is
Cabul, und andre auf der linken oder östli-
chen Seite sich ausbreitende Lander, die, theils
als gebirgige Gegenden, therls als unfrucht-
bare Steppen, von rohen Afganen, und an-
dern nomadischen Stämmen, bewohnt wurden.
Nadirs Sohn' bekam auch eine kaiserliche
Prinzessin zur Gemahlin. Nadir führte hier-
auf den Mahomet, den er seines Verhafres
entließ, selbst zum Thron, setzte ihm die
Kaiserkrone auf, und beschenkte ihn mit vie-
len Kostbarkeiten, die vorher dessen Eigenthum
gewesen waren. Auch ließ er ihm bey sei-
nem Abzüge (im April) noch manchen guten
Rath zurück, der in der That sehr theuer
erkauft war.
Nadir zog längs dem südlichen Gebirge
von Caschemir fort. Seine Schiffbrücke über
den Ienaub fand er zerstört. Er mußte da-
her auf Kähnen und Fahren übersehen. Vor-
her mußte ihm jeder von seinen Officteren
und Soldaten die zu Delhi erbeuteten oder
geraubten Edelsteine ausliefern. Bey Attok,
wo Nadir über den Indus sehte, war er,
wegen der Nachstellungen der Afganen, in
großer Gefahr. Zu Cabul erwartete er den
Subah
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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244
A sien.
warm zu verzehren. Sie hegen einen tief eingewurzelten Haß gegen
alle Religionen außer der ihrigen, besonders aber gegen die der Europäer,
in Folge einer Überlieferung, daß die Europäer einst ihre Herren wer-
den sollen. Dieser Haß ist seit der Invasion der Franzosen noch ge-
wachsen, und der ärgste Schimpf, den ein Druse dem andern anthun
kann, besteht darin, wenn er zu ihm sagt: Möge dir Gott einen Hut
aufsetzen!
Nichts ist dem Drusen heiliger, als seine öffentliche Ehre. Ec
wird einen Schimpf übersehen, wenn bloß der davon weiß, der ihm
denselben anthut; ec wird sogar, wenn sein Vortheil ins Spiel kommt,
Schlage hinnehmen, wenn nur niemand Zeuge ist; aber für die ge-
ringste Beleidigung, die man sich öffentlich gegen ihn erlaubt, rächt er
sich mit der größtenwuth. Dies ist der hervorstechendste Zug im
Nationalcharakter. Öffentlich kann der Druse redlich erscheinen, allein
er laßt sich leicht zu einem entgegengesetzten Betragen umstimmen, wenn
er nämlich hoffen darf, daß dasselbe werde unentdeckt bleiben. Die
Bande des Blutes und der Freundschaft gelten nichts unter ihnen; sobald
der Sohn die Jahre der Reife erreicht hat, schmiedet er auch Komplotte
gegen den Vater. Es fehlt nicht an Beispielen, daß sie Angriffe auf
die Keuschheit ihrer Mütter gemacht, und gegen ihre Schwestern ist ein
solches Betragen so häufig, daß der Vater den erwachsenen Sohn nie
mit einer Weibsperson von der Familie allein läßt. Ihre eigene Re-
ligion gestattet ihnen, ihre Schwestern zu ehelichen; allein sie werden
von dieser Art Verbindungen dadurch zurückgehalten, daß sie den Mu-
hamedanischen Gesetzen zuwider sind. Ein Druse hat selten mehr als
eine Frau; allein er scheidet sich von ihr unter dem leichtesten Vor-
wand, und es ist hergebracht unter ihnen, daß wenn eine Frau den
Mann um die Erlaubniß bittet, auszugehen, und derselbe antwortet:
„Geh l" ohne hinzuzusetzen: „und komm wieder," sie dadurch geschie-
den ist. Auch kann sie zu ihrem bisherigen Mann nicht eher wieder
zurückkehren, als bis sie sich mit einem andern verehelicht hat und eben-
falls von ihm geschieden ist. Die Drusen sind, wie alle Orientalen,
sehr eifersüchtig auf ihre Weiber; jedoch wird der Ehebruch selten mit
dem Tode bestraft. Wird das Weib auf demselben ertappt, so wird
sie geschieden; allein der Ehemann scheuet sich, den Verführer zu töd-
ten; denn die Blutrache ist bei ihnen heilig und kann nur durch Blut
befriedigt werden, indem durch Geld keine Versöhnung bei ihnen zu
Stande kommen kann. Der beste Zug im Charakter der Drusen ist
die unverletzliche Heilighaltung der Gesetze der Gastfreundschaft, welche
ihnen verbietet, jemals einen Gast zu verrathen. Man hat nie Beispiele,
daß derjenige, welcher seine Zuflucht zu einem Drusen genommen, ver-
rathen worden wäre, so lange er sich bei ihm aufgehalten. Daher ist
der von den Drusen bewohnte Libanon ein Boden der Gastfreund-
schaft; wer ihn betritt, kann sich als in Sicherheit betrachten.
In Hinsicht der Religionskenntniß theilen sich die Drusen in 2
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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I
Osmanisches Reich. 253
Frieden gelebt hatte, aber ähnlich den Juden, wie sie durch große Er-
innerungen dem Kindesalter der Welt befreundet, wie sie viele Jahr-
hunderte weit und breit zerstreut, haben sie stets in Asien unter despo-
tischen Regierungen gestanden, duldeten sie in der Türkei und in Per-
sien unter Herren von verschiedenen Religionen, die nur ihren Leidenschaf-
ten und ihrer Willkühr folgten. Verschwendung und Prachtliebe hat-
ten ihre Zwingherren nur zum Raube verleitet, daher hausten sie Schatze
im Verborgenen und geizten mit ihrer Habe. Ein einziges freies
Wort, eine einzige unzeitige Handlung konnte sie verderben, deshalb
wurden sie verschwiegen, versteckt und kriechend. Dankbarkeit gegen ge-
stürzte Wohlthäter konnte sie ins Verderben stürzen, daher erscheinen
sie zuweilen undankbar und treulos. Da ihnen Ämter und Ehren-
stellen unzugänglich blieben, wurde der Gewinn Triebfeder ihrer Hand-
lungen. Aus derselben Quelle der langen Unterjochung und der Be-
schränkung auf Geschäfte des häuslichen und bürgerlichen Lebens fließt
auch ihr Mangel an Muth und ihre Untauglichkeit zum Kriegsdienste.
Am liebsten beschäftigen sie sich, gleich den Juden, mit Handelsunter-
nehmungen; daher sind auch in den Türkischen Städten die angesehn-
sten und reichsten Bankiers und Handelsleute Armenier oder Juden.
Außer dem Handel beschäftigen sie sich auch mit der Heil- und Wund-
arzneikunst, oder sind auch Goldschmiede, Backer, Baumeister, Tischler,
Drechsler, Schlosser, Lastträger, Wasserträger, Fischer, Seidenweber,
Färber, Turban- und Zeltmacher. Ackerbau und Viehzucht sind nicht
nach ihrem Geschmacke, und sie betreiben diese Gewerbe, wo sie, wie in
ihrer ursprünglichen Heimath, das Bedürfniß dazu nöthigt, ziemlich
nachläßig.
In dem häuslichen Leben der Armenier herrscht noch viel Patri-
archalisches. Wie zur Zeit Abrahams und Jakobs ist der Erstgeborne
nach dem Vater das Haupt und der Erbherr des Hauses. Die nach-
geborenen Söhne sind ihm unterworfen und seine Schwestern nicht viel
mehr als seine Sklavinnen. Söhne und Töchter sind voll Ehrerbie-
tung gegen den Vater und setzen sich selten in seiner Gegenwart.
Sie sind seine treuesten Diener, und der älteste Sohn bedient auch
die Gäste des Vaters bei der Mahlzeit. Ein Reisender, der einen Ar-
menier besuchte, dem er empfohlen war, erzählt von seiner Aufnahme
Folgendes: „Bei meiner Ankunft umarmte mich der Armenier wie
einen alten Bekannten, führte mich in ein Zimmer, ließ mir ein Bad
zurichten, einen Hammel schlachten und lud seine Freunde zum Feste
ein. Man fühlte sich ganz in die Patriarchenzeit der Kindheit der Welt
versetzt, wo die Menschen desto gastfreundlicher waren, je näher noch
die Völker mit einander verwandt waren." —■ In der Kleidung und
Lebensweise kommen die Armenier viel mit den Türken überein, doch
machen Stadt und Land manche Unterschiede. Die Frauen der Städ-
ter zeigen sich in den Straßen ebenfalls verhüll^ und nur die Farbe
des Firidschi oder der über den Rücken hinabhängenden Kappe,
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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Afghanistan.
367
Afghanen gehören in der Regel ein Paar weite Hofen von schwarzem
Baumwollenzeuge, ein Hemd mit weiten Ärmeln, welches bis an die
Knie hinabreicht, eine niedrige Mütze von schwarzem Seidenzeuge, mit
einem Deckel von Goldstoff oder hellfarbigem Tuch; ein Paar lederne Halb-
stiefeln und endlich ein großer Pelzmantel aus Schaffellen oder ein Über-
wurf von Filz, der nachlässig über den Schultern getragen wird. Die
Frauenspersonen haben ein feineres und weiter herabgehendes Hemd, bunte
weite Beinkleider, eine sehr kleine seidene, auch wohl mit Gold gestickte
und bunte Mütze und über derselben ein großes Tuch, welches zugleich
als Schleier dient. Das Haar wird vorn gescheitelt und in 2 Zöpfe
geflochten, die dann in ein Nest zusammen gewunden werden. Rund
um den Kopf schmücken sie sich mir Goldstücken; außerdem tragen sie
auch goldene und silberne Ketten, Ringe und Ohrgehänge.
Da die Afghanen Muhamedaner (und zwar Sunniten) sind, so
ist ihnen die Vielweiberei gestattet, indessen können nur die Reichern
von diesem Vorrechte Gebrauch machen. Sind in einem Hause meh-
rere Frauen, so pflegt diejenige Frau, welche der Mann zuerst geheira-
thet hat, den Vorzug vor allen übrigen zu haben und wirkliche Haus-
frau zu seyn, der die andern gehorchen müssen. Die letztem sind wie-
der von den Nebenweibern unterschieden, welche keine ehelichen Rechte
haben, und selbst, wenn sie dem Manne Kinder geboren, wieder ent-
lassen werden können. In Absicht jedoch auf die Rechte der Kinder
an die väterliche Erbschaft findet kein Unterschied Statt, ob sie mit recht-
mäßigen Frauen oder Nebenweibern erzeugt worden sind. Die Schei-
dung von den erstem kann nur dann erfolgen, wenn die bei der Ver-
heirathung gemachten gegenseitigen Geschenke wieder herausgegeben wor-
den sind. Bei den Reichern und Vornehmern führen die Frauen zwar
ein sehr angenehmes und vergnügenvolles Leben, werden aber in engem Ge-
wahrsam gehalten und dürfen sich nie unverschleiert zeigen. In den niedern
Standen genießen sie mancherlei Freiheiten und gehen auch ohne Schleier/
Die Afghanen sind sehr gesellig und veranstalten daher gern
häusliche Feste. Eine Veranlassung zu einem solchen freundlichen
Mahle giebt unter andern das Schlachten eines Schafes. Bei der-
gleichen Gesellschaften unterhalt man sich mit Geschichten und Mahr-
chen und singt allerlei Lieder. Die Jagd, ebenfalls eine ihrer lieb-
sten Unterhaltungen, wird in ganzen Gesellschaften betrieben. Bei
Hochzeiten und andern festlichen Gelegenheiten veranstaltet man Pferde-
rennen. Von Musik und Tanz sind die Afghanen nicht minder
große Freunde. Der Lieblingsranz, besonders bei den westlichen Stam-
men, heißt Attum und wird nicht, wie in der Regel bei andern
Völkern Asiens, bloß von eignen Tänzern oder öffentlichen Mädchen
aufgeführt, sondern die bei der Festlichkeit selbst anwesenden Personen
sind selbst die Tänzer. Man begleitet den Tanz mit Gesang oder
auch mit musikalischen Instrumenten. Uebrigens sind die Afghanen lei-
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T82: [Musik Stadt Hof Zeit Theater Fest Leben Leute Herr Art], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]]
494
Asien.
einer Feuersbrunst nicht gegenwärtig gewesen war, auf öffentlicher Straße
durch den Henkersknecht mit Prügeln abgestraft, als die Englische Ge-
sandschaft in der Hauptstadt des Landes war, dann aber kehrte er nach
der erhaltenen Züchtigung zu seinen Geschäften in den Staatsrath nach
wie vor zurück. Die Sprache der Birmanen ist wohl eine Ursprache
und theilt sich in die heilige Sprache oder das Bali und in die Volks-
sprache jdbei- das Karian; eben so haben sie zweierlei Schrift eine
heilige und eine gemeine. Im Ganzen jedoch ist ihre Sprache arm.
An ihren Nationalsitten und Gebrauchen hangen sie mit großer
Beharrlichkeit. Obschon die Vielweiberei gesetzlich verboten ist, so ha-
den doch die meisten Männer, woftrn sie wohlhabend genug sind,
mehrere Nebenweiber, deren Kinder aber nur einen geringen Antheil
an der Verlassenschast des Vaters haben. Die Frauen genießen einer
anständigen Freiheit, die Birmanin geht so frei als die Europäerin um-
her, und einem Fremden ist erlaubt, während seines Aufenthalts mit
einer Birmanin zusammen zu leben, welches für eine auf Zeit geschlos-
sene Ehe gilt und dem Rufe des Mädchens nichts schadet. Doch soll
die Birmanin nicht geneigt zu Ausschweifungen seyn und sich viel-
mehr durch häuslichen Fleiß empfehlen. Die Hochzeitsfeierlichkeiten sind
einfach; die Ehe selbst ist ein bloßer bürgerlicher Vertrag, der des prie-
sterlichen Segens nicht bedarf. Die Leichenbegängnisse hingegen sind
höchst ceremoniös; die Leichen der vornehmen Personen werden auf
hohen Gerüsten verbrannt, gemeine Leute begräbt man oder wirft sie
in den Fluß. Stirbt einer der obern Punghis (Priester), so wird sein
Körper mit Honig einbalsamirt, mit Bambusrohr umwunden und so-
dann in einen sehr starken hölzernen Sarg gelegt. In diesem bleibt
der Leichnam 6 Monate lang, worauf der Sarg auf einer Art von
Triumphwagen gefetzt wird, über welchem sich ein reich mit Gold und
Silber verzierter Baldachin befindet. Sobald man bei dem Scheiter-
haufen angekommen ist, über welchem abermals ein prachtvoller Bal-
dachin sich erhebt, wird' der Körper aus dem Sarg genommen und auf
den Scheiterhaufen gelegt. Von dem Baldachin aus gehen Seile,
welche an den Gipfeln der benachbarten Bäumen befestigt sind; an je-
dem Seile ist eine Rakete oder ein kleiner Kanonenschlag angebracht
mit einer grotesken Gestalt darauf, und alle diese sollen die Schutz-
geister des Entschlafenen vorstellen. Diese Raketen werden nun unter
dem lauten Zuruf der Menge angezündet, der Scheiterhaufen flammt
hoch auf, und so schließt das Leichenbegängnis — Jeder Stand, jeder
Rang hat bei den Birmanen seine eigene Kleidung und Schmuck, deren
sich kein anderer anmaßen darf. Vorzüglich ist die Verschiedenheit der
Sonnenschirme von Bedeutung, und an allem, was ein Mann besitzt
oder an sich hat, kann man den Rang erkennen, den er im Staate
einnimmt; selbst das Mundstück an der Tabakspfeife hat feine beson-
dere Adelsdekoration. Alles was den Monarchen betrifft, sogar jeder
Theil seines Leibes heißt Sch o^. was Gold bedeutet. Kasten, wie bei
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Celebes.
569
Hauer dienen können. Sie sind nicht so blutgierig als ihre Brüder in
Borneo, wenigstens nicht die den Küsten naher wohnenden, aber östlich
und iw Innern des Landes sind sie wieder wilder.
Der klügste und thätigste Menschenschlag aus Celebes und Borneo
sind die Bu ggi se n, in deren Handen der ganze Handel der Moluk-
kischen Inseln ist, und die bis Manilla und China, Cochinchina und
Siam handeln. Sie theilen sich wieder in mehrere kleine Völkerschaf-
ten, die aber durch das Band gemeinschaftlicher Sprache und Einrich-
tungen verbunden sind, bekennen sich zum Islam, und gehören nebst
den Makassaren zu der Malayen-Race. Von den Makassaren,
welche den südwestlichen Theil der Insel oder das Königreich Makkas-
sar bewohnen, macht ein Missionar folgende Schilderung. Sie sind
groß und stark, lieben die Arbeit und ertragen jede Beschwerde leicht.
Was sie sehr verunstaltet, obschon sie es für eine Schönheit halten,
sind die ungemein platten Nasen. Diese bringen sie aber nicht mit
auf die Welt, sondern die Mütter sorgen dafür, indem sie mit der
Hand die Nasen unaufhörlich zusammendrücken. Auf die Erziehung
wird große Sorgfalt verwendet. Man legt die neugebornen Kinder
ganz nackt in einen Korb, badet sie alle Tage, und reibt ihnen die
Glieder mit Kokosöl ein, wodurch sie geschmeidig werden. Diese Be-
handlung hat zur Folge, daß man weder Buckelige noch Hinkende, noch
sonst Verkrüppelte unter den Makassaren sieht. Sobald die Söhne
der Vornehmen ein Alter von 5—6 Jahren erreicht haben, giebt man
sie, damit sie von der Mutter nicht verzärtelt werden, in ein fremdes
Haus zur fernern Pflege. Im Alter von 7—8 Jahren werden alle
Kinder zu den Muhamedanischen Priestern (die hier Agguys heißen)
in die Schule geschickt, wo sie lesen, schreiben und rechnen lernen.
Wenn die Kinder die Schulzeit zurückgelegt haben, läßt man sie ein
Handwerk erlernen; sie flechten allerlei Körbe aus Weidenruthen, machen
Strohmatten, oder werden Tischler, Schlosser und Goldarbeiter; oder
beschäftigen sich mit Feldbau, Fischfang und Holzfällen. Den Frauens-
personen ist im Allgemeinen der Webestuhl überlassen und sie sind es,
welche die schönen baumwollenen und seidenen Zeuge der Insel verfer-
tigen. Die Makassaren sind fröhlich, aber sehr reizbar und alsdann
rachsüchtig. Sonst ist leicht mit ihnen hinzukommen; man kann auf
ihre Freundschaft zählen, wenn man sie einmal gewonnen hat. Die
Frauen sind sehr zurückhaltend und sittsam und leidenschaftliche Lieb-
haberinnen des Tanzes. Besonders lieben die Makassaren kriegerische
Übungen und es giebt wenige Indische Völker, die sie in dieser Hin-
sicht übertreffen. Sie sind vortreffliche Reiter, schießen sehr gut mit
Flinten und Pfeilen, richten Kanonen sehr genau und führen den Säbel
und Kris mit nicht minderer Geschicklichkeit. Die Pfeile sind von
Bambus, mit Haisischzähnen bewaffnet und werden vermittelst eines
Blaserohrs von 6—7 F. Länge fortgeschleudert; sie können damit oft
80—100 Schritte weit sicher treffen.
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Extrahierte Personennamen: Kris
Extrahierte Ortsnamen: Borneo Borneo China Cochinchina
702
Asien.
prachtvoll eingerichtet sind, wie fürstliche Pallaste. In Nangasacki,
einer Stadt von 70,000 Einwohner, sind 700 Theehäuser oder öffent-
liche Hauser, deren Bewohnerinnen jedoch, nach einer gewissen Zeit die
Aufnahme in die Gesellschaft rechtlicher Leute gestattet ist, und sie sollen,
wie man sagt, exemplarische Gattinnen und Mütter werden. Ein
Mann darf zwar den Gesetzen nach nur eine Frau nehmen; aber
sie verbieten ihm nicht, neben derselben noch so viel Kebsweiber zu hal-
ten, als es ihm beliebt und als d ernähren kann, doch übersteigt die
Zahl derselben selten zwei. Die erste und rechtmäßige Gemahlin leidet
darunter nicht immer, und häufig sieht man sie recht freundschaftlich
mit den andern Weibern ihres Gatten leben, die sie wie Schwestern
behandelt. Der Hausherr tragt übrigens Sorge, daß seiner Gattin
von seinen Kebsweibern, über die sie eine entschiedene Obergewalt übt,
und die ihr zu dienen verpflichtet sind, mit gebührender Unterwürfig-
keit begegnet werde. Die Heirathen werden in den Tempeln mit vie-
len Feierlichkeiten geschlossen. Bei der Bewerbung um ein Mädchen,
so wie bei der Verlobung und Hochzeit finden viele sonderbare und
zum Theil lächerliche Gebrauche Statt. Die Vornehmen zwar halten
ihre Frauen in den innern Gemachern ihres Hauses verschlossen, wo
nur die nächsten Verwandten Zutritt haben; doch bei den andern Stan-
den haben die Frauen mehr Freiheit, dürfen ihre Verwandten und
Freunde besuchen und sich in den Straßen und an öffentlichen Orten
mit unverhülltem Gesichte zeigen. Überhaupt sind die Japaner bei
Weitem nicht so eifersüchtig, wie andere Asiatische Völker, und die
Japanesischen Frauen behaupten dieselbe Stellung in der bürgerlichem
Gesellschaft wie die Europäischen; sie haben bei Festen' den Vorsitz und
sind die Zierde des häuslichen Mahles. Die Kunst, die Samsie oder
die Guitarre zu spielen, macht einen wesentlichen Theil der weiblichen
Erziehung aus; ein Griff in ihre Saiten giebt das Zeichen, daß alle
Förmlichkeit bei Seite zu setzen sey, und daß nun Thee, Sacki und
gesellige Heiterkeit an die Reihe kommt.
Der hervorstechende Charakterzug der gesellschaftlichen Ordnung in
Japan ist die erbliche Natur aller Ämter, Gewerbe und aller Verhält-
nisse des Lebens. Die Bevölkerung theilt sich nämlich in folgende 8
Klassen: Fürsten, Adel, Priester, Soldaten, Civilbeamten, Handelsleute,
Handwerker und endlich Ackerbauer. Unter allen diesen Klassen befin-
det sich nur ein Gewerbe, welches gleich den Parias (f. Band Ii.
S. 436) in Ostindien das Brandmal der öffentlichen Verachtung tragt,
und dies ist das der Gerber, mit denen aller Umgang verboten ist,
und unter denen jedesmal ausschließlich die Scharfrichter ausgewählt
werden. Die Fürsten oder D ñ m j o s der verschiedenen Provinzen von
Japan waren in frühern Zeiten Souveräne in ihren Gebieten, heuti-
ges Tages sind nur noch 4, welche als unabhängig betrachtet werden
können. Alle andern sind Gouverneure, welche die ihnen anvertrauten
Distrikte verwalten. Diese Fürsten haben so wie auch der Adel ihre
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]]
Extrahierte Personennamen: Hauser
Extrahierte Ortsnamen: Asien Nangasacki Sacki Japan Ostindien Japan
916
Afrika.
haben sie nur eine Frau, obgleich Vielweiberei erlaubt ist. Ihre Wei-
der sollen sehr fruchtbar seyn, gebaren leicht und gehen wieder an ihre
Arbeit, als wenn nichts vorgefallen wäre. Den Ackerbau besorgen die
Weiber, die Heerden die Männer. Der älteste Sohn beerbt allein den
Vater, ohne verbunden zu seyn, den andern Geschwistern etwas her-
auszugeben. Stirbt der älteste Bruder und hinterlaßt eine noch des
Kindergebarens fähige Wittwe, so ist der jüngste Bruder verbunden,
sie zu heirathen, die zu erzielenden Kinder gehören jedoch dem Verstor-
benen an. Auch giebt ihm die Heirach kein Recht auf das Vermö-
gen des Verstorbenen. — Im Jahre 1836 haben zwei Französische
Reisende, Tamisier und Co mb es, die fast ein Jahr in Habesst-
nien zubrachten, die Boren-Gallas besucht, welche das Land zwischen
dem blauen Flusse (Abawi) und den Wollo-Gallas bewohnen und
sich bis an das Meer ausbreiten. Nach ihren Nachrichten, die sie
über ihren Besuch mittheilen, sind diese Gallas Heiden, ohne Priester,
ohne Tempel und überhaupt ohne Zeichen äußeren Gottesdienstes,
übrigens aber von sehr gefälligem Benehmen und gastfrei, und bauen
ihr Land gut an. Sie besuchten Gallasstämme, denen vor ihnen,
wegen deß Rufes der Wildheit, in dem sie stehen, niemand sich zu
nahen gewagt hatte. Von einem Stamme Muhamcdanischer Gallas
wurden sie auf ihrem Wege von Gondar (der Hauptstadt Habesstniens)
nach der südlich gelegenen Habesstnischen Provinz Schoa ihrer Maul-
thiere, Waffen und ihres ganzen Gepäcks beraubt und 8 Tage gefan-
gen gehalten, in der Absicht, sie zu tödten. Da jedoch die Reisenden
in ihrer Anrede an das Haupt des Stammes große Kenntniß des
Islams verriethen, so hielt man sie für Muhamedaner und schenkte
ihnen Freiheit und Leben. — Von den außerhalb Habesstniens Grän-
zen lebenden Gallasstammen fehlen alle Nachrichten, da kein Europäer
zu ihnen gelangt ist. Sie scheinen den ganzen Landerstrich von der
Südgränze Habesstniens bis zu den Westgranzen von Melinde und
Magadoxo inne zu haben.
Noch nennen uns die Geographen als Völker, die in diesen un-
bekannten Gegenden des innern Afrikas hausen, die Jaggas oder
Schackas, welche südlich von den Gallas, östlich von Niederguinea
und westlich von dem Luxatagebirge und dem großen See M a-
rawi wohnen und südlich an die Kaffern stoßen sollen und als wilde,
rohe, grausame Negervölker beschrieben werden, immer gierig nach Men-
schenfleisch und Menschenblut. Alle diese Nachrichten aber sind gänz-
lich unzuverlaßig und die Schilderungen von ihrer Grausamkeit höchst
übertrieben und beruhen auf Erzählungen von Reisenden, die jedoch
diese Völkerschaften nicht selbst besuchten, sondern von den Bewohnern
der Küstenländer ihre Nachrichten über diesen bis jetzt noch den Eu-
ropäischen Reisenden verschlossenen Theil Afrikas erhielten. Der schon
mehrmals erwähnte Reisende Douville behauptet zwar. mehrere dieser
Völkerschaften besticht zu haben, aber wir wissen schon, wie geringe
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
478
Ionische Inseln.
rum lernt auch der des Altgrichischen Kundige so leicht das Neu-
griechische verstehen.
Die Griechen beiderlei Geschlechts sind im Allgemeinen groß
wohlgebaut und stark. Buckliche und Lahme sind selten unter ih-
nen. Die Männer haben einen ungezwungenen, stolzen Gang,
und sind gewandt in körperlichen Uebungen. Die Griechinnen ha-
den im Allgemeinen nicht eben sehr regelmäßige Züge, aber eine
sehr weiße Haut, einen sehr schönen Busen, und einen majestäti-
schen Anstand, viel Geist, Sanftmuth, ein gefühlvolles Gemüth
und eine unbegranzte Hingebung für den Mann. Dem Griechen
fehlt es nicht an Genie. Seine Einbildungskraft ist lebhaft und
fruchtbar und seine Urtheilskraft richtig. Es bedürfte nur einer
zweckmäßigen Leitung, um so viele glückliche Anlagen auszubilden.
Die Venezianische Negierung aber suchte, die Griechen in der tief-
sten Unwissenheit zu erhalten und ihre Anlagen zu ersticken. Un-
ter der jetzigen Brittischen Oberherrschaft hingegen ist schon Vieles
für die Verbesserung des Volks - und des gelehrten Unterrichts ge-
schehen; ja sogar seit 1824 ist auf einer dieser Inseln, in Eorfu
eine Landesuniversität gestiftet worden. Der Grieche ist kriegerisch,
aber sucht weniger durch offenen Kampf, als durch List seinen
Feind zu besiegen, gesprächig und wortreich, unternehmend, geist-
reich und thätig, wenn er seinen Vortheil sieht; dabei aber auch
ränkevoll und listig , abergläubisch und unwissend, stolz, streit -
und rachsüchtig. Oft vermachen sterbende Griechen ihren Haß den
Kindern; diese leisten die Zusage, ihren Vater zu rächen, und
halten nur zu treulich Wort, so daß es Erbhaß von mehreren
Jahrhunderten her giebt. Oft nahmen sonst die Familie und die
Freunde, sogar ganze Dörfer, Theil an diesen Privatzwisten, und
die Einwohner eines Dorfes kämpften mit der größten Erbitterung
gegen die Bewohner eines andern. In dieser Art von Bürger-
kriegen begleiteten die Weiber die Männer zum Kampfe, und auf
der Erde liegend, ladeten sie die Gewehre ihrer Männer, während
jene auf den Feind feuerten; doch haben seit der Oberherrschaft
der Britten diese Kämpfe sehr abgenommen^ und die zunehmende
Aufklärung hat auch der Blutrache engere Schranken gesetzt.
Seit der Venezianischen Herrschaft haben die Sitten der
Griechen, besonders in den Städten, vieles von den Italienischen
angenommen und nur auf dem Lande haben sich die Mitten der
Griechen vorzüglich in ihrer Nationalität erhalten. Man bemerkt
unter andern eine große Eifersucht in Hinsicht ihrer Weiber, welche
überhaupt als Sklavinnen behandelt werden. Es ist etwas seyl
Gewöhnliches, den Griechischen Bauer bei Tische von seiner Frau
bedient werden und ihr und den Kindern den Rest der Speise
überlassen zu sehen. Die Weiber müssen die härtesten Arbeiten
verrichten. Wenn Fremde in ein Haus kommen, worin sich
Frauenspersonen befinden, so ziehen sich diese sogleich in ihr Ge-
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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Schwedischer Staat.
, \
ten Geschenke anpreist, welche in Geld, silbernen Knöpfen, Gür-
telschnallen und dergleichen bestehen; die Hauptrolle bei dem Ge-
schäfte aber spielt der Branntwein, der in reichem Maße fließen
muß. Der Freier selbst und die künftige Braut sprechen dabei
kein Wors. Es hat beinahe das Ansehen, als wenn beide die
Sache gar nichts anginge, und als wäre ihnen die ganze Ver-
handlung so gleichgültig, wie nur irgend etwas in der Welt. Er-
folgt von Seiten der Eltern fine unbestimmte Antwort, so wird
nur fin Theil der Geschenke ausgeliefert, und auch diese werden,
wenn nichts aus der Sache wird, wieder zurückgegfben; fallt aber
die Antwort günstig aus, so erhalten die Braut und ihre Eltern
alle jene Kostbarkeiten, und die ganze Gesellschaft übernachtet im
Hause der Braut, wo ein großes Mahl Statt findet, bei welchem
alles aufgetischt wird, was nur das Haus vermag; vor allem aber
darf der beliebte Branntwein nicht fehlen, dem von allen Anwe-
senden wacker zugesprochen wird. Hiemit wird die Ehe als ge-
schloffen angesehen; der Bräutigam bettet sich zu der Braut und
die priesterliche Trauung geschieht oft erst nach einigen Monaten,
bei dpr nächsten Versammlung in der Kirche.
So roh und ungebildet auch die Lappen im Ganzen sind,
so bekennen sie sich doch jetzt sämmtlich zum Christenthum und es
zeigt sich bei ihnen eine gewisse Religiosität, ein Bedürfniß der
gemeinschaftlichen Andacht und es herrscht bei ihnen eine gewisse
Sittlichkeit. Sie find schlicht pnd offen, ohne Arglist und ohne
Falsch. Hat der Lappe etwas gegen finen Nachbar, so grollt er
nicht etwa lange, sondern macht die Sache durch einen tüchtigen
Wortwechsel, oder nach Umständen durch einige Thätlichkeiten ab,
und dann ist alles vergfben und vergessen. Die Zahl der unehe-
lichen Kinder ist äußerst gering, und der Ehebruch ein fast unbe-
kanntes Vergehen. Von Diebstählen oder andern Verbrechen hört
man nie oder selten etwas. Daher sind auch Schlösser und Rie-
gel bei ihnen eine seltene Erscheinung, man läßt das Zelt offen
und die Kaufleute, die zu den Lappen kommen, lassen überall ihre
Waaren unverschlossen liegen, ohne daß auch nur das Geringste
entwendet wird.
Es ist bekannt, daß die Lappen, wie alle Polgrvölker von
kleinem Wüchse sind, Indessen sind die Gebirgslappen keineswegs
so klein wie andere Lappen in den südlichern Gegenden Schwedens
und Rußlands oder auch wie die Fischerlappen. Wahrscheinlich ist
die freie und reine Bergluft, welche die Norwegischen Lappen den
größten Theil des Jahres hindurch genießen, die Ursache ihrer grö-
ßern Entwickelung. Die Mittelstatur der Gebirgslappen kann zu
5 F. angenommen werden. Die dunkle, schwarzbraune Hautfarbe
ist bloß eine Folge der Unreinlichkeit und des Aufenthalts in den
räucherigen Hütten und Zelten. Die Lappen haben in der Regel
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