammt und
seit dem 16. Jahrhunderte diesem Lande seine Beherrscher gegeben hat.
Wiewohl diese Familie der Shebabs ursprünglich zum Islam sich be-
kannte und auch noch jetzt öffentlich sich das Ansehen giebt, als beob-
achtete sie die Muhamedanischen Gebrauche, so hat doch der Emir mit
dem größern Theile der Shebabs heimlich das Ehristenthum, nach den
Gebrauchen der Maroniten angenommen. Seine Residenz und die
Hauptstadt der Drusen ist Deir-el-Kammar, welche am Anfange
eines engen, nach der Küste sich hinunterziehenden Thales des Libanon
liegt und von etwa 3—4000 Maroniten, 1200 Drusen und 100
Türken bewohnt ist. Der Haupterwerbszweig der Einwohner ist der
Seidenbau und die Seidenweberei; sie sind vorzüglich geschickt die rei-
chen Abbas d. h. seidenen Röcke oder Mantel zu machen, die mit
Gold und Silber durchwebt, von den vornehmen Scheiks der Drusen
getragen werden, und wovon das Stück mit 800 bis 1000 Piaster
bezahlt wird. Der Emir hat zwar chier ein Serail, halt sich jedoch
den größten Theil des Jahres über in Ptedin oder Beteddein
auf, wo er sich auf einer Anhöhe einen schönen Pallast hat erbauen
lassen, halb im Europäischen, halb im Orientalischen Geschmack. Zwei
große gepflasterte und mit Cypressen bepflanzte Höfe, in denen eine
trefflich gekleidete Leibgarde aufgestellt ist, marmorne glänzende Spring-
brunnen, herrliche Kiosks und eine reiche Vergoldung an den Fenstern
geben dem Äußern ein blendendes Ansehen. Das Innere verräth eine
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Extrahierte Ortsnamen: Asien Syrien Scheiks Mekka Ptedin