Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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ward ein dem Gotte geweihtes Tier ernährt, gepflegt und angebetet. Aus golddurchwirkten Purpurdecken ruhten diese Tiere, welche man badete, salbte, mit Schmuck versah, mit Leckereien fütterte, nach dem Tode einbalsamierte und in heiligen Gräbern bestattete. Starb eine Katze, so schoren sich die Hausbewohner die Augenbrauen; starb ein Hund, so wurden Kopf und Leib rasiert. Reiche Leute verwendeten oft ihr ganzes Vermögen auf die Bestattung heiliger Tiere. Das heilige Krokodil vom See Möris lebte zahm im Tempel von Fleisch und Mehl, trug Glas- und Goldgehänge in den Ohren. Spangen an den Vorderbeinen, ward nach dem Tode einbalsamiert und in heiligem Sarge begraben. Viele hielten es für eine fromme That, dieses Krokodil mit Leckerei zu füttern.
Die größte Verehrung genoß der schwarze Ochse Apis, der besondere Kennzeichen hatte. Ihm ähnliche Stiere durften nicht getötet werden, und sein eigener Tod ward tief betrauert, dann aber suchten Priester nach einem neuen Apis. War er gesunden, so schickte man ihn 40 Tage auf schöne Weide, und dann dursten ihn auch Frauen sehen. Endlich führte man ihn in einem Boote, welches eine goldene Kapelle trug, nach Memphis, wo man seine Ankunft sieben Tage mit Aufzügen, Festen und Schmausereien feierte. Fröhlich ward das Fest der Göttin der Fruchtbarkeit gefeiert. Männer und Frauen kamen zu Schiffe nach Babustis; auf allen Böten ertönte Flötenmusik, Weiber lärmten mit Klappern, die anderen schlugen in die Hände und sangen dazu. In jeder Stadt ward gelandet, die Straßen unter Neckerei, Tanz und Geschrei durchzogen, in Babustis große Opfer gebracht und viel Wein getrunken, weil an 70 000 Männer und Frauen hier sich einzufinden pflegten. Osiris und Isis verehrte man im ganzen Lande, jenen als Herrn der Welt uni) des Lebens, diese als Göttin der Fruchtbarkeit. Der Feind beider war Typhon, die ausdörrende Hitze, Unfruchtbarkeit und
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Inhalt: Zeit: Geographie
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griechische Städte zerstört, deren Bevölkerung umgebracht oder als Sklaven verkauft. Als z. B. Selinus nach nenntägigem Verzweiflungskampfe siel, wobei 16 000 Einwohner getötet, 5000 als Sklaven verkauft wurden, verstümmelten die karthagischen Söldlinge sogar die Leichen der Besiegten und schmückten sich mit den abgehauenen Gliedern der Erschlagenen. In Himera wurden 3000 Gefangene niedergemacht und die ganze Stadt zerstört, und dasselbe Schicksal traf Selinus. Diese Aus-mordung und Verwüstung Volk- und bildungsreicher Städte charakterisiert die Herzlosigkeit der habgierigen Karthager, der Engländer ihrer Zeit. Nicht minder schlimm erging es dem zwischen Weingärten und Olivenwäldern gelegenen reichen und üppigen Akragas oder Agrigent, welches 200 000 Einwohner zählte. Diese wehrten sich zwar herzhaft gegen die karthagischen Söldner, aber als man ihnen die Zufuhr abschnitt, so daß Hungersnot ausbrach, wanderten in kalter Winternacht viele Einwohner aus, viele ermordeten sich, um nicht vom Feinde zutode gemartert zu werden, oder verbrannten sich in den angezündeten Tempeln.
Agrigent galt nächst Syrakus für die größte und prachtvollste Stadt der Insel und hatte eine merkwürdige Bauart,
denn die Häuser zogen sich an einer durch Schluchten und
Thäler gespaltenen Hügelreihe hinan, auf deren höchstem Gipfel
im Nordosten die schwer zugängliche Stadtburg mit dem Zeus-
und Athenetempel stand. Dieser Zeustempel galt für das größte Gotteshaus der Insel, denn er maß 340 Fuß in die Länge, 60 Fuß in die Breite und 120 Fuß in die Höhe. Seine Säulen besaßen einen so gewaltigen Umfang, daß sich in ihre Schaftkehlen ein Mann stellen konnte. Die Flächen des Mauerwerks hatte man mit halberhabenen Bildern gefüllt, welche Scenen aus dem Gigantenkampfe und dem Trojanischen Kriege darstellten. Die Menge der Statuen, Gemälde und Grab-
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Vorräte sammeln, aus dem Innern des Landes Getreide, Datteln und Schlachtvieh herbeischaffen und unter Bedeckung zuverlässiger Leute nach der Küste bringen für die Seemannschaft, welche auf solche Vorräte angewiesen war.
Unter solchen Entbehrungen und Anstrengungen gelangte man in den furchtbarsten Teil der Wüste, wo mit dem steigenden Hunger auch die Zügellosigkeit, das Haschen nach einem Trunk oder einem Bissen zunahm. Auf zehn bis fünfzehn Meilen weit war kein Wasser zu finden, dazu war der tiefe heiße Sand wie ein stürmisches Meer zu hohen Dünen aufgeweht, in welche man tief einsank und sich nur mit großer Anstrengung fortschleppte. Weil nun diese mühevolle Arbeit, durch den unter den Füßen nachgebenden Sand sich durchzuarbeiten, sich unausgesetzt wiederholen mußte, so nahmen die Kräfte bald ab, blieben viele ermattet liegen. Vergrößert ward diese Belästigung noch durch die Dunkelheit der Nacht, welche nicht das Geringste wahrzunehmen gestattete, also bei Unglücksfällen ganz hilflos machte. Bei solchen endlosen Leiden und ermüdenden Anstrengungen hörten denn auch bald Zucht und Ordnung auf und nahm die selbstsüchtige Gier, sich zu retten und zu nähren, mit jedem Tage schrecklichere Gestalt an. Man schlachtete alles Zugvieh, um sich zu ernähren, sogar das der Krankenwagen, welche man dann trotz des Jammergeschreis und der Bitten der Kranken, sie nicht einem schmerzhaften Hungertode zu überlassen, erbarmungslos in der Einöde stehen ließ. Man hörte nicht auf die Klagen und Bitten der Kameraden, sondern zog mitleidlos weiter, denn die tägliche Not hatte gefühllos gemacht. Wer matt und müde zurückblieb, um zu rasten und sich zu erholen, fand kaum noch die Spuren des Heeres, welche vom Sande verweht waren, konnte die Weitereilenden nicht mehr einholen, verschmachtete daher bald unter furchtbaren Leiden, Zuckungen und Fieberphantasieen, oder verirrte sich im
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brennenden Fackeln und nahmen ihn lebendig gefangen. Doch
Archidamia, die Priesterin, ließ ihn frei und gab vor, er habe
die Stricke durchbrannt und sei entronnen. Aristomenes aber
rettete sich noch in derselben Nacht nach Messenien.
Doch im dritten Jahre des Krieges erlitten die Messenier
bei Megaletaphros, d. h. beim großen Graben, eine schwere
Niederlage. Aristokrates, König der mit ihnen verbündeten
Arkadier, war von den Lacedämoniern bestochen worden, und
zog sich gleich im Anfange der Schlacht mit den Seinen zurück,
wodurch die Messenier so in Verwirrung geriethen, daß die
Lacedämonier ohne Mühe einen leichten Sieg davontrugen
und eine große Menge der Messenier erschlugen.
Nach diesem Tressen sammelte Aristomenes die Reste der
tnrf Messenier und zog sich mit ihnen nach der Bergfestung Eira,
die nun von den Lacedämoniern elf Jahre lang belagert
wurde. Von hieraus unternahin Aristomenes Streifzüge bis
in das Innere des Lakonischen Landes: aus einem solchem
Zuge stieß er einst auf eine starke Abtheilung der Lacedä-
monier. Er vertheidigte sich, erhielt mehrere Wunden, ein
Stein traf ihn an den Kopf, es verdunkelten sich ihm die
Augen, er fiel; haufenweise liefen die Lacedämonier hinzu und
nahmen ihn lebendig gefangen. Es wurden aber auch fünfzig
seiner Gefährten gefangen genommen; diese alle beschlossenste
imjm die sogenannten Käaden, eine Grube, worein man Misse-
thäter warf, zu stürzen. Die übrigen Messenier nun, die
hineinfielen, kamen sogleich um, den Aristomenes aber soll ein
Adler, der unter ihm geflogen, aus seinen Flügeln gehalten und
unverletzt und ohne irgend eine Wunde aus den Boden hinab-
gebracht haben. Als er auf den Grund des Schlundes ge-
kommen war, legte er sich nieder, zog das Gewand über das Ge-
sicht, und erwartete den Tod, den er für unvermeidlich hielt. Am
dritten Tage darauf hörte er ein Geräusch, er enthüllte sein Ge-
sicht und erblickte einen Fuchs, der an den Leichnamen fraß.
In der Voraussetzung, daß das Thier irgend woher einen
Eingang habe, wartete er es ab, bis der Fuchs sich ihm näherte.
Als er ihm nahe gekommen war, ergriff er ihn, mit der andern
Hand aber hielt er ihm, so oft er sich gegen ihn wendete,
das Gewand vor und ließ ihn hineinbeißen. Den größten
Theil lief er mit dem laufenden Fuchse; an Stellen, wo schwer
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Säugethiere.
man gab es verloren. Nach etwa 14 Tagen saß der Hausherr,
als es schon dunkel zu werden anfing, in seinem Garten und sah
seine Katze, die noch nicht lange geworfen hatte, mit aufgerichtetem
Schwänze herkommen. Hinter ihr hüpfte etwas drein, was sie
lockte. Und was war das? Das Häschen. Denn die Katze hatte es
mit ihren Jungen aufgezogen Ein Knabe hatte einst drei junge Eich-
hörnchen ausgenommen, und weil er nicht wußte, wie er sie auf-
ziehen sollte, gab er sie einer Katze, der man eben ihre Jungen
genommen hatte. Die Katze zog sic mit eben der Sorgfalt groß,
als wären es ihre eigenen Jungen
Daß die Katzen eine bösartige und heimtückische Natur haben,
haben wir schon daraus gesehen, daß sie die gefangenen Mäuse
martern und ängstigen. Wenn sie daher auch mit den Menschen
noch so freundlich thun, so muß man sich doch vor ihnen in Acht
nehmen. Denn sie haben schon Kinder umgebracht und angefressen.
Doch hat einmal eine Katze eine außerordentliche Anhänglichkeit
gegen ein Kind gezeigt Diese Katze hieß Peter. Sie war einem
kleinen Knaben so zugethan, daß sie nur dann von ihm ging,
wenn sie Mäuse fangen wollte. Hatte sie aber eine Maus ge-
fangen, so kam sie zu dem Knaben gesprungen, und trieb vor
ihm mit der Mails ihr Spiel. Wollte dem Knaben das Mäus-
chen entlaufen, so brachte es Peter wieder zurück. Endlich bekam der
Knabe die Blattern und starb. Den Peter hatte man während der
Krankheit eingesperrt, weil er nicht anders von dem Bette dcö Kindes
wegzubringen war. Als aber der Knabe schon im Sarge lag, ent-
wischte Peter aus seinem Gefängniß, suchte den Knaben im ganzen
Hause und legte sich endlich vor die Thür der Kammer, in welcher
der Sarg stand. Um die Katze zu entfernen, mußte man sie wieder
einsperren. Als das Kind begraben war, ließ mau den Peter frei.
Er verschwand augenblicklich und kam erst nach 14 Tagen ganz
abgezehrt wieder, fraß aber nichts, sondern lief unter jämmerlichem
Geschrei wieder fort. Nun stellte er sich immer zur Mittagszeit
ein, war aber, nachdem er gefressen, sogleich wieder weg. Niemand
wußte, wo sich Peter aufhalte, bis man ihm nachging. Und wo
fand man ihn? Er hatte fein Lager auf einer Mauer neben dem
Grabe des Kindes aufgeschlagen. Fünf Jahre lang pflegte Peter
hier zu liegen, und uur in der härtesten Winterkälte blieb er
im Hause. Gubitz.
Der Löwe.
Wenn irgend eine Erzählung des Alten Testaments beweist,
daß wir einen allmächtigen Gott haben, der die Seinen nicht ver-
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Extrahierte Personennamen: Peter Peter Peter Peter Peter Peter Peter Gubitz
2
du sollst nicht andere Götter haben neben mir.
nicht andere Götter haben neben mir! Blicken wir auf
die Völker der Heiden, wie so schrecklich ist unter denselben der Zu-
stand der kleinen Knaben und Mädchen, Nicht genug, daß z. B.
die Buschmänner im südlichen Afrika, die von Gott nichts wissen,
wenn sie von einem Orte zum andern ziehen, ihre alten Aeltern
in der Einöde zurücklassen, so daß dieselben bald vom Hunger auf-
gerieben oder von wilden Thieren gefressen werden, auch die Mutter
vergißt dort ihres Kindes und verläßt dasselbe. Seht, dort ist der
Mensch unter das Thier herabgesunken. Denn das wilde Thier
verläßt sein Junges nicht, sondern nährt und vertheidigt dasselbe.
Schrecklicheres noch sehen wir, wenn wir nach Ostindien gehen
und an die Ufer des Ganges treten. Dort weiht oft eine Mutter
ihr Kind, ehe cs noch geboren ist, einem Götzen, und wenn nun
das Kind drei Jahr alt geworden ist, so bringt sie eö au den Fluß,
und sagt ihm, eö solle sich im Flusse baden; ja sie führt es selbst
bis zu einer gewissen Tiefe, wo dann der Fluß das Kind mit sich
fortreißt. Sie selbst setzt sich aber an das Ufer des Flusses, hört
das Klaggeschrei des Kindes und sieht ganz ruhig zu, wie daö
Kind mit den Wellen und mit dem Tode kämpft. Andere werfen
ihre Säuglinge den Crocodilen vor und sehen ruhig zu, wie diese
Ungeheuer sich um die kleinen Kinder streiten, bis eins derselben
sie verschlungen hat. — Wir wollen dem lieben Gott ja recht
danken, daß er unsern Aeltern daö Gebot gegeben hat: Du sollst
nicht andere Götter haben neben mir!
Jakob Weller.
Zur Zeit Johann Georg I. lebte in Dresden ein gelehrter und
frommer Oberhofprediger, welcher Jakob Weller hieß, Nun
herrschten damals in Dresden viele und große Laster, und auch im
Schlosse des Kurfürsten ging es nicht immer ganz ehrbar zu. Be-
sonders herrschte die Trunksucht bei Hofe, und auch der Kurfürst
hielt sich von derselben nicht frei. Da dachte Weller bei sich: „Zu
solchen offenbaren Sünden darf ich doch nicht schweigen." Er pre-
digte also in Gottes Namen gegen die Laster der Stadt Dresden,
und sagte es ganz offen, daß auch der Kurflirst imb die Diener
des Kurfürsten den Bürgern ein besseres Beispiel geben sollten. Das
wurde ihm natürlich sehr übel genommen, und selbst der Kurfürst
wurde darüber sehr aufgebracht. Da machte sich Weller auf und
ging selbst zum Kurfürsten. Als er nun vor seinem Landcsvater
stand, fragte er ihn: „Sind denn Ew. Kurfürstliche Durchlaucht
mit meiner Amtsführung zufrieden?" „Ja, antwortete der Kur-
fürst, ich bin niit Ihm zufrieden, wenn Er nur nicht gar zu hart
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Extrahierte Personennamen: Gott Jakob_Weller Johann Jakob_Weller Weller Weller
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Ostindien Dresden Dresden Gottes Dresden
Säugkthiere.
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läßt, noch versäumt und nahe ist Allen, die ihn anrufen, Allen,
die ihn mit Ernst anrufen, so ist es gewiß die Erzählung von
Daniel, der auch mitten unter den Löwen, die in der Löwengrube
des Königs Darius waren, errettet worden ist. „Mein Gott hat
seinen Engel gesandt," spricht Daniel zu Darius, welcher am
Morgen nachsieht, ob der Prophet noch lebe, „der den Löwen
den Nachen zugehalten hat, daß sie mir kein Leid gethan haben."
Auch anderwärts wird des Löwen im Worte Gottes gedacht, um
zu zeigen, daß ein Kind Gottes sich vor nichts in der Welt zu
fürchten brauche. „Der Gerechte ist getrost, wie ein junger Löwe,"
sagt Salomo, und im 91. Psalm wird von ihm gesagt, er werde
auf Löwen und Ottern gehen und auf die jungen Löwen treten,
und es werde ihm nichts schaden; denn Gott habe seinen Engeln
über ihm befohlen, daß sie ihn behüten auf allen seinen Wegen. —
Das Bild war den Israeliten verständlich; denn sie sahen den
Löwen in ihren Wäldern und hörten des Nachts sein Gebrüll.
Jetzt ist der Löwe in Asien weit seltener zu finden, als zu den
Zeiten des David und Salomo; dagegen wird derselbe in Afrika
sehr häufig gefunden. Zu den Leipziger Messen kommen öfters
Sammlungen lebender wilder Thiere an und werden dann vor
dem Petersthvre gezeigt, und in diesen Sammlungen fehlt selten
der Löwe. Vater und Mutter geben dann auch den Kindern gern
die paar Groschen, welche der Besuch einer solchen Menagerie
kostet, und die Kinder lassen es sich dann gewöhnlich nicht zwei-
mal heißen, sondern gehen mit Freuden „unter die Buden" zu
den wilden Thieren. Da bekommt man eine ganz andere Vor-
stellung von dem Löwen, Bären und Tiger als ans einem Bil-
derbuche; da hört man den Löwen auch brüllen, was doch nicht
mit abgemalt werden kann. Er ist bekannt wegen seiner Stärke,
die so groß ist, daß er ein Rind im Maule fortträgt, wie eine
Katze die Natten, und dasselbe sogar über niedrige Mauern wirft.
Der Löwe fürchtet sich vor keinem andern Thiere, aber alle größeren
Thiere zittern vor ihm, wenn sie sein furchtbares Gebrüll im
Walde hören. Doch ist er in seiner Art ein großmüthiges Thier,
und man hat manche hübsche Geschichte von ihm, daß er sich
dankbar bewiesen habe gegen Wohlthäter. Schon die alte Zeit
erzählt von einem Sclaven, Androklus, welcher einst auf der Flucht
einem Löwen in den Wäldern Afrikas einen Dorn auö dem Fuße
gezogen hatte. Später war der Sclave eingefangen und zum
Kampf mit wilden Thieren verurtheilt worden. Den Löwen hatte
man aber auch gefangen, und es sollte derselbe mit dazu dienen,
die zum Tode verurtheilten Verbrecher zu zerreißen. Als der
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Extrahierte Personennamen: Ernst Daniel Darius Daniel_zu_Darius Darius Salomo David
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Gottes Asien Afrika Afrikas
3
bis sie ermüdet niedersank. Da nahm er sie auf seinen Arm
und kehrte heim.
Das vierte Mal schickte ihn Eurystheus nach einem Eber,
der am Berge Erymanthos große Verheerungen angerichtet hatte.
Diesen Eber faßte er bei den Ohren und Hinterbeinen, trug ihn
lebendig aus der Schulter nach Mycenä und setzte ihn vor den
erschrockenen König nieder.
Darauf ward ihm befohlen, nach Elis zum König Augias
zu gehen und dessen Rinderstall zu reinigen. Dieser Stall hatte
bisher dreitausend Rinder beherbergt, war aber nicht mehr zu
brauchen, weil der Dünger die Thüren versperrte. Diese Auf-
gabe zu lösen, schien mehrere Jahre zu fordern. Aber Herakles
grub zwei Flüsse, den Alpheos und Peneos, ab und leitete sic
in den Stall. So spülten die Fluchen den Unrath an einem
Tage weg.
Run gab ihm Eurystheus aus, die stymphalischen Vögel
zu vertilgen. Es waren ungeheure Raubvögel mit ehernen
Flügeln und Schnäbeln, die schaarenwcise um den See Stym-
phalis in Arkadien schwärmten, Menschen und Vieh mit sich in
die Luft nahmen und auf den Felsen verzehrten. Herakles scheuchte
sie mit einer großen Klapper aus dem Walde, der sie verbarg,
und tödtete sie alle mit Keulenwürfen.
Um diese Zeit setzte ein wilder Stier ganz Kreta in Schrecken.
Minos der Jüngere, der damals die Insel beherrschte, hatte
ihn vom Meergotte Poseidon zum Geschenk erhalten. Als er
aber nachher dem Meerbeherrscher zu opfern versäumte, machte
dieser den Stier wüthend, daß er auf der Insel umherrannte
und viel Unheil anrichtete. Als Eurystheus davon Kunde erhielt,
sandte er den Herakles nach Kreta, daß er ihm den Stier
bringe. Dieser bemächtigte sich des Thieres lebendig und brachte
es nach Mycenä; aber Eurystheus ließ die Bestie wieder los
und nun verheerte sie die Gegenden Attika's.
In Thracicn regierte damals Diomedes, dessen Rosse
durch ihre Größe und Stärke weit und breit berühmt waren.
Sie waren aber so stark, weil sie mit Menschcnfleisch gefüttert
wurden, wozu man Sclaven und Fremdlinge nahm. Deshalb
wagte sich Niemand nach Thracien, aus Furcht, den Pferden
vorgeworfen zu werden. Eurystheus befahl dem Herakles, diese
Pferde zu holen. Der Held zog nach Thracien, tödtete die Führer
1»
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93
zurückkehrtc, die Weiber Bänder und Blumen der Jahreszeit zu
und sangen dazu die Versen
„Sparta's Schaaren verfolgt' Aristomenes bis in die Mitte
Von Stenykleros'*) Gefild und bis zum hohen Gebirg."
Seinen Schild fand Aristomenes bald darauf wieder und
überfiel sogleich mit einer auserlesenen Schaar zwei Spartanische
Städte, wobei er beträchtliche Beute wegführte.
Einst erfuhr er, daß zu Aegila, einem Orte in Lakonicn,
wo der Demeter (Ceres) ein Heiligthum gestiftet war, die Frauen
ein Fest feierten. Aristomenes brach mit seinen Gefährten aus
und suchte sic zu rauben. Allein die Weiber setzten sich zur
Wehr: die meisten Messenier wurden mit den Messern, womit
die Frauen die Opferthiere schlachteten, und mit den Spießen,
woran sie das Fleisch steckten, um es zu braten, verwundet:
auf Aristomenes aber schlugen sie mit brennenden Fackeln und
nahmen ihn lebendig gefangen. Doch Archidamia, die Priesterin,
ließ ihn frei und gab vor, er habe die Stricke durchbrannt und
sei entronnen. Aristomenes aber rettete sich noch in derselben
Nacht nach Messenien.
Doch im dritten Jahre des Krieges erlitten die Messenier
bei Megaletaphros, d. h. beim großen Graben, eine schwere
Niederlage. Aristokrates, König der mit ihnen verbündeten
Arkadier, war von den Lacedämoniern bestochen worden, und
zog sich gleich im Anfänge der Schlacht mit den Seinen zurück,
wodurch die Messenier so in Verwirrung geriethen, daß die
Laeedämonier ohne Mühe einen leichten Sieg davontrugen und
eine große Menge der Messenier erschlugen.
Nach diesem Treffen sammelte Aristomenes die Reste der
Messenier und zog sich mit ihnen nach der Bergfcstung Eira,
die nun von den Lacedämoniern elf Jahre lang belagert wurde.
Von hier aus unternahm Aristomenes Streifzüge bis in das
Innere des Lakonischen Landes: auf einem solchen Zuge stieß er
einst auf eine starke Abtheilung der Laeedämonier. Er vcrthei-
digte sich, erhielt mehrere Wunden, ein Stein traf ihn an den
Kopf, es verdunkelten sich ihm die Augen, er siel; haufenweise
liefen die Laeedämonier hinzu und nahmen ihn lebendig gefan-
gen. Es wurden aber auch fünfzig seiner Gefährten gefangen
*) Stenykleros hieß der Ort, wo sich das Denknral des Ebers
befand.
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]]
TM Hauptwörter (100): [T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
TM Hauptwörter (200): [T22: [Athen Athener Sparta Solon Spartaner Staat Jahr Stadt Krieg Mann], T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose]]
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genommen; diese alle beschlossen sie in die sogenannten Käaden,
eine Grube, worein man Missethäter warf, zu stürzen. Die
übrigen Messemer nun, die hineinfielen, kamen sogleich um, den
Aristomencs aber soll ein Adler, der unter ihm geflogen, auf sei-
nen Flügeln gehalten und unverletzt und ohne irgend eine Wunde
aus den Boden hinabgcbracht haben. Als er auf den Grund
des Schlundes gekommen war, legte er sich nieder, zog das Ge-
wand über das Gesicht und erwartete den Tod, den er für un-
vermeidlich hielt. Am dritten Tage darauf hörte er ein Geräusch,
er enthüllte sein Gesicht und erblickte einen Fuchs, der an den
Leichnamen fraß. In der Voraussetzung, daß das Thier irgend
woher einen Eingang habe, wartete er es ab, bis der Fuchs sich
ihm näherte. Als er ihm nahe gekommen war, ergriff er ihn,
mit der andern Hand aber hielt er ihm, so oft er sich gegen
ihn wendete, das Gewand vor und ließ ihn hineinbeißen. Den
größten Theil lief er mit dem laufenden Fuchse; an Stellen,
wo schwer durchzukommen war, ließ er sich auch von ihm
nachzichen. Endlich sah er ein Loch, daß für den Fuchs zum
Durchkriechen groß genug war, und Licht durch daffelbe. Der
Fuchs eilte, als er von Aristomencs losgelassen worden war,
seiner Höhle zu. Aristomencs aber machte das Loch, das zum
Durchkommen für ihn zu klein war, mit den Händen weiter
und entkam zu den Seinigen nach Elra.
Den Lacedämoniern wurde sogleich von Ucberläufern ge-
meldet, daß Aristomencs unversehrt zurückgekommen sei. Sie
hielten es aber für unglaublich, bis er eine Schaar von Korin-
thern, die den Lacedämoniern zu Hülfe zogen, schlug und ihre
Anführer tödtete. Nach dieser That brachte er dem Zeus das
Opfer dar, welches man Hekatomphonie nennt, und das jeder
Messenier, der hundert Feinde erlegt hatte, verrichtete. Aristo-
menes hatte es zum ersten Male dargebracht, als er am Denk-
male des Ebers gefochten hatte: auch zum dritten Male soll er
es in der Folge wiederholt haben.
Die Lacedämonier schlossen einst, als sie das Fest der Hya-
cinthien feierten, mit den Messeniern in Eira einen Waffenstill-
stand auf vierzig Tage. Als nun Aristomencs, ohne etwas zu
fürchten, sich eine Strecke von Eira entfernt hatte, wurde er
von Kretischen Bogenschützen, die in Messenien umherschwärmten,
gefangen und mit den Riemen, die sie an ihren Köchern hatten.
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