Thatsachen. — Geschichte ohne Wahrheit ist ein Leib ohne
Augen. Polyb. I. 14.
Anmerk. I. Die Geschichte, als eine Erfahrungskenntniß, beru-
het auf Zeugnissen; die Glaubwürdigkeit derselben aufbeweisen,
die Wahrheit der Beweise auf äußern und innern Gründen (in dem
erkennenden Subjekt oder erkannten Objekt). Sind diese subjektiv
und objektiv hinreichend, so entsteht ein Wissen (eine rationale
Erkenntniß) oder eine Ueberzeugung; alles Wissen aber ist entweder
assertorisch oder apodiktisch; dag erstere Prädikat kommt den
empirischen, das letztere den rationalen Kenntnissen, insbesondere der
Philosophie und Mathematik zu, von denen die erstere ihre Sätze auf
Begriffe, die letztere auf Anschauungen im Raum, auf Construktionen
gründet, wodurch sie augenscheinliche, unwidersprechliche Wahrheit
oder Evidenz erhalten.
Wenn dagegen die Gründe meines Fürwahrhaltens für mich (sub-
jektive) aber nicht für Jedermann oder allgemein (objektiv«) gültig
sind: so entsteht — im Gegensatz der mathematischen Demonstration
..oder der apodiktischen Gewißheit — der Glaube, (die vernünftige,
moralische Ueberzeugung), so wie dagegen das Glauben zum niedrig-
sten Grade des Fürwahrhaltens herabsinkt, zum Meinen, wenn die
Gründe desselben weder subjektive noch objektive zureichend sind. —
Wahrheit aus unzureichenden Gründen — wofern sie mehr für als
gegen sich haben— heißt Wahrscheinlichkeit. Auf Wahrscheinlich-
keitsgründen oder problematischen Urtheilen beruhen die historischen
Hypothesen, d. h. Erklärungen von erweislichen Fakten aus noch
unerwiesenen Ursachen, mittelst des Prinzips der Induktion und Ana-
logie.— Uebriger.s unterscheidet sich das empirische oder faktische
Wissen von dem aus allgemeinen Gesetzen und Prinzipien geschöpf-
ten (dem rationalen) nicht sowohl nach den Graden, als nach der
Verschiedenheit in der Art der Gewißheit.
An merk 11. Wahr heißt in Beziehung auf die Dinge an sich,
was keinen Widerspruch und einen zureichenden Grund hat; in Bezie-
hung auf meine Vorstellungen an und für sich, was nicht mit den
allgemeinen nothwendigen Gesetzen des Denkens im Widerspruch steht;
in Beziehung auf meine Vorstellung und ihr Verhältniß zu
den Dingen außer denselben — die Uebereinstimmung meiner Erkennt-
niß mit dem erkannten Objekte. —
Diese dreifache Relation gibt eine dreifache Gattung des Wah-
ren; das metaphysische, formale (subjektive), und materiale
(objektive), welches letztere nun der Quelle nach entweder empirisch
(historisch) oder rational (philosophisch), beides, der Form der Er-
kenntnisse und dem Grade des Fürwahrhaltens nach, wissenschaft-
lich, so wie dieses wieder, je nachdem es sich auf die Gründe der
Erkenntniß oder auf die Gesetze des Handels bezieht, entweder theo-
retisch oder praktisch ist. —
§. 24.
Was namentlich den Werth und Nutzen der Geschichte
anbetrifft, so ist derselbe über allen Beweis, wie über jeden Zweifel
erhaben, und zwar A. theils theoretisch, L. theils praktisch.
A. Denn die Geschichte ist
i) eine Wissenschaft, ein System wahrer Erkenntnisse.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
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30
ihrer Bestimmung nach —> keine Vorbereitung zu Staatsge-
schäften, keine Schule für Staatsmänner, keine Beispielsammlunq
für Volköfuhrer und Gesetzgeber, keine Philosophie in Beispielen —
in welchem Sinne und Geist nicht Herodot, wohl öbtf seit'thucy-
dides, der den Uebergang zu dieser Gattung des Pragmatismus bil-
det, vorzüglich Polybius, Dionysius von Halikarnaß, Diodor
von Sicilien und Plutarch ihre Geschichten — letzterer mit rheto-
rischer Tendenz — schrieben. Vergleiche unten und über die kritische
Ansicht der Geschichte Thucydides I. u, über die praktischen Zwecke
derselben, Polybius I. i.hl. 31., Dionysius von Halikarnaß Ar-
cbaeol. Vol. Is. Pag. 978. 1027 Ars Rhetor. Vol. V. Pag. Z98.
Diodor vo.r Sicilien I. l. Plur. de Gen. Ko er., de gloria
Athen. Dieselben Grundsätze von Geschichtschreibern lehrten die
griechischen und römischen Kritiker, besonders Lucian de con-
scrit». histor., Dionysius von Halikarnaß jnd. de Thucydi-
des, Cicero de oratore lib. Ii. i5., wiewohl die Ansicht V0n der
freien künstlerischenbehandlung der Geschichte nicht ausgeschlos-
sen blieb. Siehe Crc uz er6 historische Kunst der Griechen V. Ab-
schnitt. — Wie demnächst der Pragmatismus des Herodot bloß auf
dem Bestreben beruht: die einzelnen Facta nicht als ein Aggregat von
Zufälligkeiten, sondern als ein unter dem Gesetz der Causalität ustd
einer religiösen Weltordnung sich entwickelndes nothwendiges Ganze
darzustellen und gleichsam-zu vergeistigen: et. Ii. 1.. 5. 9^. m. 1.
V. i. eben so ging auch seine wie der altern Griechen Geschichtschreibung
überhaupt von andern Prinzipien, nämlich von den Begriffen
der sinnlichen Anschauung und Betrachtung behufs der Dar-
stellung in Work und Schrift aus:
Îraçeîi' 1. durch Umhergehen und Ansehen, durch Fragen und Forschen
sich erkundigen. 2. das Erforschte und Erkundigte, beschreiben
und erzählen; daher bedeutet 3. ¡reglet — (aus drei Elementen)
der 4»?i Kenntniß aus Anschauung, der ïroçla, Kenntniß aus Er-
kundigung und yvapij, subjective Meinung (Ansicht, Glaube) bestehend;
j. die durch Anschauung (eigene und fremde), durch sinnliche Wahr-
nehmung und Zeugniß erworbene Erkenntniß, die eingezogene Kunde,
das historische Wissen, der Vortrag. 2. Die Erzählung desselben
(mündliche oder schriftliche) xôyoç, im Gegensatz von pvb-og, ¿7vcg,
<pà,Thy daher der Erzähler überhaupt (Sagen- und
Geschichtschreiber), der Geschichtschreiber (ebenfalls nach
«ensu medio) wie das spatere cvyy^ivg, ti-oçiyjg, ¡ç-oçioyçccçoi
Herodot l. Zl. 73. Ii. 19. 33. 99. Diodor von Sicilien Ii. 4-. Thu-
cydides I. i. 22. und Lexic. Polyb. von Schweighauser. Ern ähn-
licher Sprachgebrauch für historische Begriffe bei den Römern: Re
(facta in vita hominum) Geschichte, res cognoscere — erkundigen,
erforschen (Geschichte studiren) — conscribere, litteria consignare,
exponere, prodere Gesetz, schk. ; historia und des. bistoriae reruir ge-
etarum expositio. Vergleiche Vosüii ars historica »Nd Livii Prooem.
Creuzers historische Kunst rc.
y
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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4-5
mis und des Seso stki s, aus seiner Dunkelheit hervorschim-
mert— cf. Creuzer s Dionysus s. Comment, de rerum
Bacchicarum initiis, — und Symbol, und Mythol. Th. I.u. Ii.
beziehen sich denn auch die den Griechen und Römern, durch
Kriegs- und Karavanenverkehr zugekommenen historisch-mythi-
schen Nachrichten, welche Herodot — der, 450, in der blü-
henden Periode des Perser-Reichs schrieb, üb. Iii. 98-106.
u. Iv. Vi. Vii. passim — Ctesias, ein Zeitgenosse des
Artaxerxes und Xenophon, c. 400. — in seinen Indi-
cis. Arrian — fast 100 I. spater — in seinen expeditio-
nibus Alexandri M. Vii. libb. Diodorus Sic.—üb. Ii.
Iii. Xvii. — und Strabo üb. Xv. — beide um Christi
Geburt, und endlich Curtius - vili. - Plinius H. N. Vi.
und Justin üb. Xii. Xiii. Xv. — unter den römischen Kai-
sern verzeichnet haben. Seitdem blieb — das Mittelalter
hindurch — selbst das nördliche Indien für die Europäer mehr
oder weniger eine terra incognita, die unter den kriegerischen
Stürmen der Araber, Türken und Mongolen, vom 6. — r5.
Jahrhundert, durch die Handels-Kommunikation über das
rothe Meer mit Europa, stellenweise erhellt ward, bis endlich
der mongolische Fürst Babur, ein Nachkomme Tamerlans,
der Herrschaft der indischen Rajahs den letzten Stoß gab, und
in Dehli i52:5 — seiner Residenz — das Reich des großen
Moguls aufrichtete. Dieses in seiner Blüthe unter Au reug-
Zeb — c. 1700 — 70,000 Q. M. mit 40 Mill. Menschen
umfassende Kaiserreich, ward, nach Umschiffung des Kaps durch
Basco de Ga ma 1498, theils durch europäische Ansiedelun-
gensportug., Holland., engl., franz. u. dän. Handlungs-Komp.),
theils durch die Empörungen der kriegerischen Gauts-Völker
(Maratten, die ihren Bramismus gegen den von Aureng-Zeb
ihnen aufgedrungenen Islamismus vertheidigten), theils durch
den verwüstenden Einfall des Herrschers von Persien — Kuli-
Chan (Schach Nadir) 1789, und seiner Nachfolger, theils
endlich durch die Engländer erschüttert, welche die zwischen dem
Groß-Mogul (Schach Allum), und den Usurpatoren, den Ra-
jahs von Mysore (Hyder Ali und Tippo Saib) ausge-
brochenen Fehden benutzten, um — nach der Eroberung von
Seringapatnam 1699 — ihre bis dahin getheilte Herrschaft
in den Ländern diesseit des Ganges zur Souveränität zu er-
heben.
Seitdem haben Engländer, Franzosen und Deut-
sche gewetteifert, die indische Wunderwelt des Hervdotus
und Plinius durch die Erforschung ihrer uralten, artistischen
und litterarischen Denkmähler — ihrer Tempel, Religion,
Sprache, Verfassung und Sitten — an das Tageslicht der hi-
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
TM Hauptwörter (100): [T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch]]
TM Hauptwörter (200): [T186: [Stadt Insel Hauptstadt Tunis Handel Afrika Land Hafen Küste Algier], T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz], T92: [Vgl Aufl fig Vergl Sch. Liv Sept Aug Iii Geb], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler]]
V
*9
die auch, dem Stoffe und Inhalt nach, charakteristisch getrennt
und spezifisch verschieden sind.
1) In die alte Geschichte (historia vetus, antiqua
(antiquior) antiquissimorum temporum oder prisci aevi)
welche von der Entstehung des Menschengeschlechts oder von
der Bildung der ersten Reiche und Staaten bis zu dem Unter-
gang des römischen Westreichs durch die Völkerwanderung, oder
von 2000 a Chr. — /¡7° p-Chr. (500) reicht, also einen Zeit-
raum von 2500 Jahren umfaßt (nach I. d. W. v. i—4400)/-
der aber kaum zur Hälfte (von iooo und 6oo a. Chr. an)
auf historisch - beglaubigten schriftlichen Zeugnissen oder Urkun-
den beruht, und seinem größern übrigen Theile nach in das
^unbekannte oder mythische (vor-mosaische) Zeitalter—tempus
«J'ijaevj p.v3-tx.ov füllt.
Anmerk. Ueber den Grad der von Beauforts Clavrer,
Levesque, Niebuhru-A. in Zweifel gezogenen Glaubwürdigkeit und
Gewißheit der altern (der Form allerdings bis zu den persischen und
panischen Kriegen herab nach sagenhaft erscheinenden) Geschichte, vergl.
Struve'6 Abh. u. Red. Königöb. 1822, und Cuvier über fossile
Knochen rc. Paris 1821.
2) In die mittlere Geschichte, oder in die Geschichte
des Mittelalters (medii aevi), welche von dem Untergang
des vccidentalischen Römerrcichs und der Gestaltung neu-euro-
päischer (germanisch-christlicher) Staaten, also vom Ende des
fünften Jahrhunderts p. Chr. bis zum Ende des fünfzehnten
und zu dem Anfange des sechzehnten Jahrhunderts hinlauft,
wo die Entdeckung von Amerika und des Seeweges nach Ost-
indien, die Eroberung von Konstautinopel durch die Türken
i453, die Erfindung des Papiers 1z00, des Pulvers 1356,
der Buchdruckerkunst 1440, des Postwesens, der Gebrauch des
Kompasses, der geschliffenen Glaser, und außerdem die lutherisch-
zwinglische antipapistische Religions - und Kirchenverbesserung
1517, mittelst Palingenesie der Künste und Wissenschaften
ein neues Zeitalter, nämlich das j
Zte vorbereitete, welches die Begebenheiten der drei letzten
Jahrhunderte oder die Geschichte der neuern und neue-
sten Zeit (reeentioris und recentissimi aevi) bis zur fran-
zösischen Revolution 1769, und von da ab bis auf die Gegen-
wart umfaßt.
§. 18.
Wie die drei großen Hauptgebiete der Geschichte durch
universalhistorische oder Haupt-Epoche machende Dersonen und
Thatsachen, die an ihren Grenzen liegen, voneinander — chro-
nisch und faktisch — geschieden sind: so werden dieselben auch
wieder durch ähnliche, theils partikular-, theils universal-wich-
TM Hauptwörter (50): [T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
TM Hauptwörter (200): [T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T147: [Jahr Erfindung Buch Gutenberg Buchdruckerkunst Johann Mainz Zeit Buchstabe Jahrhundert], T109: [Europa Asien Afrika Amerika Australien Insel Erdteil Land Zone Klima], T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß]]
64
t
daß es die Scene der Handlung auf der Erde beginnen un5
im Himmel endigen, und so Menschliches und Göttliches sich
wechselseitig bedingen und durchdringen läßt.
Noch reicher endlich, als die dramatische Poesie — von
welcher bis jetzt nur der kleinste Theil bekannt ist — mußte
die didaktische ausfallen, theils wegen des lehrbegierigen und
gelehrigen Charakters der Nation, theils wegen der belehren-
den Form der Veda's und der cpisodenreichen Epopöen. Beide
prägten zum Typuö des Lehrgedichts besonders den Dialog aus,
und da nun die Inder, vermöge ihrer Jncarnations-Idee, und
des Glaubens an eine Seelenwanderung, die auf der Braminen-
lehre, daß alles Leben ein Ausfluß aus der Gottheit, und eine
endliche Wiedervereinigung mit derselben sey, beruht, — den
Thieren einen höhern göttlichen Charakter beilegen, so wird es
begreiflich, wie denselben — als vermeintlichen Vernunftwesen
— so häufig jene Dialogen über Weisheit und Tugend in den
Mund gelegt werden, und wie auf diese Weise, als eine Un-
tergattung des Lehrgedichts, die Thierfabeln, oder Apologen,
nach Art der spätern Aesopischen, — entstehen konnten.
Anmerk. Erfinder und Verfasser dieser Naturfabel (dz/oe)
Wischnu-Surma und Pilpai (letzterer 400 a* Chr.(?)) v. beiden
Sammlungen, die des P. ins Pehlvi für den Pers. Hof und in mehr
alö 20 Sprachen übersetzt.
§. 26.
Aus diesem Umriß der Hauptzweige der Sanskrit-Littera-
tur ergibt sich unwiderleglich, daß dieselbe die Litteratur des
gebildetsten Original-Volks des Orients, daß sie eine sehr
reiche, sehr alte und daher höchst merkwürdige Litteratur ist,
die eines um so tiefern Studiums bedarf, je weniger die
Schätze derselben schon vollständig zu Tage gefördert, kritisch
geordnet, chronologisch bestimmt, in getreuen Übersetzungen
dargelegt, und je größer die Schwierigkeiten sind, die sich bei
dieser mühevollen Diaskeuase dem gelehrten Forscher entgegen
thürmen. —
§. 27.
Die chronologischen Systeme der Braminen, die,
Millionen von Jahren umfassend, die Geschichte ihres Volkes
in eine hohe Urzeit hinaufrücken, sind, weil sie auf keinen
sichern wissenschaftlichen Grundsätzen beruhen, auch nicht ein-
mal den Stempel der Alterthümlichkeit und Echtheit für sich
haben, für die Zeitbestimmungen der Landesgeschichte weniger
als für die periodische Anwendung einiger Mythenkreise von
Gewinn und Bedeutung. Eher als aus diesem poetisch-astro-
nomischen Zeit-Cykeln läßt sich von dem uralten Daseyn,
/
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
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Iii
]
1776-1789* Streit über die Echtheit der Zendbücher! «-
Tychsen, Prof, in Rostock, und Meiners, Prof, in
Göttingen, krit. Kommentt. (in den Commentar. Soc.
Goetting. von 1760-94) über das Leben und die Schrif-
ten Z oro äst er s. ^
Heerens Ideen rc. I. Th. i. Abtheil. S. 457-490.
Ritters Erdk. Ii.th. 3.Buch. Berl.,i6i6.— Creu-
zers Symbolik u. Mythol. der alten Völker. I. S. 6z0.
Vergl. die Reisen Valencia's, Welckers Nachtrage
zu Zoega. Gott. 1617, und Rhode's Abhandl. Bresl.,
1617. — wodurch jetzt gegenwärtig die Aechtheit der
Haupt-Religions-Schriften der Perser— des Ven-
didat und Jzeschne — erwiesen ist.
Ueber das Alter des Zend-Volkes, der Zend-Schrif-
ten, die Aehnlichkeit der alt-persischen und Hindus-Re-
ligion — welche letztere jünger als jene zu seyn scheint
— vergl. das gründlichste und scharfsinnigste Werk —
nächst den Untersuchungen von Kleuker — unter dem
Titel: Die heilige Sage und das gesammtere-
ligions-System der alten Baktrier, Meder und
Perser oder des Aend-Volkes, von Rhode, 1620.
— Neuern auf Natur- und Sprachkunde gestützten Unter-
suchungen zu Folge, sind die Lander nordwestwärts von
Himalaya ■— um das kaspische Meer — namentlich das
Hochland von Georgien, oder das alte Medien und Ar-
menien, die Urlander der europäischen, wie überhaupt
der bessern menschlichen Bildung gewesen. Von
dort her die Zend - Sprache als Mutter der Sanskrit-
und aller ihrer Tochtersprachen (der griechischen, lateini-
schen, slavischen); von dort die gezähmten Thiere und
die gebaueten Gewächse! — Vergl. die Urwelt und das
Alterthum, erläutert durch die Naturkunde, von Linke.
2 Theile. Berl. 1620.
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium]]
TM Hauptwörter (200): [T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
153
neuen Ansiedlerstaat in Gosen, um ihn entweder zu de-
Nationalismen, oder auszurotten! Anstqtt der seit Jahr-
hunderten genossenen Freiheit, oder des mäßigen Grund-
und Weidezinses, welchen die Hebräer entrichtet hatten,
wurden sie nunmehr von ihren Herren zu harten -Per-
sonaldiensten, zu Frohnarbeiten bei königlichen Bauten
angezogen — unter andern bei Aufführung der Städte
Pithom und Ramsees — ja! und als dennoch unter
dem Treiben der Frohnvoigte die Kraft des Volkes nicht
erstarb, so erschien ein königlicher Blutbefehl: alle neuge-
bornen Knaben sofort nach der Geburt in den Nil zu
werfen und zu tödten. 2. M. K. r. Durch diese eben
so unmenschliche als unpolitische Maaßregel wurde dem
Volke die Axt an die Wurzel seines Daseyns gelegt!
Aber eben dieser Todeskampf errang Freiheit und Leben!
§. 12.
Amramundjochebed, Gatte und Gattin, beide aus
dem Stamm Levi, hatten zwei Söhne, Aaron und
Moses, und Eine Tochter Mirjam, 2 Mos. kap. 2,
6. 4 Mos. kap. 2, 6. Von diesen fiel die Geburt des
Moses in die Zeiten des Drucks und des pharaonischen
Kindermordes. Um den schon drei Monate verheimlichten
Knaben noch länger zu erhalten, legte ihn die Mutter
in ein Papyruskästchen und setzte dasselbe in dem Schilf-
ufer des Nils aus. Zur möglichen Wartung und Hütung
des theuren Verschlusses blieb die Mirjam in der Nähe.
Da kam, um ihr gewohntes Bad zu nehmen, lustwan-
delnd die Tochter des regierenden Königs, nach Joseph.
Arch. Ii. g. Die Prinzessin Thermuthis fand das
ausgesetzte Kind, und ließ unbewußt, Don der herbei-
eilenden Schwester die eigene Mutter als Säugamme des- /
selben herbeirufen. So wurde Moses, wunderbar wie
Cyrus, Romulus und andere Heroen des Alterthums,
errettet und erhalten, von Pharao's edler Tochter als ein
Fündling im Pallaste auferzogen, und wie ein Glied der
königlichen Familie von den Priestern, dem gelehrten Er-
zieherstande, standesmäßig unterrichtet. Als der Knabe
herangewachsen^und aus der Privataufficht entlassen war,
hielt er sich thätig und theilnehmend zu seinen Landsleu-
ten, die ihn, wahrscheinlich durch seine Familie, als ei-
nen der ihrigen zu erkennen schon Gelegenheit erhalten
hatten. Ihr sklavenartiger Leidenszustand regte des Jüng-
lings patriotisches Mitgefühl auf, und in einem über-
wallenden Ausbruch desselben tödtete er, in der Hitze des
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
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Extrahierte Personennamen: Aaron Mirjam Mirjam Joseph Thermuthis Cyrus Cyrus
Necho c. 700-?) die Spitze des Südrandes kannten,
in das Dämmerlicht der beglaubigten Erd- und Länder-
kunde hervor, theils durch die Wanderungen des Vaters
der Geschichte, der als Augenzeuge bis Elephantine kam
( Mtotttnr. h&m lib. Ii. 29.), theils durch die Herrschaft
der Ptolemäer, (Ptolemaeus Ii. und Iii.), welche
des Goldes und der Elephanten wegen bis in das Tro-
glodyten- und habessi'nische Hochland drangen see. Iii. a.
Chr. (vergl. die Fragmente des Agatharchides 120
a. Chr.), theils durch die Karthager (ihre Entdeckungs-
reisen. Hanno Seylax c. 600. und Kriege mit den
Römern — Polybius — i5o siehe unten), theils durch
die Kämpfe der Römer mit Jugurtha no, mit den '
Aethiopiern und Garamanten, sec. I. p. Chr., theils
endlich durch die aus den Krieges- und Reise-Berichten
zusammengestellten Memorabilien der nachherodotischen
Schriftsteller über Afrika von 200 a. - 200 p. Chr.
(Erotosthenes, Strabo, Plinius, Ptolemaeus u. A.).
So wie übrigens Afrika den Alten eine kontinentale Fort-
setzung von Asien zu seyn schien, so erscheint auch die-
afrikanische Menschheit, von dem Standpunkt der Kultur
aus, als ein fortgesetzter Ring in der Völkerkette, die vom
Indus und Kaukasus her bis zu den Syrten lief, und
wie in Asien Baktra, das Euphrat-Delta, der Ganges,
Jordan, Orontes und die syrische Küste, so sind in Afrika
Axum, Meroe, das Nilthal, Ammonium, Karthago und
Cyrene die Mittelpunkte des dortigen Völkerlcbcns, von
welchen, wie von Vorderasien aus, eine Uebergangslinie
der Bildung ausging, die sich an den Kultur-Kreis der
europäischen Menschheit anschloß. — Die weitere Be-
gründung und Ausführung gibt der 2te Theil dieses
Lehrbuchs.
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T27: [Krieg Römer Rom Hannibal Karthager Karthago Jahr Scipio Spanien Rmer], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]
Extrahierte Personennamen: Necho Hanno_Seylax Strabo Jordan
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Afrika Asien Asien_Baktra Afrika
Axum Karthago
§. 6.
Ueberdieß bestätigen h isto risch e Spuren die Wirklich-
keit dieser auf ein Naturbedürfniß gegründeten Handelsver-
bindung. Denn bereits in den mosaischen Urkunden er-
scheinen die indischen Produkte als Handelsartikel, 2 Mos.
30., hebräische und griechische Dichter und Schriftsteller
preisen Arabien als ein Land des Ueberflusses und Reich-
thums, Ezech.k.27., Herod. Iii. 107., Straboxvi.,
Diod. I. Pag. 215., Agath. d. rubro mari. Insbe-
sondere war die Hauptstadt Saba mit goldenen und sil-
bernen Gerathen und Kostbarkeiten aller Art angefüllt;
daß aber die Sabäer diesen Reichthum nicht bloß ihren
eigenen Produkten, sondern den indischen Waaren, deren
Marktplatz ihr Land wurde, zu danken hatten, lehrt theils
die Erzählung Herodots vom Zimmthandel, Herod.
Iii. 3., theils bestätigt es das Zeugniß des Verfassers
der Schiffreisc des rothen Meeres, Arria ns Periplus,
mit dem Kommentar von Vincent. Auch muß diese Han-
delsverbindung zwischen Indien und Arabien uralt gewe-
sen seyn, da sie zwischen 600-700, in dem Zeitalter
des Jesaias, Jeremias und Ezechiel, im höchsten
Flor stand. Da nun die Inder eine kleine Periode, die
Araber dagegen, wie im Mittelalter, so nach und vor
den Zeiten der Ptolemäer (sec. 3. - i. a. Chr.) als
seefahrendes Volk erscheinen: was ist wahrscheinlicher, als
daß sie mit Benutzung der Mollsoons, welche den Schif-
fer vom Frühling bis zum Herbst von Arabien nach In-
dien hin, und in der andern Hälfte des Jahres zurück-
führen, jene indische Schifffahrt betrieben haben. Und
wenn die Ueberfahrt von Uemen nach Indien gewagt
wurde: ^wie ungleich leichter war dieselbe von Arabien
über eine schmale Meerenge nach dem äthiopischen Weih-
rauchlande in der Nahe der Goldländer!
§. 7-
t In einer noch nähern historischen Verbindung er-
scheinen indeß Aethiopten und Aegypten das ganze
Alterthum hindurch; bei Jesaias, K. 45., Jeremias
K. 46., Ezechiel K. 50., werden beide Lander, — in den
Siegesgesängen aufcyrus und Nebukadnezar, immer
verbunden erwähnt; in beiden Ländern herrschte gleicher Kul-
tus, gleiche Sitten, gleiche Schrift, weil äthiopische Eroberer
mehr als einmal Aegypten einnahmen, ägyptische Könige
in Aethiopien eindrangen, ja! weil die Staaten beider
Länder sogar ihren Ursprung von einander ableiteten. Die
TM Hauptwörter (50): [T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T89: [Stadt Spanien Insel Land Jerusalem Reich Afrika Jahr Araber Herrschaft], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T126: [Land Handel Europa Meer Osten Zeit Westen Volk Deutschland Jahrhundert], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T138: [Meer Insel Stadt Küste Halbinsel Kleinasien Griechenland Name Bosporus Land], T92: [Vgl Aufl fig Vergl Sch. Liv Sept Aug Iii Geb]]
Extrahierte Personennamen: Herodots Vincent Jeremias Ezechiel Jeremias
K. Ezechiel_K. Nebukadnezar
der königlichen Herrschaft wieder erkämpften, und dasselbe
ln einer oligarchischen Regierungsform einstweilen wieder
gesetzlich begründeten und ausübten. So entstand aus
der hierarchischen Monarchie des Sethon die politische
Dodekarchte oderzwölfmännerherrschaft, welche 670.
durch die Einheit und Festigkeit ihrer politischen Plane, vd«
die durch häusliche Verbindungen noch enger gezogen 671. '
wurden, so wie durch eine gemäßigte Regierungswelse Ol. Ti, 2.
(unter Autorität eines Priester-Kollegii zu Memphis),
nicht bloß die unterbrochene öffentliche Ruhe wieder her-
stellten, sondern auch den Baugeist ihrer Vorfahren wie-
der belebten. Denn um die Epoche ihrer Herrschaft zu
verewigen, zugleich aber auch um die landesüblichen Vor-
stellungen und Begriffe von Leben und Wissenschaft, Kunst
und Religion durch ein neues groteskes Symbol zu er-
halten, erbaueten stch die zwölf Oligarchen ein gemein-
schaftliches Todtendenkmahl, ein Mausoleum, oberhalb
oder bei der westlichen Einfahrt in den Möris-See, ioo
Stadien von Arsinoe, mit 12, von einer steinernen
Mauer umfaßten Haupt- und 3000 Neben-Gemachern,
von denen die 12 Hauptgemacher eben so viele bedeckte
Hofräume mit Portalen-Reihen von Norden nach Süden
bildeten, von den übrigen 3000 aber die eine Hälfte über
und die andern izoo unter der Erde angelegt, sämmt-
lich übrigens durch künstlich-geheime Wege und Ausgange
mit einander verbunden und an ihren Wanddeckcn mit
Hieroglyphen verziert waren. An dem einen Ende dieses
Wundergebäudes — von seinen Windungen und Jrrgän-
gen bei den Griechen Labyrinth genannt — stand eine
mit ausgehauenen Thierfiguren bedeckte Pyramide, so wie
ln der Mitte der 12 obern Hauptgemächer ein Portikus
von massiver Steindecke, mit Reliefs geschmückt, und 40
Säulen an jeder Seite. Gegenwärtig liegt das Werk des
Psammetichus und'seiner Mitkönige, das die Pyra-
miden übertreffen und überleben sollte, in todtem Sand
und Schutt vergraben, aus denen die hervorragendsten
Trümmermassen von den französischen Gelehrten Bert ne
und Jomard 1799 entdeckt, und von Letrone, nach
den Berichten der alt-klassischen Augenzeugen, des He ro-
bot, Diodor von Sicilien und Strabo, beschrieben
worden sind. Vergl. Herocl. Ii, laq seq., Diod, I.
66, Strabo Xvii. 1, 37. \
TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See]]
TM Hauptwörter (200): [T115: [Tempel Stadt Rom Zeit Athen Pyramide Bau Ruine Denkmal Säule], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T63: [Kaiser Macht Rom Zeit Volk Jahr Mann Staat Augustus Name], T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch]]