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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
237
Lichts, soll ich nicht länger Asiens Herrscher sein, so gebt die Tiara des großen Cyrus keinem anderen als dem Macedonier Alexander!"
Darius hatte also zu neuen Kämpfen rüsten müssen. Ihm gehörten ja noch weite Ländergebiete und die tapfersten, treuesten Völker seines Reiches. Sie rief er jetzt zu den Waffen. Da sammelten sich die Baktrianer und Sogdianer, die streitbaren Bewohner des indischen Kaukasus, die wohlberittenen tnrkestani-schen Saken, die Daser aus den Steppen des Aralseees, die Bergvölker vom Indus und die aus Aria, die Reitergeschwader Korassaus, die Meder, die Bewohner der Thäler des Kur, Araxes und der Ufer des Unneaseees, die Streiter vom Ufer des Roten Meeres, die aus Persien, Gedrosien und Karama-nien, die von Susa, das tapfere Bergvolk der Uxier, die Babylonier, Armenier, Syrer und Kappadocier, — sie alle versammelten sich im Frühjahre 331 v. Chr. in Babylon: 40 000 Reiter, 100 000 Fußgänger, 200 Sensenwagen und 15 indische Elefanten. Das Ufer des Euphrat ward nur leicht besetzt, denn die Hauptmacht sollte den Übergang über den Tigris wehren, weshalb Darius auf der großen Heerstraße von Babylon nach Arbela zog, wo sich eine weite Ebene westlich bis an das linke Ufer des reißenden Tigris und nördlich bis zum Zagrosgebirge ausdehnt. Alexander dagegen machte in Eilmärschen einen großen Umweg, kam über den reißenden Tigris und deutete eine eintretende Mondfinsternis als Zeichen des Unterganges des Perserreiches, denn der Mond sei das Gestirn der Perser, die Sonne das der Griechen, und da die Götter jetzt den Mond verhüllten, so deuteten sie damit das Verschwinden des Perserreiches an.
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
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Extrahierte Personennamen: Cyrus Cyrus Alexander! Alexander Darius Darius Darius Alexander Alexander
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
248
Reitern und berittenem Fußvolk eilte Alexanber des Nachts durch die wasserlose Heibe, wobei manche seiner Krieger ermattet liegen blieben. Da sah man bei Tagesanbruch die zerstreute, unbewehrte Karawane der Hochverräter, auf welche Alexanber lossprengte. Schrecken ergriff die Verräter, welche mit wildem Jammergeschrei auseinanber stoben. Nur wenige versuchten Widerstand, die anbetn flohen, Darms im Wagen in ihrer Mitte, um ihn herum seine Verräter. Wie die Macebonier sich mehr und mehr näherten, weil die Reiter schneller vorwärts kamen als der Wagen, wollten sich die Satrapen ihres Gefangenen entlebigen und sich vor etwaiger Strafe sichern, fielen über den wehrlosen Darius her, burchbohrten ihn mit Schwertern und Speeren und jagten dann nach verschiedenen Seiten bavon, inbein sie den sterbenben König auf der Lanbstraße liegen ließen. Bald barauf kam Alexanber heran, fanb aber nur die Leiche des Königs, welche er mit seinem Purpur bebeckt haben soll. Was man sonst noch erzählt, ist Sage, daß z. B. ein mace-bonischer Reiter, im Helm in der Wüste dem schmachtenben Alexanber Wasser gebracht habe, was aber Alexanber nicht an-nahm, weil seine Leute den Mut verlieren würden, wenn er allein trinke! Da sollen seine Begleiter jauchzenb ausgerufen haben: „Führe uns, wohin du willst! Wir sind nicht ermattet, wir bürsten nicht und sinb nicht sterblich, so lange bu unser König bist!"
Alexanber stanb nun am Elbrusgebirge, bessen Pässe zum Kaspischen Meere, nach Iran und Turan führten. Das Gebirge war btcht bewalbet und schluchtenreich, dazu von kriegerischen Völkern bewohnt, welche Alexanber jeboch balb zur Unterwerfung zwang. Zugleich begann der Spartanerkönig Agis mit 20000 Mann offenen Ansstanb, ba er auf griechische Hilfe und persisches Gelb rechnete; boch schnell eilte Antipater mit 40 000 Kriegern herbei und schlug die Spartaner bei
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\
Ix. Italien. 131
ix. Italien.
A. Allgemeine Geschichte desselben.
1. Italien wird größtentheils von deutschen
Völkern unterjocht.
Westgothen unter dem Manch bis 412.
Heruler unter demodoacher 476.
Ostgvthen unter Dietrich dem Großen 495.
Residenz zu Ravenna.
Griechische Kaiser seit 552. Die Ostgothett
wurden vom K. Iustinian verdrängt. Exar-
chen zu Ravenna.
Longobarden seit 56z.
Ursprung der neuern Italiener und ihrer
Sprache.
2. Italien kömmt unter die Herrschaft der Ca-
rolinger.
Schon Pipin bekriegte die Longobarden, und 7^4
nahm ihnen das Exarchat weg.
Karl der Große zwang den longobardischendie- 771
trich, ein Mönch zu werden. Auch stellte er
die abendländische Kaiserwürde wieder her.
Nach Karls Tode wurde sein Enkel Bernhard 814
König von Italien. Diesem ließ sein Onkel
Kaiser Ludwig der Fromme die Augen aus- 8l7
stechen.
Durch den Vertrag zu Verdun wurde Italien 84z
dery ältesten Sohne Ludwigs des Frommen,
dem Kaiser Lothar, zu Th?il. Dieser hatte
I - wie-
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal]]
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Extrahierte Personennamen: Karl Karls Bernhard_814
König Ludwig Ludwig Ludwigs Lothar
Extrahierte Ortsnamen: Italien Italien Ravenna Ravenna Italien Karls Italien Italien
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Regionen (OPAC): Ostfriesland
Kreuzzüge der Friesen rc.
35
9.
Rreuzzüge der Friesen nach dem heiligen Lande.
Schon dem ersten Kreuzzuge der Deutschen im Jahr
1097, unter Anführung des Herzogs von Lothringen,
Gottfried von Bouillon, wohnten viele Friesen bei.
Ein gcwister Eelkc Lyaukma war zuerst General
über 3000 Mann friesischer Kreuzfahrer, dann nach der
Eroberung von Nicaa sogar zum Kommandanten die-
ser Stadt ernannt. Auch Jerusalem half er mit ero-
bern. Das Glück und der Ruhm der Friesen mun-
terte viele ihrer Landsleute auf, ihnen in das heilige
Land zu folgen. Unter ihnen kommen schon die noch
heutiges Tages in Lstfricsland vorhandenen Namen
Kam minga und Okkinga vor. — Gegen das En-
de des zwölften Jahrhunderts nahmen die Friesen wie-
derum Theil an Den Zügen nach Palästina. In Ver-
bindung mit den Danen rüsteten sie 50 Schiffe aus
und vereinigten sich mit den Flotten der Holländer
und Flandcrcr, richteten aber nichts aus. Bedeuten-
der war der zu Anfang des dreizehnten Jahrhunderts
unternommene Krcuzzug. Eine große Menge von
Menschen, sogar ganze Schaarcn von Weibern, auf
allen Sceküstcn der friesischen Provinzen, ließen sich
von dem geistlichen Schwindel bcthören und sich mit
dem Kreuze zeichnen. Die friesische Krcuzflottc bestand
aus achtzehn Segeln. Schon in Spanien eroberten
und plünderten sie einige von Mauren bewohnte Städ-
te. Der Ruf von ihrer Grausamkeit ging ihnen voran
nach Aegypten. Hier eroberten sie die Stadt Dami-
ctte, die sie aber in dem mit dem Sultan geschloffe-
nen Frieden wieder zurückgcben mußten und also nichts
gewonnen hatten. Verdrießlich darüber suchte der Pabst
bald einen neuen Kreuzzug zu erregen. Die Bremer
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer]]
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Dichtung — Kunst 229
wird nicht zweifelhaft sein über die Fortschritte, welche die musi-
kalisch-rhythmische Wiedergabe der Stimmung bei Bierbaum auf-
weist — obgleich gerade in dieser Hinsicht auch die beiden
früheren Gedichte schon auf einer für ihre Zeit sehr hohen
Stufe stehen.
Was aber am augenscheinlichsten ist, das ist die Steigerung
der Intensität der Beobachtung für die äußeren Erscheinungen —
die Zunahme des physiologischen *) Wirklichkeitssinnes. Während
die Beobachtung bei Paul Gerhardt noch so allgemeine Gegen-
stände aufsucht, wie Wälder, Vieh, Menschen, Stadt, Felder, die
ganze Welt und am Himmel Sonne und Sterne — eine Be-
obachtung, die man vom malerischen Standpunkt aus fast noch
versucht wäre, typisch 2) oder gar ornamental zu nennen —
und während auch Claudius neben dem Abendschweigen des
Waldes und der nächtlichen Nebelbildung noch mit den Stern-
lein und dem Monde am Himmel zu tun hat, setzt Bierbaum
mit Schilderung der feinsten Züge ein, die den kommenden
Abend charakterisieren, Züge, die man im Gedichte selbst noch
einmal nachlesen möge. Eine Beobachtung von diesem Ein-
gehen auf die Intimitäten4) der Erscheinungswelt ist etwas
schlechthin Neues5).
4 /Kunst.
Richard Muther I„Anselm Feuerbach"!, ®- j";
Seit 1842 beginnt das Wallfahrten der deutschen Künstler nach
Paris, Antwerpen und Brüssel. Bei Delaroche u. a.6) glaubten
sie die Kunstgeheimnisse zu entdecken, die den deutschen Lehrem
verschlossen waren. Die Geschichte der Kunst weiß kaum zum
zweiten Male von so plötzlichem Sturz bisher herrschend ge-
1) körperlichen. 2) urbildlich.
3) „verzierend", jedoch in einfacher, ja roher Weise, wobei die Urbilder
nur ungefähr wiedergegeben werden. 4) Innerlichkeiten, Innere.
5) Wortlaut: ist eine Beobachtung . . .
6) Es folgen die Namen Cogniet, Couture, Wappers und Gallait.
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TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See]]
Extrahierte Personennamen: Bierbaum Paul_Gerhardt Claudius Bierbaum Richard_Muther Couture
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
48
Bilder vom deutschen Rhein.
Vom Johanniskäferlichen lautet ein Volksreim:
'8 fliejt e fyri's mannet rum,
iwwer hauj (Haag) un hecke,
het e guldi's ladernel, drum
kann si's uidd verstecke.
Fyri's mannet uffm bauj,
gib merr dien ladernel au!
Vom Mann im Monde singt man:
Wellemännle im mond,
guck e bissei erunter!
Guck in alli stuewwe 'nien,
gell (gelt) es nimmt di wunder?
Wirf dien leiterle 'era
grattel driwwer 'nunter,
vorne 'ra, hinte 'ra,
iwwer all! stange;
wenn du mit spiele witt,
muescb mer's Lifsele fange.
Das Erwachen und die Entwickelung des städtischen Lebens und
Geistes hat früh dem deutschen Elsaß seine eigentümlichen Vorzüge ver-
liehen. Aber das Bild, welches frühere Jahrhunderte von den städtischen
Verhältnissen zeigen, ist in neuerer Zeit gänzlich verändert.
Es mag Wunder nehmen, auch in diesem Lande einer so ausge-
dehnten Zerstörung der Denkmäler der alten Zeit zu begegnen, da es
doch in den Zeiten, wo die Franzosen die Pfalz verwüsteten, wo sie
am Rhein, dem Neckar, der Mosel, der Nahe und der Lahn so zahlreiche
Burgen und Städte zerstörten, von Kriegsstürmen frei war. Aber
manches war fchon während der elsässischen Landesfehden, im Bauern-
kriege und dann im dreißigjährigen Kriege gefallen, und eine unzählige
Menge vou Kunstdenkmälern aller Art erlag dem rasenden Vernichtungs-
triebe der französischen Revolution. Vom Jahre 1793 an haben die
Franzosen im Elsaß mit einer Wut, die uur der Haß gegen die Zeugen
der alteu deutschen Kultur des Landes erklärt, Burgen zerstört, Kirchen
geschändet, Bildwerke und Malereien vernichtet, geschichtliche Denkzeichen
getilgt. Man wähne nicht, in den alten Reichsstädten noch jetzt den
Glanz und die Kunst alter Zeiten zu finden, in den alten Kirchen und
Klöstern noch jetzt jene Fülle von Gemälden und Bildwerken anzutreffen,
die frommer Sinn einst hier gestiftet. Wo ist die stolze, herrliche Kaiser-
bürg hin, welche die Hohenstaufen zu Hagenau gebaut, über deren Thor
die gewaltigen Männer demutsvoll geschrieben hatten: „Gott die Ehre?"
Weithin über die Wipfel des Reichswaldes hinaus schaute d.r Kaiseraar;
in kostbarer Kapelle waren die Kleinodien des Reichs niedergelegt, und in
den prächtigen Hallen eines Friedrich Ii. fanden Dichtung und Kunst, Musik
und Gelehrsamkeit Pflege und Ehre. Die Wogen der Zeit waren über-
dies Schloß, nicht ohne ihre Spur zurückzulassen, dahingestürmt, doch
stand es noch herrlich da, als im Jahre 1678 der französische Marschall
Creqni die Feuerbrände an die deutsche Reichsstadt Hagenau legen ließ.
Die Trümmerhaufen der Burg, die das Feuer nicht gänzlich verzehren
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_Ii Friedrich Marschall
Creqni
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
354
Bilder aus dem norddeutschen Gebirgslande,
geblich dem Götzen Krodo in der Nähe der Harzburg dargebrachten
Opfern als Altar gedient hatte, ist in das Reich der Märchen zu ver-
weisen."
Hiermit läßt sich recht wohl die Nachricht vereinigen, daß dieser
Altar von der Kaiserin Theophanie, Ottos Iii. Mutter, eiuer Kirche
iu Goslar verehrt sei.*) Ohne Zweifel ist es der „goldene Altar", der
an gewissen Festen enthüllt wurde.
Sonst enthält die Halle noch die steinerne Umfassung des Kaiser-
stuhles, Säulen aus der Krypta, Teppiche aus der Zeit der Früh-
renaissanee, Grabsteiue aus Schieser und Sandstein, Altarschreine
und dergl.
Aus der Höhe des Kaiserbleekes liegt, die Stadt überragend, das
Kaiserhaus, der älteste Prosanbau Deutschlands diesseit des Rheins.
Von hier aus konnte Kaiser Heinrich Iii, der Erbauer des Palastes,
„die Stadt und seine Lieblings-Schöpsnngen, den Dom und das St.
Petersstift, überschauen und über diese hinaus, in der Richtung nach
Werla, den Blick in die Ferne schweifen lassen."
Im Jahre 1054 wird das Haus, welches iu deu alteu Aufzeich-
uungen curtis regalis, domus oder aula regis, domus Caesaris,
imperatoris, palatium imperii, kayserhus genannt wird, schon be-
wohnt gewesen sein. Als Baumeister sieht man den jungen Kleriker-
Benno an, der von Heinrich Iii. aus dem Kloster Hirschau, „jener be-
rühmten Architektenschule iu Schwaben", nach Goslar bernsen war,
später Dompropst iu Hildesheim ward und als Bischof von Osna-
brück starb.
Im Jahre 1065 brach Feuer im Kaiserhause aus, doch muß es bald,
ehe es erheblicheu Schaden angerichtet hatte, gedämpft sein. Auch der
Einsturz, welcher 1132 im Palaste erfolgte, muß keine große Bedentnng
gehabt haben. Die noch erkennbaren Spuren eines größeren Brandes,
dem namentlich die angrenzenden Kaisergemächer zur Beute sielen,
werden ans dem Jahre 1829 herrühren.
Welche Erinnerungen werden angesichts dieser ruhmreichen und
ehrwürdigen Stätte wach! Hier bedrängten Heinrich Iv. die auf-
ständischen Sachsenfürsten, hier schmolz ein Blitzstrahl das Schwert über
dem ruhig schlummernden Heinrich V., hier wurden bis zum Tode dieses
Kaisers (1125) nicht weniger denn 23 glänzende Reichs- und Hoftage
abgehalten. 10 deutsche Könige und Kaiser haben hier gewohnt.
Konrad Iii. entsetzte hier 1138 Heinrich den Stolzen seiner Lande,
Friedrich I. belehnte hier 1157 seinen Vetter Heinrich den Löwen mit
den Harzforsten, Pfalzgraf Heinrich überreichte hier 1219 dem Kaiser-
Friedrich Ii. die Reichsinsignien. Von 1050—1253 ist das Kaiserhaus
so eug mit der Reichsgeschichte verwachsen, daß es unmöglich ist, alle
seine Beziehungen zu dieser in kurzen Worten auch nur anzudeuten.
*) Nicht unerwähnt soll hier bleiben, daß der verstorbene Geheime Rat
von Quast, Konservator der Altertümer in Preußen, den Krodoaltar für einen
heidnischen Opferaltar hielt, der durch die Völkerwanderung hierher verschleppt wurd
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Ottos Heinrich_Iii Heinrich Benno Heinrich_Iii Heinrich Heinrich_Iv Heinrich Heinrich_V. Heinrich_V. Konrad_Iii Konrad Heinrich Heinrich Friedrich_I. Heinrich Heinrich Heinrich Heinrich Friedrich_Ii Friedrich Quast
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Völkerkunde?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
Straßburg. 55
Zeit der Fremdherrschaft die Liebe für seine Muttersprache, für deutsche
Art und Sitte nicht zu rauben vermochte, mich in politischer Hinsicht
seiner Abstammung stets eingedenk zu sein.
2.
Im Münster zu Straßburg ist ein herrliches Uhrwerk, das in der
ganzen Welt nicht seinesgleichen hat, ein großes, figurenreiches Gebäude
von unbegreiflicher Kunst und Vorrichtung, den Gang der Zeit und der
himmlischen Lichter darzustellen.
An diesem Werke zeigt sich unten der Himmelsglobus und daneben
ein Pelikan; darüber erhebt sich ein Kalender, in dessen Mitte die Erd-
kugel erscheint; zu beiden Seiten stehen der Sonnengott und die Mond-
göttin, welche mit ihren Pfeilen Tages- und Nachtstunden zeigen. Darüber
fahren in Wagen, von verschiedenen Tiergespannen gezogen, die sieben
Planetengötter als Tagesboten; jeden Tag zeigt sich, sanft vorrückend,
ein anderes Gespann, steht in der Mitte zur Mittagsstunde und giebt
dann allmählich dem nachfolgenden den Raum. Darüber ein großer
Viertelstundenzeiger und zur Seite vier Gebilde: die Schöpfung, Thal
Josaphat, jüngstes Gericht und Verdammnis. Zur Rechten des Be-
schaners steht ein freier Treppenturm am Uhrgebäude, zur Linken ein
ähnlicher von anderer Form mit Göttergestalten; auf der Spitze ein
großer Hahn, welcher die Stunden kräht und mit den Flügeln schlägt.
Am Sockel der Türme zwei große, aufrechtsitzende Löwen, deren einer
den Helm mit dem Kleinod, der andere das Wappenschild der Stadt
Straßburg hält. Rechts in der Mitte ist das mächtig große, mannig-
fach verzierte und mit kunstvollem Triebwerk versehene Zifferblatt, um-
geben von den Bildern der vier Jahreszeiten. Den Zeiger bildet ein
geschlängelt^ Drache, dessen Pfeilzunge auf die Stundenzahl deutet.
Ueber dem Zifferblatte zeigt ein kleinerer Kreis mit der Mondscheibe
genau des Mondes wechselnde Zeiten. Darüber sind zwischen Schild-
Haltern und Wappenfiguren wandelnde Gestalten der Menschenalter zu
sehen, welche an die offen hängenden Viertelstundenglocken anschlagen;
über ihnen hängt die Stundenglocke. Nach jedem Viertelstundenschlag
tritt der Tod hervor, die Stunde zu schlagen; aber da begegnet ihm
die Gestalt unseres Heilandes und wehrt ihm; erst wenn die Stunde
voll ist, darf der Tod sein Stundenamt üben. Hoch über allem diesen
erhebt sich noch eine gotische Krone mit den freistehenden Gestalten der
vier Evangelisten, und über diesen stehen zwei musizierende Engel; da-
hinter aber birgt sich ein gar klangvolles Glockenspiel. Auch ist noch
manch anderes künstliches Bildwerk an der Münsteruhr zu sehen, und
es sind viele gedankenvolle Sprüche daran zu lesen.
Der Meister dieses herrlichen Werkes hieß Isaak Habrecht; er hatte
Jahre lang darüber gesonnen und Tag und Nacht daran gearbeitet, bis
er alles glücklich zu stände gebracht. Alle Welt lief herzu, und es war
ein Jubel, Rühmen und Preisen in der ganzen Stadt und Landschaft,
als das wertvolle Meisterstück in voller Bewegung, wie von geheimem
Leben beseelt, sich darstellte, als die Glöcklein ertönten, als der Tod die
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]]
TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T81: [Sonne Erde Tag Mond Himmel Nacht Stern Zeit Licht Stunde], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T3: [Hebel Last Brief Ende Gewicht Rolle Gleichgewicht Punkt Seite Fig]]
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
464
Amerika.
Dieser Kampf dauert so lange fort, bis beide Theile sich dermaßen
durchgedroschen haben, daß sich von der einen wie von der andern
Seite kein Liebhaber mehr findet, worauf die Streitigkeit geschlichtet
ist und die Gegner nach verschiedenen Seiten ruhig abstehen. Nur
die ungewöhnlich harten Schädel der Indianer können die Schlage er-
tragen, die bei solchen Gelegenheiten auf ihre Köpfe herab regnen.
Die Weiber ermangeln bei dergleichen Gelegenheiten nicht, dem Bei-
spiele der Männer zu folgen. Sie fallen sich unter gräßlichem Ge-
heul mit Nageln und Zahnen an, zerkratzen und zerbeißen sich gegen-
seitig, reißen sich bei den Haaren an der Erde hin, zerren und schla-
gen sich im Staube umher. Die Männer aber berühren sich nie mit
den Händen, sondern fechten ihre Sache bloß mit ihren Stangen aus.
Auch gehören die Botocudos zu den wenigen Jndianerstämmen,
welche die abscheuliche Gewohnheit des Menschenfressens noch immer
nicht gänzlich abgelegt haben. Doch sollen nicht alle Stämme der-
selben dieser unmenschlichen Gewohnheit ergeben seyn, sondern bloß der
Hauptstamm das Fleisch der getödteten Feinde verzehren. Indeß läug-
nen gefangene Botocuden dies, und auch mehrere Reisende der neuesten
Zeit sprechen sie von dieser schändlichen Gewohnheit frei. Insbeson-
dere bestreitet Saint Hilaire, ein Franzose, der in der gelehrten
Welt durch seine Naturforschungen bekannt ist, und in der neuesten
Zeit sechs Jahre lang das Innere Brasiliens durchreist hat, die ge-
wöhnliche Behauptung, daß die Botocudos Menschensteisch essen, und
spricht sie ganz davon frei. Ein Botocude, der seine Wälder ver-
lassen und hierauf mehrere Jahre in Diensten des St. Hilaire gestan-
den hatte, verwarf die Beschuldigung seiner Landsleute der Men-
schenfresserei . als eine Lüge, die von den Portugiesen ersonnen worden
sey, um einen Vorwand zu haben, seiner Nation zu schaden, und
fügte zu gleicher Zeit hinzu, daß der Gebrauch seiner Landsleute, die
Leichname ihrer Feinde in kleine Stücke zu hauen, zu jener Verläum-
dung Anlaß gegeben habe.
Ausgemacht ist es jedoch, daß sie noch auf der allerniedrigsten
Stufe der Kultur stehen; und sie haben es bis jetzt vorgezogen, frei
und ungebunden in ihren Urwäldern umherzustreifen, als sich den
Portugiesen auf irgend eine Weise zu nähern. So viele Versuche auch
diese machten, sie auf gütige oder gewaltsame Art zu unterjochen,
scheiterten sie doch an dem Freiheitsgefühle dieser Naturkinder, die da-
her auch alle Pflanzungen zerstörten, welche man in der Nähe des
Landstrichs, den sie als ihr Eigenthum ansprechen, anlegen wollte,
und schonungslos alles tödteten, was ihnen in den Wäldern oder auf
ihren Streifzügen begegnete. Die Regierung beschloß daher, diese
hartnäckigen Feinde zu unterwerfen, man erlaubte sich die schrecklich-
sten Maßregeln gegen dieselben, und ertheilte den grausamen Befehl,
jeden Botocuden, dessen man ansichtig würde, wie ein wildes Thier
nieder zu schießen; allein mit derselben Grausamkeit, womit sie seit dieser
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
164
Amerika.
zweier Menschenklassen in dem freien Amerika, die an diesen allgemei-
nen Menschenrechten keinen Antheil haben und dies sind die Neger-
sklaven und die Redemptioners. Der größten Freiheit steht also
hier der größte Kontrast gegenüber. Sklaven unter freien Menschen!
Ein Volk, welches durch seine Revolution aussprach, daß es nichts
schrecklicheres kenne, als freiwillige Knechtschaft, gestattet die noch weit
furchtbarere Knechtschaft, die unfreiwillige. Der Negersklave entbehrt
der Menschenrechte und ist ganz der Willkühr seines Herrn überlassen.
Auf entlaufene Sklaven schießt man, wie auf das Wild und Empö-
rung oder Selbstrache wird gewöhnlich sehr grausam bestraft. Und
solcher Negersklaven giebt es noch über 2 Millionen in den vereinigten
Staaten, doch finden sich diese nur in den südlichen und mittlern
Staaten (am zahlreichsten in Virginien, Nord- und Südkarolina, Ma-
ryland, Georgia, Kentucky, Tennessee, Alabama und Louisiana), hin-
gegen in den nördlichen Staaten sind alle Sklaven für frei erklärt.
Übrigens aber versichert man, daß die Sklaven hier im Ganzen milder
als in andern Landern behandelt werden und daß man ihnen häufig
die Freiheit schenke. Doch fehlt es auch nicht an Beispielen von har-
ter und grausamer Behandlung derselben. So sagt der Herzog Bern-
hard von Weimar in seiner Reisebeschreibung bei Gelegenheit seines
Aufenthalts in Neu-Orleans: „der Greuel ist gräßlich und die Roh-
heit und Gleichgültigkeit, welche die Gewohnheit-in den weißen Men-
schen erzeugt hat, unglaublich. Wenn man hier einen Hausneger
züchtigen lassen will, so schickt man ihn mit einem Billet, in welchem
die Anzahl der Schlage, die der Überbringer bekommen soll, angegeben
ist, in das Negergefangniß. Hier empfangt er feine Strafe und
eine Bescheinigung, die er feinem Herrn mitbringen muß. Zuweilen
erhalt der Unglückliche die Züchtigung, indem man ihn, das Gesicht
unten, platt auf die Erde ausspreizt, und Hände und Füße an
4 Pfahle befestigt. Diese scheußliche Bestrafungsart ist vorzüglich auf
den Plantagen üblich. Überhaupt wird auf den Plantagen eine grau-
same Disciplin gehandbabt. Wer daher unter seinen Haussklaven Sub-
jekte hat, die er einer besondern strengen Zucht unterwerfen will, der
vermiethet oder verkauft sie auf die Plantagen."
Noch müssen wir einige Worte von den Redemptioners
(L oskaufling e) beifügen. Man nennt fo arme Einwanderer aus
Europa, die zur Bezahlung ihrer Überfahrtskosten von den Schiffs-
herrn so lange vermiethet oder vielmehr als Sklaven verkauft werden,
bis der Überfahrtspreis abverdient ist. Diefe haben ein noch weit
härteres Loos als die Negersklaven; deün da der Verkauf dieser Men-
schen nur auf eine Zeitlang gültig ist, so sucht der Käufer aus sei-
nem Redemptioner fo vielen Nutzen zu ziehen, als nur immer möglich,
und sein Zustand ist daher gewöhnlich schlimmer, als der des Neger-
sklaven, denn für letztere wacht wenigstens der Eigennutz, da er zu
hohen Preisen angekauft worden ist.
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