3. So bauen weiter sie der Väter Hufen und leben still, die Männer in der Mark.
Doch wenn des Vaterlandes Trommeln rufen, dann sind sie da und kämpfen löwenstark.
„Sieg oder Tod!" so tönt's aus ihrem Sande.
Lieb Heimatland, wie wurdest du so groß!
Ja, mitten drin im Brandenburger Laude, da ragt es hoch, das deutsche Kaiserschloß!
Eugen Trowitzsch.
2. Die Wenden in der Mark.
i.
Die Wenden bildeten den am meisten nach Westen vorgeschobenen Stamm der großen slawischen Völkerfamilie. Hinter ihnen nach Osten und Südosten saßen die Polen, die Südslawen, die Groß- und Kleinrussen.
Die Wenden rückten etwa um 500 in die halbentvölkerten Lande zwischen Oder und Elbe ein. Sie fanden hier noch die zurückgebliebenen Reste der alten Semnonen, jenes großen germanischen Stammes, der vor ihnen das Land zwischen Elbe und Oder innegehabt und es im Laufe des fünften Jahrhunderts verlassen hatte. Nur Greise, Weiber, Kinder waren teilweis zurückgeblieben und kamen in Abhängigkeit von den vordringenden Wenden. Diese wurden nunmehr der herrschende Stamm und gaben dem Lande sein Gepräge, den Dingen und Ortschaften ihre wendischen Namen. Als nach drei-, vier- und fünfhundert Jahren die Deutschen zum ersten Male wieder mit diesem Lande „zwischen Elbe und Oder" in Berührung kamen, fanden sie, wenige Spuren ehemaligen deutschen Landes abgerechnet, ein völlig slawisches, d. h. wendisches Land vor.
Das Land war wendisch geworden, ebenso die östlicheren Landstriche zwischen Oder und Weichsel. Aber das westliche Wendenland war doch die Hauptsache. Hier, zwischen Oder und Elbe, standen die berühmtesten Tempel, hier wohnten die tapfersten und mächtigsten Stämme.
Dieser Stämme, wenn wir von kleineren Gemeinschaften ab-
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Aus dem Leben und Treiben in Stadt und Land im Merowingerreiche. 299
von einem Zuge dienender Leute, einherritt. Über die Karren und Lastwagen ragte der hohe Hals eines Kamels, das um 600 auch int Franken-
reich als Lastträger benutzt wurde, ja noch unter Karl dem Großen beim Bau des Königsschlosses von Aachen Steine zutrug. Auf dem Flusse führten die Frachtschiffe die Waren der Hafenstadt und die Ackerfrucht von entfernteren Gütern der Kirche nach der Stadt.
Rührte sich die Stadt festlich bei einem großen Tage ihres Heiligen,
dann wurden Teppiche aus den Fenstern gehängt — der Schmuck durch Blumen wird in diesen Jahrhunderten nicht erwähnt —, dann zog das Stadtvolk mit Fahnen und den Abzeichen seiner Schulen würdig auf, neben den Germanen und Inländischen auch fremde Landsleute z. B. Italiener, Syrer und Juden. Wenn ein König begrüßt wurde, sang jedes Volk in antiker Weise einen langen, schöngefügten Glückwunsch seiner Sprache, der vorher einstudiert wurde und dessen Worte für wichtig und bedeutungsvoll galten. Als König Guntram im Jahre 585 zu Orleans einzog, sang das Volk: „Es lebe der König, und seine Herrschaft mehre sich über alle Völker viele Jahre." Die Juden aber sangen: „Dich sollen alle Völker anbeten, beugen sollen sie dir das Knie, und unterthänig sollen sie dir sein." Aber den Juden war der König nicht günstig; denn bei Tische sagte er: „Diese Juden haben nicht aus gutem Herzen gesungen; sie schmeichelten mir heut in ihrem Lobspruch, weil ich ihre Synagoge, die schon lange von den Christen zerstört ist, auf öffentliche Kosten wieder aufbauen soll. Aber ich thue das nicht."
Für den Beifall, den ein Germanenfürst fand, und für die Geschenke, die er beim Einzuge erhielt, war er dem Stadtvolk dankbar, er machte einzelnen Gegengeschenke und erließ der Stadt Abgaben. Denn obwohl er zuweilen gegen seine Städte harten Willen bewies, er hatte doch einige Scheu vor der Menschenmenge und vielleicht noch größere vor ihrem Geschrei. Wie ihm der freudige Zuruf wohlthat, weil er aus guten Wünschen eine gute Wirkung für sich hoffte, so fürchtete er auch die Vorbedeutung des einstudierten Zorngeschreies und die Gefahren eines lauten Fluches. Als ein Fraukenkönig mit seinen Bischöfen unzufrieden war, drohte er das Volksgeschrei gegen sie zu erregen, und als König Guntram einmal durch einen Anschlag gegen sein Leben aufgeregt war und um das Aussterben der Merowinge bangte, wandte er sich in der Kirche an das versammelte Volk und bat ernstlich, ihn nicht umzubringen, wie man mit seinen Brüdern gethan, sondern ihn wenigstens noch drei Jahre leben zu lassen, bis er seinen Neffen groß gezogen. Und diese königliche Bitte bestimmte das Volk zu lauten Wünschen für sein Heil.
War der König in recht guter Laune, so gab er den Städtern auch Schaufeste. Wie der Wandalenherr in Afrika und König Leovigild in Spanien, so saß seit 543 auch der Frankenkönig im Cirkus von Arles,
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Extrahierte Personennamen: Karl_dem_Großen Karl Guntram Guntram
Extrahierte Ortsnamen: Aachen Afrika König_Leovigild Spanien Arles
980
Abschn. 1. Asien. Kap. 5. Indien.
Radschputenlande und in Guzerate in zerstreuten Schaaren,
als eine verachtete Kaste und größtentheils als Räuber und
Plünderer leben, dem Siwa- und Dämonendienste ergeben sind,
für die Stammesbrüder der Zigeuner gehalten werden, und
sich in die schwarzen und weißen Bhils theilen, die bald dunk-
ler bald Heller von Farbe sind; — die Gonds, die wie man
meint, die Urbevölkerung im nördlichen Mahrattenlande, vom
Godavery bis zum Ganges, vorzüglich aber in dem von ihnen
benannten Gondwara bilden, hier in den fernsten Gebirgs-
schlupfwinkeln Haufen, und als menschenopfernde Götzendiener,
als Kannibalen, schwärzlich oder ganz schwarz, negerartig und
thierisch geschildert werden; — die ihnen ähnlichen und wahr-
scheinlich verwandten Ko les, Kands und Sur in den Grenz-
gebirgen voir Orissa; — die Kulis, die am Nord-Ufer des
Godavery heimisch, doch gegenwärtig als Lastträger und Knechte
auch in den benachbarten Küstenlandschaften zu finden sind; —
die muhamcdanifchen Miañas, die gegenwärtig in der Ge-
gend von Kutsch friedlich leben, einst aber als die rohesten
Plünderer allgemein verabscheut wurden; — sodann die Radsch-
puten (Rajputen),— die Bedränger und Beherrscher der Bhils,
derbhilalas, der ackerbauenden Ja ts, der Minas, so wie der
nicht gebändigten Mhairs oder Meras (Mairwaras),—
in Malwa, Radschputana und Guzerate, laue Anhänger des
Brahma, kultivirter als die vorgenannten Völkerschaften, den-
noch ihre durch Schönheit berühlnten Frauen verhandelnd, den:
Opium-Rausch ergeben und in feudalen Verhältnissen, unter
einer großen Zahl von kleinen Fürsten und Häuptlingen,
lebend; — die Shiks, welche nicht blos in dem von
ihlicll gegründeten Staate, sondern auch itt den benach-
barten Ländern gefunden werden, und eigentlich nicht sowohl
ein bcsollderes Volk, als vielmehr eine besondere, Brahma,
Buddha und den Islam gleichmäßig verwerfende, von Na-
nakas gestiftete, detstische, jedoch in allerlei Aber- und Zau-
berglauben verfallene Religions-Parthci bilden*), die a»is
*) Über die Shiks und ihre Religion vgl. m. Stuhr a. a. O.
S. 230 ff., v. Bohlen ñ. a. O. S. 358 ff.
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TM Hauptwörter (200): [T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
Der arabische Adel in der Wüste. 225
in Palankins, die nicht immer fest verschlossen sind. Es giebt ein
malerisches Untereinander von Pferden, Kriegern und Fußvolk.
Der feindliche Stamm seinerseits trifft Vorbereitungen, und nach
drei oder vier Tagen treffen die feindlichen Parteien aufeinander.
Die Tirailleurs begegnen einander zuerst, und sie beginnen die Feind-
seligkeiten mit Schmähungen und Schimpfworten, wie die Helden
Homers; allmählich entwickelt sich der Kampf in Gruppen von fünf-
zehn oder zwanzig Personen, bis alles hineingezogen wird. Das
Gedränge wird allgemein, alle Flinten knallen, alle Zungen schreien,
schimpfen und fluchen und endlich kommt es auch zum Schwertkampfe.
Endlich tritt die Zeit ein, daß der Stamm, welcher die meisten
Leute verloren hat, namentlich Häuptlinge und Pferde, sich zurück-
ziehen muß. Es beginnt dann eine allgemeine Flucht, in welcher
nur d'ie Tapfersten sich von Zeit zu Zeit umkehren, um dem Feinde
noch einige Kugeln auf Geratewohl zuzusenden. Nicht selten stürzt
sich der Häuptling verzweifelt, mit dem Säbel in der Hand, in das
dichteste Gedränge und findet einen ruhmvollen Tod. Dem Siege
folgt die Plünderung in allgemeiner Unordnung, und in dieser wird
es noch manchem Besiegten möglich, seine Frauen, seine Pserde und
seine kostbarste Habe zu retten.
Kommt der Stamm siegreich zurück, so wird er freudig em-
pfangen und gegen die Bundesgenossen übt man die großartigste
Gastlichkeit, bis man sie endlich drei bis vier Stunden weit zurück-
begleitet.
Je älter der Araber wird, um so mehr Ernst und Würde er-
langt er; jedes weiße Haar in seinem Bart regt ihn zu ernsten Ge-
danken an; er geht häufiger mit den Dienern Gottes um und erweist
sich freigebiger gegen dieselben; er wird frommer; man sieht ihn
minder oft auf der Jagd und bei Hochzeiten. Seine Beschäftigungen
als Stammeshaupt lassen ihm auch weniger Zeit, obgleich der ritter-
liche Sinn seiner Jugend in ihm nur schlummert und er niemals
in seinem Zelte bleibt, wenn einer seiner Stämme für angethane
Beleidigung Rache verlangt. „Ich würde mich glücklich preisen,"
sagt er, „könnte ich als Mann sterben im Kampfe und nicht wie
ein altes Weib". Manche vornehme Familien rühmen sich auch,
daß seit Menschengedenken keiner ihrer Vorfahren auf seinem Lager
gestorben sei. Gensrai Daumas,
La "Vie arabe, P. 1869.
Baumgarten, Afrika.
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Extrahierte Personennamen: Ernst Gensrai_Daumas Baumgarten
Das unbekannte Land zwischen der Goldküste und dem oberen Niger. 293
Er erzählt die kleine Episode folgendermaßen: „Beim Einreiten in
t>ie Stadt tanzte das Weibervolk wie wahnsinnig um mein Pserd
herum, und schrie, als wollte es mich samt meinem Pferde aufessen.
Ich bezog nun bei einem Kaufmann ein Logis und hatte mich kaum
gesetzt, als auch schon Königsboten mit einem Gruß vom König
kamen, er freue sich, daß ich sie seines Besuches wert gehalten habe,
aber er müsse mich ersuchen, noch heute mein Pferd aus der Stadt
zu thun, denn die Fetischweiber samt allem Weibervolk hätten ihm
sein Haus gestürmt und würden dasselbe nicht eher verlassen, bis
der Weiße sein Pferd aus der Stadt gebracht habe. Ich erwiederte
feinen Gruß, aber mein Pferd könne ich nicht von mir weg thun
lassen. — Ich glaubte nun meinen Fusu mit Ruhe essen zu können,
aber ich täuschte mich. Kaum waren die Boten fort, so kam der
König mit seinen Ältesten und hinterher ein ganzer Zug Weiber,
Welche schrieen und tobten, daß einem die Ohren gellten. Nun er-
klärte mir der König rund heraus, daß mein Pferd auf der Stelle
aus der Stadt müsse, denn der Fetisch habe schon gedroht, er werde
wegen des Pferdes ein großes Unglück über die Stadt bringen. Er
wolle mein Pferd auf dem nächsten Plantagendorf gut verpflegen
lassen. Ich erklärte dem König nun, vor allem wünsche ich, daß
das Weibervolk sein Geschrei und Tanzen gänzlich unterlasse, oder
ich werde ihm kein Wort auf seine Fragen antworten, und so lange
ich spreche, wünsche ich ungestört zu sprechen. — Alle waren nun
still und schauten einander verdutzt an. Ich zündete mir dann zuerst
eine Cigarre an und setzte dann dem König kurz auseinander, warum
ich uach Salaga reise und daß er wohl wisse, wir Missionare
machten uns aus dem Fetischgeschwätze nichts, daß der Fetischdienst
nur ein scheußlicher Betrug sei! Er solle mich nur ganz allein das
Pferde-Palaver mit dem Fetisch Odente ausmachen lassen, ich werde
schon mit ihm fertig werden — könne ihm auch mein Wort darauf
geben, daß kein Unglück über die Stadt komme, auch wenn mein
Pferd hier bleibe. Endlich zog der König ruhig ab und ich ließ
mein Pferd sogar 4 Tage in Karakye frei herumlaufen, ohne daß
ihm jemand was gethan hätte." Auf seinen kleinen Touren fand
Büß in dem Hügel, auf dem Karakye liegt, bedeutende Lager von
Eisenerzen, die sich längs des Volta etwa eine Tagereise hinziehen
sollen. Aus diesen Erzen bereiten die umliegenden Stämme ihr
Eisen seit langer Zeit selber.
Nach 4tägigem Aufenthalt in dieser Fetischstadt erreichte Büß
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Die Niam-Niam und Monbuttu. 61
eines Dorfes dieses Stammes seinen raschen Tod fand. Verschmäht
wird nur jenes Fleisch, welches von einem mit ekelhafter Hautkrank-
heit behafteten Körper herrührt.
Städte und Dörfer in unserm Sinne giebt es dort nicht, überall
sind Hütten in kleinen Gruppen zerstreut, auch der Wohnsitz des
Fürsten besteht nur aus einer Anzahl von Hütten aus Stroh, die
er und seine Weiber bewohnen. Die Macht eines solchen Fürsten
beschränkt sich auf den Oberbefehl über alle waffenfähigen Männer,
auf Vollstreckung von Todesurteilen, auf freie Verfügung über Krieg
und Frieden, dann auf das Anrecht eines größern Teils der Beute;
dagegen erhält er von den im Stamme felbst gewonnenen Früchten
nur das, was seine Weiber und Sklaven ihm erarbeiten. Seine
Hofhaltung erkennt man von weitem an den vielen Schilden, welche
in Gruppierungen aufgehangen sind und den Bewaffneten feiner
Wache gehören. Sonst mangelt aller fürstliche Pomp, und jeder
fremdartige Schmuck wird verschmäht. Seine Autorität ist sonst eine
vollkommene. Nach dem Tode ist der erstgeborene Sohn der Erbe
seiner Rechte, die Brüder werden mit einzelnen Distrikten belehnt.
Die größte Masse des Landes der Niam-Niam fällt zwischen
den 4. und 6. Gr. nördl. Br. Soweit das Land bekannt ist, hat es
zwischen dem 5. und 6. Grad nördl. Br. einen Flächengehalt von
ungefähr 3000 deutschen Quadratmeilen. Zunächst durchzogen die
Reisenden das Gebiet des Häuptlings Nganjo. Nach mehreren Tage-
reisen erreichten sie die Ufer des Ssui-Flusses — diesen Namen trägt
der Fluß bei den Niam-Niam. Der Punkt des Überganges der
Karawane über denselben war 15 Meilen von der Quelle entfernt;
der Fluß ist da bereits ein bedeutendes Gewässer, und die hohen
Ufer mit schmalem Flußbett umschließen eine reichliche Wassermenge,
welche den Reisenden auf ihrem Rückzüge im Juli beträchtliche
Schwierigkeiten verursachte. Die dortige Ufergegend bezeichnet
Schweinfurth als eine weit und breit menschenleere Wildnis. Mit
dem 5. Breitegrade ändert sich die Bodenbeschaffenheit, die Gegenden
werden sehr wasserreich, die Vegetation äußerst mannigfaltig; man
könnte während der regenlofen Zeit mit großen Ochsenwagen vom
Gazellen-Flusse bis zum oberen Djur gelangen. Vom 5. Breitegrad
an treten aber unübersteigliche Hindernisse entgegen, namentlich in
Schmalheit der Pfade, den wildverschlungenen Gewächsen, Baum-
stämmen u. f. w. zwischen Wasser und Sümpfen. Überall erhalten
hier die Flüsse ununterbrochene Quellen, das ganze Land gleicht einem
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]]
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240
Kulturfeindlichkeit des Mohammedanismus.
über die Lügenhaftigkeit und Treulosigkeit derselben; die wenigen
Ausnahmen beweisen eben nur die Regel.
Daß es kein zu scharfes Urteil ist, wenn man den Mohamme-
danern Raubsucht und religiöse Unduldsamkeit vorwirft, dafür giebt
es Belege genug. Man sehe nur einmal die Liste der Opfer an,
die in den letzten fünf oder sechs Decennien, seit Beginn der moder-
nen Afrikaforschung der Habgier und dem Fanatismus in Nord-
Afrika erlegen sind: Der englische Major Gordon Laing, ermordet
im Jahre 1826 zwischen Timbnktn und Aranan; der Engländer
Davidson, ermordet im Jahre 1836 zwischen Tenduf und El Arib;
die Ermordung Vogels und später v. Beurmanns an der Grenze
von Wadai; die Holländerin Fräulein Tinne, ermordet im Jahre
1869 im Wad Aberdschndsch zwischen Murzuqu und Rhat; die sran-
zösischen Reisenden Dorneaux-Duperre und Joubert, im Jahre 1872
ermordet vier Tagereisen südöstlich von Rhadames; Bouchart, Paul-
mier und Menoret, 1875 ermordet in Metlili, auf dem Wege zum
Tuat; die beiden eingeborenen Führer des Reisenden Largeau, 1876
ermordet auf dem Wege nach Rhat; die Ermordung des österreichi-
schen Malers Ladein im Jahre 1880 in Marokko; die Verbrennung
eines Juden in Füs, der Hauptstadt Marokkos, während meiner
Anwesenheit daselbst im Januar desselben Jahres; der Überfall der
Gallienifchen Expedition nach Segu seitens mohammedanischer Bam-
boraneger im Jahre 1881; das furchtbare Gemetzel unter den Mit-
gliedern der Expedition Flatters; die Ermordung dreier algeriani-
scher Missionare, des P. Richard und seiner Begleiter bei Rhadames
im Dezember 1881; Karl Soller, ermordet 1881 am Schott Debaia
im Wad Draa; die Vernichtung der italienischen Expedition Giulietti
auf dem Wege von Assabbai nach dem Qalima; die Ermordung des
österreichischen Reisenden Dr. Langer durch Araber (auf asiatischer
Seite); ferner die Gefangenschaft Barths in Timbnktu und die Ge-
fangenschaft Nachtigals bei den Tubu; die lebensgefährliche Ner-
wundung von Gerhard Rohlfs im Jahre 1864; die Plünderung der
Rohlfsschen Expedition nach Kufrah 1879 durch Leute der Sekte
Es Sennsi; die Plünderung Soleillets auf dem Wege von Senegal
nach Adran 1879, sowie den Angriff auf mich und meine Begleitung
durch die Ulad el Alasch bei Timbuctu, die geplante Massakrierung
meiner Expedition durch Sidi Hussein in Jlerh und der Angriff des
Pöbels auf mein Haus in Tarudam im Jahre 1880. Die Aufstände
in den letzten Jahren in Algerien, Tunis und Ägypten sind reich an
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister]]
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TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
Extrahierte Personennamen: Major_Gordon_Laing Davidson P._Richard Karl_Soller Karl Schott_Debaia Barths Gerhard_Rohlfs
145
gründ er einer selbstständigen deutschen Schifffahrt gewesen sind. Wie anregend die Niederlassungen und Handelsreisen der Friesen, die sich im Jn-lande vornehmlich auf die Rheingegenden*) und die Messen von St. Denis, im Auslande, aus dem berührten Grunde, auf Britannien erstreckten, in Karl's Tagen auf die Bevölkerung der von ihnen besuchten Theile Deutschlands einwirkten, entnimmt man aus der Thatsache, daß dieser Monarch sich veranlaßt sand, von der den Leuten der straßburger Kirche ertheilten Zollfreiheit den Haupthandelsplatz im eigenen Lande der Friesen, Dorstadt, und Sluis an der Westmündung der Schelde auszunehmen. Denn es ergiebt sich hieraus, daß die Straßburger schon damals nach Friesland und Flandern nicht unbedeutenden Handel getrieben haben müssen, da Karl ohne diesen Umstand sich schwerlich zur fraglichen Exception, um die Friesen mcht eifersüchtig zu machen, bewogen gefunden haben würde. In Folge des von diesen unterhaltenen regen Verkehrs mit England scheint auch zwischen letzterem und den entfernteren Theilen der fränkischen Monarchie, namentlich Italien, eine Handelsverbindung bereits damals entstanden zu sein; die aus einem Schreiben Karl's an König Offa von Mercien resultirende Thatsache, daß nach Rom wallfahrende Briten die Heiligkeit des Pilgergewandes zur Zolldefraudation, zum Schmuggel benutzten, weist darauf hin. Der wichtigste Zweig des Merkantilverkehrs zwischen der Monarchie Karl's und dem Auslande, der mit dem Orient und Indien, befand sich jedoch in seinen Tagen und noch lange nachher fast ausschließlich in den Händen der Juden.
Indien und das Morgenland sind bekanntlich, seitdem die germanischen Stämme die Ueberwinder und Erben des römischen Westreiches geworden, das ganze Mittelalter hindurch Hauptquellen des Welthandels geblieben. Der unerschöpfliche Reichthum an Naturprodukten, die den ungebildeten Völkern so reizvoll wie den gebildeten unentbehrlich erschienen, die außerordentliche Vollendung gewisser Zweige der Betriebsamkeit, namentlich der feinern Weberei und Färberei in jenen Theilen Asiens, erzeugten unter den abendländischen Völkern steigendes Verlangen nach diesen Artikeln. Der gewöhnlichste Bezugsweg derselben war der über Konstantinopel und einige Häfen Italiens, die noch unter byzantinischer Herrschaft standen, wie namentlich der über Venedig und Amalfi. Aber sowohl Griechen wie Wälschen nahmen einen ganz unverschämten Nutzen, weshalb die Franken, je unentbehrlicher ihnen die fraglichen ausländischen Erzeugnisse mit dem unter ihnen wachsenden Luxus wurden, sie über Marseille zu beziehen, diese an der nordöstlichen Küste des mittelländischen Meeres so trefflich gelegene Stadt zum Hauptstapelplatz eines direkten Verkehrs mit dem Orient zu erheben suchten. Verschiedene aus der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts uns überkommene, wenn gleich nur dürftige Notizen zeigen, daß diese Bemühungen in der That auch nicht fruchtlos geblreben. Allein die folgenden Zeiten voll innerer Kriege und Zerrüttung im Reiche der Franken/ die
*) So wurde der schönste Theil der Stadt Mainz noch bis gegen Ende des neunten Jahrhunderts von friesischen Kaufleuten bewohnt, und aus einer Urkunde vom Jahre 830 ersieht man, daß die Friesen in Worms und anderen Rheinstädten emen schwunghaften Handel betrieben haben müssen. Gsrörer, Gesch. der oft- und westfränkischen Karolinger Ii, 285. Wenck, das fränkische Reich nach dem Vertr v. Verdun 147 (Leipzig 1851.)
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TM Hauptwörter (50): [T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe]]
TM Hauptwörter (100): [T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
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tischen Namens an der Spitze stehen oder wenn die Römer sich keltisch redender Spione bedienen, um bei ihnen zu kundschaften. Es war ein wunderbarer Zug, dessen gleichen die Römer noch nicht gesehen hatten; nicht eine Heerfahrt reisiger Mannschaft, sondern ein wanderndes Volk, das mit Weib und Kind, mit Habe und Gut auszog eine neue Heimath sich zu suchen. Der Karren, der überall bei den noch nicht völlig seßhaft gewordenen Völkern des Nordens eine andere Bedeutung hatte als bei den Hellenen und den Italikern und namentlich auch von den Kelten durchgängig ins Lager mitgeführt ward, war hier gleichsam das Haus, wo unter dem übergespannten Lederdach neben dem Geräth Platz sich fand für die Frau und die Kinder und selbst für den Haushund. Die Südländer sahen mit Verwunderung diese hohen schlanken Gestalten mit den tiefblonden Locken und den hellblauen Augen, die derben stattlichen Frauen, die den Männern an Größe und Stärke wenig nachgaben, die Kinder mit dem Greisenhaar, wie die Italiener verwundernd die flachsköpsigen Jungen des Nordlandes bezeichneten. Das Kriegswesen war wesentlich das der Kelten dieser Zeit, die nicht mehr wie einst die italischen barhäuptig und bloß mit Schwert und Dolch fochten, sondern mit kupfernen, oft reich geschmückten Helmen und mit einer eigenthümlichen Wurfwaffe, der Materis; daneben war das große Schwert geblieben und der lange schmale Schild, neben dem man auch wohl noch einen Panzer trug. An Reiterei fehlte es nicht; doch waren die Römer in dieser Waffe ihnen überlegen. Die Schlachtordnung war wie früher eine rohe angeblich eben so viel Glieder tief wie breit gestellte Phalanx, deren erstes Glied in gefährlichen Gefechten nicht selten die metallenen Leibgürtel mit Stricken unter einander verknüpfte. Die Sitten waren rauh. Das Fleisch ward häufig roh verschlungen. Heerkönig war der tapferste und womöglich der längste Mann. Nicht selten ward, nach Art der Kelten und überhaupt der Barbaren, Tag und Ort des Kampfes vorher mit dem Feinde ausgemacht, auch wohl vor dem Beginn der Schlacht ein einzelner Gegner zum Zweikampf herausgefordert. Die Einleitung zum Kampf machten Verhöhnungen des Feindes durch unschickliche Geberden und ein entsetzliches Gelärm, indem die Männer ihr Schlachtgebrüll erhoben und die Frauen und Kinder durch Auspauken auf die ledernen Wagendeckel nachhalfen. Der Kimbre focht tapfer — galt ihm doch der Tod auf dem Bett der Ehre als der einzige, der des freien Mannes würdig war —, allein nach dem Siege hielt er sich schadlos durch die wildeste Bestialität: das Geräth ward zerschlagen, die Pferde getödtet, die Gefangenen aufgeknüpft oder nur aufbehalten um den Göttern geopfert zu werden. Es waren die Priesterinnen, greise Frauen in weißen linnenen Gewändern und unbeschuht, die wie Jphigeneia im Skythenland diese Opfer vollzogen und aus dem rinnenden Blut des geopferten Kriegsgefangenen oder Verbrechers die Zukunft wiesen. Wie viel von diesen Sitten allgemeiner Brauch der Barbaren, wie viel von den Kelten entlehnt, wie viel deutsches Eigen sei, wird sich nicht ausmachen lassen; nur die Weise nicht durch Priester, sondern durch Priesterinnen das Heer geleiten und leiten zu lassen, darf als unzweifelhaft deutsche Art angesprochen werden. So zogen die Kimbrer hinein in das unbekannte Land, ein ungeheures Knäuel mannigfaltigen Volkes, das um einen Kern deutscher Auswanderer von der Ostsee sich zusammengeballt hatte, nicht unvergleichbar den Emigrantenmassen^ die in unsern Zeiten ähnlich belastet und ähnlich gemischt und nicht viel minder
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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Reitern und berittenem Fußvolk eilte Alexanber des Nachts durch die wasserlose Heibe, wobei manche seiner Krieger ermattet liegen blieben. Da sah man bei Tagesanbruch die zerstreute, unbewehrte Karawane der Hochverräter, auf welche Alexanber lossprengte. Schrecken ergriff die Verräter, welche mit wildem Jammergeschrei auseinanber stoben. Nur wenige versuchten Widerstand, die anbetn flohen, Darms im Wagen in ihrer Mitte, um ihn herum seine Verräter. Wie die Macebonier sich mehr und mehr näherten, weil die Reiter schneller vorwärts kamen als der Wagen, wollten sich die Satrapen ihres Gefangenen entlebigen und sich vor etwaiger Strafe sichern, fielen über den wehrlosen Darius her, burchbohrten ihn mit Schwertern und Speeren und jagten dann nach verschiedenen Seiten bavon, inbein sie den sterbenben König auf der Lanbstraße liegen ließen. Bald barauf kam Alexanber heran, fanb aber nur die Leiche des Königs, welche er mit seinem Purpur bebeckt haben soll. Was man sonst noch erzählt, ist Sage, daß z. B. ein mace-bonischer Reiter, im Helm in der Wüste dem schmachtenben Alexanber Wasser gebracht habe, was aber Alexanber nicht an-nahm, weil seine Leute den Mut verlieren würden, wenn er allein trinke! Da sollen seine Begleiter jauchzenb ausgerufen haben: „Führe uns, wohin du willst! Wir sind nicht ermattet, wir bürsten nicht und sinb nicht sterblich, so lange bu unser König bist!"
Alexanber stanb nun am Elbrusgebirge, bessen Pässe zum Kaspischen Meere, nach Iran und Turan führten. Das Gebirge war btcht bewalbet und schluchtenreich, dazu von kriegerischen Völkern bewohnt, welche Alexanber jeboch balb zur Unterwerfung zwang. Zugleich begann der Spartanerkönig Agis mit 20000 Mann offenen Ansstanb, ba er auf griechische Hilfe und persisches Gelb rechnete; boch schnell eilte Antipater mit 40 000 Kriegern herbei und schlug die Spartaner bei
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