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und sein Wort so rasch verbreitet wurde. Früher schrieben die Mönche in den Klöstern die Bücher mühsam ab.
Eine geschriebene Bibel kostete wohl 1500 Mark. Nur wenige Menschen lernten in jener Zeit lesen und schreiben.
Da kam Johann Gutenberg aus Mainz auf den Gedanken, die einzelnen Schristzeichen auf einzelne Buchenstäbchen zu schnitzen und sie zu Wörtern zusammen zu setzen. So konnte man sie vielmals brauchen und mit denselben Zeichen immer neue Schriften fetzen. Statt des Holzes nahm man später Metall, statt der Tinte Buchdruckerschwärze. Die gedruckten Bücher konnte man so billig verkaufen, daß viele die neue Kunst für Zauberei und Teufelswerk hielten. Sie wurde geheim gehalten,
Setzer und Drucker eidlich zur Verschwiegenheit verpflichtet.
Erft ein Krieg zerstreute die Druckergesellen und verbreitete die Kunst überall. Dem Erfinder der Buchdruckerkunst ist in Straßburg ein schönes Denkmal errichtet. In Mainz zeigt man noch sein Wohnhaus.
Wie die evangelische Kirche durch Doktor Martin 3? Gutenbergdenk-
Luther erneuert wurde und sich von der katholischen mai in gtraftburg.
trennte, das wollen wir nun ausführlicher hören.
2. Wie Luther streng erzogen ward. Luther wurde am 10.
November 1483 zu Eisleben am Harze geboren und am folgenden Martinstage in der Taufe Marlin genannt. Sein Vater war der
Bergmann Hans Luther. Derselbe war ans seiner Heimat Möhra
bei Eisenach des besseren Erwerbs wegen nach Eisleben gezogen. Luther erzählt von seinen Eltern: „Ich bin eines Bauern Sohn. Mein Vater, Großvater und Ahnherr sind rechte Bauern gewest. Hernach ist mein Vater nach Mansfeld gezogen und daselbst ein Berghauer worden. Meine Eltern sind erstlich arm gewest. Mein Vater war ein armer Häuer, und die Mutter hat das Holz auf dem Rücken heimgetragen. Sie haben sich's lasten blutsauer werben, bamit sie uns acht Kinder erzogen haben. Meine Eltern haben mich gar hart gehalten, daß ich auch barüber ganz schüchtern würde. Die Mutter stäupte mich einmal um einer geringen Nuß willen, daß das Blut banach floß."
In Mansfeld, wo viel Silber aus den Bergen gewonnen würde, segnete Gott die Arbeit Hans Luthers, so daß er zu Wohlstanb und Ehren kam und feinen Kinbem eine gute Erziehung geben sonnte. Den wohlbegabten, aber schwächlichen Martin trug er oft auf feinen Armen in die Schule. Hier würde der Knabe sehr streng gehalten und erhielt sogar an einem einzigen Vormittage fünfzehnmal Rutenstreiche. Das geschah nicht etwa, weil er ein böser Schüler war, sonbern das gehörte zur Sitte der Zeit. Prügel gab es beim geringsten Anlaß. Sie waren das Hauptstück des Unterrichts. Im 14. Jahre kam er auf eine Kloster-schule zu Magbeburg, „wo man die Kinder wie Vögel in Vogelbauern hielt und ihnen keine Ergötzung gönnte". Ein Jahr später brachte ihn sein Vater nach Eifenach aus die Schule, weil er hier von mütterlichen Verwanbten mancherlei Unterstützungen erhoffte. Hier
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Extrahierte Personennamen: Johann_Gutenberg Johann Martin Bergmann_Hans_Luther Hans_Luthers Martin
Prinz Wilhelm wurde mit seinem Bruder Heinrich nach einem bestimmten Stundenpläne von tüchtigen Lehrern unterrichtet. Außer den gewöhnlichen Schulfächern lernte er noch fremde Sprachen, reiten, fechten, schwimmen und rudern. Besonders liebte er die Wasferfahrten. Einmal wollte ihn ein Matrose fahren, der feine Jacke mit Teer beschmutzt hatte. „Mit einem so schmutzigen Menschen mag ich nicht fahren!" rief der Prinz. Da fagte ihm fein Erzieher: „Sie thun dem Manne unrecht, wenn Sie ihm feine fchmntzige Kleidung vorwerfen. Bei seinem Berufe geht es ohne Beschmutzung der Kleider nicht ab. Der Mann dient seinem Könige treu und verdient die Kränkung nicht." Da reichte der Prinz dem Matrosen die Hand und bat ihn um Verzeihung.
Nicht in dem Gewühl der Großstadt, sondern in dem stillen Potsdam und auf dem Gute Bo rüste dt verlebte der Prinz feine erste Jugend. Einmal wollten seine Spielgenossen einen ärmlich gekleideten Knaben nicht mitspielen lassen. Da rief er entrüstet: „Dann will ich mit euch auch nicht spielen!"
Der Prinz lernte fleißig und zeigte sich begabt und willensstark. Sein liebster Lehrer war der Geheimrat Hinzpeter, den er noch heute liebt und ehrt. Als Prinz Wilhelm 15 Jahre alt war, wurde er konfirmiert. In seinem Glaubensbekenntnisse sagte er: „Ich weiß, welche großen und schweren Aufgaben meiner warten, und ich will die Zeit meiner Jugend benutzen, um denselben gewachsen zu sein!"
3. Er bereitete sich gewissenhaft auf seinen Beruf vor. Der Prinz sollte vor seinen späteren Unterthanen nichts voraus haben; darum mußte er die Schule wie sie besuchen. Seine Eltern schickten ihn mit seinem Bruder Heinrich auf das Gymnasium in Kassel. Hier lebte und lernte er wie jeder andere Schüler. Jeden Tag ritt er von Schloß Wilhelmshöhe in die Stadt, saß im schlichten Anzuge auf der Schulbank, verrichtete wie jeder andere Schüler die kleinen Klassendienste, teilte wohl mit einem Mitschüler das Butterbrot und bestand endlich in ehrenvoller Weise die Schlußprüfung. Ja, er erhielt sogar wegen seines Fleißes eine der drei Denkmünzen, die an die würdigsten Schüler verteilt wurden. Glücklich rief er aus: „Wie freut mich diese Denkmünze! Ich habe meine Pflicht erfüllt und gethan, was ich konnte!"
An feinem 18. Geburtstage führte ihn sein Großvater, Kaiser Wilhelm I., als Offizier in die Garde ein. Er richtete eine herzliche Ansprache an ihn, die mit den Worten schloß: „Nun geh und thu deine Pflicht, wie sie dir gelehrt werden wird. Gott sei mit dir!" Und als musterhafter Soldat hat er pünktlich und eifrig feine Schuldigkeit gethan.
Auf der Hochschule zu Bonn am schönen Rheinstrome studierte der Prinz zwei Jahre lang die Rechts- und Staatswissenschaft. Fröhlich lebte und fleißig lernte er hier. Dann führte ihn der große Reichskanzler Fürst Bismarck in die Staatskunst, andere geschickte Beamte in alle Zweige der Verwaltung ein. So war er wohlvorbereitet ans sein hohes Amt, als ihn der Tod seines Vaters im 30. Lebensjahre auf den Thron rief.
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Extrahierte Personennamen: Wilhelm Heinrich Heinrich Hinzpeter Wilhelm Heinrich Heinrich Schloß_Wilhelmshöhe Wilhelm_I. Wilhelm_I. Fürst_Bismarck
— 107 —
wird meinem Herrn, dem Könige von Ungarn, eine Tochter geboren, die schön und tugendreich und Eures Sohnes ehelich Gemahl werden wird!"
Vier Jahre später sandte der Landgraf Hermann herrliche Boten in das ferne Ungarland und ließ den König um die Hand seiner Tochter Elisabeth für seinen Sohn Ludwig bitten. Der Ungarnkönig empfing dte Boten günstig, denn ihr Herr war in allen Landen berühmt. Er bewilligte auch, daß das Mägdlein mit nach Eisenach geführt und dort erzogen würde. Gar herrliche Gaben, so eine silberne Wiege und Badewanne, köstliche Kleider und Geschmeide, sandten die Eltern mit und beschenkten die Boten reichlich. Als Elisabeth in Eisenach ankam, war sie vier, Ludwig aber elf Jahre alt. Beide wurden mit allem Fleiß erzogen, bis sie zu ihren Jahren kamen und ein glücklich Ehepaar wurden.
2. Wie Elisabeths Almosen zu Wosen wurde. Fast täglich stieg Elisabeth von der Wartburg hinab in die Stadt Eisenach, um die Armen zu speisen und die Kranken zu pflegen. Einmal trug sie in einem Korbe Fleisch, Brot und Eier hinab. Da begegnete ihr der Landgraf. Sie erschrak und suchte beschämt den Korb unter dem Mantel zu verbergen. Der Landgraf aber stellte sich rauh und fragte: „Was trägst du da?" Damit schlug er den Mantel zurück und sah in dem Korbe lauter Rosen. Elisabeth schlug ihre Augen zur Erde, ihr Gemahl aber faßte sie bei der Hand und redete liebreich mit ihr. (Vergleiche Bechsteins Gedicht: „Elisabeths Rosen".)
ß. Wie sie die Armen in der Knngersnot speiste. Einst war ihr Gemahl auf lange Zeit mit dem Kaiser nach Italien gezogen. Da brach eine große Hungersnot im Lande aus. Elisabeth aber nahm alles Korn und allen Vorrat und teilte es unter die Bedürftigen. Täglich speiste sie 300 Arme. Für die Schwachen, die den Berg nicht ersteigen konnten, baute sie in der Stadt ein Spital und ließ sie dann versorgen. Als ihr Gemahl nach zwei Jahren wieder heimkam, da verklagten die Amtleute seine Gemahlin, daß sie alles den Armen gegeben habe. Er aber sprach: „Lasset sie um Gottes willen weggeben, was wir haben. Wenn uns nur die Wartburg und die Neuenburg bleiben! Drei Dinge gefallen Gott gar wohl: Eintracht unter Brüdern, Liebe unter Christen und Einigkeit unter Eheleuten!"
4. Wie Ludwig nach dem heiligen Lande zog. Der Kaiser Friedrich berief alle Fürsten und Ritter zu einem Zuge nach dem heiligen Lande, um des Heilands Grab den ungläubigen Türken zu entreißen. Auch Landgraf Ludwig ließ sich als „Kreuzfahrer" das rote Kreuz auf den Mantel heften. Darüber erschrak seine Gattin bis zum Tode, er aber tröstete sie mit liebreichen Worten. Vor seinem Abschiede ermahnte er seine Leute zu einem fleißigen, gerechten und friedlichen Leben und befahl Weib und Kind und die Regierung des Landes seinem Bruder. Sein Gattin geleitete ihn in herzlicher Liebe und großer Trauer bis Meiningen. Hier nahm sie den letzten, rührenden Abschied. Sie sollte ihn auf Erden nicht wiedersehen. Er erkrankte in Italien an einem giftigen Fieber. Als er sein Ende nahen fühlte, empfing er mit großer Andacht das heilige Abendmahl und die letzte Ölung. Plötzlich flüsterte er: „O sehet doch die «Stube voll weißer Tauben!" Man wollte ihm solches ausreden, er aber rief: „Ich will mit diesen Tauben von hinnen fahren!" Und damit gab er seinen Geist in Gottes Hände.
5. Wie die heilige Elisabeth starb. Nach dem Tode ihres Gemahls wurde Elisabeth mit ihren Kindern von der Wartburg vertrieben. Sie irrte heimatlos umher und nährte sich kümmerlich durch Spinnen und Nähen,
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Extrahierte Personennamen: Hermann Elisabeth Ludwig Ludwig Elisabeth Ludwig Ludwig Elisabeths Elisabeth Bechsteins Ludwig Ludwig Friedrich Friedrich Ludwig Ludwig
Vom Reichtum.
337
Dies geht noch weiter. Nicht allein das Geld selber, sondern
alles, was an Geld zu sehr erinnert, wird eben dadurch unfähig, als
Geschenk, als ein Zeichen der Liebe, des Dankes, der Verehrung zu
dienen. Also das Notwendige, das Nützliche, welches einzutauschen ja
die wichtigste Bestimmung des Geldes ist. Man wird nicht leicht
jemandem, der uns geholfen oder erbaut oder erfreut hat, ein Paar
Stiefel oder ein Faß Mehl oder ein Fuder Brennholz zuschicken. Auch
nicht ein Dutzend Strümpfe, es sei denn, daß man sie selbst gestrickt
hätte. Je weniger nützlich ein Gegenstand ist, desto besser eignet er
sich zu einer Ehrenspende, und die geradezu unbrauchbaren, die höchstens
zur Zierde dienen können, gelten für die ehrenvollsten: kunstvoll ge-
arbeitete Waffen, Büsten, prunkvolle Schreibzeuge, unbequeme Pokale
und dergleichen Dinge mehr, welche für sein Geld zu kaufen dem Be-
schenkten schwerlich jemals einfallen würde.
Selbst die Freundschaftsgeschenke verraten gewöhnlich diese Ab-
neigung gegen das Nützlichkeitsprinzip, und je ferner die Beziehungen
werden, desto unerlaubter werden Geschenke, welche jemand „gut ge-
brauchen kann". Nur den Nächststehenden sieht man es nach, wenn
sie Spenden für den täglichen Hausbedarf bringen oder Gaben von
unverschleierter Kostbarkeit widmen; der Fernstehende darf nur mit
flüchtigen Spielereien seine Teilnahme bezeugen. Es giebt eine fein
nuancierte Skala des Geziemenden, von dem Blumensträuße und der
Bonbonniere, welche ein junger Herr selbst der unverheirateten Tochter
des Gastfreundes überreichen darf, bis zu dem Brillantschmuck, den der
verlobte Bräutigam seiner Erwählten auf den Weihnachtstisch legen
mag. Bares Geld aber dürfte auch der Bräutigam nicht schenken;
dieses Vorrecht steht nur dem Ehemanne und den Eltern und allen-
falls den älteren Onkeln und Tanten zu. Auf den Zwischenstufen
zwischen diesen Extremen giebt es zahlreiche Regeln zu beachten, um
dem Geschenke das beschämende Element, die Erinnerung an den Laden-
preis, zu benehmen. Das wirksamste Mittel ist immer die persönliche
Arbeit, deren Verwendung auf den Gegenstand nicht in Geld berechnet
werden kann. Damit geben wir eigene, nicht fremde Kraft. Eine Geld-
börse, welche eine liebenswürdige Dame für uns gehäkelt hat, ist etwas
ganz anderes als ein ganzer Laden voll von diesem Artikel. Die Herren
sind, da sie sich auf Häkeleien nicht verstehen, schlimmer daran als die
Frauen. Gewöhnlich müssen sie sich darauf beschränken, die persönliche
Arbeit durch die persönliche Auswahl zu ersetzen, was denn freilich
auch nicht ohne Seufzen abzugehen pflegt. Glücklich, wer zuweilen
Rebhühner und Hasen selbst schießt und damit ein befreundetes Haus
sich verbinden kann. Es soll vorkommen, daß solche Jagdgeschenke beim
Wildhändler gekauft werden; aber es ist nie gehört worden, daß der
M. Henschke, Deutsche Prosa. 22
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27
Mitrauen zu entwaffnen, verlie er Sparta auf 10 Jahre und hielt sich in gypten, Kleinasien und Kreta auf, um dort Gesetze und Sitten kennen zu lernen. Dann kehrte er auf Bitten seiner Mitbrger zurck und gab auf Grund der altdorischen Sitten und des dorischen Charakters seiner von Streit durchwhlten Vaterstadt neue Gesetze.
3. Lykurgs weise Gesetzgebung. Dieselbe wollte die Spartaner 820 durch Einfachheit und Migkeit zufrieden und glcklich, wie durch v. Chr. krperliche Abhrtung und kriegerische Tchtigkeit unwider-stehlich machen. Sie umfate deu Staat, die Gesellschaft und die Familie. An der Spitze des Staates standen zwei Könige, welche Anfhrer im Kriege, die obersten Priester, Vorsitzende des Rates der Alten und Vollstrecker der Gesetze waren. Der Rat der Alten wurde ge-bildet aus 28 Greisen, die der 60 Jahre alt und von tadellosem Lebens-Wandel waren, und den beiden Knigen. Er war die hchste richterliche
und Verwaltungsbehrde. Die Volksversammlung bestand aus den Spartiaten, die der 30 Jahre alt waren, und beschlo die Gesetze durch be-jaheuden oder verneinenden Zuruf. Das Land um Sparta wurde zu gleichen Teilen unter die Brger verteilt. Die Grundstcke durften nicht verkauft werden. Um Einheit und Einfachheit zu erhalten, war aller Luxus, der Besuch von Fremden und das Reisen im Auslande ver-boten, eisernes Geld und gemeinsames Essen eingefhrt. Die Znthaten zu den Mahlzeiten wurden von den Einzelnen nach bestimmtem Ver-hltnis geliefert. Berhmt ist die schwarze Suppe aus Schweinefleisch,
Blut, Essig und Salz. Bis auf die Familie und die Kindererziehung erstreckte sich das Recht des Staates. Schwchliche und verkrppelte Kinder wurden grausam ausgesetzt. Vom siebenten Jahre an wurden die Knaben ffentlich und gemeinsam erzogen. Doch dachte man dabei nicht an Bildung des Geistes durch Kunst und Wissenschaft,
wohl aber wurden die Kinder abgehrtet und krperlich fleiig gebt. An den bungen der Knaben nahmen auch die Mdchen teil. Mitten im Winter muten sie baden, barfu gehen und auf Schilf aus dem Enrotas schlafen. Sie wurden hufig gegeielt und durften dabei keinen Schmerz uern. Zur bung in der Kriegslist durften sie sogar stehlen, wurden aber unbarmherzig gezchtigt, wenn sie sich ertappen lieen. Den Alten waren sie Gehorsam und Ehrfurcht schuldig. Beim Sprechen muten sie kurz und bndig (lakonisch") sein. Als Knaben gefragt wurden, was sie in Sparta lernten, antworteten sie lakonisch: Gehorchen und Befehlen!" Was wir als Männer wissen mssen!" In Athen lernt man reden, in Sparta handeln!"
4. Lykurgs opfermutiges Ende. Das Orakel zu Delphi urteilte der die Gesetze: So lange Sparta ihnen treu bleibt, wird es groß, herrlich und unbeweglich sein!" Lykurg nahm einen Eid von seinen Mitbrgern, an seinen Gesetzen bis zu seiner Rckkehr nichts zu ndern,
ging auf Reisen und kam nie wieder. Sparta aber dehnte kraft seiner Gesetze nach und nach seine Herrschaft auf den ganzen Peloponnes aus.
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216
Schlachter zu Paris, wirthschaftete mit der
Casse des Jnvaltdenhauses, bey welchem er
angestellt war, so schlecht, daß er, um den
Galgen zu entgehen, sich durch die Flucht
retten mußte. In seiner Abwesenheit ge,
bahr seine Frau, die eine ganz vorzügliche
Schönheit war, eine Tochter, Johanne Au,
toinette. Es fanden sich gute Freunde,
welche dieselbe im Tanzen, in der Musik,
und in andern Künsten, unterrichten ließen.
Das reihende Mädchen bezauberte den kleir
uen übelgebildeten, nicht sehr feinen Nor,
mant l/Etiollcs so sehr, daß er sie (1741)
heyrathete. Dieser that alles, um seiner
zärtlichst geliebten Gattin Vergnügen zu ma-
chen. Es versammelten sich in seinem Hause
die feinsten und angenehmsten Gesellschaften,
und bald umflatterte die schöne geistvolle
Frau ein Heer von Anbetern. „Ich werde/''
pflegte sie wohl zu sagen, „meinem Manne
nie anders, als nur dem Könige zu gefallen,
untreu werden/'' Auch war dieß ihr Ernst.
Sie arbeitete wirklich an dem Plane, den
Beherrscher Frankreichs zu erobern; schon
ihre Mutter bildete sie zur Geliebten dessel-
den; Madam la Tencin, ihr Bruder, der
Car,
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Extrahierte Personennamen: Johanne Ernst Madam_la_Tencin
is)
zeichnete sich jetzt besonders der Marschall
von Sachsen aus. Seine Mutter, die 6c;
rühmte Gräfin Aurora von Königsmark brachte
ihn (1696 Oct.) auf einem Dorfe nicht wett
von Magdeburg zur Welt *). Sie kehrte nach
überstandenen sechs Wochen nach Dresden
zurück, ihr kleiner Sohn wurde aber mit
seiner Amme bey einem Kammerdiener in
Berlin in die Kost gegeben. Schon im drit-
ten Jahre kam der junge Moritz, als ein
Graf von der Raute, nach Warschau, wo
sein Vater als König von Polen sich aufhielt.
Dieser erlaubte, daß er in der protestanti-
schen Religion erzogen werden durfte. Man
schickte ihn, als er erst acht Jahre alt war,
nach Leipzig. Aber er wollte hier fast weit
tcr nichts, als Fechten und Reiten, lernen,
und blos ein schönes Pferd, oder ein glan-
zender Degen war eine Belohnung, die ihn
reihen konnte, in andern Kenntnissen nicht
ganz zurückzubleiben. Kaum dreyzehn Jahre
alt, diente er bereits unter Eugen und Mark-
borough in den Niederlanden, wo er sich
bey allen Gelegenheiten auszeichnete. Eben
so that er sich, bey der Armee seines Vaters,
bey
*) Theil xv, S. 291.
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Extrahierte Personennamen: Moritz Eugen
Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Magdeburg Dresden Berlin Warschau Leipzig Niederlanden
3?
neburgifchen) der Sohn eines geflüchteten
Franzosen, sollte die Profession seines Vaters
erlernen. Der ausschweifende Jüngling lief
aber nicht allein dem Meister, sondern auch
den Eltern, davon. Peter I, der ihn auf
seiner letzten Reise nach Deutschland (1712)
kennen lernte, nahm ihn, als Bedienten seit
ner Gemahlin in Dienst. Seine Lebhaftigr
kett empfahl ihn zwar; aber seine Schurker
reyen waren auch Ursache, daß er (1718)
nach Kasan verwiesen wurde. Von da rief
ihn (1725) die Kaiserin Katharine wieder
zurück. Ec ernährte sich hierauf als Chtrurr
gus und Barbierer. Sein ziemlich feines
Betragen,. sein Verstand, seine gute Laune,
verschaffren ihm bald in verschiedenen großen
Hausern Zutritt. Die Prinzessin Elisabeth
wählte ihn zu ihrem Leibchirurgus, und bald
gelang es ihm, der Liebling einer Prinzessin
zu werden, die in dem Umgänge mit schönen
und muntern Mannspersonen ein besondres
Vergnügen empfand.
Chetardie, der, feit Botta's Rückkehr
nach Petersburg, sich vom Hofe entfernte,
um an der Ausführung seines Planes, in der
unöer
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Extrahierte Personennamen: Peter_I Katharine Elisabeth
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Kasan Petersburg
299
herausbringen, als „Pardon!" dachte aber: „es würde
nicht Viel helfen!"
Der Leser denkt vielleicht auch, jetzt wird der Fran-
zose den Husaren zusammenhauen, und freuet sich schon
darauf. Allein das könnte mit der Wahrheit nicht bestehen.
Denn wenn das Herz bewegt ist, und vor Schmerz fast
brechen will, mag der Mensch keine Rache nehmen. Da ist
ihm die Rache zu klein und verächtlich, sondern er denkt:
Wir sind in Gottes Hand, und will nicht Böses mit Bö-
sem vergelten. So dachte der Franzose auch, und sagte:
„Daß Du mich mißhandelt hast, das verzeihe ich Dir; daß
Du meine Eltern mißhandelt und zu armen Leuten gemacht
hast, das werden Dir meine Eltern verzeihen; daß Du meine
Schwester in den Brunnen geworfen hast und ist nimmer
davon gekommen, das verzeihe Dir Gott!" — Mit diesen
Worten ging er fort, ohne dem Husaren das Geringste zu
Leide zu thun, und es ward ihm in seinem Herzen wieder
wohl. Dem Husaren aber war es nachher zu Muthe, als
wenn er vor dem jüngsten Gericht gestanden hätte, und hätte
keinen guten Bescheid bekommen. Denn er halte von dieser
Zeit an keine ruhige Stunde mehr, und soll nach einem
Vierteljahr gestorben sein.
Merke: Man muß in der Fremde Nichts thun, worüber
man sich daheim nicht darf finden lassen.
Merke: Es gibt Unthaten, über welche kein Gras
wächst. Hebn.
47. Ein guter Sohn, der im Glücke sich nicht
seiner geringen Eltern schämt.
In dem Regiment des berühmten, von Friedrich dem
Großen hoch geehrten Generals von Ziethen, stand auch ein
Rittmeister, mit Namen Kurzhagen. ' Er war klug, tapfer
und hatte ein kindliches Gemüth. Seine Eltern waren arme
Landleute im Mecklenburgischen. Mit dem Verdienstorden
auf der Brust rückte er nach Beendigung des siebenjährigen
Krieges in Parchim ein.
Die Eltern waren von ihrem Dörfchen nach der Stadt
gekommen, um ihren Sohn nach Jahren wieder zu sehen,
und erwarteten ihn auf dem Markte. Wie er sie erkannte,
sprang er rasch vom Pferde und umarmte sie unter Freu-
denthränen. Bald darauf mußten sie zu ihm ziehen und
aßen allezeit mit an seinem Tische, auch wenn er vornehme
Gäste hatte.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_dem
Großen Friedrich
307
Noch heut' so reich, als du bist gewesen ewiglich; mein Ver-
trauen steht ganz zu dir," und mit dem Vers aus Paul
Gerhard's Liede: „Schickt uns Gott ein Kreuz zu tra-
gen, dringt herein Angst und Pein, sollt' ich drum verza-
gen?" Ober sie sagte zu der sorgenden Mutter: Liebe Mut-
ter, weine nur nicht; wir wollen recht beten und arbeiten;
wenn ich aus der Schule komme, will ich fleißig Strohhüte
flechten; der liebe Gott wird uns nicht verlassen!" — So
verging fast ein Jahr nach des Vaters Tode; die Wittwe
hielt mit ihrem einzigen Kinde sparsam und treulich Haus,
und Beide hatten durch Gottes Segen keinen Mangel. Das
Magdlein ging fleißig zur Schule, flocht-nach der Schule
eben so fleißig Stroh zu Hüten; seine einzige äußerliche Un-
terhaltung und Freude war eine Henne, die sich die kleine
Waise vom Küchlein auferzogen und mit den abgesparten
Brotkrumen ernährt hatte. Eines Tages, in der Erntezeit,
geht die Mutter zu einem Bauer in dem nächsten Dorfe,
um bei diesem Hafer rechen zu helfen; das Mägdlein aber
geht nach seiner Gewohnheit in die Schule, und setzt sich,
sobald es nach Hause gekommen, vor die Thür seiner Hütte
hin, um Stroh zu Hüten zu flechten. Da kommt ein Nach-
barsmädchen von zwölf Jahren, ein Kind von sehr wilder
Art, und will Rosinen nöthigen, mit ihr herumzusprin-
gen und Muthwillen zu treiben. Die kleine, fromme Waise
will das nicht. Hierüber erzürnt, reißt sie das stärkere Nach-
barsmädchen zu Boden, und knieet ihr auf den Leib, bis das
Kind vor Schmerzen laut aufschreit. Als die Mutter des
Abends von der Arbeit nach Hause kommt, klagt ihr die
Kleine, was ihr geschehen sei. Die Mutter aber meint, es
werde ihr wohl nicht viel Schaden gethan haben, und geht
mit dem Kinde schlafen. Am Morgen aber klagt dieses sehr
über Schmerz in seinem Leibe, kann schon nicht mehr auf-
stehen, und auch durch die von einem guten Arzte in Dres-
den gebrauchten Arzeneimittel werden die Schmerzen nicht
gelindert, sondern immer nur größer. Da bittet das Mägd-
lein seine Mutter, sie solle ihm doch den Seelsorger holen
lassen, daß er mit ihr bete wie mit ihrem Vater, denn sie
werde sterben. Die Mutter sagt: „Mein liebes Kind, wen
hätte dann ich? Du bist noch mein Trost. Du wirst ja nicht
sterben wollen!" — Das Kind antwortet: „Liebe Mutter,
Gott muß Euer Trost sein; vertrauet nur ihm! Wisset Ihr
nicht, wie wir singen: „„Weil du mein Gott und Tröster bist,
dein Kind du wirst verlassen nicht?" " Lasset nur den Herrn
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Extrahierte Ortsnamen: Paul
Gerhard's Gottes Dres-