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4. Von seinem Vater Kaiser Friedrich Iii. Der Vater unseres Kaisers war schon lange vor seiner Thronbesteigung der Liebling des deutschen Volkes. Er hatte eine schöne Gestalt, einen ritterlichen Mut und eine große Leutseligkeit. Als Feldherr erfocht er herrliche Siege über die Österreicher und Franzosen. Er zog in den Kamps mit den Worten: „Ich bin stolz darauf, Gut und Blut einzusetzen für die heiligsten Güter des Vaterlandes!" Sein Wahlspruch war: „Furchtlos und beharrlich!" Als Regent sagte er: „Ich kenne kein anderes Ziel meines Strebens als das Glück und die Wohlfahrt des Vaterlandes!"
2. Kaiser Friedrich Iii.
Mit seiner Gattin Viktoria von England lebte er glücklich. Von seinen 8 Kindern starben 2 Söhne, einer, als der Vater gegen Österreich in den Krieg gezogen war. Er erzog sie einfach und streng. Auf feinem Gute Borustedt veranstaltete er oft Spiele für die Dorfkinder und spielte selbst mit ihnen. Ja einmal hielt er sogar Schule für den Lehrer, als diefer plötzlich zu feiner kranken Mutter reisen mußte. Armen und Unglücklichen half er mit Rat und That. Alle Werke des Friedens förderte, Künstler und Gelehrte ehrte und unterstützte er. Besonders lag ihm viel daran, das Handwerk zu heben. Er selbst hatte das Buchbinderhandwerk erlernt.
Leider erkrankte der herrliche Mann 1887 an einem schweren Hals-übel. Vergebens suchte er Hilfe in der milden Luft Italiens. Vergebens feufzte fein greifer Vater Wilhelm I. nach dem fernen Sohne. Mit der Sorge um den einzigen Sohn und mit dem Schmerze über fein Unglück
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_Iii Friedrich Friedrich_Iii Friedrich Viktoria_von_England Wilhelm_I.
— 25 —
\ v Das Niederwald-Denkmal.
Er schlief auf einem schlichten Feldbette, das er auch auf Reisen mitnahm. Schlafrock und Schlafschuhe trug er niemals. Er stand sehr früh auf, las die eingegangenen Briefe und verhandelte mit den Ministern. Am Mittag stand er an dem Eckfenster feines Schlosses und sah zu, wie die Wache aufzog. Vieles Volk strömte um diese Zeit zusammen, um ihn zu fehen und zu begrüßen. Er war eine hohe, königliche Erscheinung. Milder Ernst und herzliche Freundlichkeit lagen aus seinem Antlitz. Manche kamen weit her. Ost hielten sie Bittschriften in die Höhe. So einst ein armer Weber, dem der Webstuhl
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282
2;5. Friedrich der Große.
Nach dem Gemälde von Chodowiecki.
Mannes geweckt und gestählt wurde. Sein Vater wollte einen guten,
biederen Deutschen ans ihm machen, aber seine treffliche Erzieherin
Frau von Rocoule und sein geistvoller Lehrer Duhan de
Jandun flößten dem hochbegabten Knaben schon früh eine Vorliebe
für die französische Sprache und Litteratur ein. Deutsch hat er nie
richtig sprechen und schreiben gelernt, doch war seine Gesinnung gut
deutsch. Sein Vater wollte ihn zur Frömmigkeit erziehen, wandte
aber dabei verkehrte Mittel an. Durch lange Hausandachten wurde
der lebhafte Knabe ermüdet, durch einen überaus trockenen Religions-
unterricht gelangweilt und durch ein strafweises Auswendiglernen von
Psalmen mit Ekel gegen die religiösen Stoffe erfüllt. Er hat nie Liebe
und Verständnis für ihren tiefen Lebensgehalt gewonnen, dagegen die
Lehren der französischen Aufklärer mit Beifall in sich ausgenommen.
Auch das Bemühen des Königs, ihn einfach, ordentlich und sparsam
zu machen, war ohne rechten Erfolg. Der Kronprinz hatte einen Hang
zum Leichtsinn, mochte nicht knausern, zog lieber einen bequemen Schlaf-
rock als den knappen Soldatenrock an und trug lieber einen französischen
Haarbeutel als einen steifen Soldatenzopf. Ter König geriet oft in
Zorn über den „weibischen Kerl" und warf eines Tages den gestickten
Schlafrock ins Feuer. Vor allem aber sollte der Kronprinz ein guter
Soldat werden; doch das schien am wenigsten zu glücken. Der pein-
liche Zwang, die rohe Behandlung der Soldaten, der derbe Ton und
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Chodowiecki von_Rocoule
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
155
drei große Straßen in die Byrsa, den Sitz des Reichtums und der alten Kaufrnannsfarnilien. Hier waren die Häuser sieben bis acht Stock hoch und mit einem platten Dache versehen. In diesem Stadtteil erhob sich ein rasender Kampf. Haus für Haus wurde verteidigt und erst nach vielem Blutvergießen erobert. Man durchbrach die Mauern und kämpfte von Zimmer zu Zimmer, dann von Stockwerk zu Stockwerk bis hinaus aufs platte Dach, wo man Bretter oder Balken über die Straße nach dem gegenüber stehenden Hause legte, um dort den Kampf fortzusetzen. Bei diesem verzweifelten Widerstände kamen die Römer nur langsam vorwärts, behielten aber die Oberhand. Denn in der Stadt herrschte furchtbare Hungersnot, man nährte sich bereits von Leichen, wollte aber trotzdem von Übergabe nichts wissen, auch hatte Hasdrubal an römischen Gefangenen solche Grausamkeiten verübt, daß von Übergabe nicht die Rede sein konnte, weil die Römer alsdann würden Rache genommen haben.
Nachdem die Römer in tagelangen mörderischen Kämpfen unter vielem Blutvergießen einen Teil der Altstadt erobert hatten, ergriffen sie ein anderes Mittel, dem Gemetzel ein Ende zu machen. Sie zündeten die eroberten Häuser an, und da die Karthager vor den Flammen zurückwichen, folgten ihnen rasch die Römer, rissen die Häuser nieder und errichteten aus der ungeheuren Schuttmasse einen Wall gegen die Mauer und Citadelle. Dabei begingen sie, wie der Augenzeuge Polybius berichtet, unglaubliche Grausamkeiten, weil der heftige Widerstand der Karthager sie in Wut brachte. Denn sie begruben absichtlich Verwundete und Lebende unter dem Schutt. Auf diese Weise drangen die Römer in die Altstadt ein, wo nun jeder sein Leben zu retten suchte.
Da kamen Priester flehend mit Wafsenstillstandszeichen und baten um das Leben, was Säpio jedem der Herauskommenden
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
24 I. von der Restauration zur Revolution.
unter der Decke der Heimlichkeit über sein Leben, seine Freiheit, seine Ehre und sein (Eigentum richtet und ihre Orakelsprüche aus den unverständlichen Hieroglyphen* einer modernden Vergangenheit schöpft, die als Polizei jeden seiner Schritte mißtrauisch bemacht, jede freie Regung eindämmt und selbst den Schlag seiner pulse nach ihrer Vorschrift regeln möchte, die als militärgeroalt ihn zu maschinenartigem Dienste preßt und sein und seiner Stammesverroandten Blut für Interessen, die ihm fremd oder den seinigen geradezu entgegengesetzt sind, zu vergießen nötigt ?
Wir sind verloren, wenn wir auf dem bisherigen weg roeitergehen. Der Deutsche ist ein Fremdling in der eigenen Heimat, er lebt, der bessere wenigstens, nicht mehr im Leben, sondern außer dem Leben, er hat nichts als seine innere tüelt, seine Existenz ist durch und durch eine Künstliche geworden. Das eroig gegenstandlose, inhaltsleere Ringen hat uns ausgehöhlt und verzehrt noch täglich unsere edelsten Kräfte. Mit seinen überfliegenden Gedanken, die nirgends zu Hause sind, mit seinen raffinierten Empfindungen , die keine Heimat haben, steht der deutsche Geist auf einer höhe, wo jede weitere (Eroberung ihn ärmer macht, weil sie ihn noch mehr isoliert und die Kluft zwischen ihm und der Wirklichkeit vergrößert. Vor allem, was Kunst und Poesie, Religion und Wissenschaft bietet, ist nichts unversucht geblieben, um die Leere auszufüllen, die der Mangel eines öffentlichen Lebens, eines großen praktischen Interesses, einer die Seele füllenden Vaterlands-Idee, bei einem zahlreichen und gebildeten Volke erzeugen mußte; aber nichts hat ausgereicht, vergebens hat man alle Literaturen ausgebeutet, alle Zeitalter bis über die präadamiten2 hinaus durchforscht, mit der Naturphilosophie das Universum aufgebaut, zerlegt und wieder aufgebaut, in Kunst und Dichtung eine ideale Welt statt der uns fehlenden erträumt, im Meere der Mystik sich berauscht, in den Kb-
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118
4. Jenode.
Der deutsche Bund
(unter sterreichs Leitung).
Als die hchste Aufgabe des Bundes betrachtete sterreich (Metternich) diebekmpfnng aller freiheitlichen und nationalenbestrebungen. Es wute in dieser Politik Preußen festzuhalten, das indessen ans dem Gebiete der Verwaltung in musterhafter Weise eine Neuordnung des Staates vollzog. Endlich erzeugte die Fernhaltung des Volkes von den ffentlichen An-gelegensten und das Elend des deutschen Bundes eine revolutionre Gesinnung. Es kam zu den preuischen und deutschen Verfassungskmpfen, in denen Preußen zu einem Verfassungsstaat umgewandelt wurde, die uatio-nalen Bestrebungen dagegen insbesondere an dem Widerstande sterreichs scheiterten.
I. Die Gekmpfung freiheitlicher und nationaler Bestrebungen.
Nach den Strmen einer gottlosen Revolution betrachteten die Fürsten die christliche Religion als den festesten Halt der Staatsordnung. Daher schlssen die drei siegreichen Monarchen auf Antrieb Alexanders I. (Sept 1815) die heilige Allianz, in der sie sich zu den christlichen Grundstzen der Gerechtigkeit, Liebe und Friedfertigkeit verpflichteten. In der Bekmpfung der Revolution ging das Frstentum indes zu weit, denn es trat jeder freieren politischen und nationalen Regung mit Gewalt entgegen.
Von patriotischer Begeisterung erfllt war insbesondere die deutsche Jugend aus dem Freiheitskampf zurckgekehrt. Um die deutsche Kraft zu sthlen, erffnete Turnvater Jahn in Berlin wieder seine Tnrnschnle (srisch, frei, frhlich, fromm ist der Turngemein Willkomm!"). Voll sittlichen Ernstes und christlicher Gesinnung war vor allem die studentische Jugend. In Jena entstand 1815 eine neue Burschenschaft, die alle Studenten zu einer groen christlich - deutschen Studentenschast verbinden und so in ihrem Kreise zum ersten Male die deutsche Einheit darstellen wollte. Ein groes Ver-brderungssest wurde am 18. Oktober 1817 zu Eisenach gehalten (Wart-burgfest) und das Jubelfest der Reformation mit der Jahresfeier der Leip-ziger Schlacht verbunden. Ein Jahr darauf (18. Okt. 1818) kam die allgemeine deutsche Burschenschaft zustande.
Der kecke Freimut der Studentenschaft erschreckte die Regierungen, und der nationale Gedanke beunruhigte besonders den sterreichischen Minister Metter-nich. Da geschah es, da von einem jungen Fanatiker, Karl Sand, der Dichter Kotzebue, in den Augen der Burschen ein russischer Spion und Vater-landsverrter, in Mannheim erdolcht wurde (1819). Dies Ereignis setzte die Hfe vollends in Besorgnis und wurde Anla und Vorwand, alle auf Freiheit und Einheit gerichteten Bestrebungen zu bekmpfen; die Turnpltze wurden geschlossen, die Jenaer Burschenschaft aufgelst, Jahn in Festungshaft
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Extrahierte Ortsnamen: Berlin Jena Eisenach Mannheim
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Heinrich von Treitschke.
53
Königin ^5uise.
(Rede, gehalten am 10. März 1876 im Kaisersaale des Berliner Rathauses.)
Heinrich von Treitschke, Historische u. politische Aufsätze.
4. Bd. 1897. (Leipzig, Hirzel.)
In Wort und Schrift, in Bild und Reim ist die hochherzige
Königin, zu deren Gedächtnis ich Sie hier versammelt sehe, oft gefeiert
worden; in der Erinnerung ihres dankbaren Volkes lebt sie fort wie
eine Lichtgestalt, die den Kämpfern unseres Befreiungskrieges den Pfad
weisend hoch in den Lüften voran schwebte. Wollte ich dieser volks-
tümlichen Überlieferung folgen oder gar jener Licht ins Lichte malenden
Schmeichelei, die nach den Worten Friedrichs des Großen wie ein Fluch
an die Fersen der Mächtigen dieser Erde sich klammert, so müßte ich
fast verzweifeln bei dem Versuche Ihnen ein Bild von diesem reinen
Leben zu geben, wie der Künstler sich scheut das unvermischte Weiß auf
die Leinwand zu tragen. Das ist aber der Segen der historischen
Wissenschaft, daß sie uns die Schranken der Begabung, die endlichen
Bedingungen des Wirkens edler Menschen kennen lehrt und sie so erst
unserem menschlichen Verständnis, unserer Liebe näher führt. Auch
diese hohe Gestalt stieg nicht wie Pallas gepanzert, fertig aus dem
Haupte des Gottes empor, auch sie ist gewachsen in schweren Tagen.
Sie hat, nach Frauenart in schamhafter Stille, doch in nicht minder
ernsten Seelenkämpfen wie jene starken Männer, die in Scham und
Rene den Gedanken des Vaterlandes sich eroberten, einen neuen reicheren
Lebensinhalt gefunden. Dieselben Tage der Not und Schmach, welche
den treuen schwedischen Unterthan Ernst Moritz Arndt zum deutschen
Dichter bildeten und dem Weltbürger Fichte die Reden an die deutsche
Nation auf die Lippen legten, haben die schöne anmutvolle Frau, die
beglückende und beglückte Gattin und Mutter mit jenem Heldengeiste
gesegnet, dessen Hauch wir noch spürten in unserem jüngsten Kriege.
Wie die Reformation unserer Kirche das Werk von Männern war,
so hat auch dieser preußische Staat, der mit seinen sittlichen Grund-
gedanken fest in dem Boden des Protestantismus wurzelt, allezeit
einen bis zur Herbheit männlichen Charakter behauptet. Er dankt dem
liebevollen frommen Sinne seiner Frauen Unvergeßliches. Am Ausgange
des dreißigjährigen Krieges blieb uns von der alten Großheit der Väter
nichts mehr übrig als das deutsche Haus; aus diesem Born, den Frauen-
hände hüteten, trank unser Volk die Kraft zu neuen Thaten. Dem
öffentlichen Leben aber sind die Frauen Preußens immer fern geblieben,
im scharfen Gegensatze zu der Geschichte des katholischen Frankreichs.
Ganz deutsch, ganz preußisch gedacht ist das alte Sprichwort, das jene
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Extrahierte Personennamen: Heinrich_von_Treitschke Heinrich Heinrich_von_Treitschke Heinrich Friedrichs Ernst Moritz_Arndt
54
Heinrich von Treitschke.
Frau die beste nennt, von der die Welt am wenigsten redet. Keine
aus der langen Reihe begabter Fürstinnen, welche den Thron der
Hohenzollern schmückten, hat unsern Staat regiert. Auch Königin Luise
bestätigt nur die Regel. Ihr Bild, dem Herzen ihres Volkes einge-
graben, ward eine Macht in der Geschichte Preußens, doch nie mit
einem Schritte übertrat sie die Schranken, welche der alte deutsche
Brauch ihrem Geschlechte setzt. Es ist der Prüfstein ihrer Frauenhoheit,
daß sich so wenig sagen läßt von ihren Thaten. Wir wissen wohl,
wie sie mit dem menschenkundigen Blicke des Weibes immer eintrat für
den tapfersten Mann und den kühnsten Entschluß; auch einige, nur
allzu wenige, schöne Briefe erzählen uns von dem Ernst ihrer Gedanken,
von der Tiefe ihres Gefühles. Das alles giebt doch nur ein mattes
Bild ihres Wesens. Das Geheimnis ihrer Macht lag, wie bei jeder
rechten Frau, in der Persönlichkeit, in dem Adel natürlicher Hoheit,
in jenem Zauber einfacher Herzensgüte, der in Ton und Blick unwill-
kürlich und unwiderstehlich sich bekundete. Nur ans dem Widerscheine,
den dies Bild in die Herzen der Zeitgenossen warf, kann die Nachwelt
ihren Wert erraten. Nach dem Tage von Jena mußte auch Preußen
den alten Fluch besiegter Völker ertragen: eine Flut von Anklagen
und Vorwürfen wälzte sich heran wider jeden Mächtigen im Staate.
Noch schroffer und schärfer hat in den leidenschaftlichen Parteikämpfen
der folgenden Jahre die schonungslose Härte des norddeutschen Urteils
sich gezeigt; kein namhafter Mann in Preußen, der nicht schwere Ver-
kennung, grausamen Tadel von den Besten der Zeit erfuhr. Allein
vor der Gestalt der Königin blieben Verleumdung und Parteihaß ehr-
fürchtig stehen; nur Eine Stimme von Hoch und Niedrig bezeugt, wie
sie in den Tagen des Glückes das Vorrecht der Frauen übte, mit ihrem
strahlenden, glückseligen Lächeln das Kleine und Kleinste zu verklären,
in den Zeiten der Not durch die Kraft ihres Glaubens die Starken
stählte und die Schwachen hob. —
Das gute Land Mecklenburg hat unserem Volke die beiden Feld-
herren geschenkt, welche die Schlachten des neuen Deutschlands schlugen;
wir wollen ihm auch die Ehre gönnen, diese Tochter seines alten
Fürstenhauses sein Landeskind zu nennen, obgleich sie fern dem Lande
ihrer Väter geboren und erzogen wurde. An dem stillen Darmstädter
Hofe genoß die kleine Prinzessin mit ihren munteren Schwestern das
Glück einer schlicht natürlichen, keineswegs sehr sorgfältigen Erziehung.
Da sie heranwuchs, erzählte alle Welt von den wunderschönen mecklen-
burgischen Schwestern. Jean Paul widmete ihnen seine überschwängliche
Huldigung. Goethe lugte im Kriegslager vor Mainz verstohlen zwischen
den Falten seines Zeltes hervor und musterte die lieblichen Gestalten
mit gelassenem Kennerblicke; seiner Mutter, der alten Frau Rat, lachte
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Extrahierte Personennamen: Heinrich_von_Treitschke Heinrich Ernst Jean_Paul Goethe
Shakspere, der Dichter und der Mensch.
139
Um die Zeit, wo Shakspere — ein vierzehnjähriger Knabe —
die Schule verlassen haben mag, begann der Horizont seines Lebens
sich mählich zu verfinstern. Es war zuerst der Wohlstand seiner Familie,
der ins Schwanken geriet, um dann zu sinken, tiefer und immer tiefer
zu sinken. Wir können die traurige Entwicklung der Dinge, welche die
Familie Shakspere in Armut stürzte und um ihr Ansehen brachte,
ihr Haupt John Shakspere seiner Aldermanswürde verlustig gehen
ließ und endlich seiner persönlichen Freiheit beraubte, in Stratforder
Urkunden deutlich genug verfolgen, vom Jahre 1578 bis zum Jahre
1587, wo die Entwicklung ihren Höhepunkt, jedoch noch immer nicht
ihren Abschluß erreicht.
In eben diese Zeit fällt jene Krisis in Shaksperes Leben, welche
den Übergang aus den Knaben- in die Jünglingsjahre bezeichnet: das
Erwachen jugendlicher Sehnsucht und Leidenschaft; die erste Jugendliebe
mit ihren Träumereien, ihrer Schwärmerei — diesmal leider auch
mit ihren Verirrungen, ihren für das ganze Leben bestimmenden
Folgen.
Im November 1582 ist William Shakspere im Begriff, sich zu
verheiraten — er, der Achtzehnjährige, mit einem um acht Jahre älteren
Mädchen — im Begriff, sich zu verheiraten, wie es scheint, ohne Ein-
willigung seiner Eltern; bemüht, beim Bischof von Worcester die Er-
laubnis zu seiner Vermählung mit Anna Hathaway zu erwirken. Bald
daraus muß die Trauung stattgefunden haben.
Und nun denke man sich den jugendlichen Familienvater in den
nächsten Jahren seiner Ehe — wie er sich allmählich klar wird über
das Mißverhältnis, welches schon die Verschiedenheit im Alter zwischen
ihm und seiner Gattin aufrichtete; wie er sich klar wird über mannig-
fache Aussichten, die Welt und Leben ihm geboten Hütten, und über die
Fesseln, die ihm den Kampf um das Dasein erschweren und die er sich
selber angelegt — wie die Schwierigkeit, den Bedürfnissen seiner kleinen
Familie gerecht zu werden, sich von Tag zu Tag steigert, und die
wachsende Zerrüttung der Vermögensverhältnisse seines Vaters seine
Lage allmählich zu einer unhaltbaren macht. Da mag wohl der junge
Ehemann von Reue, Beschämung, Verzweiflung und in der Verzweiflung
von einer Art Galgenhumor ergriffen worden sein, er mochte den
Versuch machen, ans Augenblicke die drückenden Sorgen von sich abzu-
schütteln, und sich in Gesellschaft übermütiger Burschen auf tolle Streiche
eingelassen haben. Jene Tradition, wonach Shakspere in Stratford
mit lustigen Gesellen ein lockeres Leben geführt und allerlei Unfug,
insbesondere auch Wilddiebstahl verübt haben soll, so übertrieben oder
ungenau sie in manchen Einzelheiten auch ist, mag einen Kern von
Wahrheit enthalten. Worauf es uns wesentlich ankommt, ist dies:
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