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Inhalt: Zeit: Geographie
468
Amerika.
fchast auf die Knie und senkt die Bajonette zur Erbe und sämmtliche
Forts und Kriegsschiffe salutiren.
Die Osterwoche beginnt mit dem Besuche der Gräber; das heilige
Grab ist in allen Kirchen auf das Würdigste ausgestattet und mit
vorzüglichem Geschmacke beleuchtet. Eine feierliche Prozession stellt die
Beerdigung Christi vor; sie geht um 10 Uhr Nachts von einer der
Hauptkirchen aus und zieht durch einen großen Theil der Stadt. Bei
der Feier des Auferstehungstages wird vorzüglich dem Verrather Ju-
das arg mitgespielt. Jedermann nämlich, wer es nur immer ver-
mag, hat eine Gestalt verfertigt und nach eigner Phantasie gekleidet,
hangt sie am Halse irgendwo an einer Straßenecke oder über seiner
Hausthüre auf und befestigt ein Säckchen mit Pulver an irgend ei-
nem Theile der Figur, um es zur rechten Zeit anzuzünden. Auf den
Straßen sieht man Gewinde von Laubwerk, an welchen große Töpfe
hangen, von einer Häuserreihe zur andern befestigt; in der Mitte der
Straße ist ein Gerüste aufgerichtet, auf dessen höchstem Punkte der
Satan sitzt; seinen Leib umgeben Raketen, unter ihm schwebt Ju-
das, im reichsten orientalischen Gewände, von einer Tatze des Teufels
gefaßt. Masken zu Fuß und zu Pferde belustigen bis zum entschei-
denden Augenblicke das Publikum; erwartungsvoll sieht ihm alles ent-
gegen. Mit dem letzten Schlage der Uhr, welche die Mittagsstunde
verkündet, werden alle Glocken der Stadt gelautet, zwischen dieses ent-
setzliche Getöse donnern die Salven der Forts, der Teufel führt Ju-
das unter fürchterlichem Geprassel in die Luft, ihm folgen die übri-
gen Judas-Figuren nach und bedecken die Straßen mit ihren zerrisse-
nen Gliedern; diesen Augenblick schon lange mit Ungeduld erwartend,
stürzt ein Theil der Neger, unter dem Rufe ,,Halleluja" über die
Reste des Judas her und schleppt ihn jubelnd durch die Straßen,
von den Einwohnern zur größten Ausgelassenheit ermuntert, ein an-
derer Haufe Neger wirft sich auf die erwähnten Töpfe und zerschlagt
sie, um ihren Inhalt zu theilen, welcher gewöhnlich aus Früchten,
Tauben und andern Vögeln, zuweilen auch aus Ratten und Mausen
besteht. Ein Fremder, der an einem solchen Tage die Stadt zuerst
betritt, muß starke Nerven haben, wenn er längere Zeit in den Stra-
ßen verweilen will; denn der Lärm übersteigt jeden Begriff.
Das prächtigste und zweckmäßigste Bauwerk der Stadt ist die
Wasserleitung Cariocca genannt, 1740 vollendet und nach dem
Muster des berühmten Aquädukts von Lissabon angelegt, welche von
Schwibbogen getragen, die sich in 2 Reihen über einander erheben,
von welchen die obere 40 Bogen hat, 2 Stunden weit vom Eorcova-
do-Gebirge, über Berge und Thaler ein krystallhelles Trinkwasser der
Stadt zuführt und mehrere Springbrunnen damit versorgt, von de-
nen einer der größten auf dem Residenzplatze, am Rande des Hafen-
dammes sich befindet, wo das Wasser aus einer geschmackvollen Py-
ramide nach 4 Seiten herausströmt. Er versorgt die Schiffe mit
TM Hauptwörter (50): [T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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öb0
Australien.
andern Gelegenheit getodtet haben. Wenigstens erzählt ein Engländer,
der 1827 sich 9 Monate in Neuseeland aufhielt ein Paar Beispiele
hiervon. Indem er nämlich einst eine Streiferei ins Innere machte
und nicht wenig entzückt war über die Fortschritte, welche die Neusee-
länder auf der Bahn der Gesittung gemacht zu haben schienen, wur-
de seine Begeisterung nicht wenig herabgestimmt durch den plötzlichen
Anblick eines gräßlichen Schauspiels. Es waren die Überreste eines
gerösteten menschlichen Körpers, an denen Schweine und Hunde nag-
ten. Ein armer junger Sklave, der eine Pflanzung zu hüten hatte,
war so nachlässig gewesen, Schweine in dieselbe einbrechen zu lassen,
die darin große Verheerung angerichtet hatten. Der Besitzer der Pflan-
zung, erzürnt über die Nachlässigkeit, seines Sklaven, hatte den Un-
glücklichen mit seiner Streitaxt erschlagen und befohlen, den Leichnam
zu braten. Das andere Beispiel, welches derselbe Reisende erzählt, ist
folgendes. „Wir hatten erfahren, daß eine junge hübsche Sklavin,
die wir Tags vorher noch gesehen hatten, von einem Häuptling, ihrem
Herrn, weil sie ihm entlaufen, erschlagen worden sey und zum Mahle
zubereitet werde. Wir wollten uns mit eignen Augen hiervon über-
zeugen, begaben uns an Ort und Stelle und überraschten sie mitten
in ihrer gräßlichen Arbeit. Blutige Fetzen von Matten lagen umher
und ein Knabe, der dabei stand, deutete lachend mit dem Finger an
seinen Kopf und dann nach einem nahen Gebüsche. Ich näherte
mich demselben und fand hier einen blutigen Menschenkopf. Schau-
dernd erkannte ich die Züge des Mädchens wieder, welches den Abend
zuvor aus dem Dorfe, wo wir uns aufhielten, mit Gewalt fortgeführt
worden war. Wir liefen nach dem Feuer, das bereits in der Grube
brannte und sahen einen Mann die Viertel eines menschlichen Kör-
pers für ein Mahl bereiten, die größeren Knochen waren bei Seite
geworfen und das Fleisch ward gerade in den Ofen gelegt. Während
wir vor Entsetzen wie versteinert da standen, packte ein vor dem Feuer
liegender großer Hund den blutigen Kopf und lief damit nach einem
nahen Gebüsch. Der Mann verrichtete sein Geschäft mit der größ-
ten Gemüthsruhe und sagte uns, es würden wohl einige Stunden
vergehen, bis das Fleisch gekocht sey. Wir gingen in das Dorf zu
dem Häuptling, auf dessen Veranstaltung das Mahl zubereitet wurde,
und hielten ihm seine Abscheulichkeit vor. Er gestand uns sein Vor-
haben und rühmte seine Geschicklichkeit, womit er das Mädchen er-
schlagen habe. Und doch war dieser Häuptling ein junger hübscher
Mann von höflichen Sitten und sanfter, stiller Gemüthsart. Wir
verließen ihn und begaben uns nochmals nach dem Orte, wo das
Mahl zubereitet wurde. Kein einziger Neuseeländer war in der Nähe
zu sehen; ein heißer, häßlicher Dampf stieg von Zeit zu Zeit aus der
qualmenden Grube. Wir entschlossen uns, mit Hülfe einiger Euro-
päischen Freunde, die sich in unserm Dorfe aufhielten, den Ofen zu
zerstören und die Überreste der Leiche zu begraben. Mst Schausein
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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Amerika.
diese stark genug sind, um allein gehen zu können, und bringen ihre
ganze Zeit damit zu, sie zu warten und zu füttern; die Vater machen
ihnen Spielzeug, Helsen sie erziehen und spielen mit ihnen. Niemals
wird ein Kind gezüchtigt oder auch nur ausgescholten, und immer giebt
man ihm, was es verlangt. Auf diese Weise behandelt man die Kin-
der bis zum dritten oder vierten Jahre; die Mütter können sich nie
von ihnen trennen und sterben oft vor Kummer, wenn sie sie ver-
lieren. Aber auch die Kinder beweisen zu jeder Zeit ihren Eltern
Liebe und Achtung und diese väterliche und mütterliche Achtung ist, so
viel man weiß, die einzige Autorität, welche die Eskimos, die keine ei-
gentlichen Häuptlinge haben, anerkennen, und die Befehle ihrer Eltern
werden nie übertreten; selbst bei eintretender Mannbarkeit, die doch die
Kinder der Herrschaft der Eltern entzieht, wird noch immer jener Ge-
horsam geleistet, den sie als eine ihrer heiligsten Pflichten betrachten.
Kapitän Parry fragte einst einen Eskimo, ob er mit ihm reisen wolle,
und erhielt das 7—8mal heftig hintereinander ausgestoßene Wort Nao
(Nein) zur Antwort; nach der Frage wegen der Ursache dieser unge-
stümen Weigerung erwiederte der Eskimo: „Mein Vater würde weinen."
Diese große gegenseitige Liebe der Eltern und Kinder unter ein-
ander ist um so auffallender, als sie mit der den Eskimos gleichsam
tingebornen Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit in Widerspruch steht,
ivelche sie gegen die Leiden und bei dem Tode von Nachbarn und Ver-
rvandten an den Tag legen. Eine Frau pflegt ihren kranken Mann
r lur deshalb, weil sie weiß, daß sein Tod sie in eine hülstose Lage ver-
si rtzen würde; und übernimmt eine andere Person seine Wartung, so
c rkundigt sie sich gar nicht mehr nach ihm. Der Mann seinerseits
verlaßt seine sterbende Frau, ohne sich darum zu bekümmern, ob je-
r.aand für sie sorge und sehr oft geschieht es, daß eine Frau, die keine
Kinder hat, verlassen in ihrer Hütte iliegen bleibt, ohne daß jemand
n ach ihr sieht, ob sie noch am Leben ist oder nicht. Wittwen, so wie
alte und gebrechliche Personen überhaupt werden, wenn sie noch eigne
Kinder haben, mit der größten Nachlaßigkeit behandelt. In Zeiten
des Überflusses erhalten auch freilich sie ihren Antheil von dem ge-
meinschaftlichen Mundvorrathe; bei eingetretenem Mangel aber wird
ihm nur eine sehr geringe Quantität gereicht, und sie kommen, da sie
in ihrer Krankheit verlassen werden, oft allein aus Mangel und Ver-
nachläßigung um. Waisen finden wenig Unterstützung und ein solches
armes Geschöpf wird nur dann von einer Familie an Kindes Statt
angenommen, wenn es ein Knabe ist und sich diese von den Diensten
und der Arbeit des Heranwachsenden Kindes Vortheil versprechen kann.
Noch schändlicher ist es, daß man sogar Hülstose ausplündert. Hat
eine Frau ihren Mann verloren und sitzt, von kleinen Kindern umge-
den, in Schmerz versunken, in ihrer Hütte, so eilen alle Nachbarn
herbei und suchen alles zu entwenden, was die ärmliche Hütte enthält.
Kapitän Lyon war Zeuge einer Szene dieser Art, die er mit folgen-
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
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Senegambien.
88 i
pfung seiner Mutter nie. Besonders gewöhnen sie ihre Kinder zur
Wahrheitsliebe. Will die Mutter den Sohn rühmen, so sagt sie, er
hat nie eine Unwahrheit geredet. Die Erziehung ist ganz in den
Handen der Frauen. Letztere werden gut behandelt, genießen Achtung
und Einfluß, und nehmen an den öffentlichen Vergnügungen Theil.
Streitigkeiten unter ihnen entscheidet der Mann. Ist aber das Anse-
hen desselben nicht hinreichend, den Hausfrieden zu erhalten, so nimmt
er seine Zuflucht zum Mumbo-Jumbo, einer Art von Popanz,
das Schrecken der Weiber. Dies ist ein aus Baumrinde verfertigter
kolossaler Mann, mit verschiedenen Farben bemalt, der gewöhnlich an
einem Baume in geringer Entfernung von dem Dorfe aufgehängt
wird. Sein Kopf ist mit einer ungeheuern spitzigen Mütze bedeckt,
welche niagifche Figuren schmücken, sein übriger Anzug besteht aus
einem langen Nocke mit weiten Ärmeln. Mit Einbruch der Nacht,
erscheint er, von mehreren Marabuts begleitet, nachdem er schon vorher
seine Ankunft durch fürchterliches Schreien in den nahen Wäldern
verkündet hat, auf dem gewöhnlichen Verfammlungsplatze (Bentang)
der Einwohner eines Ortes, wo alle, auch die Weiber sogleich erschei-
nen müssen. Die Ceremonie beginnt mit Tanzen und Gefangen, die
bis Mitternacht fortdauern. Wehe derjenigen Frau, die eifersüchtig
auf ihbe Genossen und nach der Herrschaft im Haufe strebend, die
Ruhe desselben gestört hat. Sofort ruft sie die furchtbare Stimme
des Mumbo-Jumbo vor seinen Richterstuhl, seinem Ausfpruche folgt
die Vollziehung. Sie wird ergriffen, entkleidet, an einen Pfahl ge-
bunden und mit der Ruthe des Mumbo-Jumbo bis aufs Blut durch-
gehauen, unter dem Spott und dem Gelächter der ganzen Versamm-
lung. Nach Beendigung der Ceremonie tritt alles wieder in seinen
gewöhnlichen Zustand. Mumbo-Jumbo verschwindet und am nächsten
Tage sieht man ihn wieder an der Stelle hangen, die er am vorher-
gehenden Abende einnahm. Diese mit einem unverletzlichen Geheimnisse
umhüllte Rolle wird abwechselnd durch die Mitglieder einer verborge-
nen Gesellschaft gespielt, deren Beschlüsse die Bevölkerung in Schre-
cken setzen.
Mit Unrecht betrachten die Weißen die Neger und besonders die
Mandingos als trage und unthätig. Das Klima selbst verbietet große
Anstrengungen, aber ein Volk, das sich alle seine Bedürfnisse verschafft,
kann man nicht faul nennen; daß sie nicht mehr thun, darf uns nicht
Wunder nehmen, da der größere Ertrag keinen Absatz findet. Die
Feldarbeit beschäftigt sie hinreichend in der Regenzeit, in den andern
Monaten treiben die an den Flüssen wohnenden Fischerei. Andere
jagen. Die Weiber bereiten Baumwolle und spinnen an der Spin-
del, die Männer weben und jene färben das Zeug ächt blau mit In-
digo. Dies sind die Arbeiten, welche jeder versteht. Als künstliche
Arbeiten gelten die Bereitung des Leders und das Schmieden des
Eisens. Dse meisten Schmiede arbeiten auch in Gold. Die Freien
Carmabich's Hülfsbuch. Ii. Band, 56
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Osmanisches Reich.
285
Einschnitte aus den Stammen und erhärtet an der Sonne. Der
beste ist durchsichtig, der geringere undurchsichtig, weich, trocken schwer
und erweicht bei der geringsten Hitze wieder. Im Handel kommt der
Mastix in erbsengroßen Kornern vor, sieht weißgelb aus, riecht sehr
gut, erweicht beim Kauen und bat einen gewürzhaften Geschmack.
Die vornehmen Türken kauen ihn gern, um sich dadurch einen wohl-
riechenden Athem und weiße Zahne zu verschaffen. Außerdem wird er
auch zum Raucherpulver und zu Firnissen gebraucht. Der Baum
selbst gehört zu der Gattung der Pistazienbaume und wachst nicht allein
auf Chios, sondern auch in Cypern und andern Gegenden des Mor-
genlandes, selbst im südlichen Europa. Er wird mäßig hoch, hat ge-
fiederte immer grüne Blatter, schwarze, den Wachholderbeeren ähnliche
Früchte, aus welchen ein brauchbares Ol gepreßt wird. Das fein ge-
aderte, balsamisch riechende, gelbliche Holz des 12 F. hohen Stammes
nimmt eine gute Politur an, und man verfertigte sonst Zahnstocher
daraus, welchen man eine die Zahne gesund erhaltende Kraft zuschrieb.
Die Insel Ehios war eine der blühendsten des Griechischen Ar-
chipels und von 110—120,000 Menschen, meistens Griechen bewohnt,
die sich durch Bildung, Industrie und Handelstätigkeit auszeichneten
und im Besitze großer Freiheiten und eines bedeutenden Reichthumes
waren. Die Hauptstadt von gleichem Namen wie die Insel hatte
30.000 E., die unter andern schöne Seidenzeuge verfertigten, und eine
Griechische Akademie hatten, worin in mehreren Wissenschaften Unter-
richt ertheilt wurde. Allein das Jahr 1822 vernichtete diesen glück-
lichen Zustand der Hauptstadt und der Insel, indem die Griechischen
Bewohner an dem allgemeinen Aufstand der unter Türkischer Herrschaft
lebenden Griechen Antheil nahmen, die auf Ehios sich befindenden
Türken überfielen und ermordeten, worauf bald darnach der Kapudan
Pascha mit der Türkischen Flotte erschien und, mit 25,000 Türken
hier landete. Nun ward jedes Haus, jeder Garten ein Mordplatz.
Blühende Jünglinge und Jungfrauen, ehrwürdige Greise und Matro-
nen, Weiber, Kinder, Säuglinge lagen verstümmelt unter einander.
Die scheußlichsten Greuel wurden an den Jungfrauen verübet. Der
größte Theil derselben ward geschändet und dann zerhauen. Gegen
40.000 Menschen wurden gemordet. Viele Frauen und Kinder wur-
den zu Sklaven gemacht und fortgeführt. Sobald keine Menschen
mehr zu schlachten waren, richtete sich die Wuth gegen die Hauser,
'worin man Schatze zu finden hoffte; kein Stein blieb auf dem Andern.
Nur die Katholiken, die Juden und die Bewohner der Mastixdörfer
blieben verschont. Von den übrigen Bewohnern der Insel aber ent-
gingen nur wenige dem allgemeinen Morden oder der Sklaverei. Nach
dieser schrecklichen Metzelei waren im I. 1823 noch 14 bis 16,000
Menschen auf der ganzen Insel vorhanden. In neuesten Zeiten jedoch
soll ihre Zahl sich wieder vermehrt und überhaupt die Insel sich wie-
der zu erholen angefangen haben.
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T138: [Meer Insel Stadt Küste Halbinsel Kleinasien Griechenland Name Bosporus Land], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land]]
Arabien.
327
kann. Der Araber beraubt seine Feinde, feine Freunde und seine Nach-
barn, so bald sie sich nicht in seinem eigenen Zelte befinden, wo ihr
Eigenthum geheiligt ist. Im Lager oder unter freundlichen Stämmen
zu rauben ist nicht ehrenvoll für einen Stamm, jedoch hastet wegen einer
solchen Handlung, die in der That täglich vorkommt, kein Makel auf
ihm. Aber der Araber rühmt sich hauptsächlich, seine Feinde zu berau-
den und ihnen durch Diebstahl zu nehmen, was er mit offener Gewalt
nicht hatte bekommen können. Die Beduinen haben die Räuberei mit
allen ihren Zweigen in ein vollständiges und regelmäßiges System
gebracht, welches viele interessante einzelne Umstande darbietet. Wenn
ein Araber auf Raub ausgehen will, so sucht er ein Dutzend Freunde
dazu sich aus. Jeder nimmt einen sehr mäßigen Vorrath von Mehl
und Salz und einen kleinen Wasserschlauch mit. Mit diesen spärlichen
Verrathen beginnen sie zu Fuß eine Reise von vielleicht 8 Tagen.
Wenn sie gegen Abend in die Nahe des Lagers kommen, welches der
Gegenstand ihrer beabsichtigten Unternehmung ist, so werden drei der
kühnsten nach den Zelten geschickt, wo sie um Mitternacht anlangen
müssen, eine Zeit, wo die meisten Araber schlafen. Die andern warten
ihre Rückkehr in kurzer Entfernung vom Lager ab. Von diesen drei
Männern hat jeder sein angewiesenes Geschäft. Mißlingt die Unter-
nehmung, und wird einer von den Räubern ergriffen und zu- einem
Gefangenen oder Rabiet gemacht, so fragt der Rabat, d. h. derje-
nige, welcher zuerst den Räuber ergriffen hat, seinen Gefangenen, was
er hier zu thun habe, und diese Frage wird in der Regel mit einigen
Schlagen auf den Kopf begleitet. „Ich kam, um zu rauben, Gott
hat mich zu Grunde gerichtet," ist die Antwort, welche gemeiniglich
gegeben wird. Der Gefangene wird dann in das Zelt geführt, wo die
Gefangennehmung eines Haramy (Räubers) große Freude verursacht.
Die nächste Handlung des Rabat besteht nun darin, das Zelt von
allen Zeugen zu reinigen; dann bindet er den Gefangenen, das Messer
in der Hand, Hände und Füße und ruft dann die Leute seines Stam-
mes herbei. Einige derselben oder der Rabat selbst sagen dann zu dem
Haramy: „thue Verzicht;" und der Haramy, welcher eine Fortsetzung
der Prügel befürchtet, antwortet:" ich thue Verzicht." Diese Eeremo-
nie gründet sich auf den Herkommen des Dakheil oder Schutzes,
welches jetzt erklärt werden soll. Es ist gesetzlich unter den 'Arabern,
daß, sobald eine Person mit wirklicher Gefahr von einem andern bedro-
het wird und einen dritten Araber erreichen kann, oder wenn er einen
leblosen Gegenstand berührt, den der Andere in seinen Handen hat,
oder mit welchem ein Th.il seines Körpers in Berührung steht, oder
wenn er ihn aus die Weise erreichen kann, daß er ihn anspuckt oder
einen Stein aus ihn wirft und zugleich ausruft: „An dakheilak
d. h. ich bin dein Schützling," so ist er nicht langer einer Gefahr aus-
gesetzt und der dritte genöthigt, ihn zu vertheidigen. So würde auch
der Räuber dasselbe Privilegium in Anspruch nehmen können, wenn
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
TM Hauptwörter (200): [T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T186: [Stadt Insel Hauptstadt Tunis Handel Afrika Land Hafen Küste Algier], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Osmani sches Reich.
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viele aus den höhern Klassen nach den benachbarten Städten bege-
den und die Armen hätten sich in dem offenen Lande zerstreuet. Aber
gerade damals hatten die Araber, die ohnehin nur selten im Zaume zu
halten sind, sich in der Nahe der Stadt festgesetzt, in der Absicht,
alle diejenigen auszuplündern, welche der Pest durch die Flucht zu
entgehen versuchen möchten. Diese Rücksicht hielt viele von dem Ver-
suche einer Flucht ab, und manche, die kühn lgenug waren, es zu
versuchen, kehrten bald zurück, aller ihrer Habe und selbst der Kleider
beraubt. Wenige von denjenigen, welchen es gelang, sich ungeplün-
dert etwas weiter von Bagdad zu entfernen, hatten sonderliche Ursache
sich dazu Glück zu wünschen. Die Flüsse Euphrat und Tigris treten
zweimal im Jahre aus; zum erstenmale im Frühling, wenn der Schnee
auf den Bergen Armeniens schmilzt, und dann im Herbst bei den pe-
riodischen Regen. Eben hatte die Pest den furchtbarsten Grad erreicht,
als die Flüsse auf eine seit Menschengedenken nicht erhörte Weise aus-
traten und das Land in den unteren Theilen ihres Laufes vollständig
unter Wasser setzten. Eine Zeitlang hielten die Mauern der Stadt
das Wasser auf, in der Nacht vom 26. April aber wurde ein Theil
der Mauer auf der Nordwestseite der Stadt untergraben und stürzte
zusammen. Nun brach das Wasser herein, zerstörte 7000 Hauser und
begrub in ihren Ruinen 15,000 Menschen, von denen viele krank an
der Pest Niederlagen. Die, welche dem Wasser entrannen, zogen sich
in diejenigen Theile der Stadt, welche unversehrt oder minder verwü-
stet waren, und wurden in die Hauser ihrer Freunde ausgenommen,
oder drängten sich, oft 30 an der Zahl, in die Hauser, welche von den
Eigenthümern verlassen oder durch die Pest verödet worden waren.
Da von Tag zu Tage noch einzelne Hauser durch die Wasserfluthen
zerstört wurden, so ward die Bevölkerung fortwährend auf einen engern
Raum zusammen gedrängt, und auf diese Weise wurde' der Vortheil
zu nichte gemacht, den die Stadt unter gewöhnlichen Umstanden aus
der verminderten Zahl der Bevölkerung gezogen haben würde. Die
Überschwemmung kann demnach als eine der nachsten'ursachen betrach-
tet werden, weshalb die Pest eine so beispiellose Verheerung anrichtete.
Mit der wachsenden Sterblichkeit sank die Kraft und die Neigung, die
Todten zu beerdigen. Waren auch die Mittel, sie fortzuschaffen, noch
vorhanden gewesen, so würde man doch eher die Hauser verlassen haben,
ohne die darin aufgehäuften Todten zu begraben; da dies aber un-
möglich war, so wurden die Leichen auf den Straßen ausgesetzt, wo
sie gierig verschlungen wurden von den gefräßigen Hunden, welche in
den Städten des Orients in Menge vorhanden sind. Derjenige zeigte
noch große Besorgniß um seine Todten, der sie aus seinem Hause fort-
schaffte und in den Fluß warf. Man hat oft behauptet, die Pest
raffe gewöhnlich die Jüngsten und die Ältesten, die Schwachen und
Kränklichen hin; dies war aber in Bagdad nicht der Fall, und es ge-
hörte zu den ergreifendsten Szenen, die Menge von kleinen Kindern
TM Hauptwörter (50): [T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
TM Hauptwörter (200): [T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit], T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution], T24: [Luft Wasser Wärme Körper Erde Wind Regen Höhe Temperatur Schnee], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]]
328
Asien.
er eine Gelegenheit dazu fände. Deshalb verlangen die ins Zelt tre-
tenden Personen, daß er dem Privilegium des Dakheil entsagen soll.
Aber diese Entsagung ist nur für den Tag gültig, wo sie gemacht wird;
denn wenn dieselben Personen den nächsten Tag ins Zelt treten, so ist
dieselbe Entsagungsform nothwendig und sie wird in der Regel wieder-
holt, so oft eine Person ins Zelt tritt. Damit der Haramy nicht leicht
entkomme oder der Dakheil eines Andern werde, so wird in den Bo-
den des Zeltes 2 F. tief und von Manneslange ein Loch gegraben, in
welches er gelegt wird. Seine Füße werden mit Ketten auf dem Boden
befestigt, seine Hände gebunden und sein geflochtenes Haar an 2 Pflö-
cken auf beiden Seiten seines Kopfes befestigt. Einige Zeltpfahle werden
alsdann quer über dieses Grab gelegt und über dieselben Getreidesacks
und andere schwere Gegenstände, so daß nur eine kleine Öffnung für
das Gesicht des Gefangenen übrig bleibt, durch welche er Athem zu
schöpfen im Stande ist. So lebendig begraben, giebt der Gefangene
nicht alle Hoffnung auf, zu entkommen. Dies beschäftigt seine Seele
beständig, wahrend der Rabat bemüht ist, von ihm das höchst mögliche
Lösegeld zu bekommen. Gehört der Räuber einer reichen Familie an,
so sagt er nie seinen eigenen Namen, sondern behauptet, daß er ein
armer Bettler sey. Wird er erkannt, was gemeiniglich der Fall ist,
so muß er als Lösegeld stin ganzes Eigenthum an Pferden, Kameelen,
Schafen, Zelten, Vorrathen und Bagage zahlen. Beharrt er dabei,
Armuth vorzuschützen und seinen wahren Namen zu verbergen, so
dauert zuweilen seine Gefangenschaft an 6 Monate. Alsdann gestattet
man ihm, seine Freiheit um einen mäßigen Preis zu erkaufen, oder
es kann ihm auch das Glück zum Entkommen behülflich seyn. Gelingt
es ihm, aus dem Loche, welches man sein Grab nennen kann, einem
Manne oder einem Kinde ohne die oben erwähnte Entsagungsform ins
Gesicht zu spucken, so gilt das so viel, als habe er einen Beschützer
und Befreier berührt; oder wenn ein Kind (doch nicht das Kind des
Rabat) ihm ein Stück Brod giebt, so spricht der Räuber das Recht
an, mit seinem Befreier gegessen zu haben. Alsdann wird sein Recht
auf Freiheit anerkannt, die Riemen, mit welchen sein Haar gebunden
war, werden mit einem Messer zerschnitten, seine Fesseln abgenommen,
und er in Freiheit gesetzt. Auch befreien den Gefangenen seine Freunde
oft durch Gewalt oder durch List.
Die Arabischen Stämme befinden sich in einem Zustande fast
beständigen Krieges gegen einander. Es ist selten der Fall, daß ein
Stamm jemals mit allen seinen Nachbarn in Frieden lebt; doch ist der
Krieg zwischen zwei Stämmen selten von langer Dauer; der Frieden ist
leicht geschlossen, wird aber auch unter dem geringfügigsten Vorwände
wieder gebrochen. Die Arabische Art, den Krieg zu führen, ist die der
Partheigänger; zu allgemeinen Schlachten kommt es selten. Einen
Feind durch einen plötzlichen Anfall zu überraschen und ein Lager zu
plündern, darauf ist es von beiden Seiten hauptsächlich abgesehen.
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TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
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436
Asien.
genannten vier ursprünglichen Kasten mehrere Neben- oder Mittelkasten
entstanden, die von jenen zwar verachtet werden, aber doch auch nicht
zu den Parias gehören.
Was nämlich zu keiner der obgedachten 4 edlen Kasten noch zu
den daraus entstandenen Neben- oder Mittelkaften gehört, ist von de«
menschlichen Gesellschaft so gut wie ausgeschlossen und mit dem Stem-
pel ewiger Schmach belegt. In dem größten Theile von Indien hei-
ßen diese Unglücklichen Parias, ein Ausdruck, der auch von Thieren
und leblosen Dingen gebraucht wird, um das Schlechteste in seiner
Art, den Auswurf zu bezeichnen. Diese Menschenklasse darf nicht mit
andern in Städten oder Dörfern zusammen wohnen, sondern muß sich
auf dem Felde oder in entlegenen Büschen Hütten bauen; denn ihr
Anblick ist widrig, ihre Nahe störend, ihre Berührung aber vollends ver-
unehrend, und wen ein Paria anzufassen wagt, der ist berechtigt, ihn
auf der Stelle zu tödten. Sie dürfen kein Thier schlachten, sondern
essen nur das Fleisch von gefallenem Vieh und verrichten die schmutzig-
sten und herabwürdigendsten Arbeiten, denen sich kein Kastenmitglied
unterziehen würde, wie z. B. die Hinwegsckaffung des Unraths, das
Begraben der Todten und alle Henkerdienste. Kein Tempel darf von
einem Paria betreten werden; jedoch wird ihm gestattet, durch die offe-
nen Thüren hineinzusehen und das Bild des Götzen ist so gestellt,
daß sein Blick es treffen könne. Wollen Parias Lebensmittel einkau-
fen, so müssen sie in einiger Entfernung vom Markte stehen bleiben,
durch lautes Rufen ihre Bedürfnisse kund thun, das Geld dafür nie-
derlegen und sich dann schnell irgendwo verbergen. Die Verkäufer
holen sodann das Geld, legen dafür das Verlangte hin und erst, nach-
dem sie sich wieder entfernt haben, dürfen die Parias aus ihrem Schlupf-
winkel hervortreten und das Erkaufte nach Hause tragen. Läßt sich
ein Mitglied einer andern Kaste so weit herab, das Wort an einen
Paria zu richten, so hält dieser, wenn er antwortet, die Hand vor den
Mund, aus Furcht, sein Athem könne die Luft verpesten, welche der
Anredende einzieht. Von allen andern Kasten verachtet und ausge-
schlossen, sind diese Unglücklichen auf ein irrendes Leben beschrankt und
aller Mittel beraubt, denn es ist ein frommes Werk, sie zu erniedrigen,
und eine Sünde, ihnen beizustehen. Häufig ziehen sie sich in dichte
Waldungen zurück, fliehen den Anblick der Menschen, die ihnen nur
Mißhandlungen angedeihen lassen, und beschließen hier, bis zum Zu-
stande des Viehes hinabgedrückt, ihr elendes Daseyn. Bis zur Ver-
zweiflung getrieben, werden sie zuweilen die wildesten Räuber, welche
man unter dem Namen Dacoits kennt. Einem Paria welcher Fä-
higkeiten besitzt, steht jedoch unter einem Muhamedanischen Fürsten,
wie die meisten im Lande es sind, der Weg zum Fortkommen in der
Armee offen; denn diese kümmern sich nicht um die Kasteneintheilung,
sondern stellen gern geschickte Leute in ihrem Heere an. So kommt
es zuweilen, daß ein Bramine als gemeiner Soldat unter einem Pa-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]]
TM Hauptwörter (200): [T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke]]
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Asten.
Zitronensaft, Salz und Pfeffer, wozu man öfter noch Reiß hinzufügt.
Niemals aber werden dabei starke Getränke genossen; viele jedoch brin-
gen hohle Bambusrohre mit, in welches sie das Blut auffangen und
es trinken. Die Hinrichtung geschieht öffentlich, es ist aber nur den
Männern erlaubt, dabei zu seyn, und den Weibern der Genuß des
Menschenfleisches verboten; doch sagt man, daß sie zuweilen ein Stück-
chen verstohlen naschen. Man versichert, daß die Battas im Allgemei-
nen Menschenfleisch jedem andern vorziehen, allein dessen ungeachtet be-
friedigen sie ihr Gelüste darnach nur in den gesetzlich vorgeschriebenen
Fallen. Auch werden diese Exekutionen mit größter Heiterkeit und
ohne Erbitterung oder Rache vollzogen. Nur Kriegsgefangene werden
mit Wuth angefallen, und sogar ihre Knochen werden, selbst schon be-
graben, noch benagt. ■ Vormals waren die Battas gewohnt, ihre Ver-
wandten und Eltern zu schlachten und zu verzehren, sobald sie zu alt
und zur Arbeit untauglich waren^ Kummerlos suchten sich die Alten
selbst einen Baumast aus, an dem sie sich mit den Handen aufhingen,
während ihre Kinder um sie herum tanzten und sangen: „Wenn die
Frucht reif ist, fällt sie ab." Diese Ceremonie fand zur Zeit der Citro-
ncnreife Statt, in welcher auch Salz und Pfeffer im Überfluß vorhanden
ist. Sobald die Alten sich nicht mehr schwebend am Baume erhalten
konnten und herabfielen, stürzten ihre Kinder und Verwandten über sie her,
hieben sie in Stücke und verzehrten ihr Fleisch mit dem größten Appe-
tite. Diese gräuliche Sitte ist indeß abgekommen, was ein Schritt mehr
zur Civilisation ist und hoffen laßt, daß das ganze abscheuliche Her-
kommen völlig auf dieser Insel verschwinden wird, allein gegenwärtig
werden ln Friedenszeit jährlich noch gegen 100 Battas gefressen. So
erzählt uns von diesem Volke der schon oben genannte Sir Stam-
ford Raffles, der letzte Brittifche Gouverneur von Benkulen in
Sumatra, der sich überhaupt um die nähere Kenntniß dieser Insel
große Verdienste erworben hat, und auch einstens selbst von den in
der Nähe von Tappanuli wohnenden Battas eingeladen wurde, der
Hinrichtung eines Battas beizuwohnen, der überwiesen war die Frau
seines Nachbars verführt zu haben. Naffles lehnte zwar diese Einla-
dung ab; dagegen waren sein Sekretär und ein Brittischer Offizier
Augenzeuge davon. Sie fanden an dem bezeichneten Orte eine große
Volksmenge und den Verbrecher mit ins Kreuz ausgestreckten Armen
an einen Baum gebunden. Der Justizminister, ein Häuptling von
einem gewissen Range ging mit einem großen Messer in der Hand
auf ihn los, und schwang es einige Male, indem er sich dem Schlacht-
opfer näherte. Neben ihm ging einer, der eine Schüssel trug, in der
sich eine Mischung von Citronensast, Salz und Pfeffer befand. Der
Justizminister rief nun den Gatten der entehrten Frau vor und fragte
ihn, welches Stück er vorzugsweise beliebe ? Das rechte Ohr, war die
Antwort, und sogleich war dasselbe mit einem einzigen Schnitte vom
Kopfe getrennt, worauf es dem Manne überreicht wurde, der es in
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]]
TM Hauptwörter (200): [T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T184: [Insel Amerika Portugiese Afrika Spanier Kolumbus Küste Entdeckung Jahr Indien], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch]]