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1. Bilder aus dem Deutschen Reiche - S. 439

1890 - Gotha : Behrend
Das hannoversche Wendland. 439 gesteckten Kranze um die Wette jagen, sowie das „Krähenbier", mit dem die Jugend des Dorfes belohnt wird sür die Vertilgung der Krähen- nester und ihrer Brut, Eigentümlichkeiten zu sein. Von den sonder- baren Gebräuchen des ersteu Viehaustreibeus und dem Umtauzeu der Maibäume, wie ich sie im Schaumburgischen kennen gelernt habe, scheinen in unserem ganzen Fürstentums die Spuren zu fehlen. Übrigens treibt der Aberglaube hier, wie überall, bei Hohen und Niederen in Städten und Dörfern sein heimliches Unwesen. Zur „Naturgeschichte des Teufels" wäre hier überall eine reiche Lese zu halten. „Behexen", „bannen" und „besprechen", „Unterirdische" und „Zwerge", der „böse Blick" und das „Anthuu", das „Vorlat" und das „Spüken", der „wilde Jäger" und der Teufel, der „schwarze Hund" und der „dreifarbige Kater", das „Leichhuhn" und die „gekrönte Schlange", Zauberbäume und Wunder- kränter, heilige und Unglückstage, Vorschriften für alle besonderen Ver- Hältnisse, geheimnisvolle Gebräuche zur Abwehr des Unglücks und günstige Vorzeichen bei wichtigen Unternehmungen, Wahrsagen und Zeichendeuten — das alles siud wichtige Stücke aus dem Volksbuche des Aberglaubens aller Nationen. Neben vielem anderen hat der Wend- lünder seine Besonderheiten. Damit der Tote nicht wiederkehre, gießt man seiner Leiche einen Eimer Wasser nach; der Name muß sorgfältig aus dem Totenhemde gelöst werden, sonst zieht die Leiche einen An- gehörigen gleichen Namens nach. Die Mntter darf nichts Spritzendes kochen, weil ihr Kind sonst Malzeichen bekommt; sie darf keine gelbe Wurzeln schaben, sonst bekommt ihr Kind Sommersprossen; sie darf nicht durchs Schlüsselloch sehen, sonst bekommt es Schielen; man darf den Namen des nngetaufteu Kindes nicht aussprechen, sonst wird es stammeln; damit das Kind häuslich werde, n.uß man beim Taufschmause den Hut aufbehalten; wenn ein Mädchen zugleich mit einem Knaben getauft wird, so bekommt es einen Bart. Die Braut muß beim Einzüge in das neue Haus vom Bräutigam bis zur Feuerstelle getragen werden und nicht eher mit dem Fuße die Erde berühren, dort beginnt ihre Herrschaft. Dem jungen Paare wird ein Teller mit Suppe aus allerlei Kräutern überreicht, allerlei Gefäme wird ihnen in die Schuhe gelegt, das bedeutet reiche Eruten. In den Myrtenkranz der Braut muß etwas Flachs eiugeflochteu, im Halstuch des Bräutigams muß ein feines Stock- cheu verborgen sein. Man darf keinen Besen, noch weniger Hollunderholz verbrennen, darf nicht auf Brot treten, an gewissen Tagen keine Arbeit beginnen. Bollerndes Feuer bedeutet Streit; man muß dreimal hinein- speien, um den Zauber zu bannen. Man bekommt Schwärzen, wenn man während der letzten sechs und der ersten sechs Tage des Jahres Hülsenfrüchte kocht. Bestreichen kranker Stellen mit einem Sargnagel macht sie gesund; siechende Lente werden frisch, wenn sie mit frisch wachsenden Zweigen be- rührt werden; die „Zehrer" vertreibt man durch Zauberreime. Die Hexen treiben auf Kreuzwegen in der Walpurgisnacht ihr Unwesen; unter'eiuer umgewaudten Egge ist man im stände, sie zu beobachten. Der Wende glaubte durch den „Krenzbanm", meist eine hohe mit einem Kreuze und darüber mit einem Hahn ans Holz besetzte Eiche, dem Schutzgeiste des
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