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6. Ein wunderbares Beispiel van der Klugheit und dein edlen Opfer-
mute der Hunde liefern ilns die Bernhardiner Hunde, welche in dem
Hospiz des St. Bernhard in der Schweiz gehalten werden. Die Mouche
dieses Klosters machen sich bei schlimmem Wetter ans, um erstarrte oder
von Lawinen ver-
schüttete Wanderer
auszusuchen, wobei
ihnen dann ihre Hunde
die vortrefflichsten
Dienste leisten. Diese
Hunde tragen am
Halse ein Körbchen
mit Nahrungsmitteln
und eine Flasche Wein.
Haben sie einen Ver-
unglückten ausgewit-
tert, so scharren sie ihn
ans dem Schnee her-
vor und melden ihn
eiligst bei den Mön-
chen. Der berühmteste
unter ihnen warbarry.
Er rettete mehr als
vierzig Menschen das
Leben. Einst wußte
er einen aufgefunde-
nen Knaben- zu be-
wegen, sich ans seinen
Rücken zu setzen. Er-
freut eilte er mit ihm
Hunde von St. Bernhard. 3^tn Kloster, zog an
der Klingel, übergab
den Mönchen den Findling und eilte sogleich aufs neue zum Suchen fort.
7. Die Tollwut des Hundes erscheint in zwei Formen, entweder als
rasende oder als stille Wut. Sie soll entstehen, wenn es den Hunden an
Wasser zum Saufen fehlt, oder bei schneller Abwechselung von Hitze und
Kälte. Daß die tollen Hunde auch immer wasserscheu seien, ist ein Irrtum.
Sie saufen sogar gern; aber nicht alle können das Wasser schlucken. Das
Schäumen des Maules kommt nur bei den Hunden vor, die au der stillen
Wut leiden; bei diesen sind die Unterkiefer vollständig erschlafft, weshalb sie
das Maul stets geöffnet haben. Es ist auch nicht richtig, daß tolle Hunde
immer geradeaus laufen oder den Schwanz zwischen die Beine klemmen. Die
sichersten Kennzeichen der Tollwut fiub folgende: 1. Der tolle Hund ist traurig
und still, scheut das Licht und knurrt gegen seinen Herrn. 2. Er verliert
den Appetit, verschluckt aber gern kleine Stückchen Torf, Stroh, Holz, Lappen,
Erde rc. 3. Er bellt nicht mehr, sondern heult heiser. 4. Es tritt eine
größere Beißlust ein als gewöhnlich. — Wird jemand vom tollen Hunde ge-
bissen, so schicke man gleich zum Arzte. Bis zu dessen Ankunft aber wasche
man die Wunde mit lauwarmem Wasser. Fe,,g u.a.
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artig an den Hals, reißt ihr die Gnrgel ab und läuft mit dem Füllen davon.
Einzeln wagt er sich nie in die Pferdeherde hinein. Sind aber die Wölfe in
größerer Zahl beisammen, so fallen sie frech über die Pferde her. Doch haben
sie meistens kein leichtes Spiel. Denn die Stuten nehmen dann sofort ihre Füllen
in die Mitte und verteidigen sie mit den Vorderfüßen. Die Hengste aber umtoben
mit wallender Mähne den Haufen und springen auf die im Grase schleichenden
Wölfe los. Wütend zerstampfen sie dieselben mit den Vorderfüßen oder packen sie
mit den Zähnen und werfen sie hoch in die Luft.
4. Im Sommer schlägt sich der Wolf einzeln durch, da er dann seinen Tisch
reichlich gedeckt findet. Wenn aber der Winter die Zugvögel verjagt und viele
Tiere in das Winterquartier treibt, dann rottet sich der Wolf mit zehn bis zwanzig
seiner Kameraden zusammen, um so — gleichsam eine Räuberbande bildend —
besser für den Raub gerüstet zu sein. Soll dann ein Hase gejagt werden, so
folgt ihm nur einer. Die andern laufen zur Seite, um ihn zu erwischen, wenn
er etwa einen „Haken" schlagen sollte. Auf dem Rückwege laufen sie im hohen
Schnee im Gänsemarsch, wobei jeder nachfolgende Wolf in die Fußstapfen des
vorangehenden tritt. In der Not frißt der Wolf sogar Lumpen, Garn, Lehm,
altes Schuhwerk rc. Den Menschen fällt er nur dann an, wenn ihn der wütendste
Hunger peinigt. Noch im Jahre 1820 wurden in Posen sechszehn Kinder und
drei Erwachsene von Wölfen zerrissen.
307. Oei' braune Bär.
1. Der braune Bär lebt vorzugsweise in Russland, Schweden, Norwegen und
Ungarn. In den Alpen und den Pyrenäen wird er nur noch selten angetroffen.
In Deutschland ist er ganz ausgerottet. In Thüringen wurde der letzte 1686
geschossen. — Alle Bären zeichnen sich vor anderen Raubtieren besonders
dadurch aus, dass sie auf die Sohlen treten. Sie sind dadurch leichter imstande,
auf den Hinterbeinen allein zu gehen oder sich aufzurichten.
2. Der braune Bär hält sich in dichten Wäldern auf, die er nur nachts
verlässt, um seine Wanderungen nach Raub anzustellen. Obgleich sein ganzes
Wesen plump und unbeholfen ist, so durchläuft er doch, besonders wenn er
sich gefährdet sieht, weite Strecken und ist unermüdlich, wenn er Tiere verfolgt.
3. Seine Nahrung besteht mehr aus Bilanzen als aus Tieren. Im Frühjahr
friist er aufkeimendes Korn oder Gras und im Sommer und Herbst Erdbeeren,
Trauben und Kastanien. Man hat Beispiele, dass er Kindern die Körbe mit
Erdbeeren ausgeleert hat, ohne ihnen Schaden zuzufügen. Honig ist ihm der
grösste Leckerbissen, und auf diese kleine Liebhaberei gestützt, hat man mehrere
sehr sinnreiche Fangarten erdacht. Man macht nämlich in Russland eine Honig-
spur bis zu dem Baume, der einen Bienenstock enthält. Oben in diesem Baume
hat man ein Seil befestigt und unten einen tüchtigen Klotz daran gebunden.
Letzterer hängt vor dem Eingänge wie ein Pendel. Der Bär, sehr vergnügt,
den Baum mit seinen Leckerbissen gefunden zu haben, besteigt ihn, findet aber
den Honig zu seinem Leidwesen versperrt. Da er nun bemerkt, dass der Klotz
beweglich ist, giebt er demselben einen tüchtigen Stofs, dass er davon fliegt.
Der aber kommt wieder und versetzt ihm einen derben Schlag auf das Gesicht.
Darüber brummig, schleudert er ihn noch weiter. Allein die Schläge werden
immer heftiger, bis er besinnungslos in die unter dem Baum eingebohrten spitzigen
Pfähle stürzt.
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
395
ward ein dem Gotte geweihtes Tier ernährt, gepflegt und angebetet. Aus golddurchwirkten Purpurdecken ruhten diese Tiere, welche man badete, salbte, mit Schmuck versah, mit Leckereien fütterte, nach dem Tode einbalsamierte und in heiligen Gräbern bestattete. Starb eine Katze, so schoren sich die Hausbewohner die Augenbrauen; starb ein Hund, so wurden Kopf und Leib rasiert. Reiche Leute verwendeten oft ihr ganzes Vermögen auf die Bestattung heiliger Tiere. Das heilige Krokodil vom See Möris lebte zahm im Tempel von Fleisch und Mehl, trug Glas- und Goldgehänge in den Ohren. Spangen an den Vorderbeinen, ward nach dem Tode einbalsamiert und in heiligem Sarge begraben. Viele hielten es für eine fromme That, dieses Krokodil mit Leckerei zu füttern.
Die größte Verehrung genoß der schwarze Ochse Apis, der besondere Kennzeichen hatte. Ihm ähnliche Stiere durften nicht getötet werden, und sein eigener Tod ward tief betrauert, dann aber suchten Priester nach einem neuen Apis. War er gesunden, so schickte man ihn 40 Tage auf schöne Weide, und dann dursten ihn auch Frauen sehen. Endlich führte man ihn in einem Boote, welches eine goldene Kapelle trug, nach Memphis, wo man seine Ankunft sieben Tage mit Aufzügen, Festen und Schmausereien feierte. Fröhlich ward das Fest der Göttin der Fruchtbarkeit gefeiert. Männer und Frauen kamen zu Schiffe nach Babustis; auf allen Böten ertönte Flötenmusik, Weiber lärmten mit Klappern, die anderen schlugen in die Hände und sangen dazu. In jeder Stadt ward gelandet, die Straßen unter Neckerei, Tanz und Geschrei durchzogen, in Babustis große Opfer gebracht und viel Wein getrunken, weil an 70 000 Männer und Frauen hier sich einzufinden pflegten. Osiris und Isis verehrte man im ganzen Lande, jenen als Herrn der Welt uni) des Lebens, diese als Göttin der Fruchtbarkeit. Der Feind beider war Typhon, die ausdörrende Hitze, Unfruchtbarkeit und
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
I1
95
griechische Städte zerstört, deren Bevölkerung umgebracht oder als Sklaven verkauft. Als z. B. Selinus nach nenntägigem Verzweiflungskampfe siel, wobei 16 000 Einwohner getötet, 5000 als Sklaven verkauft wurden, verstümmelten die karthagischen Söldlinge sogar die Leichen der Besiegten und schmückten sich mit den abgehauenen Gliedern der Erschlagenen. In Himera wurden 3000 Gefangene niedergemacht und die ganze Stadt zerstört, und dasselbe Schicksal traf Selinus. Diese Aus-mordung und Verwüstung Volk- und bildungsreicher Städte charakterisiert die Herzlosigkeit der habgierigen Karthager, der Engländer ihrer Zeit. Nicht minder schlimm erging es dem zwischen Weingärten und Olivenwäldern gelegenen reichen und üppigen Akragas oder Agrigent, welches 200 000 Einwohner zählte. Diese wehrten sich zwar herzhaft gegen die karthagischen Söldner, aber als man ihnen die Zufuhr abschnitt, so daß Hungersnot ausbrach, wanderten in kalter Winternacht viele Einwohner aus, viele ermordeten sich, um nicht vom Feinde zutode gemartert zu werden, oder verbrannten sich in den angezündeten Tempeln.
Agrigent galt nächst Syrakus für die größte und prachtvollste Stadt der Insel und hatte eine merkwürdige Bauart,
denn die Häuser zogen sich an einer durch Schluchten und
Thäler gespaltenen Hügelreihe hinan, auf deren höchstem Gipfel
im Nordosten die schwer zugängliche Stadtburg mit dem Zeus-
und Athenetempel stand. Dieser Zeustempel galt für das größte Gotteshaus der Insel, denn er maß 340 Fuß in die Länge, 60 Fuß in die Breite und 120 Fuß in die Höhe. Seine Säulen besaßen einen so gewaltigen Umfang, daß sich in ihre Schaftkehlen ein Mann stellen konnte. Die Flächen des Mauerwerks hatte man mit halberhabenen Bildern gefüllt, welche Scenen aus dem Gigantenkampfe und dem Trojanischen Kriege darstellten. Die Menge der Statuen, Gemälde und Grab-
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
301
Vorräte sammeln, aus dem Innern des Landes Getreide, Datteln und Schlachtvieh herbeischaffen und unter Bedeckung zuverlässiger Leute nach der Küste bringen für die Seemannschaft, welche auf solche Vorräte angewiesen war.
Unter solchen Entbehrungen und Anstrengungen gelangte man in den furchtbarsten Teil der Wüste, wo mit dem steigenden Hunger auch die Zügellosigkeit, das Haschen nach einem Trunk oder einem Bissen zunahm. Auf zehn bis fünfzehn Meilen weit war kein Wasser zu finden, dazu war der tiefe heiße Sand wie ein stürmisches Meer zu hohen Dünen aufgeweht, in welche man tief einsank und sich nur mit großer Anstrengung fortschleppte. Weil nun diese mühevolle Arbeit, durch den unter den Füßen nachgebenden Sand sich durchzuarbeiten, sich unausgesetzt wiederholen mußte, so nahmen die Kräfte bald ab, blieben viele ermattet liegen. Vergrößert ward diese Belästigung noch durch die Dunkelheit der Nacht, welche nicht das Geringste wahrzunehmen gestattete, also bei Unglücksfällen ganz hilflos machte. Bei solchen endlosen Leiden und ermüdenden Anstrengungen hörten denn auch bald Zucht und Ordnung auf und nahm die selbstsüchtige Gier, sich zu retten und zu nähren, mit jedem Tage schrecklichere Gestalt an. Man schlachtete alles Zugvieh, um sich zu ernähren, sogar das der Krankenwagen, welche man dann trotz des Jammergeschreis und der Bitten der Kranken, sie nicht einem schmerzhaften Hungertode zu überlassen, erbarmungslos in der Einöde stehen ließ. Man hörte nicht auf die Klagen und Bitten der Kameraden, sondern zog mitleidlos weiter, denn die tägliche Not hatte gefühllos gemacht. Wer matt und müde zurückblieb, um zu rasten und sich zu erholen, fand kaum noch die Spuren des Heeres, welche vom Sande verweht waren, konnte die Weitereilenden nicht mehr einholen, verschmachtete daher bald unter furchtbaren Leiden, Zuckungen und Fieberphantasieen, oder verirrte sich im
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102
brennenden Fackeln und nahmen ihn lebendig gefangen. Doch
Archidamia, die Priesterin, ließ ihn frei und gab vor, er habe
die Stricke durchbrannt und sei entronnen. Aristomenes aber
rettete sich noch in derselben Nacht nach Messenien.
Doch im dritten Jahre des Krieges erlitten die Messenier
bei Megaletaphros, d. h. beim großen Graben, eine schwere
Niederlage. Aristokrates, König der mit ihnen verbündeten
Arkadier, war von den Lacedämoniern bestochen worden, und
zog sich gleich im Anfange der Schlacht mit den Seinen zurück,
wodurch die Messenier so in Verwirrung geriethen, daß die
Lacedämonier ohne Mühe einen leichten Sieg davontrugen
und eine große Menge der Messenier erschlugen.
Nach diesem Tressen sammelte Aristomenes die Reste der
tnrf Messenier und zog sich mit ihnen nach der Bergfestung Eira,
die nun von den Lacedämoniern elf Jahre lang belagert
wurde. Von hieraus unternahin Aristomenes Streifzüge bis
in das Innere des Lakonischen Landes: aus einem solchem
Zuge stieß er einst auf eine starke Abtheilung der Lacedä-
monier. Er vertheidigte sich, erhielt mehrere Wunden, ein
Stein traf ihn an den Kopf, es verdunkelten sich ihm die
Augen, er fiel; haufenweise liefen die Lacedämonier hinzu und
nahmen ihn lebendig gefangen. Es wurden aber auch fünfzig
seiner Gefährten gefangen genommen; diese alle beschlossenste
imjm die sogenannten Käaden, eine Grube, worein man Misse-
thäter warf, zu stürzen. Die übrigen Messenier nun, die
hineinfielen, kamen sogleich um, den Aristomenes aber soll ein
Adler, der unter ihm geflogen, aus seinen Flügeln gehalten und
unverletzt und ohne irgend eine Wunde aus den Boden hinab-
gebracht haben. Als er auf den Grund des Schlundes ge-
kommen war, legte er sich nieder, zog das Gewand über das Ge-
sicht, und erwartete den Tod, den er für unvermeidlich hielt. Am
dritten Tage darauf hörte er ein Geräusch, er enthüllte sein Ge-
sicht und erblickte einen Fuchs, der an den Leichnamen fraß.
In der Voraussetzung, daß das Thier irgend woher einen
Eingang habe, wartete er es ab, bis der Fuchs sich ihm näherte.
Als er ihm nahe gekommen war, ergriff er ihn, mit der andern
Hand aber hielt er ihm, so oft er sich gegen ihn wendete,
das Gewand vor und ließ ihn hineinbeißen. Den größten
Theil lief er mit dem laufenden Fuchse; an Stellen, wo schwer
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3
bis sie ermüdet niedersank. Da nahm er sie auf seinen Arm
und kehrte heim.
Das vierte Mal schickte ihn Eurystheus nach einem Eber,
der am Berge Erymanthos große Verheerungen angerichtet hatte.
Diesen Eber faßte er bei den Ohren und Hinterbeinen, trug ihn
lebendig aus der Schulter nach Mycenä und setzte ihn vor den
erschrockenen König nieder.
Darauf ward ihm befohlen, nach Elis zum König Augias
zu gehen und dessen Rinderstall zu reinigen. Dieser Stall hatte
bisher dreitausend Rinder beherbergt, war aber nicht mehr zu
brauchen, weil der Dünger die Thüren versperrte. Diese Auf-
gabe zu lösen, schien mehrere Jahre zu fordern. Aber Herakles
grub zwei Flüsse, den Alpheos und Peneos, ab und leitete sic
in den Stall. So spülten die Fluchen den Unrath an einem
Tage weg.
Run gab ihm Eurystheus aus, die stymphalischen Vögel
zu vertilgen. Es waren ungeheure Raubvögel mit ehernen
Flügeln und Schnäbeln, die schaarenwcise um den See Stym-
phalis in Arkadien schwärmten, Menschen und Vieh mit sich in
die Luft nahmen und auf den Felsen verzehrten. Herakles scheuchte
sie mit einer großen Klapper aus dem Walde, der sie verbarg,
und tödtete sie alle mit Keulenwürfen.
Um diese Zeit setzte ein wilder Stier ganz Kreta in Schrecken.
Minos der Jüngere, der damals die Insel beherrschte, hatte
ihn vom Meergotte Poseidon zum Geschenk erhalten. Als er
aber nachher dem Meerbeherrscher zu opfern versäumte, machte
dieser den Stier wüthend, daß er auf der Insel umherrannte
und viel Unheil anrichtete. Als Eurystheus davon Kunde erhielt,
sandte er den Herakles nach Kreta, daß er ihm den Stier
bringe. Dieser bemächtigte sich des Thieres lebendig und brachte
es nach Mycenä; aber Eurystheus ließ die Bestie wieder los
und nun verheerte sie die Gegenden Attika's.
In Thracicn regierte damals Diomedes, dessen Rosse
durch ihre Größe und Stärke weit und breit berühmt waren.
Sie waren aber so stark, weil sie mit Menschcnfleisch gefüttert
wurden, wozu man Sclaven und Fremdlinge nahm. Deshalb
wagte sich Niemand nach Thracien, aus Furcht, den Pferden
vorgeworfen zu werden. Eurystheus befahl dem Herakles, diese
Pferde zu holen. Der Held zog nach Thracien, tödtete die Führer
1»
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zurückkehrtc, die Weiber Bänder und Blumen der Jahreszeit zu
und sangen dazu die Versen
„Sparta's Schaaren verfolgt' Aristomenes bis in die Mitte
Von Stenykleros'*) Gefild und bis zum hohen Gebirg."
Seinen Schild fand Aristomenes bald darauf wieder und
überfiel sogleich mit einer auserlesenen Schaar zwei Spartanische
Städte, wobei er beträchtliche Beute wegführte.
Einst erfuhr er, daß zu Aegila, einem Orte in Lakonicn,
wo der Demeter (Ceres) ein Heiligthum gestiftet war, die Frauen
ein Fest feierten. Aristomenes brach mit seinen Gefährten aus
und suchte sic zu rauben. Allein die Weiber setzten sich zur
Wehr: die meisten Messenier wurden mit den Messern, womit
die Frauen die Opferthiere schlachteten, und mit den Spießen,
woran sie das Fleisch steckten, um es zu braten, verwundet:
auf Aristomenes aber schlugen sie mit brennenden Fackeln und
nahmen ihn lebendig gefangen. Doch Archidamia, die Priesterin,
ließ ihn frei und gab vor, er habe die Stricke durchbrannt und
sei entronnen. Aristomenes aber rettete sich noch in derselben
Nacht nach Messenien.
Doch im dritten Jahre des Krieges erlitten die Messenier
bei Megaletaphros, d. h. beim großen Graben, eine schwere
Niederlage. Aristokrates, König der mit ihnen verbündeten
Arkadier, war von den Lacedämoniern bestochen worden, und
zog sich gleich im Anfänge der Schlacht mit den Seinen zurück,
wodurch die Messenier so in Verwirrung geriethen, daß die
Laeedämonier ohne Mühe einen leichten Sieg davontrugen und
eine große Menge der Messenier erschlugen.
Nach diesem Treffen sammelte Aristomenes die Reste der
Messenier und zog sich mit ihnen nach der Bergfcstung Eira,
die nun von den Lacedämoniern elf Jahre lang belagert wurde.
Von hier aus unternahm Aristomenes Streifzüge bis in das
Innere des Lakonischen Landes: auf einem solchen Zuge stieß er
einst auf eine starke Abtheilung der Laeedämonier. Er vcrthei-
digte sich, erhielt mehrere Wunden, ein Stein traf ihn an den
Kopf, es verdunkelten sich ihm die Augen, er siel; haufenweise
liefen die Laeedämonier hinzu und nahmen ihn lebendig gefan-
gen. Es wurden aber auch fünfzig seiner Gefährten gefangen
*) Stenykleros hieß der Ort, wo sich das Denknral des Ebers
befand.
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genommen; diese alle beschlossen sie in die sogenannten Käaden,
eine Grube, worein man Missethäter warf, zu stürzen. Die
übrigen Messemer nun, die hineinfielen, kamen sogleich um, den
Aristomencs aber soll ein Adler, der unter ihm geflogen, auf sei-
nen Flügeln gehalten und unverletzt und ohne irgend eine Wunde
aus den Boden hinabgcbracht haben. Als er auf den Grund
des Schlundes gekommen war, legte er sich nieder, zog das Ge-
wand über das Gesicht und erwartete den Tod, den er für un-
vermeidlich hielt. Am dritten Tage darauf hörte er ein Geräusch,
er enthüllte sein Gesicht und erblickte einen Fuchs, der an den
Leichnamen fraß. In der Voraussetzung, daß das Thier irgend
woher einen Eingang habe, wartete er es ab, bis der Fuchs sich
ihm näherte. Als er ihm nahe gekommen war, ergriff er ihn,
mit der andern Hand aber hielt er ihm, so oft er sich gegen
ihn wendete, das Gewand vor und ließ ihn hineinbeißen. Den
größten Theil lief er mit dem laufenden Fuchse; an Stellen,
wo schwer durchzukommen war, ließ er sich auch von ihm
nachzichen. Endlich sah er ein Loch, daß für den Fuchs zum
Durchkriechen groß genug war, und Licht durch daffelbe. Der
Fuchs eilte, als er von Aristomencs losgelassen worden war,
seiner Höhle zu. Aristomencs aber machte das Loch, das zum
Durchkommen für ihn zu klein war, mit den Händen weiter
und entkam zu den Seinigen nach Elra.
Den Lacedämoniern wurde sogleich von Ucberläufern ge-
meldet, daß Aristomencs unversehrt zurückgekommen sei. Sie
hielten es aber für unglaublich, bis er eine Schaar von Korin-
thern, die den Lacedämoniern zu Hülfe zogen, schlug und ihre
Anführer tödtete. Nach dieser That brachte er dem Zeus das
Opfer dar, welches man Hekatomphonie nennt, und das jeder
Messenier, der hundert Feinde erlegt hatte, verrichtete. Aristo-
menes hatte es zum ersten Male dargebracht, als er am Denk-
male des Ebers gefochten hatte: auch zum dritten Male soll er
es in der Folge wiederholt haben.
Die Lacedämonier schlossen einst, als sie das Fest der Hya-
cinthien feierten, mit den Messeniern in Eira einen Waffenstill-
stand auf vierzig Tage. Als nun Aristomencs, ohne etwas zu
fürchten, sich eine Strecke von Eira entfernt hatte, wurde er
von Kretischen Bogenschützen, die in Messenien umherschwärmten,
gefangen und mit den Riemen, die sie an ihren Köchern hatten.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]]
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50
sprach: „Sieh, diese Ähre hier, die sich so bescheiden neigte, ist voll der
schönsten Körner; diese aber, die sich so stolz in die Höhe streckte, ist
ganz taub und leer."
60. Mütterliche Liebe eines Storches.
Auf dem Strohdache eines alten, ehrwürdigen Bauernhauses,
das von ebenso alten Leuten bewohnt wurde, erblickte man stets
in den ersten Tagen des Frühjahrs ein Storchenpaar. Sie saßen
da und klapperten, gleichsam als begrüßten sie den alten, lieben Ort,
wo sie so manches Störchlein aufgezogen hatten. Die Kinder des
Dorfes sangen alsdann:
„Hurra, hurra, hurra!
Der Storch ist wieder da;
er bessert aus sein Nestelein
und legt vier große Eier drein,
und eh’ wir’s uns versehen,
im Nest vier Störchlein stehen,
und alle rufen: Klapp, klapp, klapp!
Mama, gib einen Frosch uns ab!“
An einem schwülen Sommertage war das ganze Dorf auf
dem Felde, um Getreide zu mähen, und nur die wachsamen Hunde
schlichen um die Wohnungen. Da erscholl auf einmal vom hohen
Kirchturme herab der dumpfe Ton der Sturmglocke, und das Feuer-
horn verkündete durch seine dumpfen Stöße den beschäftigten
Landleuten die Gefahr. „Feuer! Feuer!“ ertönte es bald allerorten,
und in allen Gassen sah man die Dorfbewohner rennen. Ach,
dasselbe Haus, das man nach altem Aberglauben für bewahrt und
beglückt hielt wegen der darauf nistenden Störche, das stand jetzt
in hellen Flammen. Schon stürzen die Balken ein, und kaum
rettet man das Eigentum der schwer betroffenen Bewohner.
Auf einmal sieht man eine Störchin von der Wiese herüber-
fliegen. Es ist die Mutter der Kleinen, die auch schon in ihrem
Neste von Feuersglut und Rauchwolken umgeben sind. Mehrere
Male kreist sie ängstlich um die Qualm- und Glutmassen. Endlich
durchdringt sie diese, und bald darauf erscheint sie, ein Junges im
Schnabel, und legt es am Fuße eines Baumes nahe bei den
rettenden Leuten nieder.
Dann erhebt sie sich wieder, dringt von neuem in die Glut
und kommt abermals, ihr zweites Kindlein im Schnabel, mit ver-
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