212
Um die Eingebornen hat man sich lange Zeit gar nicht weiter
bekümmert. Als man erkannte , wie verkommen und thierisch sie
waren , redete man sich ein, der liebe Gott habe dort ein ganzes
Geschlecht von Blödsinnigen geschaffen, das sich von den Thieren
nicht sonderlich unterscheide. Deshalb dachte keine Seele daran,
diesen armen Menschen das Evangelium zu predigen; im Gegentheil
übte man ohne Gewissensbisse alles denkbare Unrecht gegen sie
aus. Man nahm ihnen ihre geringe Habe, machte sie zu Knechten
und misshandelte sie zum Vergnügen. Was Wunder , wenn die
Eiügebornen Hass auf die Weissen warfen und einzelne, wo sie sie
fassen konnten , überfielen und mordeten! Zur Rache begannen
die Weissen einen wahren Vernichtungskampf gegen die Schwarzen.
Jährlich zogen Scharen von Kolonisten in den Wald auf die Men-
schenjagd und kamen zuletzt so weit, dass dieselbe ein Vergnügen
wurde, zu welchem Freunde einander einluden. Wahrhaft viehische
Grausamkeit wurde begangen. Einst traf ein Trupp Weisser auf
eine Schar von etwa dreissig Männern , Frauen und Kindern , die
ohne Ahnung einer Gefahr im Walde lagerten. Sie wurden zusam-
mengebunden und mit Peitschen fortgetrieben, bis man einen freien
Platz fand, wo sie alle nach der Reihe mit kaltem Blute gemordet
wurden. Das ist geschehen im Jahre 1839. Als der englische
Statthalter die Schandthat entdeckte , verurtheilte er die Anführer
zum Tode, war aber bei dem Spruch seines eigenen Lebens kaum
sicher.
Die Versuche verschiedener Missionare, den Papuas das Evan-
gelium zu bringen , scheiterten zum Theil an der Stumpfheit der
Heiden, zum grossem Theil an dem Hass und der Feinds»haft der
Christen. Die Schwierigkeiten nahmen zu, als die Gier nach Gold
Tausende aus der ganzen Welt nach Australien lockte. Wohin der
wüste Zug ging , zog Mord und Todschlag und Zuchtlosigkeit mit.
Alle Arbeit der Missionare vermochte nichts gegen den Hass der
zuchtlosen Goldgräber, die in den Missionaren ihre gebornen Feinde
sahen. Die Mission musste unter Thränen aufgegeben werden, weil
Christen dem Werke feindlich entgegenstanden. indessen konnte
die Christenheit die Schande nicht auf sich sitzen lassen. Im Jahre
1858 hat die Brüdergemeinde das Werk wieder aufgenommen und
von neuem Missionare zu den Papuas gesandt. Gott gebe seinen
Segen , dass die Christenheit auch dort gut mache , was sie ver-
brochen hat!
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191
gesetzt wurden. Als die Compagnie gezwungen wurde, Schulen anzulegen,
wurde die Religion von dem Kreise des Unterrichts ausgeschlossen, damit
Hindus und Muhammedaner nicht verletzt würden. So zog man selbst ein
Geschlecht heran, das klug und pfifftg war, aber Gott nicht fürchtete. Im
Jahre 1857 endlich war die Frucht reif. Ein furchtbarer Aufstand brach los
und wälzte sich durch Bengalen und die nordwestlichen Provinzen, wie eine
Lawine. Alles, was eine weiße Haut hatte, wurde ohne Erbarmen nieder-
gemetzelt. Europa hörte mit Entsetzen von den haarsträubenden Gräueln, die
in Indien vollbracht wurden. Und die Anführer in dem Aufruhr waren
Leute, die in den religionslosen Schulen der Engländer unterrichtet waren.
Als der Aufstand durch Ströme von Blut gedämpft war, löste die Königin
die Compagnie, die bis zum letzten Augenblick unverbesserlich blieb, auf und
übernahm selbst die Regierung von Indien. Von da an hörte die Begün-
stigung des Heidenthums durch Christen aus.
3$. ^uüi Jaltntiarlif nacli ¡¿olymsk.
Auf den mecklenburgischen Dörfern fällt die Schule aus, wenn
in der benachbarten Stadt Jahrmarkt ist. Will oder soll der faust-
feste Landjunge dahin, so lässt er sich so leicht nicht durch Wind
oder Wetter zurückhalten. Aber auf den Jahrmarkt nach Kolymsk
zu gehen, der gar nicht einmal in dem Kalender steht, dazu möchte
auch er schwerlich Lust haben. Denn Kolymsk liegt im nördlichen
Sibirien am Ausflüsse der Kolyma in das Eismeer fast unter dem
70. Grade an einer öden Küste , die zehn Monate des Jahres mit
Schnee und Eis bedeckt ist und in dieser Zeit nur Eisbären, Renn-
1 hie re und andere mit dickem Winterpelze bekleidete Thiere zu
Bewohnern hat. Jährlich wird in den wenigen kleinen Ortschaften
jener öden Küste, unter denen Kolymsk obenan steht, ein Markt
gehalten, den russische Kaufleute von weit her mit Gerälhschaften
und leichten Zierrathen besuchen, um das köstliche Pelzwerk von
den umherziehenden Bewohnern des Nordens dafür einzutauschen.
Aber die Reise dahin ist mühsam und gefahrvoll.
Bei 30 0 Kälte macht sich eine Karawane von Kaufleuten mit
Dienern und einigen hundert Packpferden auf den Weg. Durch
finstere Wälder und unabsehbare Ebenen geht es eintönig fort,
ohne dass man einen .Menschen erblickt und ein Obdach findet,
unter weichern man ausruhen könnte. Vor Sonnenaufgang, bei dem
Schein des Nordlichts, setzt sich der Zug in Bewegung. Das will
aber nicht viel sagen; denn vor zehn Uhr geht die Sonne nicht
auf. Langsam steigen die Pferde durch den tiefen Schnee, in dem
nicht Weg, noch Steg zu sehen ist. Die Reisenden sind ganz in
Pelz gehüllt und tragen eine Larve vor dem Gesicht zum Schutz
gegen den schneidenden Wind. Endlich geht die Sonne auf. Im
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]]
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Extrahierte Ortsnamen: Bengalen Europa Indien Indien Sibirien
197
Viehsterben, Dürre und Mißwachs wird der Zauberer gerufen, daß er Hülse
schaffe. In der Regel bezeichnet derselbe irgend eine Person aus der Nähe,
welche das Unglück angerichtet haben soll. Kann dieselbe sich nicht hinlänglich
rechtfertigen, so wird sie hingerichtet.
Die rohesten und grausamsten unter den Negern sind die Aschantis,
wiewohl sie in allen Fertigkeiten des äußern Lebens weiter vorgeschritten
sind, als die meisten andern. Sie sind unerhört blutdürstig. Die Mauer um
den Palast des Königs ist aus Menschenschädeln gebaut; den Götzen werden
Menschenopfer gebracht, und die Opfer werden vor dem Tode erst gepeinigt.
Stirbt ein Reicher, so werden von seinen Sklaven einige getödtet, damit es
in der andern Welt ihm nicht an Dienern fehle. Stirbt der König, so werden
Tausende als Todtenopfer geschlachtet. Bei solcher Gelegenheit sollen im
Jahre 1860 viele tausend Menschen als Opfer gefallen sein. Das Leben eines
Menschen gilt bei den Aschantis gar nichts.
Auf den Negern ruht seit Jahrtausenden ein Fluch, der fast den ganzen
von ihnen bewohnten Welttheil heruntergebracht hat; das ist der Sklaven-
handel. Nicht blos die Afrikaner nehmen ihre Knechte aus ihren Brüdern,
sondern in alle Theile der Welt werden die Neger als Sklaven weggeführt.
Himmelschreiend ist die Grausamkeit, die an Hams Söhnen vollbracht ist.
Und was das Schlimmste ist: wenn es ans Aufrechnen der Schuld geht,
so stehen die Christen oben an. Von allen Seiten ist Afrika mit wilden
Rotten umgeben, welche Hetzjagden auf die Neger machen, wie auf wilde
Thiere. Wenn der Pascha von Ägypten kein Geld hat, seine Soldaten zu
besolden, so schickt er eine Abtheilung Truppen in den Süden, daß sie aus-
gehen, Sklaven zu fangen. Mit unmenschlicher Grausamkeit wird der Befehl
ausgeführt. Ganze Dörfer werden niedergebrannt und hunderte von Men-
schen mit kannibalischer Lust verstümmelt oder getödtet. Ist eine hinlängliche
Menge von Menschen zusammengebracht, so werden sie an einander gekoppelt
und mit Peitschenhieben durch Hitze und Kälte über Sand und Stein fortge-
trieben. Wer niederfällt, bleibt liegen und mag den wilden Thieren zur Beute
werden. Geschunden, verwundet, zerschlagen kommen die Übrigbleibenden in
Ägypten an und werden auf den Märkten wie das Vieh verkauft. Ähnliche
Raubzüge werden jährlich von andern Sultanen und Fürsten gegen die Neger
im innern Afrika unternommen.
Auf der Westküste sind es Christen, die den Negerhandel betreiben. Sie
bringen Branntwein, Schießpulver und hundert kleine Putzsachen und tauschen
Sklaven dafür ein, die sie mit mehr als hundertfachem Gewinn nach Ameria
verkaufen. Seit dieser gräßliche Handel besteht, ist namenloses Elend und
namenloses Verderben über Afrika gekommen. Menschen sind der Kaufpreis
geworden, um den man den Branntwein und andere Herrlichkeiten erstehen
kann; darum hat sich eine wahre Gier nach Menschen der Bevölkerung be-
mächtigt. Große Banden durchziehen das Land, um Menschen zu fangen;
Eltern verkaufen ihre eigenen Kinder, um Branntwein dafür einzuhandeln.
Die unglücklichen Gefangenen werden mit barbarischer Grausamkeit an die
Küste getrieben. Wenn der Kauf mit den europäischen Händlern an der Küste
abgeschlossen ist, brennt jeder Kaufmann seiner Ware mit einem glühenden
Eisen sein Zeichen ins Fleisch, damit er sie in Amerika wiederkenne. Durch
dieses schon seit Jahrhunderten dauernde schandbare Treiben haben die Neger
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Extrahierte Ortsnamen: Afrika Afrika Ameria Afrika Amerika
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
248
Reitern und berittenem Fußvolk eilte Alexanber des Nachts durch die wasserlose Heibe, wobei manche seiner Krieger ermattet liegen blieben. Da sah man bei Tagesanbruch die zerstreute, unbewehrte Karawane der Hochverräter, auf welche Alexanber lossprengte. Schrecken ergriff die Verräter, welche mit wildem Jammergeschrei auseinanber stoben. Nur wenige versuchten Widerstand, die anbetn flohen, Darms im Wagen in ihrer Mitte, um ihn herum seine Verräter. Wie die Macebonier sich mehr und mehr näherten, weil die Reiter schneller vorwärts kamen als der Wagen, wollten sich die Satrapen ihres Gefangenen entlebigen und sich vor etwaiger Strafe sichern, fielen über den wehrlosen Darius her, burchbohrten ihn mit Schwertern und Speeren und jagten dann nach verschiedenen Seiten bavon, inbein sie den sterbenben König auf der Lanbstraße liegen ließen. Bald barauf kam Alexanber heran, fanb aber nur die Leiche des Königs, welche er mit seinem Purpur bebeckt haben soll. Was man sonst noch erzählt, ist Sage, daß z. B. ein mace-bonischer Reiter, im Helm in der Wüste dem schmachtenben Alexanber Wasser gebracht habe, was aber Alexanber nicht an-nahm, weil seine Leute den Mut verlieren würden, wenn er allein trinke! Da sollen seine Begleiter jauchzenb ausgerufen haben: „Führe uns, wohin du willst! Wir sind nicht ermattet, wir bürsten nicht und sinb nicht sterblich, so lange bu unser König bist!"
Alexanber stanb nun am Elbrusgebirge, bessen Pässe zum Kaspischen Meere, nach Iran und Turan führten. Das Gebirge war btcht bewalbet und schluchtenreich, dazu von kriegerischen Völkern bewohnt, welche Alexanber jeboch balb zur Unterwerfung zwang. Zugleich begann der Spartanerkönig Agis mit 20000 Mann offenen Ansstanb, ba er auf griechische Hilfe und persisches Gelb rechnete; boch schnell eilte Antipater mit 40 000 Kriegern herbei und schlug die Spartaner bei
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\
Ix. Italien. 131
ix. Italien.
A. Allgemeine Geschichte desselben.
1. Italien wird größtentheils von deutschen
Völkern unterjocht.
Westgothen unter dem Manch bis 412.
Heruler unter demodoacher 476.
Ostgvthen unter Dietrich dem Großen 495.
Residenz zu Ravenna.
Griechische Kaiser seit 552. Die Ostgothett
wurden vom K. Iustinian verdrängt. Exar-
chen zu Ravenna.
Longobarden seit 56z.
Ursprung der neuern Italiener und ihrer
Sprache.
2. Italien kömmt unter die Herrschaft der Ca-
rolinger.
Schon Pipin bekriegte die Longobarden, und 7^4
nahm ihnen das Exarchat weg.
Karl der Große zwang den longobardischendie- 771
trich, ein Mönch zu werden. Auch stellte er
die abendländische Kaiserwürde wieder her.
Nach Karls Tode wurde sein Enkel Bernhard 814
König von Italien. Diesem ließ sein Onkel
Kaiser Ludwig der Fromme die Augen aus- 8l7
stechen.
Durch den Vertrag zu Verdun wurde Italien 84z
dery ältesten Sohne Ludwigs des Frommen,
dem Kaiser Lothar, zu Th?il. Dieser hatte
I - wie-
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal]]
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Extrahierte Personennamen: Karl Karls Bernhard_814
König Ludwig Ludwig Ludwigs Lothar
Extrahierte Ortsnamen: Italien Italien Ravenna Ravenna Italien Karls Italien Italien
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Ostfriesland
Kreuzzüge der Friesen rc.
35
9.
Rreuzzüge der Friesen nach dem heiligen Lande.
Schon dem ersten Kreuzzuge der Deutschen im Jahr
1097, unter Anführung des Herzogs von Lothringen,
Gottfried von Bouillon, wohnten viele Friesen bei.
Ein gcwister Eelkc Lyaukma war zuerst General
über 3000 Mann friesischer Kreuzfahrer, dann nach der
Eroberung von Nicaa sogar zum Kommandanten die-
ser Stadt ernannt. Auch Jerusalem half er mit ero-
bern. Das Glück und der Ruhm der Friesen mun-
terte viele ihrer Landsleute auf, ihnen in das heilige
Land zu folgen. Unter ihnen kommen schon die noch
heutiges Tages in Lstfricsland vorhandenen Namen
Kam minga und Okkinga vor. — Gegen das En-
de des zwölften Jahrhunderts nahmen die Friesen wie-
derum Theil an Den Zügen nach Palästina. In Ver-
bindung mit den Danen rüsteten sie 50 Schiffe aus
und vereinigten sich mit den Flotten der Holländer
und Flandcrcr, richteten aber nichts aus. Bedeuten-
der war der zu Anfang des dreizehnten Jahrhunderts
unternommene Krcuzzug. Eine große Menge von
Menschen, sogar ganze Schaarcn von Weibern, auf
allen Sceküstcn der friesischen Provinzen, ließen sich
von dem geistlichen Schwindel bcthören und sich mit
dem Kreuze zeichnen. Die friesische Krcuzflottc bestand
aus achtzehn Segeln. Schon in Spanien eroberten
und plünderten sie einige von Mauren bewohnte Städ-
te. Der Ruf von ihrer Grausamkeit ging ihnen voran
nach Aegypten. Hier eroberten sie die Stadt Dami-
ctte, die sie aber in dem mit dem Sultan geschloffe-
nen Frieden wieder zurückgcben mußten und also nichts
gewonnen hatten. Verdrießlich darüber suchte der Pabst
bald einen neuen Kreuzzug zu erregen. Die Bremer
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer]]
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209
Trennung, Eigennutz und Knechtswuth haben
Allen öffentlichen Sinn begraben,
Daß der Deutsche nur in Horden lebt,
. Und daß dummheitstrunken diese Horden
Um die Wette sich für Fremde morden,
Daß die mildre Menschheit weint und bebt.
Unsre Frucht verzehren fremde Trosse,
Unsre Gauen mähen fremde Rosse,
Eine fremde Sprache zügelt uns.
Fremde Schergen treiben unsre Jugend,
Und mit tiefer, stummer Eselstugend
Fördert links und rechts der edle Duns.
Offen stehn dem Untergang die Thüren,
Und wir prunken mit den Krebsgeschwüren,
Die ein Rachegeist uns zürnend schlug.
Unsre Werke sind nur Völkerfrohnen,
.Und wir sind ein Spott der Nationen,
Kaum zu Satelliten gut genug.
Frommen sind dies Gottes Strafgerichte,
Weisen unsers alten Unsinns Früchte,
Wo der Eigennutz das Blutrecht hielt,
Wo, zur Schmach und Schande seiner Würde,
Wer nur kann, sich losreißt von der Bürde
Und den allgemeinen Beitrag stiehlt.
Was mit Blödsinn vor nicht vielen Jahren
Unsre Nachbarn, die Sarmaten, waren,
Sind wir selbst nun; und was sie jetzt sind.
Werden wir, gleich wildzerfleischten Heerden,
Andern Völkern zum Exempel werden,
Eh' ein Viertelsäculum verrinnt.
Haß und Spaltung herrscht in unsern Stämmen,
Einheit nur kann das Verderben hemmen,
Und die Einheit fliehn wir wie die Pest.
Eh' man öffentlich, was recht ist, ehret,
Jauchzet man, wenn Gau den Gau verheeret,
Und die Vvlksschmach wird ein Freudenfest.
Unsre Edlen suchen fremde Ketten,
Wer soll nun das Vaterland erretten?
Jeder theilt sich gierig in den Raub.
Wo der blinde Eigennutz gebietet,
Wo man für Obolen Söldner miethet,
Bleibt man für den Ruf der Ehre taub»
Gleich den Thoren, die nach Schande dürsten,
Blicken in die Wette unsre Fürsten,
Stolz auf Knechtschaft, hin ins fremde Land,
Kriechen dort in dem Clientcnheere,
Haschen gierig nach Satrapenehre,
Wo man ihnen ihre Fesseln wand.
Halbe Männer, die vor wenig Jahren
Nullen noch in ihrem Volke waren,
Treiben Deutsche mit dem Eisenstock.
Spott ist nun des Vaterlandes Weise,
Colshorn u. Gocdeke's Lesebuch Iii.
14
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225
168.
D i e Ungarn.
Von Luden. -
Geschichte des deutschen Volkes. Gotha 1825—37. Vi, 245.
Die frühere Geschichte dieses Volkes ist unbekannt, oder viel-
mehr, dasselbe hatte vor seiner Ankunft in Europa keine Geschichte.
Die Ungarn waren ein asiatisches Volk von zweifelhafter Abkunft,
Nomaden, ohne Herd und Heimat. Sie traten den europäischen
Völkern gegenüber als wilde und verwegene Fremdlinge, häßlich
in Sitten und Bräuchen, aufbrausend und hochfahrend, tapfer und
kühn im Angriff, ohne Schonung im Sieg, ohne Ehre bei Nieder-
lagen, frech im Kriege, trotzig im Frieden. Ihr Rauben, Bren-
nen und Morden erfüllte die Lande mit Angst und Schrecken; die
Gerüchte, die vor ihnen herliefen, daß sie Menschenblut söffen und
Menschenherzen als Heilmittel verzehrten, vergrößerten das Ent-
setzen um so mehr, da der ekelhafte Anblick der wilden Horden
kaum einen Zweifel an der Wahrheit solcher Gerüchte zuließ. Denn
wie Scheusale stellten sie sich dar, fremdartig, widerwärtig, schmutzig;
sie schlichen, ohne Gefahr und Wagnis, heran, um wehrlose Menschen
zu fangen. Sie vermieden den Widerstand, sie stellten sich nicht
zum ehrlichen Kampfe: nur im Überfall war ihre Tapferkeit, in der
Masse ihre Stärke, im gräßlich wilden Geheul ihre Furchtbarkeit,
im Pfeilwurf ans der Ferne, im sicheren Lanzenstoß, in der
Schnelligkeit kleinerund zäher Pferde ihre Kriegskunst. Wie die ewig
hungernden Harpyien stürzten sie sich ans verborgenen Schlupf-
winkeln in Schwärmen heran und verstoben vor den Waffen ihrer
Feinde ebenso schnell, als sie gekommen waren, um alsobald wieder
zu erscheinen und den Gegner zu ermüden und zur Verzweistung
zu bringen. Nichts zeigte sich in ihrem Leben und ihren Sitten,
was mit ihnen zu befreunden vermocht hätte: sie erregten nur Angst,
Entsetzen und Abscheu.
169.
Der Zweikampf. 1478.
Von Grün.
Der letzte Ritter 4. Aufl. Leipzig 1815. S. 48.
Ällmorgens, wenn das Frühroth durch Goldgewölke stob
Und glühende Purpurrosen um Berg und Türme wob,
Da sprengt ein fränkischer Ritter zum deutschen Lagerfeld
Und trabt auf stolzem Rosse ringsum von Zelt zu Zelt.
Der zog mit höhnischem Lächeln die bärt'gen Lippen schief
Und hielt vor jedem Zelte, schlug an den Schild und rief:
^Heraus, du kühner Deutscher, der mit mir wagt den Streit,
Zur Ehre seines Landes, zur Ehre seiner Maid!'
Colshorn u. Goedeke'tz Lesebuch Ii.
15
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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Extrahierte Ortsnamen: Ungarn Gotha Europa Nieder-
6
7) Die Polaben von Ratzeburg bis an
* die Eibe.
8) Die Wagr ier mit der Hauptstadt Alden-
burg größtenrherls im Holstein sch en.
Sonst faßte man auch die in Mecklenburg
wohnenden Wenden zum Unterschiede von
denen in der Mark Brandenburg, welche W i l-
zen hießen, unter dem Namen Lutiti er zu-
sammen. Die mecklenburgischen Wen-
den waren noch ziemlich roh; indessen trieben
sie doch schon Korn- und Flachsbau, und etwas
Land - und Seehandel; sie standen unter erblichen
Fürsten ; sie hatten meistens nur Dörfer und Hofe,
und ihr Land war in Gaue getheilt; ihre Religion
war die heidnische und sie verehrten vorzüglich den
Radegast, den Swantevit, den Prove
und die Siva, denen sie Thiere, Kostbarkeiten,
ja selbst Menschen opferten. In den Tempeln
und heiligen Hainen, welche zugleich Freystatten
waren, wurde Gericht gehalten. Die Sprache
der Wenden war ein slavischer Dialekt.
782 bis Bey Gelegenheit der Sachsenkriege trat Carl
812 der Große mit den Obotriten in Verbin-
dung, und stand ihnen für ihre geleisteten Dienste
789 gegen die Witzen bey, so wie er sie auch gegen
808 den Dänenkönig Gottfried schützte,
seit 8i4 Unter seinem Sohne und Nachfolger Ludwig
dem Frommen, mußten die Obotriten,
welche sich nach und nach die übrigen wendischen
Stämme unterworfen zu haben scheinen, die
Oberherrschaft des römischen Kaisers anerkennen.
Aber während der Kriege Ludewigö mit seinen
ausgearteten Söhnen, erlangte der von ihm ein-
819 gesetzte Fürst Ceodra g die Unabhängigkeit
\r
TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]]
TM Hauptwörter (100): [T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Extrahierte Personennamen: Carl Gottfried Ludwig Ludwig
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
464
Amerika.
Dieser Kampf dauert so lange fort, bis beide Theile sich dermaßen
durchgedroschen haben, daß sich von der einen wie von der andern
Seite kein Liebhaber mehr findet, worauf die Streitigkeit geschlichtet
ist und die Gegner nach verschiedenen Seiten ruhig abstehen. Nur
die ungewöhnlich harten Schädel der Indianer können die Schlage er-
tragen, die bei solchen Gelegenheiten auf ihre Köpfe herab regnen.
Die Weiber ermangeln bei dergleichen Gelegenheiten nicht, dem Bei-
spiele der Männer zu folgen. Sie fallen sich unter gräßlichem Ge-
heul mit Nageln und Zahnen an, zerkratzen und zerbeißen sich gegen-
seitig, reißen sich bei den Haaren an der Erde hin, zerren und schla-
gen sich im Staube umher. Die Männer aber berühren sich nie mit
den Händen, sondern fechten ihre Sache bloß mit ihren Stangen aus.
Auch gehören die Botocudos zu den wenigen Jndianerstämmen,
welche die abscheuliche Gewohnheit des Menschenfressens noch immer
nicht gänzlich abgelegt haben. Doch sollen nicht alle Stämme der-
selben dieser unmenschlichen Gewohnheit ergeben seyn, sondern bloß der
Hauptstamm das Fleisch der getödteten Feinde verzehren. Indeß läug-
nen gefangene Botocuden dies, und auch mehrere Reisende der neuesten
Zeit sprechen sie von dieser schändlichen Gewohnheit frei. Insbeson-
dere bestreitet Saint Hilaire, ein Franzose, der in der gelehrten
Welt durch seine Naturforschungen bekannt ist, und in der neuesten
Zeit sechs Jahre lang das Innere Brasiliens durchreist hat, die ge-
wöhnliche Behauptung, daß die Botocudos Menschensteisch essen, und
spricht sie ganz davon frei. Ein Botocude, der seine Wälder ver-
lassen und hierauf mehrere Jahre in Diensten des St. Hilaire gestan-
den hatte, verwarf die Beschuldigung seiner Landsleute der Men-
schenfresserei . als eine Lüge, die von den Portugiesen ersonnen worden
sey, um einen Vorwand zu haben, seiner Nation zu schaden, und
fügte zu gleicher Zeit hinzu, daß der Gebrauch seiner Landsleute, die
Leichname ihrer Feinde in kleine Stücke zu hauen, zu jener Verläum-
dung Anlaß gegeben habe.
Ausgemacht ist es jedoch, daß sie noch auf der allerniedrigsten
Stufe der Kultur stehen; und sie haben es bis jetzt vorgezogen, frei
und ungebunden in ihren Urwäldern umherzustreifen, als sich den
Portugiesen auf irgend eine Weise zu nähern. So viele Versuche auch
diese machten, sie auf gütige oder gewaltsame Art zu unterjochen,
scheiterten sie doch an dem Freiheitsgefühle dieser Naturkinder, die da-
her auch alle Pflanzungen zerstörten, welche man in der Nähe des
Landstrichs, den sie als ihr Eigenthum ansprechen, anlegen wollte,
und schonungslos alles tödteten, was ihnen in den Wäldern oder auf
ihren Streifzügen begegnete. Die Regierung beschloß daher, diese
hartnäckigen Feinde zu unterwerfen, man erlaubte sich die schrecklich-
sten Maßregeln gegen dieselben, und ertheilte den grausamen Befehl,
jeden Botocuden, dessen man ansichtig würde, wie ein wildes Thier
nieder zu schießen; allein mit derselben Grausamkeit, womit sie seit dieser
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