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andere wilde Tiere wurden durch Hunger, Peitschenknallen, Verwundung
durch Fackeln oder Stacheln zur Wut gereizt und auf den Fechter zu
einem Kampfe auf Leben und Tod losgelassen. Das gegenseitige Zer-
fleischen von Mensch und Tier war Augenweide für das entartete Volk.
Je mehr Blut floß und je mehr Tiere und Menschen fielen, — oft
viele hundert —, desto gelungener war das Schauspiel!
Unter den prächtigen Marktplätzen zeichnete sich der Tr ajan s mit
einer Ehrensäule aus, die mit allerlei Bildwerk und Inschriften bedeckt war.
Den Kaisern Titus und Konstantin
wurden später schöne Triumphbogen
errichtet (vergl. Abb. 81). Sehr ge-
schickt und dauerhaft waren die Heer-
straßen angelegt. Sie gingen von
dem goldenen Meilensteine auf
dem Forum Romanum aus und
liefen nach allen Teilen des weiten
Reiches. Großartig waren die Wasser-
leitungen, prachtvoll und vielbenutzt
die öffentlichen Badehäuser. Alle
diese Bauwerke finden sich noch heute
in Rom entweder in Trümmern oder
in veränderter Benutzung.
Neben dem unsinnigsten Luxus
der Reichen in Rom seufzte das Elend
der zahlreichen Armen. Die Sitten
verfielen immer mehr. Die Götter
wurden verlacht, die Ehen gebrochen,
das Familienleben zerstört, die ehrliche
Arbeit verachtet, die unsinnigsten
Schwelgereien getrieben, Mitleid und
Erbarmen gegen Unglückliche vergessen
und täglich neuen Vergnügen nachgelaufen. Ein Dichter seufzte angesichts
dieser Sittenverderbnis: „Es ist schwer, kein Spottgedicht zu schreiben!"
3. Seine kluge Regierung. Der Wille eines Einzigen lenkte
die ungeheure Staatsmaschine. Aber klug ließ er die Republik zum
Schein fortbestehen und begnügte sich, alle höheren Ämter in seiner Person
zu vereinigen und sie sich jährlich erneuern zu lassen. Dem ruhebedürftigen
Volke gab er Brot und Spiele. Den Erpressungen der Beamten wehrte
er und führte feste Gehälter ein. Künste und Wissenschaften wurden
besonders von seinem hochgebildeten Freunde Mäcenas gefördert. Vir-
gilius dichtete die Änöide, Horatius seine Oden, Ovidius die Meta-
morphosen und Phädrus seine Fabeln. Man nennt diese Zeit das
Augusteische oder goldene Zeitalter der Litteratur. Das glückliche Volk
nannte Augustus den „Vater des Vaterlandes". Seinen Nachfolgern
rief man zu: „Sei glücklicher als Augustus und besser als Trajan!"
Mon der römischen Schrift. Griechen und Römer schrieben auf
Wachstafeln und Papyrusrollen, in den Zeiten nach Christi Geburt auch
6*
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]]
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Extrahierte Personennamen: Konstantin Augustus Augustus
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Handelsstädte Genua und Venedig ihre Bedeutung; Portugiesen
und Spanier teilten sich in die neuentdeckten Länder und rissen den
Großhandel an sich. Aber schon um 1600 wurde diesen von den Hol-
ländern und später letzteren von den Engländern die Herrschaft auf
dem Weltmeer genommen. Die vielen Bodenerzeugnisseder Kolonien,
besonders die später in Europa angepflanzten, wie: Mais, Tabak, Kar-
toffeln, und die nur eingeführten, als: Kaffee, Zucker, Kakao, Vanille,
Baumwolle, riefen neue Bedürfnisse wach, veränderten die Lebensweise
und erzeugten eine große Rührigkeit in allen geschäftlichen und gewerb-
lichen Verhältnissen. Die hinzuströmende Masse edler Metalle (aus
Mexiko und Peru) verringerte den Geldwert und steigerte die Preise.
11. Das Aufblühen der Wissenschaften und Künste. Die Aus-
schließung so vieler fremder Länder gestaltete einzelne Wissenschaften,
besonders die Erd- und Naturkunde, völlig um und erweiterte Zn
hohem Maße den bisherigen Gesichtskreis.
Kopernikus in Thorn beseitigte den Jahr-
tausende alten Irrtum, daß sich die Sonne
um die stillstehende Erde bewege. Kepler
erforschte die Gesetze des Planetenlaufes.
Der Italiener Galilei entdeckte die Pendel-
gesetze und wurde der Begründer der
wissenschaftlichen Naturlehre (Physik). —
Dazu gesellte sich das neu erwachte
Studium des griechischen und rö-
mischen (klassischen) Altertums und die
Pflege der Kunst, zunächst in Italien,
später in Deutschland. Schon im 14. Jahr-
hundert hatte der große italienische Dichter
Dante (f 1321 in Ravenna) einem neuen, edeln Geschmack in der 1321
Litteratur durch seine Anlehnung an die klassischen Dichter der Römer .den
Weg gebahnt. Sein berühmtes Hauptwerk „die göttliche Komödie"
ist eine der tiefsinnigsten Dichtungen aller Zeiten. In seinen Wegen
war dann der berühmte italienische Dichter Petrarca gewandelt. Mit
großer Begeisterung hatte sich dieser den humanistischen Studien, d. h.
dem Studium des klassischen Altertums aus dessen Werken, zugewandt
und den Anlaß zur weiteren Verbreitung dieser Studien gegeben. In
vielen seiner Gedichte besang er in zarter, inniger Weise seine Laura.
Er sah sie zum erstenmal in der Kirche zu Avignon, feierte sie lebenslang
als weibliches Idealbild und verlor sie nach 21 Jahren durch den Tod.
Als nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken (1453) 1453
flüchtige Gelehrte nach Italien kamen und die Pflege der griechischen
Litteratur und Philosophie anregten, da entfalteten sich auf dem Boden
Italiens von neuem die Wissenschaften und Künste zu schöner
Blüte. In Deutschland waren die hervorragendsten Humanisten
Reuchlin, Erasmus und Ulrich von Hutten. Die erwachende
Studienlust ließ neue Universitäten erstehen und alte sich verjüngen.
Den altberühmten Städten Paris, Bologna und Salerno reihten sich
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Extrahierte Personennamen: Petrarca Laura Reuchlin Ulrich_von_Hutten
Extrahierte Ortsnamen: Genua Europa Mexiko Peru Thorn Italien Deutschland Ravenna Avignon Italien Italiens Deutschland Paris Bologna Salerno
250
und Teller in Gold gemalt und gebrannt, die Wände mit Gemälden
und Stickereien bedeckt, die Fußböden mit kostbaren Teppichen ausgelegt
und die Wappenschilder und Stammbücher des Geschlechts durch kostbare
Malereien ausgeziert.
Das 17. Jahrhundert ist nicht minder reich an hervorragenden
Männern auf dem Gebiete der Wissenschaft, der Erfindungen und
der Kunst. Freilich in Deutschland hatte der große Krieg das geistige
Leben völlig niedergedrückt und geschädigt. Nur einige poetische Blüten
traten aus dem verkümmerten Volksleben hervor.
Der deutsche Astronom Kepler fand die drei Grundgesetze der
Planetenbewegung, der Italiener Galilei die Pendel- und Fallgesetze.
Der Italiener Torricelli erfand das Barometer, der Holländer Drebbel
das Thermometer, Otto von Guericke in Magdeburg die Luftpumpe.
Die deutsche Dichtkunst befand sich im 17. Jahrhundert im
Verfall. Man ahmte die lateinischen und romanischen Dichter sklavisch
nach und gefiel sich in einer widerlichen Sprachmengerei. Gegen diese
Entdeutschungen bildeten sich mehrere Gesellschaften zur Pflege der
deutschen Sprache und Dichtkunst. Martin Opitz von Boberfeld
stellte in seinem Buche „Von der deutschen Poeterei" die durch den Wortton
bestimmte Versmessung auf. An ihn schließt sich die erste schlesische
Dichterschule, die in der Form die Hauptsache und in der dichterischen
Begabung Nebensache sah. Aus diesem Kreise sind der Dramatiker
Gryphius, der geistvolle Epigrammendichter Friedrich von Logau
und der gemütstiefe Liederdichter Paul Fleming zu nennen. Be-
merkenswert ist noch der Jesuit und eifrige Bekämpfer der Hexenprozesse
Friedrich von Spee („Trutznachtigall"). Aus dieser Zeit ist von
wirklichem poetischen Wert nur das Kirchenlied, in welchem besonders
Paul Gerhardt (f 1676) sich auszeichnete. Die spätere zweite
schlesische Dichterschule verirrte sich in Ungeschmack und Schwulst.
Ein echt volkstümliches Werk ist Grimmelshausens Roman „Der aben-
teuerliche Simplicissimus", der die Greuel des 30 jährigen Krieges schildert.
Fragen: Woher die lange Dauer des Dreißigjährigen Krieges? — Welche
Frauen sind erwähnt und wie? — Welche Wirkungen hatte der Westfälische
Friede? — Frankreichs Stellung zu Deutschland! — Was bewog Gustav Adolf
zum Kriege? — „Wallenstein" von Schiller. „Der Tod des Grafen Mansfeld"
von Förster. „Wallenstein vor Stralsund" von Günther. „Schloß Eger" von
Fontane. „Wallenstein" von Goethe. — „Der Friede" von Lingg.
75. Cromwell in England (um 1650.)
1. Sein Gegner auf dem Throne. In England vereinigte
Jakob I., Sohn der Maria Stuart und Nachfolger Elisabeths, Schott-
land und England und nannte sich König von Großbritannien
und Irland. Er war ein engherziger Monarch, der durch seinen
Eigensinn, seine Laune und Willkür die Liebe aller Parteien verscherzte.
Nach der mißglückten Pulververschwörung, durch welche der König samt
dem Parlament in die Luft gesprengt werden sollte, wurden die Katholiken
aufs äußerste verfolgt.
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Extrahierte Personennamen: Kepler Otto_von_Guericke Otto Martin_Opitz_von_Boberfeld Gryphius Friedrich_von_Logau Friedrich Paul_Fleming Friedrich_von_Spee Friedrich Paul_Gerhardt Grimmelshausens Gustav_Adolf Gustav Adolf Schiller Günther Fontane Goethe Lingg Cromwell Jakob_I. Maria_Stuart Maria
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Magdeburg Westfälische Frankreichs Deutschland England England England Irland
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Immer bedeutsamer wurde die Stellung der Frauen am Anfänge
dieses Jahrhunderts. Ihre Teilnahme am öffentlichen Leben und ihr
Einfluß auf die Litteratur und die Volkswohlfahrt wuchsen von Jahr
zu Jahr. In den Befreiungskriegen brachten sie begeistert die größten
Opfer. Preußische Prinzessinnen erließen am 1. April 1813 einen
Aufruf an die Frauen aller Stände, worin sie zur Mitarbeit an der
Rettung des Vaterlandes aufforderten durch regelmäßige Gaben an Geld,
Schmucksachen, Verbandstoffen, Wollen- und Leinenzeugen, durch Pflege
der Verwundeten, Erquickung der Kämpfer u. s. w. Der Erfolg war
ein großartiger, der Anteil der Frauen an der Befreiung des Vaterlandes
ein reich gesegneter. Als Schutzgeist begleitete die Freiheitskämpfer das
Bild der verklärten Königin Luise. Die arme, aber edelgesinnte
Ferdinande von Schmettau opferte ihr reiches, schönes Lockenhaar auf
dem Altar des Vaterlandes. Hofrat Heun ließ daraus Uhrbänder und
Ringe Herstellen und löste dafür 3600 Mark. Eleonore Prohaska,
die Heldenjungfrau, trat als „Jäger August Renz" in das Lützow'sche
Freikorps, focht und fiel als Heldin in dem Gefechte an der Göhrde
in Hannover. Glücklicher war die Mecklenburgerin Friederike Krüger.
Sie brachte es im Aork'schen Korps zum Unteroffizier und kehrte, mit
dem eisernen Kreuze und einem russischen Orden geschmückt, heim.
Johanna Stegen half das Gefecht bei Lüneburg siegreich entscheiden,
indem sie den Preußen, die sich schon zurückziehen wollten, aus einem
umgestürzten französischen Munitionswagen im Kugelregen Patronen in
der Schürze zutrug. Begeistert pries ein Rück er t den Opfermut der
deutschen Frauen.
Die Dichtkunst in ihrer schönsten Blütezeit haben deutsche Frauen
wesentlich beeinflußt. Es braucht bloß erinnert zu werden an Goethes
Mutter, die Frau Rat, an Schillers Gattin Charlotte von Lengefeld,
an die Herzogin Amalie von Weimar und an die herrlichen Frauen-
gestalten, die Goethe und Schiller in ihren Meisterwerken gezeichnet haben.
Auch um die Volkswohlfahrt erwarben sich Frauen die größten
Verdienste. Luise Scheppler, die treue Dienstmagd des Pfarrers
Ob erlin im Stei nthale, führte zuerst den Gedanken der Kleinkinder-
Bewahranstalten aus. Weitere Verbreitung erhielten diese wohlthätigen
Anstalten durch die edle Fürstin Pauline von Lippe-Detmold.
Als Gründerin der so segensreichen Frauenvereine muß Amalie
Sieveking in Hamburg angesehen werden. Sie gründete in der
Cholerazeit den Frauenverein „Tabea" für Armen- und Krankenpflege,
der viel Elend gelindert hat. Auf ihren Wunsch wurde sie, wie ihre
lieben Armen, in einem Sarge mit flachem Teckel begraben.
Das Glück und Behagen des häuslichen Lebens hing haupt-
sächlich von den Frauen ab. Sie entschieden über die innere Einrichtung
des Hauses. Viel Porzellan, Zinngeschirr, Betten und Leinenzeug war
ihr Stolz. Speise und Trank bereiteten sie selbst. Kaffee wurde der
beliebte Früh- und Nachmittagstrunk. Immer rührten sie die fleißigen
Hände, strickten, nähten, sotten Seife, gossen Lichte, schlissen Federn,
spannen am Rade und besuchten sich in Spinustuben.
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Extrahierte Personennamen: Eleonore_Prohaska August Friederike_Krüger Johanna Goethes Schillers_Gattin_Charlotte_von_Lengefeld Amalie_von_Weimar Goethe Schiller Luise_Scheppler Amalie
Sieveking
271
An allen künstlerischen Schöpfungen nahm sie den lebhaftesten Anteil.
Von den Dichtern liebte sie besonders die Franzosen Racine, Corneille
und Moliöre. Die damaligen geistlosen deutschen Reimereien konnten
einen so lebhaften, feinen Geist nicht fesseln. Ihre geistvollen Briefe
sind in einem vorzüglichen Französisch geschrieben, die meisten und besten
an Leibniz und ihre Freundin Fräulein von Pöllnitz. Der letzteren
schrieb sie einmal: „Ich will lieber, daß Sie an meinem Verstände, als
daß Sie an meiner Freundschaft zweifeln."
Besondere Liebe und Sorgfalt verwandte sie auf die Erziehung
ihres Sohnes, der später als König Friedrich Wilhelm 1. den Thron
bestieg. Als Erzieherin wählte sie die feingebildete französische Prote-
stantin Frau von Rocoule, die dann auch den großen Friedrich
erzogen hat. Der Sohn war beiden Eltern unähnlich und ließ sich
wenig beeinflussen. Er war eine tüchtige, eigenartige Natur, aber maßlos
heftig und eigensinnig. Auch die beste der Mütter konnte seine starre
Eigenart nicht beugen. Er ärgerte sich über seine zarte Gesichtsfarbe,
rieb deshalb das Gesicht mit einer Speckschwarte ein und legte sich in
die Sonne, um braun zu brennen. Eine Schnalle verschluckte er, um
sie nicht herzugeben. Er drohte sich aus dem Fenster zu stürzen, als
seine Erzieherin ihm nicht den Willen that. Der so ganz anders ge-
artete und doch geliebte Sohn ging später zu seiner Ausbildung auf
Reisen. Mit Weh im Herzen ließ sie ihn ziehen und sah ihn auf Erden
nicht wieder. Auf einer Reise nach Hannover zu ihren Eltern erkrankte
sie und starb im Alter von 37 Jahren. Die Königskrone hatte sie nur
5 Jahre getragen. Schön und friedlich wie ihr Leben war auch ihr
Sterben. Nicht eine Spur von Todesfurcht zeigte sie. Zu der weinen-
den Freundin am Sterbelager sagte sie: „Haben Sie denn geglaubt, daß
ich unsterblich sei?" Dem Geistlichen sagte sie: „Ich habe 20 Jahre
über die letzten Dinge nachgedacht. Ich kenne keine Furcht vor dem
Tode und hoffe, mit meinem Gott gut zu stehen!"
König Friedrich war untröstlich über den unersetzlichen Verlust
und suchte wenigstens in der düstern Pracht der Begräbnisfeierlichkeiten
seinem Schmerze Ausdruck zu geben. Sophie Charlotte ist eine von den
glücklichen Kronenträgerinnen gewesen, denn sie hat ihren Kreis ausgefüllt
und ihre edle Natur rein und voll ausgelebt.
7. Friedrich I. starb gottergeben. Friedrichs Lebensabend war
durch häusliche Kümmernisse und durch eine furchtbare Pest in Preußen
getrübt. Seine letzte Freude war die Geburt eines Enkels, der bei dem
glänzenden Tauffeste den Namen Friedrich erhielt. Die Nachwelt hat
diesen den Großen genannt.
Auf seinem Totenbette sprach Friedrich I.: „Die Welt ist nur ein
Schauspiel, das bald vorübergeht. Wer nichts als dieses hat, ist übel
dran." — „Gott ist gewißlich meines Lebens Kraft gewesen von Jugend
auf; ich fürchte mich nicht vor dem Tode; denn Gott ist mein Licht
und Heil." In einer Anweisung für die Erziehung des Kronprinzen
sagt er: „Gleichwie andere Menschen durch Belohnungen und Strafen
der höchsten Obrigkeit vom Bösen ab- und zum Guten angeführt
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Sophie_Charlotte Friedrich_I. Friedrichs Friedrich Friedrich Friedrich_I. Friedrich_I.
Die Macht des athenischen Demos ruhte nach auen auf einer kriegs-bereiten Flotte von 300 Trieren und auf der Herrschaft der die Bundes-genossen, die auer Lesbos und Chios zu tributpflichtigen Unterthanen herab-sanken; im Inneren bte den grten Einflu das Kollegium der Strategen, die nicht nur die Kriege zu führen, sondern auch vorzubereiten und das Volk zu den entscheidenden Schritten zu bewegen hatten. Der durch Redegabe aus-gezeichnete Stratege war daher in der Volksversammlung der politische Volks-fhrer, und in dieser Stellung, als Stratege und Leiter des Volkes in seinen Versammlungen, hat P erikl es eine Reihe von Jahren den athenischen Staat fast monarchisch beherrscht; er war der Sohn des Xanthippos, des Siegers bei Mykale, und der Agariste, einer Nichte des groen Kleisthenes; er lebte einfach und in stolzer Zurckgezogenheit; seine Uneigenntzigst und Unbescholtenheit sicherten ihm dauernden Einflu beim Volke. Perikles nahm auch den lebendigsten Anteil an allen geistigen Bestrebungen, und insbes. die glnzende Entfaltung der Knste unter seiner Verwaltung ist gemeint, wenn man von dem goldenen Zeit-alter des Perikles spricht.
B. Die Wffege der Kunst und Wissenschaft. Von Kleinasien zog sich im 5. Jahrh. das geistige Leben nach dem Mutterlande, und immer mehr ward Athen der Mittelpunkt fr Kunst und Wissenschaft. Hierhin kam Herodot*), der auf groen Reisen die damalige Welt durchforscht hatte; in Athen fate er wohl den Gedanken, die Perserkriege darzustellen, denen er die Geschichte der Barbarenvlker, den Ertrag seiner Reisen, kunstvoll einflocht; er erhob die Logographie (vgl. S. 19) zur Kunst der Geschichtschreibung (der Vater der Geschichte). Nach Athen kam auch der Philosoph Anaxagors aus Klazomenai (in Jonien); im Gegensatz zu den ionischen Philosophen, die nach einem Urstoff suchten (vgl. S. 19), wies er auf die geistige Kraft hin, die in das ungeordnete Chaos eines Urstoffes Gestalt und Ordnung bringe.
Die Tragdie (vgl. S. 24 3) erhob Aischylos (schylus), einer der Freiheitskmpfer bei Marathon, Salamis und Plataiai, zum Kunstwerk ^); da-durch da er den 2. Schauspieler auf die Bhne brachte, gab er dem Dialoge selbstndiges Leben. Mit ihm wetteiferte Sophokles, einst der Leiter des Knabenchors, der das Festlied bei der Feier des Sieges von Salamis vortrug; er fhrte den 3. Schauspieler ein. Von erschtternder Wirkung sind insbes. seine Antigene und sein König dipus.
Wie mit Herodot, Anaxagoras und Sophokles war Perikles mit Phei-dias befreundet, der seine knstlerischen Unternehmungen leitete; diesem groen Meister ordneten sich die anderen Knstler, Architekten und Bildhauer, Erzgieer und Maler willig unter, und so entstanden in der kurzen Zeit von etwa 20 Jahren die groen Kunstwerke des Perikleischen Athen. Vor allem ward die Burg, die seit der Befestigung der Stadt keine politische Bedeutung hatte, die Sttte der hchsten Kunst, das Schmuckkstchen von Hellas". Ein Prachtthor, die Propylen3), bildete den Eingang; innerhalb der Burg
1) Von seiner Vaterstadt Halikarna war er als Flchtling nach Samos gegangen; von hier kam er nach Athen; zuletzt ging er nach Thnrioi und ist hier gestorben.
2) Das Satyrdrama (vgl. S. '24. 3) erhielt sich nur als Schlustck zu den voran-gehenden 3 Tragdien (der sogen. Trilogie). Unter den erhaltenen Stcken des Aischylok bilden die 3 Stcke, Agamemnon, Choephoren und Eumeniden, eine solche Trilogie.
3) 2012 Talente kostend (d. h. etwa 9| Mill. Mark).
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TM Hauptwörter (100): [T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
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Streitkrfte genommen hatte; ihnen zogen die Thebaner unter Epameinondas und Pelopidas 370 zu Hilfe. Gemeinsam rckten darauf die Verbndeten in Lakonien ein. Die Versuche jedoch, in Sparta einzudringen, das noch nie den Rauch eines feindlichen Lagerfeuers gesehen hatte, vereitelte die geschickte Verteidigung des Agesilaos. Darauf zog Epameinondas nach Messenien, um durch die Loslsung dieser Landschaft Spartas Macht fr immer zu lhmen. Den dortigen Heloten wurde die Freiheit gegeben; zugleich ward die Unab-hngigkeit des messenischen Staates durch die Grndung der festen Stadt Messene am Fue des Jthomeberges gesichert.
Theben suchte in den nchsten Jahren seine Macht weiter zu entwickeln; es gewann in Thessalien das bergewichts und trat selbst den Athenern mit einer Flotte entgegen. Durch mehrere Zge in den Peloponnes (369 u. 367) wollte es den hier geschaffenen Zustand erhalten; die nrdlichen Arka-dier (um Mantineia) schlssen sich indes wieder an Sparta an. Im I. 362 suchte Epameinondas das thebanische bergewicht im Peloponnes nochmals fest-zustellen; er rckte zum zweiten Male vor Sparta, das wiederum durch Agesilaos gerettet wurde; bei Mantineia^) (Mantinea) siegte er dann zwar, aber durch seinen Tod wurde der Sieg fruchtlos fr Theben, da dessen Gre allein auf Epameinondas ruhte. __
In politischen Dingen herrschte fortan eine volle Verwirrung in Griechen-land; kein Staat bte mehr eine Leitung aus; als der geistige Mittelpunkt der Griechenwelt behauptete sich indes Athen.
Athens geistige Bedeutung.
A. Aie attische Wrosa. Die Poesie, die mit Staat und Religion viel-fltig verbunden war, versiegte mit dem Verfall der staatlichen und religisen Mchte; dagegen bildete sich mit der Redekunst, Geschichtschreibung und Philo-sophie die kunstvolle attische Prosa aus, die im 4. Jahrh. einen Reichtum von Ideen der die Welt ausstreute.
Zu den bedeutenderen Rednern gehrten Lysias und Jsaios (Jsus), welche die Redekunst auf das praktische Leben anwandten und als Logographen Reden fr andere verfertigten; ein Redeknstler war Jskrates, der wie die frheren Sophisten und Rhetoren fr Geld die Beredsamkeit lehrte. In seinen Prunkreden gab er glnzende Beispiele seiner Kunst,.die berhmteste ist sein Panegyrikos 3), ein Preis der Verdienste Athens um Hellas. Er lebte bis 338, legte aber schon 346 Philipp von Makedonien die Einigung der Griechen und den Kampf gegen Persien ans Herz. Der grte Redner war Demosthenes, seinem Gegner Aischines durch das sittliche Pathos berlegen, das seiner Liebe zur Vaterstadt entstammte.
Als Geschichtschreiber zeichnete sich Xenophon aus (f um 359), in seiner Jugend ein treuer Anhnger des Sokrates, dessen Lehrweise und An-
1) Pelopidas fiel hier 364 gegen Alexander von Pherai.
2) Den Thebanern, fbt. Arkadiern, Messeniern und Argivern standen die Spartaner^ nrdl. Arkadier, Eleer, Acher und Athener gegenber.
3) Panegyrikos ist eine vor einer Festversammlung (Panegyris) gehaltene Rede.
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T2: [Athen Stadt Sparta Griechenland Insel Krieg Korinth Peloponnes Theben Staat], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
TM Hauptwörter (200): [T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler]]
Extrahierte Personennamen: Epameinondas Philipp_von_Makedonien Philipp Alexander_von_Pherai Alexander
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um den Altar aufgestellten Chores vorgetragen wurden; aus Lesbos sang Al-kaios (Alcns) (Ende des 7. Jahrh.) seine Liebes- und Weinlieder, und mit ihm wetteiferte die leidenschaftliche Sappho.
Neben der Dichtkunst entfaltete sich die Plastik; ttt Samos wurde tm 7. Jahrh. der Erzgu erfunden, in Chios der Marmor zuerst zur Her-ftellung von Kunstwerken angewandt (Mitte des 7. Jahrh.). Die praktische Lebensweisheit wurde in Kleinasien in kurzen Sprchen zusammengefat und iuqleid) ward hier der erste Versuch wissenschaftlicher Erkenntnis gemacht. Keine Stadt bot dem Denken mehr Anregung als Milet, die Mutter von 80 Pflanzstdten, dessen khne Seefahrer ebenso an den Ksten des Schwarzen wie des tyrrhenischen Meeres, ebenso in gypten wie in Italien Handels-Beziehungen hatten. Thales von Milet galt als der erste Weise(Sophos) und der erste Philosoph (etwa 624546); er besa nicht nur naturwissenschaftliche , insbesondere astronomische Kenntnisse, sondern forschte auch nach den letzten Ursachen der Dinge (der Bildung der Welt aus einem Urstoff). Hekataios von Milet war der erste Geograph Griechenlands und zugleich der bedeutendste unter den Geschichtsschreibern der ltesten Zeit, den Logo-graphen, die in Prosa (Logos) die volkstmlichen Uberlieferungen der die Vergangenheit der Landschaften, Stmme und Städte zusammenstellten.
In Kunst und Wissenschaft, in Handel und Verkehr gingen die klein-asiatischen Griechen allen Griechen voran; politisch dagegen kamen sie nicht zu strkerer Entwicklung; sie blieben vereinzelt und fielen darum den Lydern (Kroisos) und den Persern (Kyros) in die Hnde. Eine grere staatliche Macht bildete zuerst Sparta im Mutterlande aus.
3. Der lykurgische Staat.
Unter den drei dorischen Landschaften im Peloponnes gewann allein die sdstliche, Lakonien, eine volle Einheit und in Sparta, das sich zum Herrn des ganzen Eurotasthales machte, einen politischen Mittelpunkt. Spartas Verfassung wurde auf Lykurg zurckgefhrt, dessen Persnlichkeit indes nebel-Haft und unbestimmt ist.
A. pie tykurgische Verfassung, a) Stnde. Die Einwohner La-koniens schieden sich in die dorischen Spartiaten und die wohl meist achischen Periken und Heloten. Die Spartiaten waren die vollberechtigten Brger, die in der fruchtbaren Eurotasebene angesiedelt waren und vorzugsweise in dem offenen, mauerlosen Sparta wohnten; die Ackerlose, die sie besaen, waren Staatseigentum und fielen beim Aussterben des Mannsstammes an den Staat zurck. Die Periken, die aus den Bergen rings um das Spartiaten-land wohnten, waren ohne ffentliche Rechte, besaen aber freies Eigentum; sie lebten von Viehzucht, Ackerbau und Bergbau; im Kriege wurden sie oft als Hopliten verwendet. Die Heloten waren unfreie Knechte des Staates, welche die Ackerlose der Spartiaten bestellten; sie dienten im Kriege als Schildknappen oder als Leichtbewaffnete; durch ihre groe Anzahl waren sie eine be-
1) In kurzen Kernsprchen wurde die Summe der Lebenserfahrung (die Weisheit) niedergelegt (Beginne langsam", Was du begonnen hast, setze mit Festigkeit durch", Un-glcklich ist. wer Unglck nicht ertragen kann" u. s.w.); in dem Volksleben lebten die Namen von 7 Weisen, zu denen auch Solon von Athen gehrte.
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Die smtlichen griechischen Staaten des stlichen Mittelmeeres wurden im 2. und 1. Jahrh. v. Chr. Provinzen des rmischen Reichs; von unendlicher Bedeutung war es, da durch diese Verbindung mit Rom die griechische Kultur nach dem Westen bertragen wurde.
Die legten Schpfungen der griechischen Kultur.
Der Mittelpunkt einer freien^ Bildung war im 3. Jahrh. immer noch Aten; hier bildeten sich zwei philosophische Schulen aus, die auf das Leben der folgenden Jahrhunderte einen nicht unbedeutenden Einflu ausbten, die stoische und epikureische. Der Stifter der stoischen Schule war Zenn ' (f 265), der von Kypros als Kaufmann nach Athen kam und in der Stoa poikile (vgl. S. 32. 3) als Lehrer der Philosophie auftrat. Das richtige Leben, das eines Weisen, sollte nach ihm frei von Leidenschaft sein und sich den von der Natur fr Krper und Geist gegebenen Gesetzen anpassen; in diesem natur-und vernunftgemen Leben erflle der Weise seine Pflicht, hierin liege seine Tugend und seine Glckseligkeit. Forderte die Stoa Weisheit, um zum Glcke zu gelangen, so betrachtete Epikuros (f 270), der in einem Garten innerhalb Athens lehrte, als Hauptzweck des Lebens das Glck selbst. Indem er in der Lust das hchste Gut sah, empfahl er jedoch nicht jegliche, insbes. nicht sinnliche Lust, sondern Freiheit von krperlichen Schmerzen und von der Unruhe der Seele, also Gesundheit und Seelenruhe. Daher stellten sich die Epikureer auch unabhngig von den strmischen Bewegungen der ffentlichen Angelegenheiten; sie erstrebten ausschlielich persnliches (egoistisches) Wohlbefinden; die Pflicht und Tugend der Stoiker zeigte sich dagegen auch in der lebendigen Teilnahme an den ffentlichen Dingen.
Neben einer neuen Philosophie erblhte in Athen die neuere Komdie, die im Gegensatze zu der auf das ffentliche Leben eingehenden alten Komdie die Schilderung des Privatlebens zum Inhalt nahm. Die Begrnder dieser neueren Komdie waren Philemn (f 262) und Menander (f 290).
Die Plastik, welche reichere Mittel verlangt, konnte in dem Athen des 3. Jahrh. nicht gedeihen; dagegen hatte sie in dem handelsreichen und seemchtigen Rhodos und an dem reichen Attalidenhofe zu Pergamon eine Nachblte.
Nach Uhodos wurde die Plastik durch Chares von Lindos (auf Rhodos) verpflanzt, der als Schler des Lysippos von Sikyon heimkehrend den 35 Meter hohen, ehernen Kolo des Helios ^) verfertigte. Das berhmteste rhodifche Kunstwerk ist die Gruppe des Laofott 2), als deren Meister Agesander, Athano-doros und Polydoros (wahrscheinlich der Vater und seine 2 Shne) genannt werden (zwischen 250 und 150 v. Chr.). Denselben Kunstcharakter, die Dar-stellung eines furchtbaren Verhngnisses, zeigt ein zweites rhodisches Kunstwerk, der sogen, farnesische Stiers.
1) eines der 7 Wunder der alten Welt, zu denen auerdem gerechnet wurden der groe Pharos, das Mausoleion, das Zeusbild des Pheidias in Olympia, der Artemistempel in Ephesos, die groen Pyramiden gyptens und die sogen, hngenden Grten der Semiramis in Babylon.
2) Die 1506 in Rom gefundene, jetzt im Vatikan stehende Gruppe ist hchst wahrschein--lich das Originalwerk.
3) Die 1546 oder 47 in Rom in arger Verstmmelung gefundene, aber gut wieder-hergestellte Gruppe ist jetzt in Neapel, sehr wahrscheinlich gleichfalls ein Originalwerk der
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Extrahierte Ortsnamen: Rom Athen Athens Athen Rhodos Pergamon Rhodos Olympia Ephesos Rom Rom Neapel
Dichter und Gelehrte werden am Attalidenhose erwhnt; die grte Frderung hat indes die Wissenschaft durch die Ptolemer in Alexandreia erhalten. Die berhmte Schpfung des ersten Ptolemers (f 283) war das Museion (Museum), bestehend aus einem Musentempel, einer Bibliothek, Hallen und Wohnungen fr Gelehrte und Dichter, die auf Kosten des Knigs und im Besitze aller denkbaren geistigen Hilfsmittel der Wissenschaft und Dichtkunst ob-lagen. So lebte hier unter Ptolemaios I. der groe Mathematiker Eu-kl ei des (Euklid); indem die griechische Litteratur geordnet und richtige Texte hergestellt wurden, erhob sich eine philologische Wissenschaft; Eratosthenes (im 3. Jahrh.) nannte sich Philologos; er ist einer der grten Bibliothe-kare2), die je gelebt haben. Die alexandrinische Bibliothek wurde die reichhaltigste des Altertums, und um die Mitte des 3. Jahrh. enthielt sie etwa 530 000 Rollen. Mit der Blte der Litteratur in Alexandreia hngt auch die Ausbildung der allgemein-griechischen Sprache, der sogen. Koine, zusammen, des in Wortschatz und Satzbildung beschrnkten attischen Dialekts.
Ohne hhere Bedeutung war die alexandrinische Poesie, eine Hos- und Gelehrtendichtung, wichtig mehr dadurch, da sie den rmischen Dichtern des augusteischen Zeitalters Stoffe lieferte und zum Muster diente. Der einzige wahre Dichter war Theokrit, der gegen 270 in Alexandreia war, aber wieder nach Sicilien, woher er stammte, zurckging; er schilderte in kleinen Bildern, Eidyllien (Idyllen), die Einfachheit des Hirtenlebens und wurde dadurch der Begrnder der Hirten- oder bukolischen Poesie.
Ganz unabhngig vom Museion und der Hoflitteratur waren die theologisch-philosophischen Studien der Juden in Alexandreia; von ihnen wurde das Alte Testament durch die sogen. 70 Dolmetscher (Septuaginta) in das Griechische bersetzt.
Indem Rom, den Osten mit dem Westen vereinigend, den gesamten Lnderkreis (orbis terrarum) um das Mittelmeer herum zu einem Ganzen ver-band, erhob sich endlich ein Weltreich, das lebensfhig war und ein halbes Jahrtausend bestanden hat.
1) Auch die bildenden Knste, Malerei und Plastik, sind in Alexandreia gepflegt worden, wie denn Apelles am Hofe Ptolemaios' I. war; aber sie wurden mehr zur Ausstattung von vergnglichen Prachtbauten und von prunkenden Hof- und Kultfesten verwandt; doch ist ein herrliches originelles Kunstwerk auf gyptischem Boden erwachsen, die plastische Darstellung des Nils; es ist das schnste Bild eines Flugottes, das sich aus dem Altertum erhalten hat. Die Statue im vatikanischen Museum ist freilich unzweifelhaft römisch. Seit der Mitte des 3. Jahrh. wurden in Alexandreia auch Mosaik arbeiten (-Fubden) be--liebt, Nachahmungen von Gemlden durch Zusammensetzung farbiger Steinchen, Thon- oder Glasstckchen. Die Alexanderschlacht, die in Pompeji entdeckt ist, ist wahrscheinlich die Nachahmung eines solchen alexandrinischen Gemldes.
2) Dem Aristophanes aus Byzanz, der um 195 Bibliothekar wurde, schreibt man die Erfindung der prosodischen Zeichen (Spiritus, Accente) zu.
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