Hrsg.: Christlicher Verein im Nördlichen Deutschland
Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Konfession (WdK): Evangelisch-Reformiert
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schämen, bei der sich der „Diktator" Werner, der Jude
Rosenthal, der Pole Cowetzky und ein paar flüchtige Civil-
kommjffäre befanden. In Lörrach wurde Dr. Kaiser an-
geblich seiner Gesinnung wegen gefangen genommen und,
als er entfloh, vor seinem Hause eine Kanone aufgefahren
und seiner wehrlosen Frau von Blenker eine beträchtliche
Summe Geldes abgepreßt. Ja, ganze Städte und Dörfer
wurden von flüchtigen Banden wegen ihrer „reaktionären"
Gesinnung um baares Geld gebrandschatzt.
Anr 23. Juli wurde auch die Festung Rastadt, in wel-
cher das revolutionäre Regiment a»r längsten gewüthet und
alle Sündengreuel groß gezogen hatte, auf Gnade und Un-
gnade übergeben, und damit hatte die badische Revolution
ihr schmähliches, aber wohlverdientes Ende. Von den Re-
bellen wurden 27 standgerichtlich erschossen, eine große An-
zahl zu l Ojähriger Zuchthausstrafe verurtheilt, die Zahl der
Flüchtlinge aber, die Vaterland und Familie verlassen und
in der Fremde in Armuth und Schande herumirren tnußten,
betrug über 10,000. Ueberdies war dem Staate und den
Privatleuten in Baden durch die Revolution ein Schaden
von mehr als 100 Millionen Gulden erwachsen, gesegnete
Fluren verwüstet, reiche Dörfer verbrannt worden und es
mußte lange dauern, che alle aufgelöste Bande der Ord-
nung und des Vertrauens wieder hergestellt und die ins
Stocken gerathenen Gewerbe und Geschäfte wieder in Gang
gebracht wurden!
Fast gleichzeitig mit der badischen Revolution war am
3. bis 9. Mai in Sachsens Hauptstadt Dresden eine
Straßcnschlacht mit Barrikaden geliefert worden, gleichfalls
angeblich zur Erzwingung der Reichsverfassung, vom auf-
gewühlten und vom Erzgebirge aus unterstützten Volke.
Auch eine aufständische provisorische Regierung hatte sich
gebildet, bei welcher ein flüchtiger demokratischer Russe, Na-
mens Bakunin, eine Hauptrolle spielte. Man wollte
sogar das königliche Schloß unterminiren und in die Luft
sprengen. Auch dort waren es wieder die Preußen, welche
die Frevler und Meuterer Niederkämpfen und die Rebellen
erdrücken halfen.
10. Niedergang der revolutionären Wewegung.
Der Kaiser von Oesterreich selbst war nämlich damals
in eigner großer Gefahr und konnte seinen deutschen Bun-
desgenossen keine ausreichende Hülfe leisten, indem er in
TM Hauptwörter (50): [T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T8: [König Paris Regierung Minister Parlament Volk Frankreich Kammer Mitglied Verfassung], T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T60: [Preußen Reich Staat Bund Kaiser deutsch Reichstag König Deutschland Regierung]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T73: [König Paris Parlament Partei Frankreich Volk Regierung Nationalversammlung Republik Robespierre], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
Extrahierte Personennamen: Werner Rosenthal Cowetzky von_Blenker Bakunin
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Die Bewohner der Weichselniederung.
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nicht den Humor mehr haben, sich gegenseitig zu bespotten. Den Kreisen
Bütow und Rnmmelsburg sagt man in Pommern nach, sie hätten
gemeinsam nur eine Strche, die des Morgens in Bütow, des Nachmittags
in Rnmmelsburg sänge. „In Penknn hängt de Hunger up'm Tnhn"
(aus dem Zaun). „In Greifswald weht der Wind so kalt". „In
Nörenberg haben die Krebse die Mauer abgefressen". „In Ball wohnen
die Schelme all". „Wer sinnen Puckel will behalten heel, der Heed sich
vor Laobs und Strameehl; wer sinnen Puckel will hewwen vnll, de
geh noah Regenwull". Mit dergleichen Sittensprüche beehren sich die
kleinpommerschen Städte gegenseitig. Ein Volk aber, das sich solcher-
gestalt über sich selbst lustig machen kann, muß noch ein kräftiges Volk
sein, und solange sich der kleinstädische Sondergeist wesentlich in Versen
Luft macht, hat es mit demselben auch keine Not. Kühner.
15. Die Bewohner der Weichselniederung.
Was deu heutigen Holländer, das zeichnet auch die Bewohner
unseres Weichseldeltas aus. Eines Stammes mit ihnen, aus den Marschen
Frieslands, dem Niedersächsischen, oder gar aus Flamland herkommend,
kannten sie nicht nur die Natur des Bodens, welchen sie kultivieren sollten,
seine Ertragsfähigkeit, seine „Dankbarkeit", sie brachten auch die dort ge-
zogenen vortrefflichen Tierrassen, die geeignetsten Ackerinstrumente,
welche noch heute hier vorherrschen, mit sich.
Die meisten der Fremden, welche diese Niederungen besuchen, sehen
in dem sichern, fast eigensinnigen Beharren, dem Mangel an Rührigkeit,
der zur Verzweiflung bringenden Ruhe, der festgewurzelten, einen ent-
schiedenen Schwerpunkt behauptenden Haltung des Niederungers wohl
gar den Ausdruck einer trägen Beschränket. Es kann aber keinen
größeren Irrtum geben. Das Erworbene genügt ihm. Darum ist er
noch nicht träge. Er bildet darin ein wunderliches Seitenstück zum
Lazzarone. Jeuer arbeitet nicht, weil er alles besitzt; dieser ruht, weil
er nichts braucht. In dem einen oder dem andern Falle von Faulheit
zu sprechen, ist ein Irrtum. Der Niederunger ist demokratisch und
konservativ zugleich, demokratisch in dem Sinne, wie es auch der Nord-
amerikaner ist. Nur den Besitzenden und vorzugsweise den Grnndbe-
sitzern gesteht er die volle Gleichberechtigung zu. Daher die Mißachtung
der bloßen „Arbeit", welche die neueren Nationalökonomen zu einer
Gottheit machen möchten, mithin der Lohnarbeiter und Dienstboten, ja
selbst der Handwerker. Zn Hochzeiten und Begräbnissen werden aller-
dings auch die letzteren eingeladen, auch finden dieselben sich rechtzeitig
ein, jedoch nur, um — die Gäste zu bedienen; die Dienstboten würden
dazu nicht würdig genug erscheinen. — Noch bis in die neueste Zeit
duldete die Sitte nicht einmal, daß der Sohn eines „Hofbesitzers" mit
der Tochter eines Handwerkers tanze. Ein vorherrschender Charakter-
zng unseres Niedernngers ist wohl die Pietät. Der Landesherr hat
keine treueren Unterthanen. Vorzüglich ist es aber der Geistliche, welcher
den Mittelpunkt einer warmen Verehrung bildet. Sein fixiertes Ein-
Meyer, Lesebuch der Erdkunde Iii. 33
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T10: [Stadt Berlin Hamburg Elbe Einw. Magdeburg Stettin Festung Lübeck Provinz], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
464
Amerika.
Dieser Kampf dauert so lange fort, bis beide Theile sich dermaßen
durchgedroschen haben, daß sich von der einen wie von der andern
Seite kein Liebhaber mehr findet, worauf die Streitigkeit geschlichtet
ist und die Gegner nach verschiedenen Seiten ruhig abstehen. Nur
die ungewöhnlich harten Schädel der Indianer können die Schlage er-
tragen, die bei solchen Gelegenheiten auf ihre Köpfe herab regnen.
Die Weiber ermangeln bei dergleichen Gelegenheiten nicht, dem Bei-
spiele der Männer zu folgen. Sie fallen sich unter gräßlichem Ge-
heul mit Nageln und Zahnen an, zerkratzen und zerbeißen sich gegen-
seitig, reißen sich bei den Haaren an der Erde hin, zerren und schla-
gen sich im Staube umher. Die Männer aber berühren sich nie mit
den Händen, sondern fechten ihre Sache bloß mit ihren Stangen aus.
Auch gehören die Botocudos zu den wenigen Jndianerstämmen,
welche die abscheuliche Gewohnheit des Menschenfressens noch immer
nicht gänzlich abgelegt haben. Doch sollen nicht alle Stämme der-
selben dieser unmenschlichen Gewohnheit ergeben seyn, sondern bloß der
Hauptstamm das Fleisch der getödteten Feinde verzehren. Indeß läug-
nen gefangene Botocuden dies, und auch mehrere Reisende der neuesten
Zeit sprechen sie von dieser schändlichen Gewohnheit frei. Insbeson-
dere bestreitet Saint Hilaire, ein Franzose, der in der gelehrten
Welt durch seine Naturforschungen bekannt ist, und in der neuesten
Zeit sechs Jahre lang das Innere Brasiliens durchreist hat, die ge-
wöhnliche Behauptung, daß die Botocudos Menschensteisch essen, und
spricht sie ganz davon frei. Ein Botocude, der seine Wälder ver-
lassen und hierauf mehrere Jahre in Diensten des St. Hilaire gestan-
den hatte, verwarf die Beschuldigung seiner Landsleute der Men-
schenfresserei . als eine Lüge, die von den Portugiesen ersonnen worden
sey, um einen Vorwand zu haben, seiner Nation zu schaden, und
fügte zu gleicher Zeit hinzu, daß der Gebrauch seiner Landsleute, die
Leichname ihrer Feinde in kleine Stücke zu hauen, zu jener Verläum-
dung Anlaß gegeben habe.
Ausgemacht ist es jedoch, daß sie noch auf der allerniedrigsten
Stufe der Kultur stehen; und sie haben es bis jetzt vorgezogen, frei
und ungebunden in ihren Urwäldern umherzustreifen, als sich den
Portugiesen auf irgend eine Weise zu nähern. So viele Versuche auch
diese machten, sie auf gütige oder gewaltsame Art zu unterjochen,
scheiterten sie doch an dem Freiheitsgefühle dieser Naturkinder, die da-
her auch alle Pflanzungen zerstörten, welche man in der Nähe des
Landstrichs, den sie als ihr Eigenthum ansprechen, anlegen wollte,
und schonungslos alles tödteten, was ihnen in den Wäldern oder auf
ihren Streifzügen begegnete. Die Regierung beschloß daher, diese
hartnäckigen Feinde zu unterwerfen, man erlaubte sich die schrecklich-
sten Maßregeln gegen dieselben, und ertheilte den grausamen Befehl,
jeden Botocuden, dessen man ansichtig würde, wie ein wildes Thier
nieder zu schießen; allein mit derselben Grausamkeit, womit sie seit dieser
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T140: [Stadt Franzose Feind Festung Truppe Tag Mann Paris Belagerung Angriff], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
164
Amerika.
zweier Menschenklassen in dem freien Amerika, die an diesen allgemei-
nen Menschenrechten keinen Antheil haben und dies sind die Neger-
sklaven und die Redemptioners. Der größten Freiheit steht also
hier der größte Kontrast gegenüber. Sklaven unter freien Menschen!
Ein Volk, welches durch seine Revolution aussprach, daß es nichts
schrecklicheres kenne, als freiwillige Knechtschaft, gestattet die noch weit
furchtbarere Knechtschaft, die unfreiwillige. Der Negersklave entbehrt
der Menschenrechte und ist ganz der Willkühr seines Herrn überlassen.
Auf entlaufene Sklaven schießt man, wie auf das Wild und Empö-
rung oder Selbstrache wird gewöhnlich sehr grausam bestraft. Und
solcher Negersklaven giebt es noch über 2 Millionen in den vereinigten
Staaten, doch finden sich diese nur in den südlichen und mittlern
Staaten (am zahlreichsten in Virginien, Nord- und Südkarolina, Ma-
ryland, Georgia, Kentucky, Tennessee, Alabama und Louisiana), hin-
gegen in den nördlichen Staaten sind alle Sklaven für frei erklärt.
Übrigens aber versichert man, daß die Sklaven hier im Ganzen milder
als in andern Landern behandelt werden und daß man ihnen häufig
die Freiheit schenke. Doch fehlt es auch nicht an Beispielen von har-
ter und grausamer Behandlung derselben. So sagt der Herzog Bern-
hard von Weimar in seiner Reisebeschreibung bei Gelegenheit seines
Aufenthalts in Neu-Orleans: „der Greuel ist gräßlich und die Roh-
heit und Gleichgültigkeit, welche die Gewohnheit-in den weißen Men-
schen erzeugt hat, unglaublich. Wenn man hier einen Hausneger
züchtigen lassen will, so schickt man ihn mit einem Billet, in welchem
die Anzahl der Schlage, die der Überbringer bekommen soll, angegeben
ist, in das Negergefangniß. Hier empfangt er feine Strafe und
eine Bescheinigung, die er feinem Herrn mitbringen muß. Zuweilen
erhalt der Unglückliche die Züchtigung, indem man ihn, das Gesicht
unten, platt auf die Erde ausspreizt, und Hände und Füße an
4 Pfahle befestigt. Diese scheußliche Bestrafungsart ist vorzüglich auf
den Plantagen üblich. Überhaupt wird auf den Plantagen eine grau-
same Disciplin gehandbabt. Wer daher unter seinen Haussklaven Sub-
jekte hat, die er einer besondern strengen Zucht unterwerfen will, der
vermiethet oder verkauft sie auf die Plantagen."
Noch müssen wir einige Worte von den Redemptioners
(L oskaufling e) beifügen. Man nennt fo arme Einwanderer aus
Europa, die zur Bezahlung ihrer Überfahrtskosten von den Schiffs-
herrn so lange vermiethet oder vielmehr als Sklaven verkauft werden,
bis der Überfahrtspreis abverdient ist. Diefe haben ein noch weit
härteres Loos als die Negersklaven; deün da der Verkauf dieser Men-
schen nur auf eine Zeitlang gültig ist, so sucht der Käufer aus sei-
nem Redemptioner fo vielen Nutzen zu ziehen, als nur immer möglich,
und sein Zustand ist daher gewöhnlich schlimmer, als der des Neger-
sklaven, denn für letztere wacht wenigstens der Eigennutz, da er zu
hohen Preisen angekauft worden ist.
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T41: [Insel Staat England Amerika Kolonie Mill Küste Nordamerika Land Stadt]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T62: [Insel Stadt Hafen England Hauptstadt Einw. See London Handel Schottland], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T76: [Staat See Nordamerika Stadt Union Mississippi Washington Ohio Gebiet vereinigt], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
Extrahierte Ortsnamen: Amerika Amerika Südkarolina Georgia Kentucky Alabama Louisiana Weimar Neu-Orleans Europa
916
Afrika.
haben sie nur eine Frau, obgleich Vielweiberei erlaubt ist. Ihre Wei-
der sollen sehr fruchtbar seyn, gebaren leicht und gehen wieder an ihre
Arbeit, als wenn nichts vorgefallen wäre. Den Ackerbau besorgen die
Weiber, die Heerden die Männer. Der älteste Sohn beerbt allein den
Vater, ohne verbunden zu seyn, den andern Geschwistern etwas her-
auszugeben. Stirbt der älteste Bruder und hinterlaßt eine noch des
Kindergebarens fähige Wittwe, so ist der jüngste Bruder verbunden,
sie zu heirathen, die zu erzielenden Kinder gehören jedoch dem Verstor-
benen an. Auch giebt ihm die Heirach kein Recht auf das Vermö-
gen des Verstorbenen. — Im Jahre 1836 haben zwei Französische
Reisende, Tamisier und Co mb es, die fast ein Jahr in Habesst-
nien zubrachten, die Boren-Gallas besucht, welche das Land zwischen
dem blauen Flusse (Abawi) und den Wollo-Gallas bewohnen und
sich bis an das Meer ausbreiten. Nach ihren Nachrichten, die sie
über ihren Besuch mittheilen, sind diese Gallas Heiden, ohne Priester,
ohne Tempel und überhaupt ohne Zeichen äußeren Gottesdienstes,
übrigens aber von sehr gefälligem Benehmen und gastfrei, und bauen
ihr Land gut an. Sie besuchten Gallasstämme, denen vor ihnen,
wegen deß Rufes der Wildheit, in dem sie stehen, niemand sich zu
nahen gewagt hatte. Von einem Stamme Muhamcdanischer Gallas
wurden sie auf ihrem Wege von Gondar (der Hauptstadt Habesstniens)
nach der südlich gelegenen Habesstnischen Provinz Schoa ihrer Maul-
thiere, Waffen und ihres ganzen Gepäcks beraubt und 8 Tage gefan-
gen gehalten, in der Absicht, sie zu tödten. Da jedoch die Reisenden
in ihrer Anrede an das Haupt des Stammes große Kenntniß des
Islams verriethen, so hielt man sie für Muhamedaner und schenkte
ihnen Freiheit und Leben. — Von den außerhalb Habesstniens Grän-
zen lebenden Gallasstammen fehlen alle Nachrichten, da kein Europäer
zu ihnen gelangt ist. Sie scheinen den ganzen Landerstrich von der
Südgränze Habesstniens bis zu den Westgranzen von Melinde und
Magadoxo inne zu haben.
Noch nennen uns die Geographen als Völker, die in diesen un-
bekannten Gegenden des innern Afrikas hausen, die Jaggas oder
Schackas, welche südlich von den Gallas, östlich von Niederguinea
und westlich von dem Luxatagebirge und dem großen See M a-
rawi wohnen und südlich an die Kaffern stoßen sollen und als wilde,
rohe, grausame Negervölker beschrieben werden, immer gierig nach Men-
schenfleisch und Menschenblut. Alle diese Nachrichten aber sind gänz-
lich unzuverlaßig und die Schilderungen von ihrer Grausamkeit höchst
übertrieben und beruhen auf Erzählungen von Reisenden, die jedoch
diese Völkerschaften nicht selbst besuchten, sondern von den Bewohnern
der Küstenländer ihre Nachrichten über diesen bis jetzt noch den Eu-
ropäischen Reisenden verschlossenen Theil Afrikas erhielten. Der schon
mehrmals erwähnte Reisende Douville behauptet zwar. mehrere dieser
Völkerschaften besticht zu haben, aber wir wissen schon, wie geringe
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land]]
Europa.
. 18
\
überzeugen, daß die Kaukasier ausgeartete Christen sind, welche den
Aberglauben des alten Heidenthums größtentheils wieder angenommen
haben. Auch die Kaukasier, welche man als Muhamedaner ansieht,
zeigen im Allgemeinen wenig Eifer für ihren Glauben, wissen nicht
einmal die gewöhnlichen Gebete Arabisch herzusagen, und spotten unter
sich über die Übungen und Gebrauche, welche diese Religion ihren
Bekennern vorschreibt; doch enthalten sie sich des Genusses vom
Schweinesieisch. Die meisten Kaukasier haben eine große Ehrfurcht vor
dem Donner. Wird jemand vom Blitze erschlagen, so sagen sie, der
Prophet Elias habe ihn getödtet. Man erhebt ein Freudengeschrei, es
wird um den Todten gesungen und getanzt; alles laust herzu, um an
der Freude Theil zu nehmen und die Wohlthat des Elias zu preisen.
Dieses Freudenfest dauert 8 Tage, worauf die Beerdigung mit großer
Feierlichkeit vorgenommen wird und Gastmahle folgen; hierauf wird
ein großer Steinhaufen auf dem Grabe errichtet, neben welchem an
zwei großen Stangen die Haut eines schwarzen Bocks und die Klei-
der des Verstorbenen aufgehängt werden. Überhaupt spielt der Pro-
phet Elias eine sehr ausgezeichnete Rolle in dem religiösen Glauben
der Kaukasier. Ihm sind viele Felsen und Höhlen heilig. In den
Gegenden des Kaukasus, in die der Muhamedanismus nicht gedrungen
ist, opfert man dem Elias an geweihten Ortern Ziegen, deren Fleisch
gegessen und die Haut an einem großen Baum ausgebreitet wird.
Am Tage dieses Heiligen werden sodann diesen Hauten besondere Ehren-
bezeugungen erwiesen, damit der Prophet vor Hagel bewahre und eine
reiche Erndte gewahre. Die Kaukasier haben keine eigentlichen Gesetze,
und das Eigenthum ist nur so lange sicher, als es mit Gewalt ver-
theidigt wird. Jedoch hat jedes Dorf seine Ältesten,, welche die Zwi-
stigkeiten der Einwohner zu schlichten suchen und die Ordnung so ziem-
lich zu erhalten wissen. Obgleich diese wilden Bewohner des Kauka-
sus von einem wirklichen Gesellschaftszustande noch unendlich entfernt
sind, so tragen doch zwei wichtige Grundsätze, welche allgemein bei
ihnen in Ausübung sind, mächtig zur Bezähmung ihrer grausamen
Leidenschaften bei — die Pflicht der Gastfreundschaft und die Blutrache.
Die erstere verpflichtet zu einem förmlichen Bündnisse zwischen 2 Men-
schen oder 2 Familien, das niemand brechen kann, ohne den Haß des
ganzen Stammes auf sich zu ziehen. Wenn ein Kaukasier einen andern
unter seinen Schutz nimmt, oder als seinen Gast empfangt, so kann
dieser mit vollkommener Sicherheit auf ihn rechnen und selbst sein
Leben in des andern Hände legen. Die Blutrache wird noch strenger
ausgeübt, als bei den Beduinen; es ist eine heilige Pflicht, die vom
Vater auf den Sohn übergeht, und ihre Folgen dehnen sich auf die
ganze Familie dessen aus, der diese Rache durch den ersten^ Mord
herausgefordert hat. Die Erfüllung dieser Pflicht ist die gewöhnliche
Ursache der Kriege unter den Kaukasischen Stammen; auch hat ihr
unversöhnlicher Haß gegen die Russen ihren Grund in dieser Sitte.
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
536
Asten.
Zitronensaft, Salz und Pfeffer, wozu man öfter noch Reiß hinzufügt.
Niemals aber werden dabei starke Getränke genossen; viele jedoch brin-
gen hohle Bambusrohre mit, in welches sie das Blut auffangen und
es trinken. Die Hinrichtung geschieht öffentlich, es ist aber nur den
Männern erlaubt, dabei zu seyn, und den Weibern der Genuß des
Menschenfleisches verboten; doch sagt man, daß sie zuweilen ein Stück-
chen verstohlen naschen. Man versichert, daß die Battas im Allgemei-
nen Menschenfleisch jedem andern vorziehen, allein dessen ungeachtet be-
friedigen sie ihr Gelüste darnach nur in den gesetzlich vorgeschriebenen
Fallen. Auch werden diese Exekutionen mit größter Heiterkeit und
ohne Erbitterung oder Rache vollzogen. Nur Kriegsgefangene werden
mit Wuth angefallen, und sogar ihre Knochen werden, selbst schon be-
graben, noch benagt. ■ Vormals waren die Battas gewohnt, ihre Ver-
wandten und Eltern zu schlachten und zu verzehren, sobald sie zu alt
und zur Arbeit untauglich waren^ Kummerlos suchten sich die Alten
selbst einen Baumast aus, an dem sie sich mit den Handen aufhingen,
während ihre Kinder um sie herum tanzten und sangen: „Wenn die
Frucht reif ist, fällt sie ab." Diese Ceremonie fand zur Zeit der Citro-
ncnreife Statt, in welcher auch Salz und Pfeffer im Überfluß vorhanden
ist. Sobald die Alten sich nicht mehr schwebend am Baume erhalten
konnten und herabfielen, stürzten ihre Kinder und Verwandten über sie her,
hieben sie in Stücke und verzehrten ihr Fleisch mit dem größten Appe-
tite. Diese gräuliche Sitte ist indeß abgekommen, was ein Schritt mehr
zur Civilisation ist und hoffen laßt, daß das ganze abscheuliche Her-
kommen völlig auf dieser Insel verschwinden wird, allein gegenwärtig
werden ln Friedenszeit jährlich noch gegen 100 Battas gefressen. So
erzählt uns von diesem Volke der schon oben genannte Sir Stam-
ford Raffles, der letzte Brittifche Gouverneur von Benkulen in
Sumatra, der sich überhaupt um die nähere Kenntniß dieser Insel
große Verdienste erworben hat, und auch einstens selbst von den in
der Nähe von Tappanuli wohnenden Battas eingeladen wurde, der
Hinrichtung eines Battas beizuwohnen, der überwiesen war die Frau
seines Nachbars verführt zu haben. Naffles lehnte zwar diese Einla-
dung ab; dagegen waren sein Sekretär und ein Brittischer Offizier
Augenzeuge davon. Sie fanden an dem bezeichneten Orte eine große
Volksmenge und den Verbrecher mit ins Kreuz ausgestreckten Armen
an einen Baum gebunden. Der Justizminister, ein Häuptling von
einem gewissen Range ging mit einem großen Messer in der Hand
auf ihn los, und schwang es einige Male, indem er sich dem Schlacht-
opfer näherte. Neben ihm ging einer, der eine Schüssel trug, in der
sich eine Mischung von Citronensast, Salz und Pfeffer befand. Der
Justizminister rief nun den Gatten der entehrten Frau vor und fragte
ihn, welches Stück er vorzugsweise beliebe ? Das rechte Ohr, war die
Antwort, und sogleich war dasselbe mit einem einzigen Schnitte vom
Kopfe getrennt, worauf es dem Manne überreicht wurde, der es in
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T184: [Insel Amerika Portugiese Afrika Spanier Kolumbus Küste Entdeckung Jahr Indien], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch]]
Molukken.
577
Innern bewohnen und unter dem fürchterlichen Namen der Kopfab»
sch neider bekannt sind, aber ungeachtet dieses Beinamens die fried-
lichste Klasse der Bevölkerung ausmachen. Von diesen sogenannten
Kopfabschneidern macht man sich in Europa eine unrichtige Verstellung.
Nach Olivier, der von ihnen aus eigener Erfahrung Nachrichten mit-
theilt, sind diese sogenannten Wilden sehr gutartig, und was die Rein-
heit der Sitten betrifft, den andern Eingebornen in den volkreichem
Dörfern und besonders denen in den Städten vorzuziehen. Unkeusch-
heit, Unmäßigkeit, Dieberei, Undankbarkeit, Treulosigkeit und dergleichen
Laster sind ihnen nicht allein fremd, sondern sie besitzen sogar die ent-
gegengesetzten Tugenden im hohen Grade. Nicht ohne Rührung, sagt
Olivier, kann ich mich der gutherzigen Sorgfalt, Freundlichkeit und
Dienstfertigkeit erinnern, die ich von Seiten der Alforen bei meinem
Bereisen der Gebirge der Molukken erfuhr. Aber, könnte man sagen,
wie stimmt mit ihrer natürlichen Gutartigkeit dies überein, daß sie eben
so wie die Dayaks in Borneo (s. oben) Menschen überfallen, um ihnen
den Kopf abzuhauen, womit sie alsdann triumphirend zu den Ihrigen
zurückkehren? Sie haben allerdings den Aberglauben, daß sie erst einen
Menschen getödtet und dessen Kopf als ein Opfer dem Priester über-
geben haben müssen, ehe sie als Männer betrachtet werden, oder sich
verheirathen dürfen; allein dieser ohne Zweifel barbarische Gebrauch grün-
det sich auf eins ihrer alten Gesetze: daß sie, ehe sie ein Weib
nehmen dürfen, erst einen Feind im Kriege getödtet
haben müssen. Durch Verdrehung ist der gegenwärtige Mißbrauch
dieses Gesetzes entstanden und beweist die Wildheit dieser Nation eben
nicht mehr, als so manche Überbleibsel von barbarischen Gesetzen bei ge-
bildeten Völkern. Der Alfore verrichtet den bei ihm gebräuchlichen
Todtschlag, gleichsam ohne irgend etwas Arges dabei zu denken. Er
muß einen Menschenkopf liefern, und um dies zu verrichten, begiebt er
sich in großer Entfernung von seinem Dorfe an den Weg oder an
einen Fußsteig über das Gebirge. Er versteckt sich hinter einem Baum,
und sobald ein Mann aus einem andern Dorfe oder Distrikte, als dem
seinigen vorüber geht, springt er hervor und haut ihm, ehe er sichs
versieht, den Kopf ab, womit er dann nach Hause zurückkehrt und hier-
durch der Gewohnheit seiner Vorfahren gehuldigt hat. Niemals aber
wird er einen seiner Dorfgenossen oder einen Einwohner aus seinem
Distrikte, noch weniger aber einen Europäer ums Leben bringen.
Die äußere Gestalt dieser Menschen ist indeß eben so abscheulich,
als ihr-Inneres gutartig ist. Ganz nackt, außer einem viereckigen
Läppchen von grober und schmutziger Leinwand, so groß wie ein Hals-
kragen, mit einem Stückchen um die Hüsten gebunden, die meisten
mit ungekämmten und schmutzigen Haaren, die Haut wegen ihrer Un-
reinlichkeit oft mit Ausschlag bedeckt. — Dies alles erregt beim ersten
Anblick einen Abscheu, welcher vielleicht zu der übertriebenen Beschrei-
bung ihrer abscheulichen Wildheit beigetragen haben mag. Auch ist jetzt
Cannabich's Hülfsbuch. H. Band. . 37
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Asleu.
ein alter Gebrauch, dann und wann einen zum Tode verurtheilten
Missethäter mit einem Tiger kämpfen zu lassen. Einem solchen Ver-
brecher gab man einen Dolch in die Hand, wovon jedoch die Spitze
abgebrochen war, wo man also vermuthen konnte, daß der Unglückliche
das Schlachtopfer des Blutdurstes dieses grausamsten aller Thiere wer-
den mußte, welches letzte noch überdies durch Hunger und durch aller-
lei Anreizungen in Wuth gebracht worden war. Der letzte Fall dieser
Art fand noch 1812 Statt.
In Hinsicht des Charakters darf man die Javaner nicht nach
denen beurtheilen, die sich in den großen Städten Javas und an der
Küste aufhalten, wo vielerlei Fremde ankommen oder in ihrer Nähe
wohnen und durch ihren Umgang die ursprünglich reinen Sitten dersel-
den verderbt haben, sondern man muß vielmehr den Javaner beobachten,
der entfernt von den Küsten wohnt, und je weiter man sich von den
großen Städten und den Küstengegenden nach dem innern Gebirgs-
lande begiebt, desto einfacher, unschuldiger und liebenswürdiger zeigen
sich die Bewohner dieser von der Natur so vorzüglich gesegneten Insel.
Alsdann wird man finden, daß die Javaner im Ganzen ein gutmü-
thiges Volk sind und daß sie sich vor andern Völkerschaften der Ma-
layischen Rasse Vortheilhaft auszeichnen, indem Folgsamkeit, kindlicher
Gehorsam, inniges Vertrauen, das sie gegen ihre Eltern, Vorgesetzten
und Beherrscher zeigen, Friedfertigkeit, Nachgiebigkeit, Bereitwilligkeit zu
helfen, ohne ängstlich zu berechnen, ob der erwiesene Dienst ihnen Vor-
theil bringe, strenge Ehrlichkeit, Treue in ihren Verpflichtungen, Mäßig-
keit im Essen und Trinken und Gastfreundschaft, die sichs zur Ehre
rechnet, dem Fremden Aufnahme und Erquickung angedeihen zu lassen,
Hauptzüge ihres Charakters sind. Diebstahle, Räubereien, Mordthaten,
überhaupt Kriminalverbrechen sind unter ihnen selten. Sie zeigen viel
Anhänglichkeit an ihren Geburtsort, an die ererbte Religion, die alten
Sitten und Gebräuche und an alles Herkömmliche, was ihnen ihre
Überwinder die Holländer daher auch absichtlich lassen. Vor allem,
was heilig und ehrwürdig ist, z. B. vor Tempeln und Grabmälern,
besonders ihrer Voreltern zeigen sie große Ehrfurcht. Wie rührend ist
nicht die Ehrerbietung die sie den Gräbern ihrer Väter erweisen? Nach
Jahr und Tag besuchen sie dieselben in festlichen Gewändern, stellen
Opfer darauf, bestreuen sie mit Palmblättern und Blumen und be-
pflanzen sie mit einer Art von Cypressen. Niemand, der Gelegenheit
gehabt hat, den Charakter dieses gutherzigen Volks zu beobachten, kann
es verkennen, daß obschon ihre Religion größtentheils aus einer Mischung
des Bramaismus mit dem Islam besteht, und ungeachtet sie im höch-
sten Grade abergläubisch sind, dennoch es ihnen nicht an wirkliche»
Gottesfurcht fehlt, die nicht ohne wohlthätigen Einfluß auf ihre Sit-
ten und ihr Betragen geblieben ist, indem sie stets Sittsamkeit, zufrie-
dene Ruhe, Sanftmuth und einen gewissen ernsten und gelassenen
Frohsinn zeigen. Selten oder nie hört man sie laut lachen und eben
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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Ionische Inseln.
rum lernt auch der des Altgrichischen Kundige so leicht das Neu-
griechische verstehen.
Die Griechen beiderlei Geschlechts sind im Allgemeinen groß
wohlgebaut und stark. Buckliche und Lahme sind selten unter ih-
nen. Die Männer haben einen ungezwungenen, stolzen Gang,
und sind gewandt in körperlichen Uebungen. Die Griechinnen ha-
den im Allgemeinen nicht eben sehr regelmäßige Züge, aber eine
sehr weiße Haut, einen sehr schönen Busen, und einen majestäti-
schen Anstand, viel Geist, Sanftmuth, ein gefühlvolles Gemüth
und eine unbegranzte Hingebung für den Mann. Dem Griechen
fehlt es nicht an Genie. Seine Einbildungskraft ist lebhaft und
fruchtbar und seine Urtheilskraft richtig. Es bedürfte nur einer
zweckmäßigen Leitung, um so viele glückliche Anlagen auszubilden.
Die Venezianische Negierung aber suchte, die Griechen in der tief-
sten Unwissenheit zu erhalten und ihre Anlagen zu ersticken. Un-
ter der jetzigen Brittischen Oberherrschaft hingegen ist schon Vieles
für die Verbesserung des Volks - und des gelehrten Unterrichts ge-
schehen; ja sogar seit 1824 ist auf einer dieser Inseln, in Eorfu
eine Landesuniversität gestiftet worden. Der Grieche ist kriegerisch,
aber sucht weniger durch offenen Kampf, als durch List seinen
Feind zu besiegen, gesprächig und wortreich, unternehmend, geist-
reich und thätig, wenn er seinen Vortheil sieht; dabei aber auch
ränkevoll und listig , abergläubisch und unwissend, stolz, streit -
und rachsüchtig. Oft vermachen sterbende Griechen ihren Haß den
Kindern; diese leisten die Zusage, ihren Vater zu rächen, und
halten nur zu treulich Wort, so daß es Erbhaß von mehreren
Jahrhunderten her giebt. Oft nahmen sonst die Familie und die
Freunde, sogar ganze Dörfer, Theil an diesen Privatzwisten, und
die Einwohner eines Dorfes kämpften mit der größten Erbitterung
gegen die Bewohner eines andern. In dieser Art von Bürger-
kriegen begleiteten die Weiber die Männer zum Kampfe, und auf
der Erde liegend, ladeten sie die Gewehre ihrer Männer, während
jene auf den Feind feuerten; doch haben seit der Oberherrschaft
der Britten diese Kämpfe sehr abgenommen^ und die zunehmende
Aufklärung hat auch der Blutrache engere Schranken gesetzt.
Seit der Venezianischen Herrschaft haben die Sitten der
Griechen, besonders in den Städten, vieles von den Italienischen
angenommen und nur auf dem Lande haben sich die Mitten der
Griechen vorzüglich in ihrer Nationalität erhalten. Man bemerkt
unter andern eine große Eifersucht in Hinsicht ihrer Weiber, welche
überhaupt als Sklavinnen behandelt werden. Es ist etwas seyl
Gewöhnliches, den Griechischen Bauer bei Tische von seiner Frau
bedient werden und ihr und den Kindern den Rest der Speise
überlassen zu sehen. Die Weiber müssen die härtesten Arbeiten
verrichten. Wenn Fremde in ein Haus kommen, worin sich
Frauenspersonen befinden, so ziehen sich diese sogleich in ihr Ge-
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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